1 |
01 |
كتاب التكوين |
030 |
013 |
13- فَقَالَتْ لَيْئَةُ: «يَالَغِبْطَتِي، لأَنَّ النِّسَاءَ سَيَدْعُونَنِي الْمَغْبُوطَةَ». وَسَمَّتْهُ أَشِيْرَ (وَمَعْنَاهُ: سَعِيدٌ أَوْ مَغْبُوطٌ).
|
13- فقالت ليئة: «يالغبطتي، لان النساء سيدعونني المغبوطة». وسمته اشير (ومعناه: سعيد او مغبوط).
|
2 |
01 |
كتاب التكوين |
035 |
026 |
26- وَا بْنَا زِلْفَةَ جَارِيَةِ لَيْئَةَ: جَادُ وَأَشِيرُ. وَهَؤُلاَءِ هُمْ أَوْلاَدُ يَعْقُوبَ الَّذِينَ وُلِدُوا لَهُ فِي سَهْلِ أَرَامَ. |
26- وا بنا زلفة جارية ليئة: جاد واشير. وهؤلاء هم اولاد يعقوب الذين ولدوا له في سهل ارام. |
3 |
01 |
كتاب التكوين |
046 |
017 |
17- وَأَبْنَاءُ أَشِيرَ: يِمْنَةُ وَيِشْوَةُ وَيِشْوِيُ وَبَرِيعَةُ وَأُخْتُهُمْ سَارَحُ. أَمَّا ابْنَا بَرِيعَةَ فَهُمَا حَابَرُ وَمَلْكِيئِيلُ. |
17- وابناء اشير: يمنة ويشوة ويشوي وبريعة واختهم سارح. اما ابنا بريعة فهما حابر وملكيئيل. |
4 |
01 |
كتاب التكوين |
049 |
020 |
20- طَعَامُ أَشِيرَ دَسِمٌ، وَأَطَايبُهُ صَالِحَةٌ لِمَوَائِدِ الْمُلُوكِ. |
20- طعام اشير دسم، واطايبه صالحة لموائد الملوك. |
5 |
02 |
كتاب الخروج |
001 |
004 |
4- وَدَانُ وَنَفْتَالِي وَجَادُ وَأَشِيرُ. |
4- ودان ونفتالي وجاد واشير. |
6 |
04 |
كتاب العدد |
001 |
013 |
13- عَنْ سِبْطِ أَشِيرَ فَجْعِيئِيلُ بْنُ عُكْرَنَ. |
13- عن سبط اشير فجعيئيل بن عكرن. |
7 |
04 |
كتاب العدد |
001 |
040 |
40- وَمِنْ نَسْلِ أَشِيرَ، تَمَّ إِحْصَاءُ جَمِيعِ الرِّجَالِ الْبَالِغِينَ مِنَ الْعُمْرِ عِشْرِينَ سَنَةً فَمَا فَوْقُ، مِنْ الْقَادِرِينَ عَلَى الْقِتَالِ فِي الْحَرْبِ، كُلٍّ بِاسْمِهِ، حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ وَبُيُوتِ آبَائِهِمْ، |
40- ومن نسل اشير، تم احصاء جميع الرجال البالغين من العمر عشرين سنة فما فوق، من القادرين على القتال في الحرب، كل باسمه، حسب عشائرهم وبيوت آبائهم، |
8 |
04 |
كتاب العدد |
001 |
041 |
41- فَكَانَ عَدَدُ الْمُحْصَيْنَ مِنْ سِبْطِ أَشِيرَ وَاحِداً وَأَرْبَعِينَ أَلْفاً وَخَمَسَ مِئَةٍ.
|
41- فكان عدد المحصين من سبط اشير واحدا واربعين الفا وخمس مئة.
|
9 |
04 |
كتاب العدد |
002 |
027 |
27- وَلْيَنْزِلْ مَعَهُ كُلٌّ مِنْ سِبْطِ أَشِيرَ الَّذِي يَرْأَسُهُ فَجْعِيئِيلُ بْنُ عُكْرَنَ، |
27- ولينزل معه كل من سبط اشير الذي يراسه فجعيئيل بن عكرن، |
10 |
04 |
كتاب العدد |
007 |
072 |
72- وَفِي الْيَوْمِ الْحَادِي عَشَرَ أَحْضَرَ رَئِيسُ أَشِيرَ، فَجْعِيئِيلُ بْنُ عُكْرَنَ قُرْبَانَهُ، |
72- وفي اليوم الحادي عشر احضر رئيس اشير، فجعيئيل بن عكرن قربانه، |
11 |
04 |
كتاب العدد |
010 |
026 |
26- وَسِبْطِ أَشِيرَ وَعَلَى رَأْسِهِ فَجْعِيئِيلُ بْنُ عُكْرَنَ، |
26- وسبط اشير وعلى راسه فجعيئيل بن عكرن، |
12 |
04 |
كتاب العدد |
013 |
013 |
13- سَتُورُ بْنُ مِيخَائِيلَ عَنْ سِبْطِ أَشِيرَ، |
13- ستور بن ميخائيل عن سبط اشير، |
13 |
04 |
كتاب العدد |
026 |
044 |
44- أَمَّا أَبْنَاءُ أَشِيرَ فَهُمْ: يِمْنَةُ رَأْسُ عَشِيرَةِ الْيِمْنِيِّينَ، وَيِشْوِي رَأْسُ عَشِيرَةِ الْيِشْوِيِّينَ، وَبَرِيعَةُ رَأْسُ عَشِيرَةِ الْبَرِيعِيِّينَ. |
44- اما ابناء اشير فهم: يمنة راس عشيرة اليمنيين، ويشوي راس عشيرة اليشويين، وبريعة راس عشيرة البريعيين. |
14 |
04 |
كتاب العدد |
026 |
046 |
46- وَكَانَ لأَشِيرَ ابْنَةٌ اسْمُهَا سَارَحُ. |
46- وكان لاشير ابنة اسمها سارح. |
15 |
04 |
كتاب العدد |
026 |
047 |
47- هَذِهِ هِيَ الْعَشَائِرُ الْمُنْحَدِرَةُ مِنْ نَسْلِ أَشِيرَ، وَكَانَ الْمُحْصَوْنَ مِنْهُمْ ثَلاَثَةً وَخَمْسِينَ أَلْفاً وَأَرْبَعَ مِئَةٍ. |
47- هذه هي العشائر المنحدرة من نسل اشير، وكان المحصون منهم ثلاثة وخمسين الفا واربع مئة. |
16 |
04 |
كتاب العدد |
034 |
027 |
27- الرَّئِيسُ أَخِيهُودُ بْنُ شَلُومِي عَنْ سِبْطِ أَشِيرَ. |
27- الرئيس اخيهود بن شلومي عن سبط اشير. |
17 |
05 |
كتاب التثنية |
027 |
013 |
13- أَمَّا الأَسْبَاطُ الَّتِي تَقِفُ عَلَى جَبَلِ عِيبَالَ لإِعْلاَنِ اللَّعْنَةِ فَهِيَ أَسْبَاطُ رَأُوبَيْنَ وَجَادٍ وَأَشِيرَ وَزَبُولُونَ وَدَانٍ وَنَفْتَالِي. |
13- اما الاسباط التي تقف على جبل عيبال لاعلان اللعنة فهي اسباط راوبين وجاد واشير وزبولون ودان ونفتالي. |
18 |
05 |
كتاب التثنية |
033 |
024 |
24- وَقَالَ عَنْ سِبْطِ أَشِيرَ: «أَشِيرُ الابْنُ الأَكْثَرُ مُبَارَكَةً. فَلْيَكُنْ صَاحِبَ حُظْوَةٍ عِنْدَ إِخْوَتِهِ، وَلْيَغْمِسْ فِي الزَّيْتِ قَدَمَيْهِ. |
24- وقال عن سبط اشير: «اشير الابن الاكثر مباركة. فليكن صاحب حظوة عند اخوته، وليغمس في الزيت قدميه. |
19 |
06 |
كتاب يشوع |
017 |
007 |
7- وَامْتَدَّتْ حُدُودُ سِبْطِ مَنَسَّى مِنْ أَشِيرَ إِلَى الْمَكْمَتَةِ الْمُقَابِلَةِ لِشَكِيمَ، ثُمَّ اتَّجَهَتْ جَنُوباً لِتَشْمَلَ الأَهَالِي الْمُقِيمِينَ فِي عَيْنِ تَفُّوحَ. |
7- وامتدت حدود سبط منسى من اشير الى المكمتة المقابلة لشكيم، ثم اتجهت جنوبا لتشمل الاهالي المقيمين في عين تفوح. |
20 |
06 |
كتاب يشوع |
017 |
010 |
10- فَكَانَ الْقِسْمُ الْجَنُوبِيُّ مِنْ نَصِيبِ سِبْطِ أَفْرَايِمَ وَالْقِسْمُ الشِّمَالِيُّ مِنْ نَصِيبِ سِبْطِ مَنَسَّى، يَحُدُّهُمَا مِنَ الْغَرْبِ الْبَحْرُ الأَبْيَضُ الْمُتَوَسِّطُ. وَبَلَغَتْ حُدُودُ سِبْطِ مَنَسَّى أَرْضَ سِبْطِ أَشِيرَ شِمَالاً وَأَرْضَ سِبْطِ يَسَّاكَرَ شَرْقاً. |
10- فكان القسم الجنوبي من نصيب سبط افرايم والقسم الشمالي من نصيب سبط منسى، يحدهما من الغرب البحر الابيض المتوسط. وبلغت حدود سبط منسى ارض سبط اشير شمالا وارض سبط يساكر شرقا. |
21 |
06 |
كتاب يشوع |
019 |
024 |
24- وَجَاءَتِ الْقُرْعَةُ الْخَامِسَةُ لِسِبْطِ أَشِيرَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ. |
24- وجاءت القرعة الخامسة لسبط اشير حسب عشائرهم. |
22 |
06 |
كتاب يشوع |
019 |
031 |
31- هَذَا هُوَ نَصِيبُ سِبْطِ أَشِيرَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ مَعَ الْمُدُنِ وَضِيَاعِهَا. |
31- هذا هو نصيب سبط اشير حسب عشائرهم مع المدن وضياعها. |
23 |
06 |
كتاب يشوع |
019 |
034 |
34- ثُمَّ ارْتَدَّتِ الْحُدُودَ غَرْباً إِلَى أَزْنُوتِ تَابُورَ وَاتَّجَهَتْ مِنْ هُنَاكَ إِلَى حُقُّوقَ حَتَّى بَلَغَتْ حُدُودَ زَبُولُونَ جَنُوباً، وَوَصَلَتْ إِلَى أَشِيرَ غَرْباً وَإِلَى حُدُودِ يَهُوذَا عِنْدَ نَهْرِ الأُرْدُنِّ شَرْقاً. |
34- ثم ارتدت الحدود غربا الى ازنوت تابور واتجهت من هناك الى حقوق حتى بلغت حدود زبولون جنوبا، ووصلت الى اشير غربا والى حدود يهوذا عند نهر الاردن شرقا. |
24 |
06 |
كتاب يشوع |
021 |
030 |
30- وَمِنْ سِبْطِ أَشِيرَ مِشْآلَ وَمَرْعَاهَا وَعَبْدُونَ وَمَرْعَاهَا، |
30- ومن سبط اشير مشآل ومرعاها وعبدون ومرعاها، |
25 |
07 |
كتاب القضاة |
001 |
031 |
31- وَأَيْضاً لَمْ يَطْرُدْ أَبْنَاءُ سِبْطِ أَشِيرَ سُكَّانَ عَكُّو وَلاَ سُكَّانَ صِيدُونَ وَأَحْلَبَ وَأَكْزِيبَ وَحَلْبَةَ وَأَفِيقَ وَرَحُوبَ. |
31- وايضا لم يطرد ابناء سبط اشير سكان عكو ولا سكان صيدون واحلب واكزيب وحلبة وافيق ورحوب. |
26 |
07 |
كتاب القضاة |
005 |
017 |
17- أَقَامَ جِلْعَادُ شَرْقِيَّ الأُرْدُنِّ، وَأَنْتَ يَادَانُ لِمَاذَا اسْتَوْطَنْتَ عِنْدَ السُّفُنِ؟ وَبَقِيَ أَشِيرُ قَابِعاً عِنْدَ سَاحِلِ الْبَحْرِ، وَانْطَوَى عِنْدَ خُلْجَانِهِ. |
17- اقام جلعاد شرقي الاردن، وانت يادان لماذا استوطنت عند السفن؟ وبقي اشير قابعا عند ساحل البحر، وانطوى عند خلجانه. |
27 |
07 |
كتاب القضاة |
006 |
035 |
35- وَأَرْسَلَ جِدْعُونُ مَبْعُوثِينَ إِلَى أَسْبَاطِ مَنَسَّى وَأَشِيرَ وَزَبُولُونَ وَنَفْتَالِي يَسْتَدْعِي قُوَّاتِهِمِ الْمُحَارِبَةَ، فَخَفُّوا إِلَيْهِ. |
35- وارسل جدعون مبعوثين الى اسباط منسى واشير وزبولون ونفتالي يستدعي قواتهم المحاربة، فخفوا اليه. |
28 |
07 |
كتاب القضاة |
007 |
023 |
23- فَاسْتَدْعَى جِدْعُونُ رِجَالَ إِسْرَائِيلَ مِنْ نَفْتَالِي وَمِنْ أَشِيرَ وَمِنْ كُلِّ مَنَسَّى وَتَعَقَّبُوا الْمِدْيَانِيِّينَ. |
23- فاستدعى جدعون رجال اسرائيل من نفتالي ومن اشير ومن كل منسى وتعقبوا المديانيين. |
29 |
11 |
كتاب الملوك الاول |
004 |
016 |
16- بَعْنَة بْنُ حُوشَايَ فِي أَشِيرَ وَبَعَلُوتَ. |
16- بعنة بن حوشاي في اشير وبعلوت. |
30 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
002 |
002 |
2- دَانُ، يُوسُفُ وَبَنْيَامِينُ، نَفْتَالِي، جَادُ، وَأَشِيرُ. |
2- دان، يوسف وبنيامين، نفتالي، جاد، واشير. |
31 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
006 |
062 |
62- وَوُهِبَتْ لِعَائِلاَتِ عَشَائِرِ جَرْشُومَ بِالْقُرْعَةِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ مَدِينَةً فِي أَرَاضِي أَسْبَاطِ يَسَّاكَرَ وَأَشِيْرَ وَنَفْتَالِي وَمَنَسَّى فِي بَاشَانَ. |
62- ووهبت لعائلات عشائر جرشوم بالقرعة ثلاث عشرة مدينة في اراضي اسباط يساكر واشير ونفتالي ومنسى في باشان. |
32 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
006 |
074 |
74- وَمِنْ مُدُنِ أَرَاضِيِ سِبْطِ أَشِيرَ، مَشْآلَ وَمَرَاعِيهَا وَعَبْدُونَ وَمَرَاعِيهَا، |
74- ومن مدن اراضي سبط اشير، مشآل ومراعيها وعبدون ومراعيها، |
33 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
007 |
030 |
30- وَأَنْجَبَ أَشِيرُ يَمْنَةَ وَيِشْوَةَ وَيِشْوِي وَبَرِيعَةَ وَأُخْتَهُمْ سَارَحَ. |
30- وانجب اشير يمنة ويشوة ويشوي وبريعة واختهم سارح. |
34 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
007 |
040 |
40- كُلُّ هَؤُلاَءِ مِنْ ذُرِّيَّةِ أَشِيرَ، رُؤَسَاءُ عَائِلاَتٍ فِي عَشَائِرِهِمْ مِنْ خِيرَةِ الْمُحَارِبِينَ الأَشِدَّاءِ، وَقَادَةٌ بَارِزُونَ. وَقَدْ بَلَغَ عَدَدُ الْمُنْخَرِطِينَ مِنْهُمْ فِي الْجَيْشِ سِتَّةً وَعِشْرِينَ أَلْفاً. |
40- كل هؤلاء من ذرية اشير، رؤساء عائلات في عشائرهم من خيرة المحاربين الاشداء، وقادة بارزون. وقد بلغ عدد المنخرطين منهم في الجيش ستة وعشرين الفا. |
35 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
012 |
036 |
36- وَمِنْ سِبْطِ أَشِيرَ: أَرْبَعُونَ أَلْفاً مِنَ الْمُجَنَّدِينَ الْمُقَاتِلِينَ فِي الْمَعَارِكِ. |
36- ومن سبط اشير: اربعون الفا من المجندين المقاتلين في المعارك. |
36 |
14 |
كتاب اخبار الايام الثاني |
030 |
011 |
11- بِاسْتِثْنَاءِ قِلَّةٍ مِنْ أَسْبَاطِ أَشِيرَ وَمَنَسَّى وَزَبُولُونَ مِمَّنْ تَوَاضَعُوا وَقَدِمُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ. |
11- باستثناء قلة من اسباط اشير ومنسى وزبولون ممن تواضعوا وقدموا الى اورشليم. |
37 |
26 |
كتاب حزقيال |
048 |
002 |
2- وَمِنْ تُخُومِ دَانٍ شَرْقاً حَتَّى الْبَحْرِ غَرْباً تَكُونُ لأَشِيرَ حِصَّةً وَاحِدَةً. |
2- ومن تخوم دان شرقا حتى البحر غربا تكون لاشير حصة واحدة. |
38 |
26 |
كتاب حزقيال |
048 |
003 |
3- وَمِنْ حُدُودِ أَشِيرَ شَرْقاً حَتَّى الْبَحْرِ غَرْباً تَكُونُ لِنَفْتَالِي حِصَّةً وَاحِدَةً. |
3- ومن حدود اشير شرقا حتى البحر غربا تكون لنفتالي حصة واحدة. |
39 |
26 |
كتاب حزقيال |
048 |
034 |
34- وَفِي الْجَانِبِ الْغَرْبِيِّ الَّذِي يَمْتَدُّ أَرْبَعَةَ آلاَفٍ وَخَمْسَ مِئَةِ ذِرَاعٍ (نَحْوَ كِيلُومِتْرَيْنِ وَرُبْعِ الْكِيلُومِتْرِ)، ثَلاَثَةُ أَبْوَابٍ، هِيَ بَابُ جَادٍ وَبَابُ أَشِيرَ وَبَابُ نَفْتَالِي. |
34- وفي الجانب الغربي الذي يمتد اربعة آلاف وخمس مئة ذراع (نحو كيلومترين وربع الكيلومتر)، ثلاثة ابواب، هي باب جاد وباب اشير وباب نفتالي. |
40 |
42 |
انجيل لوقا |
002 |
036 |
36- وكانَت هُناكَ نَبِـيَّةِ كَبـيرةِ في السِّنِّ اَسمُها حَنَّةُ اَبنَةُ فَنُوئيلَ، مِنْ عَشيرَةِ اشيرَ، تَزوَّجت وهيَ بِكرٌ وعاشَت معَ زَوجِها سَبعَ سَنواتٍ، |
36- وكانت هناك نبـية كبـيرة في السن اسمها حنة ابنة فنوئيل، من عشيرة اشير، تزوجت وهي بكر وعاشت مع زوجها سبع سنوات، |
41 |
66 |
رؤيا يوحنا |
007 |
006 |
6- واَثنا عشَرَ ألفًا مِنْ عَشيرَةِ أشيرَ، واَثنا عشَرَ ألفًا مِنْ عَشيرَةِ نَفْتالي، واَثنا عشَرَ ألفًا مِنْ عَشيرَةِ منَسَّى، |
6- واثنا عشر الفا من عشيرة اشير، واثنا عشر الفا من عشيرة نفتالي، واثنا عشر الفا من عشيرة منسى، |