جلعاد
Id الكتاب اسم الكتاب الفصل الفقرة مضمون الفقرة محرك مضمون الفقرة غير محرك
1 01   كتاب التكوين 031 021 21- فَهَرَبَ هُوَ وَكُلُّ مَا مَعَهُ، وَانْطَلَقَ عَابِراً النَّهْرَ مُتَوَجِّهاً نَحْوَ جَبَلِ جِلْعَادَ. 21- فهرب هو وكل ما معه، وانطلق عابرا النهر متوجها نحو جبل جلعاد.
2 01   كتاب التكوين 031 023 23- فَصَحِبَ إِخْوَتَهُ مَعَهُ وَتَعَقَّبَهُ مَسِيرَةَ سَبْعَةِ أَيَّامٍ حَتَّى أَدْرَكَهُ فِي جَبَلِ جِلْعَادَ. 23- فصحب اخوته معه وتعقبه مسيرة سبعة ايام حتى ادركه في جبل جلعاد.
3 01   كتاب التكوين 031 025 25- وَحِينَ أَدْرَكَ لاَبَانُ يَعْقُوبَ كَانَ يَعْقُوبُ قَدْ ضَرَبَ خَيْمَتَهُ فِي الْجَبَلِ، فَخَيَّمَ لاَبَانُ وَإِخْوَتُهُ فِي جَبَلِ جِلْعَادَ.
25- وحين ادرك لابان يعقوب كان يعقوب قد ضرب خيمته في الجبل، فخيم لابان واخوته في جبل جلعاد.
4 01   كتاب التكوين 037 025 25- وَحِينَ جَلَسُوا لِيَأْكُلُوا شَاهَدُوا عَنْ بُعْدٍ قَافِلَةً مِنَ الإِسْمَاعِيلِيِّينَ قَادِمِينَ مِنْ جِلْعَادَ فِي طَرِيقِهِمْ إِلَى مِصْرَ، وَجِمَالُهُمْ مُثَقَّلَةٌ بِالتَّوَابِلِ وَالْبَلَسَانِ وَاللاذَنِ. 25- وحين جلسوا لياكلوا شاهدوا عن بعد قافلة من الاسماعيليين قادمين من جلعاد في طريقهم الى مصر، وجمالهم مثقلة بالتوابل والبلسان واللاذن.
5 04   كتاب العدد 026 029 29- وَنَسْلُ مَنَسَىَّ مَاكِيرُ رَأْسُ عَشِيرَةِ الْمَاكِيرِيِّينَ، وَأَنْجَبَ مَاكِيرُ جِلْعَادَ، فَكَانَ جِلْعَادُ رَأْسَ عَشِيرَةِ الْجِلْعَادِيِّينَ. 29- ونسل منسى ماكير راس عشيرة الماكيريين، وانجب ماكير جلعاد، فكان جلعاد راس عشيرة الجلعاديين.
6 04   كتاب العدد 026 030 30- وَهَؤُلاءِ هُمْ أَبْنَاءُ جِلْعَادَ: إِيعَزَرُ رَأْسُ عَشِيرَةِ الإِيعَزَرِيِّينَ وَحَالَقُ رَأْسُ عَشِيرَةِ الْحَالَقِيِّينَ، 30- وهؤلاء هم ابناء جلعاد: ايعزر راس عشيرة الايعزريين وحالق راس عشيرة الحالقيين،
7 04   كتاب العدد 027 001 1- وَأَقْبَلَتْ بَنَاتُ صَلُفْحَادَ بْنِ حَافَرَ بْنِ جِلْعَادَ بْنِ مَاكِيرَ بْنِ مَنَسَّى، الْمُنْتَمِيَاتُ إِلَى عَشَائِرِ مَنَسَّى بْنِ يُوسُفَ، وَهُنَّ: مَحْلَةُ وَنُوعَةُ وَحُجْلَةُ وَمِلْكَةُ وَتِرْصَةُ. 1- واقبلت بنات صلفحاد بن حافر بن جلعاد بن ماكير بن منسى، المنتميات الى عشائر منسى بن يوسف، وهن: محلة ونوعة وحجلة وملكة وترصة.
8 04   كتاب العدد 032 001 1- وَكَانَ لِسِبْطَيْ رَأُوبَيْنَ وَجَادَ مَوَاشٍ كَثِيرَةٌ جِدّاً. فَلَمَّا أَقْبَلُوا عَلَى أَرْضِ يَعَزِيرَ وَأَرْضِ جِلْعَادَ وَجَدُوا أَنَّهَا صَالِحَةٌ لِرَعْيِ الْمَوَاشِي. 1- وكان لسبطي راوبين وجاد مواش كثيرة جدا. فلما اقبلوا على ارض يعزير وارض جلعاد وجدوا انها صالحة لرعي المواشي.
9 04   كتاب العدد 032 026 26- إِذْ يَمْكُثُ أَطْفَالُنَا وَنِسَاؤُنَا وَمَوَاشِينَا وَكُلُّ بَهَائِمِنَا فِي مُدُنِ جِلْعَادَ، 26- اذ يمكث اطفالنا ونساؤنا ومواشينا وكل بهائمنا في مدن جلعاد،
10 04   كتاب العدد 032 029 29- قَائِلاً: «إِنْ عَبَرَ مَعَكُمْ نَهْرَ الأُرْدُنِّ كُلُّ مُتَجَرِّدٍ لِلْحَرْبِ بَيْنَ يَدَيِ الرَّبِّ مِنْ أَبْنَاءِ سِبْطَيْ جَادٍ وَرَأُوبَيْنَ، وَتَمَّ الاسْتِيلاَءُ عَلَى الأَرْضِ، تُوَرِّثُونَهُمْ أَرْضَ جِلْعَادَ مُلْكاً. 29- قائلا: «ان عبر معكم نهر الاردن كل متجرد للحرب بين يدي الرب من ابناء سبطي جاد وراوبين، وتم الاستيلاء على الارض، تورثونهم ارض جلعاد ملكا.
11 04   كتاب العدد 032 039 39- وَتَوَجَّهَ أَبْنَاءُ مَاكيِرَ مِنْ سِبْطِ مَنَسَّى نَحْوَ جِلْعَادَ وَاسْتَوْلَوْا عَلَيْهَا، وَطَرَدُوا الأَمُورِيِّينَ مِنْهَا، 39- وتوجه ابناء ماكير من سبط منسى نحو جلعاد واستولوا عليها، وطردوا الاموريين منها،
12 04   كتاب العدد 032 040 40- فَوَهَبَ مُوسَى جِلْعَادَ لِنَسْلِ مَاكِيرَ بْنِ مَنَسَّى فَأَقَامُوا فِيهَا. 40- فوهب موسى جلعاد لنسل ماكير بن منسى فاقاموا فيها.
13 04   كتاب العدد 036 001 1- وَتَقَدَّمَ رُؤَسَاءُ عَشِيرَةِ جِلْعَادَ بْنِ مَاكِيرَ بْنِ مَنَسَّى مِنْ عَشَائِرِ سِبْطِ يُوسُفَ وَقَالُوا لِمُوسَى وَقَادَةِ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ: 1- وتقدم رؤساء عشيرة جلعاد بن ماكير بن منسى من عشائر سبط يوسف وقالوا لموسى وقادة اسباط اسرائيل:
14 05   كتاب التثنية 002 036 36- وَلَمْ تَمْتَنِعْ عَلَيْنَا قَرْيَةٌ ابْتِدَاءً مِنْ عَرُوعِيرَ الْوَاقِعَةِ عَلَى حَافَةِ وَادِي أَرْنُونَ وَالْمَدِينَةِ الْقَائِمَةِ فِيهِ، إِلَى جِلْعَادَ، إِذْ حَقَّقَ الرَّبُّ إِلَهُنَا لَنَا النَّصْرَ عَلَى جَمِيعِهَا. 36- ولم تمتنع علينا قرية ابتداء من عروعير الواقعة على حافة وادي ارنون والمدينة القائمة فيه، الى جلعاد، اذ حقق الرب الهنا لنا النصر على جميعها.
15 05   كتاب التثنية 003 010 10- وَهَكَذَا اسْتَوْلَيْنَا عَلَى جَمِيعِ مُدُنِ السَّهْلِ وَسَائِرِ جِلْعَادَ وَبَاشَانَ إِلَى سَلْخَةَ وَإِذْرَعِي مَدِينَتَيْ مَمْلَكَةِ عُوجٍ فِي بَاشَانَ. 10- وهكذا استولينا على جميع مدن السهل وسائر جلعاد وباشان الى سلخة واذرعي مدينتي مملكة عوج في باشان.
16 05   كتاب التثنية 003 012 12- وَقَدِ امْتَلَكْنَا آنَئِذٍ هَذِهِ الأَرْضَ، فَأَعْطَيْتُ لِلرَّأُوبَيْنِيِّينَ وَالْجَادِيِّينَ بِلاَدَ عَرُوعِيرَ الْوَاقِعَةَ عَلَى وَادِي أَرْنُونَ وَنِصْفَ جَبَلِ جِلْعَادَ. 12- وقد امتلكنا آنئذ هذه الارض، فاعطيت للراوبينيين والجاديين بلاد عروعير الواقعة على وادي ارنون ونصف جبل جلعاد.
17 05   كتاب التثنية 003 013 13- كَمَا أَعْطَيْتُ لِنِصْفِ سِبْطِ مَنَسَّى بَقِيَّةَ جِلْعَادَ، وَكُلَّ مِنْطَقَةِ أَرْجُوبَ وَبَاشَانَ الَّتِي كَانَتْ تُشَكِّلُ مَمْلَكَةَ عُوجٍ، وَهِيَ تُدْعَى أَيْضاً أَرْضَ الرَّفَائِيِّينَ. 13- كما اعطيت لنصف سبط منسى بقية جلعاد، وكل منطقة ارجوب وباشان التي كانت تشكل مملكة عوج، وهي تدعى ايضا ارض الرفائيين.
18 05   كتاب التثنية 003 015 15- كَذَلِكَ أَعْطَيْتُ مَاكِيرَ جِلْعَادَ. 15- كذلك اعطيت ماكير جلعاد.
19 05   كتاب التثنية 003 016 16- أَمَّا الرَّأُوبَيْنِيُّونَ وَالْجَادِيُّونَ فَقَدْ مَلَّكْتُهُمُ الْمِنْطَقَةَ الْمُمْتَدَّةَ مِنْ جِلْعَادَ حَتَّى مُنْتَصَفِ وَادِي أَرْنُونَ، حَيْثُ تَنْتَهِي حُدُودُهُمْ. وَكَذَلِكَ إِلَى وَادِي يَبُّوقَ الْمُتَاخِمِ لِحُدُودِ بَنِي عَمُّونَ. 16- اما الراوبينيون والجاديون فقد ملكتهم المنطقة الممتدة من جلعاد حتى منتصف وادي ارنون، حيث تنتهي حدودهم. وكذلك الى وادي يبوق المتاخم لحدود بني عمون.
20 05   كتاب التثنية 004 043 43- أَمَّا هَذِهِ الْمُدُنُ فَكانَتْ: بَاصَرَ فِي الصَّحْرَاءِ فِي أَرْضِ السَّهْلِ فِي دِيَارِ الرَّأُوبَيْنِيِّينَ وَرَامُوتَ فِي جِلْعَادَ فِي بِلاَدِ الْجَادِيِّينَ، وَجُولاَنَ فِي بَاشَانَ فِي مِنْطَقَةِ الْمَنَسِّيِّينَ.
 
43- اما هذه المدن فكانت: باصر في الصحراء في ارض السهل في ديار الراوبينيين وراموت في جلعاد في بلاد الجاديين، وجولان في باشان في منطقة المنسيين.
 
21 06   كتاب يشوع 012 002 2- سِيحُونُ مَلِكُ الأَمُورِيِّينَ الْمُقِيمُ فِي حَشْبُونَ، وَكَانَتْ مَمْلَكَتُهُ تَمْتَدُّ مِنْ عَرُوعِيرَ عَلَى أَطْرَافِ وَادِي أَرْنُونَ، وَمِنْ وَسَطِ وَادِي نَهْرِ أَرْنُونَ حَتَّى نَهْرِ يَبُّوقَ عَلَى حُدُودِ بَنِي عَمُّونَ بِمَا فِي ذَلِكَ نِصْفُ أَرَاضِي جِلْعَادَ. 2- سيحون ملك الاموريين المقيم في حشبون، وكانت مملكته تمتد من عروعير على اطراف وادي ارنون، ومن وسط وادي نهر ارنون حتى نهر يبوق على حدود بني عمون بما في ذلك نصف اراضي جلعاد.
22 06   كتاب يشوع 012 005 5- فَكَانَتْ تَمْتَدُّ مِنْ جَبَلِ حَرْمُونَ وَسَلْخَةَ وَعَلَى كُلِّ بَاشَانَ حَتَّى تُخُومِ الْجَشُورِيِّينَ وَالْمَعْكِيِّينَ وَنِصْفِ جِلْعَادَ مِنْ حُدُودِ سِيحُونَ مَلِكِ حَشْبُونَ. 5- فكانت تمتد من جبل حرمون وسلخة وعلى كل باشان حتى تخوم الجشوريين والمعكيين ونصف جلعاد من حدود سيحون ملك حشبون.
23 06   كتاب يشوع 013 011 11- وَجِلْعَادَ وَأَرَاضِي الْجَشُورِيِّينَ وَالْمَعْكِيِّينَ، وَجَبَلِ حَرْمُونَ كُلِّهِ، وَسَائِرِ بَاشَانَ إِلَى سَلْخَةَ، 11- وجلعاد واراضي الجشوريين والمعكيين، وجبل حرمون كله، وسائر باشان الى سلخة،
24 06   كتاب يشوع 013 025 25- كَانَتْ حُدُودُهُمْ تَشْمَلُ يَعْزِيرَ وَكُلَّ مُدُنِ جِلْعَادَ وَنِصْفَ أَرْضِ بَنِي عَمُّونَ إِلَى عَرُوعِيرَ الْقَائِمَةِ مُقَابِلَ رَبَّةَ. 25- كانت حدودهم تشمل يعزير وكل مدن جلعاد ونصف ارض بني عمون الى عروعير القائمة مقابل ربة.
25 06   كتاب يشوع 013 031 31- وَنِصْفَ جِلْعَادَ وَعَشْتَارُوثَ وَإِذْرَعِي وَهِيَ مُدُنُ عُوجٍ الْمَلَكِيَّةُ فِي بَاشَانَ. وَقَدَ وُهِبَتْ هَذِهِ لِنِصْفِ ذُرِّيَّةِ مَاكِيرَ بْنِ مَنَسَّى بِحَسَبِ عَشَائِرِهِمْ. 31- ونصف جلعاد وعشتاروث واذرعي وهي مدن عوج الملكية في باشان. وقد وهبت هذه لنصف ذرية ماكير بن منسى بحسب عشائرهم.
26 06   كتاب يشوع 017 001 1- وَهَذَا هُوَ مِيرَاثُ سِبْطِ مَنَسَّى، بِكْرِ يُوسُفَ. كَانَ مَاكِيرُ بِكْرُ مَنَسَّى، هُوَ أَبُو الْجِلْعَادِيِّينَ، وَقَدْ حَصَلُوا عَلَى جِلْعَادَ وَبَاشَانَ لأَنَّهُمْ كَانُوا رِجَالَ حَرْبٍ. 1- وهذا هو ميراث سبط منسى، بكر يوسف. كان ماكير بكر منسى، هو ابو الجلعاديين، وقد حصلوا على جلعاد وباشان لانهم كانوا رجال حرب.
27 06   كتاب يشوع 017 003 3- أَمَّا صَلُفْحَادُ بْنُ حَافَرَ بْنِ جِلْعَادَ بْنِ مَاكِيرَ فَلَمْ يُنْجِبْ بَنِينَ بَلْ بَنَاتٍ، وَهَذِهِ هِيَ أَسْمَاؤُهُنَّ: مَحْلَةُ وَنَوْعَةُ وَحُجْلَةُ وَمِلْكَةُ وَتِرْصَةُ. 3- اما صلفحاد بن حافر بن جلعاد بن ماكير فلم ينجب بنين بل بنات، وهذه هي اسماؤهن: محلة ونوعة وحجلة وملكة وترصة.
28 06   كتاب يشوع 017 005 5- فَحَصَلَ سِبْطُ مَنَسَّى عَلَى عَشَرِ حِصَصٍ، فَضْلاً عَنْ أَرْضِ جِلْعَادَ وَبَاشَانَ الَّتِي فِي شَرْقِيِّ نَهْرِ الأُرْدُنِّ. 5- فحصل سبط منسى على عشر حصص، فضلا عن ارض جلعاد وباشان التي في شرقي نهر الاردن.
29 06   كتاب يشوع 017 006 6- لأَنَّ بَنَاتِ صَلُفْحَادَ مِنْ ذُرِّيَّةِ مَنَسَّى أَخَذْنَ نَصِيباً بَيْنَ أَبْنَاءِ مَنَسَّى، وَكَانَتْ أَرْضُ جِلْعَادَ لِبَنِي مَنَسَّى الْبَاقِينَ. 6- لان بنات صلفحاد من ذرية منسى اخذن نصيبا بين ابناء منسى، وكانت ارض جلعاد لبني منسى الباقين.
30 06   كتاب يشوع 020 008 8- أَمَّا فِي شَرْقِيِّ نَهْرِ الأُرْدُنِّ عِنْدَ أَرِيحَا فَقَدْ خَصَّصُوا بَاصِرَ فِي الصَّحْرَاءِ فِي سَهْلِ سِبْطِ رَأُوبَيْنَ، وَرَامُوتَ فِي جِلْعَادَ فِي أَرْضِ سِبْطِ جَادٍ، وَجُولاَنَ فِي بَاشَانَ مِنْ أَرْضِ سِبْطِ مَنَسَّى. 8- اما في شرقي نهر الاردن عند اريحا فقد خصصوا باصر في الصحراء في سهل سبط راوبين، وراموت في جلعاد في ارض سبط جاد، وجولان في باشان من ارض سبط منسى.
31 06   كتاب يشوع 021 038 38- وَأَخَذُوا مِنْ سِبْطِ جَادٍ مَدِينَةَ الْمَلْجَإِ رَامُوتَ فِي جِلْعَادَ وَمَرْعَاهَا، وَمَحَنَايِمَ وَمَرْعَاهَا، 38- واخذوا من سبط جاد مدينة الملجا راموت في جلعاد ومرعاها، ومحنايم ومرعاها،
32 06   كتاب يشوع 022 009 9- فَرَجَعَ أَبْنَاءُ رَأُوبَيْنَ وَأَبْنَاءُ جَادٍ وَنِصْفُ سِبْطِ مَنَسَّى مِنْ عِنْدِ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ شِيلُوهَ الْوَاقِعَةِ فِي أَرْضِ كَنْعَانَ، إِلَى أَرْضِ جِلْعَادَ، أَرْضِ مِيرَاثِهِمِ الَّتِي امْتَلَكُوهَا حَسَبَ وَعْدِ الرَّبِّ عَلَى لِسَانِ مُوسَى. 9- فرجع ابناء راوبين وابناء جاد ونصف سبط منسى من عند بني اسرائيل من شيلوه الواقعة في ارض كنعان، الى ارض جلعاد، ارض ميراثهم التي امتلكوها حسب وعد الرب على لسان موسى.
33 06   كتاب يشوع 022 013 13- وَأَرْسَلُوا فِينْحَاسَ بْنَ أَلِعَازَارَ الْكَاهِنَ إِلَى أَبْنَاءِ رَأُوبَيْنَ وَأَبْنَاءِ جَادٍ وَأَبْنَاءِ نِصْفِ مَنَسَّى فِي أَرْضِ جِلْعَادَ 13- وارسلوا فينحاس بن العازار الكاهن الى ابناء راوبين وابناء جاد وابناء نصف منسى في ارض جلعاد
34 06   كتاب يشوع 022 015 15- وَعِنْدَمَا وَصَلُوا إِلَى جِلْعَادَ قَالُوا لَهُمْ: 15- وعندما وصلوا الى جلعاد قالوا لهم:
35 06   كتاب يشوع 022 032 32- وَرَجَعَ فِينْحَاسُ بْنُ أَلِعَازَارَ الْكَاهِنُ وَالرُّؤَسَاءُ عَائِدِينَ مِنْ أَرْضِ جِلْعَادَ إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ حَيْثُ يُقِيمُ الإِسْرَائِيلِيُّونَ وَأَخْبَرُوهُمْ بِجَوَابِهِمْ. 32- ورجع فينحاس بن العازار الكاهن والرؤساء عائدين من ارض جلعاد الى ارض كنعان حيث يقيم الاسرائيليون واخبروهم بجوابهم.
36 07   كتاب القضاة 005 017 17- أَقَامَ جِلْعَادُ شَرْقِيَّ الأُرْدُنِّ، وَأَنْتَ يَادَانُ لِمَاذَا اسْتَوْطَنْتَ عِنْدَ السُّفُنِ؟ وَبَقِيَ أَشِيرُ قَابِعاً عِنْدَ سَاحِلِ الْبَحْرِ، وَانْطَوَى عِنْدَ خُلْجَانِهِ. 17- اقام جلعاد شرقي الاردن، وانت يادان لماذا استوطنت عند السفن؟ وبقي اشير قابعا عند ساحل البحر، وانطوى عند خلجانه.
37 07   كتاب القضاة 007 003 3- وَالآنَ نَادِ فِي مَسَامِعِ الْقَوْمِ قَائِلاً: كُلُّ مَنْ هُوَ خَائِفٌ وَمُرْتَعِدٌ فَلْيَرْجِعْ مُنْصَرِفاً مِنْ جَبَلِ جِلْعَادَ». فَرَجَعَ مِنَ الْقَوْمِ اثْنَانِ وَعِشْرُونَ أَلْفاً وَبَقِيَ عَشَرَةُ آلافٍ. 3- والآن ناد في مسامع القوم قائلا: كل من هو خائف ومرتعد فليرجع منصرفا من جبل جلعاد». فرجع من القوم اثنان وعشرون الفا وبقي عشرة آلاف.
38 07   كتاب القضاة 010 003 3- ثُمَّ تَوَلَّى بَعْدَهُ قَضَاءَ إِسْرَائِيلَ يَائِيرُ الْجِلْعَادِيُّ طَوَالَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً. 3- ثم تولى بعده قضاء اسرائيل يائير الجلعادي طوال اثنتين وعشرين سنة.
39 07   كتاب القضاة 010 004 4- وَكَانَ لِيَائِيرَ ثَلاَثُونَ ابْناً يَرْكَبُونَ عَلَى ثَلاَثِينَ جَحْشاً وَيَمْلِكُونَ ثَلاَثِينَ مَدِينَةً فِي أَرْضِ جِلْعَادَ، وَهِيَ تُدْعَى حَوُّوثَ يَائِيرَ إِلَى هَذَا الْيَوْمِ. 4- وكان ليائير ثلاثون ابنا يركبون على ثلاثين جحشا ويملكون ثلاثين مدينة في ارض جلعاد، وهي تدعى حووث يائير الى هذا اليوم.
40 07   كتاب القضاة 010 008 8- مُدَّةَ ثَمَانِي عَشْرَةَ سَنَةً، فَسَامُوا الإِسْرَائِيلِيِّينَ الْمُقِيمِينَ فِي أَرْضِ الأَمُورِيِّينَ فِي جِلْعَادَ. شَرْقِيَّ نَهْرِ الأُرْدُنِّ، سُوءَ الْعَذَابِ 8- مدة ثماني عشرة سنة، فساموا الاسرائيليين المقيمين في ارض الاموريين في جلعاد. شرقي نهر الاردن، سوء العذاب
41 07   كتاب القضاة 010 017 17- فَاحْتَشَدَ الْعَمُّونِيُّونَ وَعَسْكَرُوا فِي جِلْعَادَ، وَتَجَمَّعَ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَخَيَّمُوا فِي الْمِصْفَاةِ. 17- فاحتشد العمونيون وعسكروا في جلعاد، وتجمع بنو اسرائيل وخيموا في المصفاة.
42 07   كتاب القضاة 010 018 18- فَتَدَاوَلَ قَادَةُ إِسْرَائِيلَ فِي مَا بَيْنَهُمْ قَائِلِينَ: «مَنْ يَبْدَأْ فِي شَنِّ الْهُجُومِ عَلَى الْعَمُّونِيِّينَ، يُصْبِحْ رَئِيساً عَلَى جَمِيعِ سُكَّانِ جِلْعَادَ». 18- فتداول قادة اسرائيل في ما بينهم قائلين: «من يبدا في شن الهجوم على العمونيين، يصبح رئيسا على جميع سكان جلعاد».
43 07   كتاب القضاة 011 001 1- وَكَانَ يَفْتَاحُ الْجِلْعَادِيُّ مُحَارِباً شَدِيدَ الْبَأْسِ، أَنْجَبَهُ أَبُوهُ جِلْعَادُ مِنِ امْرَأَةٍ عَاهِرَةٍ. 1- وكان يفتاح الجلعادي محاربا شديد الباس، انجبه ابوه جلعاد من امراة عاهرة.
44 07   كتاب القضاة 011 002 2- وَأَنْجَبَ جِلْعَادُ أَيْضاً عَدَداً مِنَ الأَبْنَاءِ مِنْ زَوْجَتِهِ، فَلَمَّا كَبِرُوا طَرَدُوا يَفْتَاحَ قَائِلِينَ لَهُ: «أَنْتَ ابْنُ عَاهِرَةٍ، وَلَنْ تَرِثَ شَيْئاً مِنْ بَيْتِ أَبِينَا». 2- وانجب جلعاد ايضا عددا من الابناء من زوجته، فلما كبروا طردوا يفتاح قائلين له: «انت ابن عاهرة، ولن ترث شيئا من بيت ابينا».
45 07   كتاب القضاة 011 005 5- فَمَضَى شُيُوخُ جِلْعَادَ لِيَأْتُوا بِيَفْتَاحَ مِنْ أَرْضِ طُوبٍ، 5- فمضى شيوخ جلعاد لياتوا بيفتاح من ارض طوب،
46 07   كتاب القضاة 011 008 8- فَأَجَابُوهُ: «لأَنَّنَا فِي ضِيقٍ جِئْنَا إِلَيْكَ لِتَرْجِعَ مَعْنَا وَتُحَارِبَ بَنِي عَمُّونَ، وَتَكُونَ رَئِيساً عَلَى كُلِّ سُكَّانِ جِلْعَادَ». 8- فاجابوه: «لاننا في ضيق جئنا اليك لترجع معنا وتحارب بني عمون، وتكون رئيسا على كل سكان جلعاد».
47 07   كتاب القضاة 011 011 11- فَانْطَلَقَ يَفْتَاحُ مَعَ شُيُوخِ جِلْعَادَ فَنَصَبَهُ الشَّعْبُ عَلَيْهِمْ رَئِيساً وَقَائِداً، وَرَدَّدَ يَفْتَاحُ تَعَهُّدَاتِهِ أَمَامَ الرَّبِّ فِي الْمِصْفَاةِ.
 
11- فانطلق يفتاح مع شيوخ جلعاد فنصبه الشعب عليهم رئيسا وقائدا، وردد يفتاح تعهداته امام الرب في المصفاة.
 
48 07   كتاب القضاة 011 029 29- فَحَلَّ رُوحُ الرَّبِّ عَلَى يَفْتَاحَ، فَاجْتَازَ أَرَاضِي جِلْعَادَ وَمَنَسَّى وَمِصْفَاةَ جِلْعَادَ، وَمِنْهَا تَقَدَّمَ نَحْوَ بَنِي عَمُّونَ. 29- فحل روح الرب على يفتاح، فاجتاز اراضي جلعاد ومنسى ومصفاة جلعاد، ومنها تقدم نحو بني عمون.
49 07   كتاب القضاة 011 040 40- فَصَارَ مِنْ عَادَةِ الإِسْرَائِيلِيَّاتِ أَنْ يَذْهَبْنَ إِلَى الْجِبَالِ أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ فِي السَّنَةِ لِيَنُحْنَ عَلَى ابْنَةِ يَفْتَاحَ الْجِلْعَادِيِّ. 40- فصار من عادة الاسرائيليات ان يذهبن الى الجبال اربعة ايام في السنة لينحن على ابنة يفتاح الجلعادي.
50 07   كتاب القضاة 012 004 4- وَحَشَدَ يَفْتَاحُ كُلَّ رِجَالِ جِلْعَادَ وَحَارَبَ سِبْطَ أَفْرَايِمَ وَهَزَمَهُمْ، لأَنَّ رِجَالَ أَفْرَايِمَ اسْتَخَفُّوا بِالْجِلْعَادِيِّينَ قَائِلِينَ: «إِنَّهُمْ مَنْبُوذُو أَفْرَايِمَ وَمَنَسَّى». 4- وحشد يفتاح كل رجال جلعاد وحارب سبط افرايم وهزمهم، لان رجال افرايم استخفوا بالجلعاديين قائلين: «انهم منبوذو افرايم ومنسى».
51 07   كتاب القضاة 012 005 5- فَاسْتَوْلَى الْجِلْعَادِيُّونَ عَلَى مَخَاوِضِ نَهْرِ الأُرْدُنِّ، وَكُلَّمَا قَالَ أَحَدُ رِجَالِ أَفْرَايِمَ الْهَارِبِينَ: «دَعُونِي أَعْبُرُ»، كَانَ رِجَالُ جِلْعَادَ يَسْأَلُونَهُ: «أَأَنْتَ أَفْرَايِمِيٌّ؟» فَإِنْ قَالَ: «لاَ» 5- فاستولى الجلعاديون على مخاوض نهر الاردن، وكلما قال احد رجال افرايم الهاربين: «دعوني اعبر»، كان رجال جلعاد يسالونه: «اانت افرايمي؟» فان قال: «لا»
52 07   كتاب القضاة 012 007 7- وَظَلَّ يَفْتَاحُ قَاضِياً فِي إِسْرَائِيلَ سِتَّ سَنَواتٍ. وَعِنْدَمَا مَاتَ دُفِنَ فِي إِحْدَى مُدُنِ جِلْعَادَ.
 
7- وظل يفتاح قاضيا في اسرائيل ست سنوات. وعندما مات دفن في احدى مدن جلعاد.
 
53 07   كتاب القضاة 020 001 1- وَتَأَلَّبَ بَنُو إِسْرَائِيلَ جَمِيعُهُمْ كَرَجُلٍ وَاحِدٍ قَادِمِينَ مِنْ دَانَ فِي الشِّمَالِ إِلَى بِئْرِ سَبْعٍ فِي الْجَنُوبِ، وَمِنْ أَرْضِ جِلْعَادَ أَيْضاً، وَمَثَلُوا أَمَامَ الرَّبِّ فِي الْمِصْفَاةِ. 1- وتالب بنو اسرائيل جميعهم كرجل واحد قادمين من دان في الشمال الى بئر سبع في الجنوب، ومن ارض جلعاد ايضا، ومثلوا امام الرب في المصفاة.
54 07   كتاب القضاة 021 008 8- وَتَسَاءَلُوا: «أَيُّ سِبْطٍ مِنْ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ لَمْ يَصْعَدْ لِلْمُثُولِ أَمَامَ الرَّبِّ فِي الْمِصْفَاةِ؟» وَتَبَيَّنُوا أَنَّ أَحَداً مِنْ يَابِيشَ جِلْعَادَ لَمْ يَحْضُرْ، 8- وتساءلوا: «اي سبط من اسباط اسرائيل لم يصعد للمثول امام الرب في المصفاة؟» وتبينوا ان احدا من يابيش جلعاد لم يحضر،
55 07   كتاب القضاة 021 009 9- لأَنَّهُمْ حِينَ أَحْصَوْا الشَّعْبَ وَجَدُوا أَنَّ أَهْلَ يَابِيشَ جِلْعَادَ جَمِيعَهُمْ قَدْ تَخَلَّفُوا عَنِ الْحُضُورِ. 9- لانهم حين احصوا الشعب وجدوا ان اهل يابيش جلعاد جميعهم قد تخلفوا عن الحضور.
56 07   كتاب القضاة 021 010 10- فَأَرْسَلَتِ الْجَمَاعَةُ حَمْلَةً مِنِ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ رَجُلٍ مِنْ جَبَابِرَةِ الْقِتَالِ وَأَوْصَوْهُمْ قَائِلِينَ: «انْطَلِقُوا وَاقْضُوا عَلَى أَهْلِ يَابِيشَ جِلْعَادَ بَحَدِّ السَّيْفِ رِجَالاً وَنِسَاءً وَأَطْفَالاً. 10- فارسلت الجماعة حملة من اثني عشر الف رجل من جبابرة القتال واوصوهم قائلين: «انطلقوا واقضوا على اهل يابيش جلعاد بحد السيف رجالا ونساء واطفالا.
57 07   كتاب القضاة 021 012 12- فَوَجَدُوا بَيْنَ أَهْلِ يَابِيشَ جِلْعَادَ أَرْبَعَ مِئَةِ فَتَاةٍ عَذْرَاءَ فَقَطْ لَمْ يُضَاجِعْنَ رَجُلاً، فَجَاءُوا بِهِنَّ إِلَى الْمُخَيَّمِ إِلَى شِيلُوهَ الَّتِي فِي أَرْضِ كَنْعَانَ.
 
12- فوجدوا بين اهل يابيش جلعاد اربع مئة فتاة عذراء فقط لم يضاجعن رجلا، فجاءوا بهن الى المخيم الى شيلوه التي في ارض كنعان.
 
58 07   كتاب القضاة 021 014 14- فَرَجَعَ الْبَنْيَامِينِيُّونَ آنَئِذٍ، فَأَعْطَوْهُمُ الْفَتَيَاتِ اللَّوَاتِي اسْتَحْيَوْهُنَّ مِنْ بَنَاتِ يَابِيشَ جِلْعَادَ فَلَمْ يَكْفِينَهُمْ 14- فرجع البنيامينيون آنئذ، فاعطوهم الفتيات اللواتي استحيوهن من بنات يابيش جلعاد فلم يكفينهم
59 09   كتاب صموئيل الاول 011 001 1- وَزَحَفَ نَاحَاشُ الْعَمُّونِيُّ عَلَى يَابِيشَ جِلْعَادَ وَحَاصَرَهَا، فَقَالَ أَهْلُ يَابِيشَ لِنَاحَاشَ: «وَقِّعْ مَعْنَا مُعَاهَدَةً فَنُصْبِحَ عَبِيداً لَكَ» 1- وزحف ناحاش العموني على يابيش جلعاد وحاصرها، فقال اهل يابيش لناحاش: «وقع معنا معاهدة فنصبح عبيدا لك»
60 09   كتاب صموئيل الاول 013 007 7- وَاجْتَازَ بَعْضُ الْعِبْرَانِيِّينَ نَهْرَ الأُرْدُنِّ إِلَى أَرْضِ جَادٍ وَجِلْعَادَ. أَمَّا شَاوُلُ فَظَلَّ فِي الْجِلْجَالِ مَعَ بَقِيَّةٍ مِنَ الْجَيْشِ مَلأَ قُلُوبَهَا الذُّعْرُ.
 
7- واجتاز بعض العبرانيين نهر الاردن الى ارض جاد وجلعاد. اما شاول فظل في الجلجال مع بقية من الجيش ملا قلوبها الذعر.
 
61 09   كتاب صموئيل الاول 031 011 11- وَحِينَ بَلَغَ أَهْلَ يَابِيشَ جِلْعَادَ مَا فَعَلَهُ الْفِلِسْطِينِيُّونَ بِجُثَّةِ شَاوُلَ، 11- وحين بلغ اهل يابيش جلعاد ما فعله الفلسطينيون بجثة شاول،
62 10   كتاب صموئيل الثاني 002 004 4- وَجَاءَ رِجَالُ يَهُوذَا فَنَصَّبُوا دَاوُدَ مَلِكاً عَلَيْهِمْ. وَعِنْدَمَا عَلِمَ دَاوُدُ أَنَّ رِجَالَ يَابِيشَ جِلْعَادَ هُمُ الَّذِينَ دَفَنُوا شَاوُلَ، 4- وجاء رجال يهوذا فنصبوا داود ملكا عليهم. وعندما علم داود ان رجال يابيش جلعاد هم الذين دفنوا شاول،
63 10   كتاب صموئيل الثاني 002 009 9- وَأَقَامَهُ مَلِكاً عَلَى الْجِلْعَادِيِّينَ وَالأَشِيرِيِّينَ وَالْيَزْرَعِيلِيِّينَ وَعَلَى بَنِي أَفْرَايِمَ وَبَنِي بَنْيَامِينَ وَسَائِرِ إِسْرَائِيلَ. 9- واقامه ملكا على الجلعاديين والاشيريين واليزرعيليين وعلى بني افرايم وبني بنيامين وسائر اسرائيل.
64 10   كتاب صموئيل الثاني 017 026 26- وَعَسْكَرَ أَبْشَالُومُ والإِسْرَائِيلِيُّونَ فِي أَرْضِ جِلْعَادَ 26- وعسكر ابشالوم والاسرائيليون في ارض جلعاد
65 10   كتاب صموئيل الثاني 017 027 27- وَمَا إِنْ وَصَلَ دَاوُدُ إِلَى مَحَنَايِمَ حَتَّى جَاءَ شُوبِي بْنُ نَاحَاشَ مِنْ رِبَّةِ بَنِي عَمُّونَ، وَمَاكِيرُ بْنُ عَمِّيئِيلَ مِنْ لُودَبَارَ، وَبَرْزَلاَيُ الْجِلْعَادِيُّ مِنْ رُوجَلِيمَ، 27- وما ان وصل داود الى محنايم حتى جاء شوبي بن ناحاش من ربة بني عمون، وماكير بن عميئيل من لودبار، وبرزلاي الجلعادي من روجليم،
66 10   كتاب صموئيل الثاني 019 031 31- وَنَزَلَ بَرْزِلاَيُ الْجِلْعَادِيُّ مِنْ رُوجَلِيمَ وَعَبَرَ الأُرْدُنَّ مَعَ الْمَلِكِ لِيُشَيِّعَهُ مِنْ هُنَاكَ. 31- ونزل برزلاي الجلعادي من روجليم وعبر الاردن مع الملك ليشيعه من هناك.
67 10   كتاب صموئيل الثاني 021 012 12- ذَهَبَ وَأَخَذَ عِظَامَ شَاوُلَ وَعِظَامَ يُونَاثَانَ ابْنِهِ مِنْ أَهْلِ يَابِيشَ جِلْعَادَ، الَّذِينَ سَرَقُوهَا مِنْ شَارِعِ بَيْتِ شَانَ حَيْثُ عَلَّقَهَا الْفِلِسْطِينِيُّونَ بَعْدَ قَضَائِهِمْ عَلَيْهِمَا فِي جِلْبُوعَ، 12- ذهب واخذ عظام شاول وعظام يوناثان ابنه من اهل يابيش جلعاد، الذين سرقوها من شارع بيت شان حيث علقها الفلسطينيون بعد قضائهم عليهما في جلبوع،
68 10   كتاب صموئيل الثاني 024 006 6- وَقَدِمُوا إِلَى جِلْعَادَ إِلَى أَرْضِ تَحْتِيمَ فِي حُدْشِي، ثُمَّ تَوَجَّهُوا نَحْوَ دَانِ يَعَنَ، وَاسْتَدَارُوا إِلَى صِيدُونَ. 6- وقدموا الى جلعاد الى ارض تحتيم في حدشي، ثم توجهوا نحو دان يعن، واستداروا الى صيدون.
69 11   كتاب الملوك الاول 002 007 7- وَاصْنَعْ مَعْرُوفاً لِبَنِي بَرْزِلاَيِ الْجِلْعَادِيِّ، فَيَكُونُوا بَيْنَ الآكِلِينَ الدَّائِمِينَ عَلَى مَائِدَتِكَ، لأَنَّهُمْ وَقَفُوا إِلَى جَانِبِي عِنْدَ هُرُوبِي مِنْ وَجْهِ أَبْشَالُومَ أَخِيكَ. 7- واصنع معروفا لبني برزلاي الجلعادي، فيكونوا بين الآكلين الدائمين على مائدتك، لانهم وقفوا الى جانبي عند هروبي من وجه ابشالوم اخيك.
70 11   كتاب الملوك الاول 004 013 13- ابْنُ جَابَرَ فِي رَامُوتِ جِلْعَادَ، بِمَا فِي ذَلِكَ قُرَى يَائِيرَ بْنِ مَنَسَّى فِي جِلْعَادَ، وَإِقْلِيمُ أَرْجُوبَ فِي بَاشَانَ، وَهِيَ سِتُّونَ مَدِينَةً ذَاتَ أَسْوَارٍ وَبَوَّابَاتٍ لَهَا أَرْتَاجٌ نُحَاسِيَّةٌ. 13- ابن جابر في راموت جلعاد، بما في ذلك قرى يائير بن منسى في جلعاد، واقليم ارجوب في باشان، وهي ستون مدينة ذات اسوار وبوابات لها ارتاج نحاسية.
71 11   كتاب الملوك الاول 004 019 19- جَابِرُ بْنُ أُورِي فِي أَرْضِ جِلْعَادَ الَّتِي كَانَتْ لِسِيحُونَ مَلِكِ الأَمُورِيِّينَ وَعُوجَ مَلِكِ بَاشَانَ، وَكَانَ يُشْرِفُ عَلَى هَؤُلاَءِ الْوُكَلاءِ مُرَاقِبٌ وَاحِدٌ عَامٌّ. 19- جابر بن اوري في ارض جلعاد التي كانت لسيحون ملك الاموريين وعوج ملك باشان، وكان يشرف على هؤلاء الوكلاء مراقب واحد عام.
72 11   كتاب الملوك الاول 017 001 1- وَقَالَ إِيلِيَّا التَّشْبِيُّ مِنْ أَهْلِ جِلْعَادَ لأَخْآبَ: «حَيٌّ هُوَ الرَّبُّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ الَّذِي أَخْدُمُهُ، إِنَّهُ لَنْ يَهْطِلَ نَدًى وَلاَ مَطَرٌ فِي هَذِهِ السِّنِينَ، إِلاَّ حِينَ أُعْلِنُ ذَلِكَ». 1- وقال ايليا التشبي من اهل جلعاد لاخآب: «حي هو الرب اله اسرائيل الذي اخدمه، انه لن يهطل ندى ولا مطر في هذه السنين، الا حين اعلن ذلك».
73 11   كتاب الملوك الاول 022 003 3- فَقَالَ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ لِرِجَالِهِ: «أَتَدْرُونَ أَنَّ رَامُوتَ جِلْعَادَ هِيَ لَنَا، وَمَعَ ذَلِكَ لَمْ نَفْعَلْ شَيْئاً لاِسْتِرْجَاعِهَا مِنْ أَرَامَ؟» 3- فقال ملك اسرائيل لرجاله: «اتدرون ان راموت جلعاد هي لنا، ومع ذلك لم نفعل شيئا لاسترجاعها من ارام؟»
74 11   كتاب الملوك الاول 022 004 4- وَسَأَلَ أَخْآبُ يَهُوشَافَاطَ: «هَلْ تَشْتَرِكُ مَعِي فِي الْحَرْبِ لاِسْتِرْجَاعِ رَامُوتَ جِلْعَادَ؟» فَأَجَابَهُ يَهُوشَافَاطُ: «مَثَلِي مَثَلُكَ: شَعْبِي كَشَعْبِكَ وَخَيْلِي كَخَيْلِكَ».
 
4- وسال اخآب يهوشافاط: «هل تشترك معي في الحرب لاسترجاع راموت جلعاد؟» فاجابه يهوشافاط: «مثلي مثلك: شعبي كشعبك وخيلي كخيلك».
 
75 11   كتاب الملوك الاول 022 006 6- فَجَمَعَ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ نَحْوَ أَرْبَعِ مِئَةٍ مِنْ أَنْبِيَاءِ الأَصْنَامِ وَسَأَلَهُمْ: «هَلْ أَذْهَبُ لِلْحَرْبِ إِلَى رَامُوتَ جِلْعَادَ أَمْ أَمْتَنِعُ؟» فَأَجَابُوهُ: «اذْهَبْ، فَإِنَّ الرَّبَّ سَيَنْصُرُكَ وَيُسَلِّمُهَا لَكَ». 6- فجمع ملك اسرائيل نحو اربع مئة من انبياء الاصنام وسالهم: «هل اذهب للحرب الى راموت جلعاد ام امتنع؟» فاجابوه: «اذهب، فان الرب سينصرك ويسلمها لك».
76 11   كتاب الملوك الاول 022 012 12- وَتَنَبَّأَ جَمِيعُ الأَنْبِيَاءِ بِمِثْلِ هَذَا الْكَلامِ قَائِلِينَ: «اذْهَبْ إِلَى رَامُوتَ جِلْعَادَ فَتَظْفَرَ بِهَا، لأَنَّ الرَّبَّ يُسَلِّمُهَا إِلَى الْمَلِكِ».
 
12- وتنبا جميع الانبياء بمثل هذا الكلام قائلين: «اذهب الى راموت جلعاد فتظفر بها، لان الرب يسلمها الى الملك».
 
77 11   كتاب الملوك الاول 022 015 15- وَلَمَّا حَضَرَ أَمَامَ الْمَلِكِ سَأَلَهُ: «يَامِيخَا، هَلْ نَذْهَبُ لِلْحَرْبِ إِلَى رَاُموتَ جِلْعَادَ، أَمْ نَمْتَنِعُ؟» فَأَجَابَهُ (بِتَهَكُّمٍ): «اذْهَبْ فَتَظْفَرَ بِهَا لأَنَّ الرَّبَّ يُسَلِّمُهَا إِلَى الْمَلِكِ». 15- ولما حضر امام الملك ساله: «ياميخا، هل نذهب للحرب الى راموت جلعاد، ام نمتنع؟» فاجابه (بتهكم): «اذهب فتظفر بها لان الرب يسلمها الى الملك».
78 11   كتاب الملوك الاول 022 020 20- فَسَأَلَ الرَّبُّ: مَنْ يُغْرِي أَخْآبَ لِيَخْرُجَ لِلْحَرْبِ وَيَمُوتَ فِي رَامُوتَ جِلْعَادَ؟ فَأَجَابَ كُلٌّ مِنْهُمْ بِشَيْءٍ. 20- فسال الرب: من يغري اخآب ليخرج للحرب ويموت في راموت جلعاد؟ فاجاب كل منهم بشيء.
79 11   كتاب الملوك الاول 022 029 29- وَتوَجَّهَ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ وَيَهُوشَافَاطُ مَلِكُ يَهُوذَا إِلَى رَامُوتَ جِلْعَادَ. 29- وتوجه ملك اسرائيل ويهوشافاط ملك يهوذا الى راموت جلعاد.
80 12   كتاب الملوك الثاني 008 028 28- وَانْضَمَّ أَخَزْيَا إِلَى يُورَامَ بْنِ أَخْآبَ لِمُحَارَبَةِ حَزَائِيلَ مَلِكِ أَرَامَ فِي رَامُوتِ جِلْعَادَ، فَهَزَمَ الأَرَامِيُّونَ يُورَامَ. 28- وانضم اخزيا الى يورام بن اخآب لمحاربة حزائيل ملك ارام في راموت جلعاد، فهزم الاراميون يورام.
81 12   كتاب الملوك الثاني 009 001 1- وَاسْتَدْعَى أَلِيشَعُ النَّبِيُّ أَحَدَ الأَنْبِيَاءِ وَقَالَ لَهُ: «تَمَنْطَقْ بِحِزَامِكَ وَخُذْ قِنِّينَةَ الزَّيْتِ مَعَكَ، وَانْطَلِقْ إِلَى رَامُوتِ جِلْعَادَ. 1- واستدعى اليشع النبي احد الانبياء وقال له: «تمنطق بحزامك وخذ قنينة الزيت معك، وانطلق الى راموت جلعاد.
82 12   كتاب الملوك الثاني 009 004 4- فَمَضَى النَّبِيُّ الشَّابُّ إِلَى رَامُوتِ جِلْعَادَ، 4- فمضى النبي الشاب الى راموت جلعاد،
83 12   كتاب الملوك الثاني 009 014 14- وَهَكَذَا تَمَرَّدَ يَاهُو بْنُ يَهُوشَافَاطَ بْنِ نِمْشِي عَلَى يُورَامَ. وَكَانَ يُورَامُ مَعَ سَائِرِ جَيْشِ إِسْرَائِيلَ يُدَافِعُونَ عَنْ رَامُوتِ جِلْعَادَ ضِدَّ هَجَمَاتِ حَزَائِيلَ مَلِكِ أَرَامَ. 14- وهكذا تمرد ياهو بن يهوشافاط بن نمشي على يورام. وكان يورام مع سائر جيش اسرائيل يدافعون عن راموت جلعاد ضد هجمات حزائيل ملك ارام.
84 12   كتاب الملوك الثاني 010 033 33- ابْتِدَاءً مِنْ شَرْقِيِّ نَهْرِ الأُرْدُنِّ، بِمَا فِي ذَلِكَ أَرْضُ جِلْعَادَ، أَرْضُ الْجَادِيِّينَ وَالرَّأُوبَيْنِيِّينَ، وَالْمَنَسِّيِّينَ، مِنْ عَرُوعِيرَ الْقَائِمَةِ عَلَى وَادِي أَرْنُونَ وَجِلْعَادَ وَبَاشَانَ. 33- ابتداء من شرقي نهر الاردن، بما في ذلك ارض جلعاد، ارض الجاديين والراوبينيين، والمنسيين، من عروعير القائمة على وادي ارنون وجلعاد وباشان.
85 12   كتاب الملوك الثاني 015 025 25- فَثَارَ عَلَيْهِ فَقْحُ بْنُ رَمَلْيَا، أَحَدُ قُوَّادِهِ مَعَ خَمْسِينَ جُنْدِيّاً مِنَ الْجِلْعَادِيِّينَ، وَاغْتَالَهُ فِي السَّامِرَةِ فِي عُقْرِ قَصْرِهِ، كَمَا اغْتَالَ مَعَهُ أَرْجُوبَ وَأَرْيَةَ، وَخَلَفَهُ عَلَى الْمُلْكِ. 25- فثار عليه فقح بن رمليا، احد قواده مع خمسين جنديا من الجلعاديين، واغتاله في السامرة في عقر قصره، كما اغتال معه ارجوب وارية، وخلفه على الملك.
86 12   كتاب الملوك الثاني 015 029 29- وَفِي أَيَّامِهِ هَاجَمَ تَغْلثَ فَلاسِرُ مَلِكُ أَشُّورَ الْبِلاَدَ، وَاسْتَوْلَى عَلَى مُدُنِ عُيُونَ، وَآبَلَ بَيْتِ مَعْكَةَ، وَيَانُوحَ، وَقَادَشَ، وَحَاصُورَ، وَجِلْعَادَ وَالْجَلِيلِ، وَكُلِّ أَرْضِ نَفْتَالِي وَسَبَى أَهْلَهَا إِلَى أَشُّورَ.
 
29- وفي ايامه هاجم تغلث فلاسر ملك اشور البلاد، واستولى على مدن عيون، وآبل بيت معكة، ويانوح، وقادش، وحاصور، وجلعاد والجليل، وكل ارض نفتالي وسبى اهلها الى اشور.
 
87 13   كتاب اخبار الايام الاول 002 021 21- وَتَزَوَّجَ حَصْرُونُ وَهُوَ فِي السِّتِّينَ مِنْ عُمْرِهِ ابْنَةَ مَاكِيرَ أَبِي جِلْعَادَ وَأَنْجَبَ مِنْهَا سَجُوبَ. 21- وتزوج حصرون وهو في الستين من عمره ابنة ماكير ابي جلعاد وانجب منها سجوب.
88 13   كتاب اخبار الايام الاول 002 022 22- وَأَنْجَبَ سَجُوبُ يَائِيرَ الَّذِي امْتَلَكَ ثَلاَثاً وَعِشْرِينَ مَدِينَةً فِي أَرْضِ جِلْعَادَ. 22- وانجب سجوب يائير الذي امتلك ثلاثا وعشرين مدينة في ارض جلعاد.
89 13   كتاب اخبار الايام الاول 002 023 23- غَيْرَ أَنَّ مَمْلَكَةَ جَشُورَ وَمَمْلَكَةَ أَرَامَ اسْتَوْلَتَا عَلَى حَوُّوثَ يَائِيرَ مَعَ قَنَاةَ وَقُرَاهَا، فَكَانَتْ فِي جُمْلَتِهَا سِتِّينَ مَدِينَةً. وَكَانَ كُلُّ أَهْلِهَا مُنْحَدِرِينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ مَاكِيرَ أَبِي جِلْعَادَ. 23- غير ان مملكة جشور ومملكة ارام استولتا على حووث يائير مع قناة وقراها، فكانت في جملتها ستين مدينة. وكان كل اهلها منحدرين من ذرية ماكير ابي جلعاد.
90 13   كتاب اخبار الايام الاول 005 009 9- كَمَا اسْتَوْطَنُوا شَرْقاً حَتَّى حُدُودِ الصَّحْرَاءِ الَّتِي تَمْتَدُّ إِلَى نَهْرِ الْفُرَاتِ، لأَنَّ أَرْضَ جِلْعَادَ لَمْ تَعُدْ تَكْفِي مَوَاشِيَهُمُ الَّتِي تَكَاثَرَتْ. 9- كما استوطنوا شرقا حتى حدود الصحراء التي تمتد الى نهر الفرات، لان ارض جلعاد لم تعد تكفي مواشيهم التي تكاثرت.
91 13   كتاب اخبار الايام الاول 005 010 10- وَفِي أَثْنَاءِ مُلْكِ شَاوُلَ شَنُّوا حَرْباً عَلَى الْهَاجَرِيِّينَ وَقَضَوْا عَلَيْهِمْ، وَاحْتَلُّوا مَنَازِلَهُمْ فِي جَمِيعِ أَرْجَاءِ الْمِنْطَقَةِ الشَّرْقِيَّةِ مِنْ جِلْعَادَ.
 
10- وفي اثناء ملك شاول شنوا حربا على الهاجريين وقضوا عليهم، واحتلوا منازلهم في جميع ارجاء المنطقة الشرقية من جلعاد.
 
92 13   كتاب اخبار الايام الاول 005 014 14- وَهَؤُلاَءِ جَمِيعُهُمْ أَبْنَاءُ أَبِيحَايِلَ بْنِ حُورِيَ بْنِ يَارُوحَ بْنِ جِلْعَادَ بْنِ مِيخَائِيلَ بْنِ يَشِيشَايَ بْنِ يَحْدُوَ بْنِ بُوزٍ. 14- وهؤلاء جميعهم ابناء ابيحايل بن حوري بن ياروح بن جلعاد بن ميخائيل بن يشيشاي بن يحدو بن بوز.
93 13   كتاب اخبار الايام الاول 005 016 16- وَاسْتَوْطَنُوا فِي جِلْعَادَ وَفِي بَاشَانَ وَقُرَاهَا وَأَرَاضِي الْمَرَاعِي التَّابِعَةِ لِشَارُونَ. 16- واستوطنوا في جلعاد وفي باشان وقراها واراضي المراعي التابعة لشارون.
94 13   كتاب اخبار الايام الاول 006 080 80- وَمِنْ مُدُنِ أَرَاضِي سِبْطِ جَادَ فِي جِلْعَادَ رَامُوتَ وَمَرَاعِيهَا، وَمَحَنَايِمَ وَمَرَاعِيهَا، 80- ومن مدن اراضي سبط جاد في جلعاد راموت ومراعيها، ومحنايم ومراعيها،
95 13   كتاب اخبار الايام الاول 007 014 14- وَأَنْجَبَ مَنَسَّى مِنْ مَحْظِيَّتِهِ الأَرَامِيَّةِ ابْنَيْنِ، هُمَا: إِشْرِيئِيلُ وَمَاكِيرُ وَالِدُ جِلْعَادَ. 14- وانجب منسى من محظيته الارامية ابنين، هما: اشريئيل وماكير والد جلعاد.
96 13   كتاب اخبار الايام الاول 007 017 17- وَكَانَ لأُولاَمَ ابْنٌ يُدْعَى بَدَانَ. هَؤُلاَءِ هُمْ ذُرِّيَّةُ جِلْعَادَ بْنِ مَاكِيرَ بْنِ مَنَسَّى. 17- وكان لاولام ابن يدعى بدان. هؤلاء هم ذرية جلعاد بن ماكير بن منسى.
97 13   كتاب اخبار الايام الاول 010 011 11- وَعِنْدَمَا بَلَغَ خَبَرُ مَا فَعَلَ الْفِلِسْطِينِيُّونَ بِشَاوُلَ مَسَامِعَ أَهْلِ يَابِيشَ جِلْعَادَ، 11- وعندما بلغ خبر ما فعل الفلسطينيون بشاول مسامع اهل يابيش جلعاد،
98 13   كتاب اخبار الايام الاول 026 031 31- وَكَانَ يَرِيَّا زَعِيمَ الْحَبْرُونِيِّينَ وَفْقاً لِمَا وَرَدَ فِي سِجِلاَّتِ أَنْسَابِ عَائِلاَتِهِمِ الَّتي تَمَّتْ مُرَاجَعَتُهَا فِي السَّنَةِ الأَرْبَعِينَ لِحُكْمِ دَاوُدَ، فَوَجَدُوا أَنَّ بَيْنَهُمْ أَصْحَابَ كَفَاءَةٍ مُقِيمِينَ فِي يَعْزِيرِ جِلْعَادَ. 31- وكان يريا زعيم الحبرونيين وفقا لما ورد في سجلات انساب عائلاتهم التي تمت مراجعتها في السنة الاربعين لحكم داود، فوجدوا ان بينهم اصحاب كفاءة مقيمين في يعزير جلعاد.
99 13   كتاب اخبار الايام الاول 027 021 21- يَدُّو بْنُ زَكَرِيَّا عَلى نِصْفِ سِبْطِ مَنَسَّى فِي جِلْعَادَ، وَيَعْسِيئِيلُ بِنُ أَبْنَيْرَ عَلَى سِبْطِ بَنْيَامِينَ. 21- يدو بن زكريا على نصف سبط منسى في جلعاد، ويعسيئيل بن ابنير على سبط بنيامين.
100 14   كتاب اخبار الايام الثاني 018 002 2- وَذَهَبَ بَعْدَ سِنِينَ لِزِيَارَتِهِ فِي السَّامِرَةِ، فَذَبَحَ أَخْآبُ لَهُ وَلِمُرَافِقِيهِ ذَبَائِحَ كَثِيرَةً مِنْ غَنَمٍ وَبَقَرٍ، وَأَغْرَاهُ أَنْ يَذْهَبَ مَعَهُ لِمُوَاجَهَةِ رَامُوتِ جِلْعَادَ. 2- وذهب بعد سنين لزيارته في السامرة، فذبح اخآب له ولمرافقيه ذبائح كثيرة من غنم وبقر، واغراه ان يذهب معه لمواجهة راموت جلعاد.
101 14   كتاب اخبار الايام الثاني 018 003 3- قَائِلاً لَهُ: «أَتَذْهَبُ مَعِي لِمُحَارَبَةِ رَامُوتِ جِلْعَادَ؟» فَأَجَابَهُ يَهُوشَافَاطُ: «مَثَلِي مَثَلُكَ، وَشَعْبِي كَشَعْبِكَ، وَأَنَا مَعَكَ فِي الْقِتَالِ».
 
3- قائلا له: «اتذهب معي لمحاربة راموت جلعاد؟» فاجابه يهوشافاط: «مثلي مثلك، وشعبي كشعبك، وانا معك في القتال».
 
102 14   كتاب اخبار الايام الثاني 018 005 5- فَجَمَعَ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ أَرْبَعَ مِئَةِ رَجُلٍ مِنْ أَنْبِيَاءِ الأَصْنَامِ وَسَأَلَهُمْ: «أَنَذْهَبُ لِلْحَرْبِ إِلَى رَامُوتِ جِلْعَادَ أَمْ لا؟» فَأَجَابُوا: «اذْهَبْ فَإِنَّ الرَّبَّ يُظْفِرُ الْمَلِكَ بِهَا». 5- فجمع ملك اسرائيل اربع مئة رجل من انبياء الاصنام وسالهم: «انذهب للحرب الى راموت جلعاد ام لا؟» فاجابوا: «اذهب فان الرب يظفر الملك بها».
103 14   كتاب اخبار الايام الثاني 018 011 11- وَتَنَبَّأَ جَمِيعُ الأَنْبِيَاءِ بِمِثْلِ هَذَا الْكَلاَمِ قَائِلِينَ: «اذْهَبْ إِلَى رَامُوتِ جِلْعَادَ فَتَظْفَرَ بِهَا، لأَنَّ الرَّبَّ يُسَلِّمُهَا إِلَى الْمَلِكِ».
 
11- وتنبا جميع الانبياء بمثل هذا الكلام قائلين: «اذهب الى راموت جلعاد فتظفر بها، لان الرب يسلمها الى الملك».
 
104 14   كتاب اخبار الايام الثاني 018 014 14- وَلَمَّا مَثَلَ مِيخَا أَمَامَ الْمَلِكِ، سَأَلَهُ الْمَلِكُ: «يَامِيخَا، أَنَذْهَبُ لِلْحَرْبِ إِلَى رَامُوتِ جِلْعَادَ أَمْ نَمْتَنِعُ؟» فَقَالَ لَهْ (بِتَهَكُّمٍ): «اذْهَبْ فَتَظْفَرَ بِهَا لأَنَّ الرَّبَّ يُسَلِّمُهَا إِلَى الْمَلِكِ». 14- ولما مثل ميخا امام الملك، ساله الملك: «ياميخا، انذهب للحرب الى راموت جلعاد ام نمتنع؟» فقال له (بتهكم): «اذهب فتظفر بها لان الرب يسلمها الى الملك».
105 14   كتاب اخبار الايام الثاني 018 019 19- فَسَأَلَ الرَّبُّ: مَنْ يُغْوِي أَخْآبَ لِيَخْرُجَ إِلَى الْحَرْبِ وَيَمُوتَ فِي رَامُوتِ جِلْعَادَ؟ فَأَجَابَ كُلٌّ مِنْهُمْ بِشَيْءٍ. 19- فسال الرب: من يغوي اخآب ليخرج الى الحرب ويموت في راموت جلعاد؟ فاجاب كل منهم بشيء.
106 14   كتاب اخبار الايام الثاني 018 028 28- وَتَوَجَّهَ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ وَيَهُوشَافَاطُ مَلِكُ يَهُوذَا إِلَى رَامُوتِ جِلْعَادَ، 28- وتوجه ملك اسرائيل ويهوشافاط ملك يهوذا الى راموت جلعاد،
107 14   كتاب اخبار الايام الثاني 022 005 5- وَبِمُقْتَضَى مَشُورَتِهِمِ انْضَمَّ إِلَى يَهُورَامَ بْنِ أَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، لِمُحَارَبَةِ حَزَائِيلَ مَلِكِ أَرَامَ فِي رَامُوتِ جِلْعَادَ، فَهَزَمَ الأَرَامِيُّونَ يُورَامَ. 5- وبمقتضى مشورتهم انضم الى يهورام بن اخآب ملك اسرائيل، لمحاربة حزائيل ملك ارام في راموت جلعاد، فهزم الاراميون يورام.
108 15   كتاب عزرا 002 061 61- وَمِنْ بَنِي الْكَهَنَةِ: بَنُو حَبَايَا وَهَقُّوصَ وَبَرْزِلاَّيَ الَّذِي تَزَوَّجَ إِحْدَى بَنَاتِ بَرْزِلاَّيَ الْجِلْعَادِيِّ، وَتَسَمَّى بِاسْمِهِمْ. 61- ومن بني الكهنة: بنو حبايا وهقوص وبرزلاي الذي تزوج احدى بنات برزلاي الجلعادي، وتسمى باسمهم.
109 16   كتاب نحميا 007 063 63- وَمِنَ الْكَهَنَةِ: بَنُو حَبَابَا وَهَقُّوصَ وَبَرْزِلاَّيَ الَّذِي تَزَوَّجَ مِنْ بَنَاتِ بَرْزِلاَّيَ الْجِلْعَادِيِّ وَانْتَسَبَ إِلَيْهِمْ. 63- ومن الكهنة: بنو حبابا وهقوص وبرزلاي الذي تزوج من بنات برزلاي الجلعادي وانتسب اليهم.
110 19   كتاب المزامير 060 007 7- لِي جِلْعَادُ، وَلِي مَنَسَّى. أَفْرَايِمُ خُوذَةُ رَأْسِي، وَيَهُوذَا صَوْلَجَانِي. 7- لي جلعاد، ولي منسى. افرايم خوذة راسي، ويهوذا صولجاني.
111 19   كتاب المزامير 108 008 8- لِي جِلْعَادُ، وَلِي مَنَسَّى؛ أَفْرَايِمُ خُوذَةُ رَأْسِي، وَيَهُوذَا صَوْلَجَانِي. 8- لي جلعاد، ولي منسى؛ افرايم خوذة راسي، ويهوذا صولجاني.
112 22   كتاب نشيد الانشاد 004 001 1- (الْمُحِبُّ): لَشَّدَ مَا أَنْتِ جَمِيلَةٌ يَاحَبِيبَتِي، لَشَّدَ مَا أَنْتِ جَمِيلَةٌ! عَيْنَاكِ مِنْ وَرَاءِ نَقَابِكِ كَحَمَامَتَيْنِ، وَشَعْرُكِ لِسَوَادِهِ كَقَطِيعِ مِعْزٍ مُنْحَدِرٍ مِنْ جَبَلِ جِلْعَادَ. 1- (المحب): لشد ما انت جميلة ياحبيبتي، لشد ما انت جميلة! عيناك من وراء نقابك كحمامتين، وشعرك لسواده كقطيع معز منحدر من جبل جلعاد.
113 22   كتاب نشيد الانشاد 006 005 5- أَشِيحِي بِعَيْنَيْكِ عَنِّي فَقَدْ قَهَرَتَانِي. شَعْرُكِ كَقَطِيعِ مَاعِزٍ مُنْحَدِرٍ مِنْ جِلْعَادَ. 5- اشيحي بعينيك عني فقد قهرتاني. شعرك كقطيع ماعز منحدر من جلعاد.
114 24   كتاب ارميا 008 022 22- أَلاَ يُوْجَدُ بَلَسَانٌ فِي جِلْعَادَ؟ أَلَيْسَ هُنَاكَ طَبِيبٌ؟ فَلِمَاذَا إِذَنْ لَمْ تُشفَ جُرُوحُ شَعْبِي. 22- الا يوجد بلسان في جلعاد؟ اليس هناك طبيب؟ فلماذا اذن لم تشف جروح شعبي.
115 24   كتاب ارميا 022 006 6- لأَنَّهُ هَذَا مَا يَقُولُهُ الرَّبُّ عَنْ قَصْرِ مَلِكِ يَهُوذَا: «أَنْتَ عَزِيزٌ عَلَيَّ كَجِلْعَادَ وَكَرَأْسِ لُبْنَانَ، وَمَعَ ذَلِكَ فَإِنِّي سَأَجْعَلُكَ قَفْراً وَمُدُناً مَهْجُورَةً. 6- لانه هذا ما يقوله الرب عن قصر ملك يهوذا: «انت عزيز علي كجلعاد وكراس لبنان، ومع ذلك فاني ساجعلك قفرا ومدنا مهجورة.
116 24   كتاب ارميا 046 011 11- اصْعَدِي إِلَى جِلْعَادَ وَخُذِي بَلَسَاناً يَاعَذْرَاءَ ابْنَةَ مِصْرَ. وَلَكِنْ بَاطِلاً تُكْثِرِينَ مِنَ الْعَقَاقِيرِ، إِذْ لاَ شِفَاءَ لَكِ. 11- اصعدي الى جلعاد وخذي بلسانا ياعذراء ابنة مصر. ولكن باطلا تكثرين من العقاقير، اذ لا شفاء لك.
117 24   كتاب ارميا 050 019 19- وَأَرُدُّ إِسْرَائِيلَ إِلَى مَرْتَعِهِ، فَيَرْعَى فِي الْكَرْمَلِ وَفِي بَاشَانَ، وَتَشْبَعُ نَفْسُهُ فِي جَبَلِ أَفْرَايِمَ وَجِلْعَادَ. 19- وارد اسرائيل الى مرتعه، فيرعى في الكرمل وفي باشان، وتشبع نفسه في جبل افرايم وجلعاد.
118 26   كتاب حزقيال 047 018 18- وَتَمْتَدُّ الْحُدُودُ الشَّرْقِيَّةُ مِنْ حَصْرَ عِينَانَ، بَيْنَ حَوْرَانَ وَدِمَشْقَ وَعَلَى طُولِ الأُرْدُنِّ الْفَاصِلِ بَيْنَ جَلْعَادَ وَإِسْرَائِيلَ، مُرُوراً (بِالْبَحْرِ الْمَيِّتِ) حَتَّ ثامَارَ. فَتَكُونُ هَذِهِ هِيَ حُدُودُكُمُ الشَّرْقِيَّةُ. 18- وتمتد الحدود الشرقية من حصر عينان، بين حوران ودمشق وعلى طول الاردن الفاصل بين جلعاد واسرائيل، مرورا (بالبحر الميت) حت ثامار. فتكون هذه هي حدودكم الشرقية.
119 28   كتاب هوشيع 006 008 8- جِلْعَادُ، مَدِينَةُ فَاعِلِي الشَّرِّ، دَاسَتْ عَلَيْهَا أَقْدَامٌ مُلَطَّخَةٌ بِالدَّمِ. 8- جلعاد، مدينة فاعلي الشر، داست عليها اقدام ملطخة بالدم.
120 28   كتاب هوشيع 012 011 11- أَفِي جِلْعَادَ إِثْمٌ؟ حَتْماً قَدِ انْتَهَوْا إِلَى بُطْلٍ. إِنْ ذَبَحُوا فِي الْجِلْجَالِ ثِيرَاناً لِوَثَنٍ، فَإِنَّ مَذَابِحَهُمْ تَصِيرُ كَرُكَامِ حِجَارَةٍ فِي حَقْلٍ مَحْرُوثٍ.
11- افي جلعاد اثم؟ حتما قد انتهوا الى بطل. ان ذبحوا في الجلجال ثيرانا لوثن، فان مذابحهم تصير كركام حجارة في حقل محروث.
121 30   كتاب عاموس 001 003 3- هَذَا مَا يَقُولُهُ الرَّبُّ: مِنْ أَجْلِ مَعَاصِي دِمَشْقَ الثَّلاثِ وَالأَرْبَعِ لَنْ أَرُدَّ عَنْهَا سَخَطِي، لأَنَّ أَهْلَهَا قَدْ دَاسُوا شَعْبِي فِي جِلْعَادَ بِنَوَارِجَ مِنْ حَدِيدٍ. 3- هذا ما يقوله الرب: من اجل معاصي دمشق الثلاث والاربع لن ارد عنها سخطي، لان اهلها قد داسوا شعبي في جلعاد بنوارج من حديد.
122 30   كتاب عاموس 001 013 13- هَذَا مَا يَقُولُهُ الرَّبُّ: مِنْ أَجْلِ مَعَاصِي الْعَمُّونِيِّينَ الثَّلاثِ وَالأَرْبَعِ لَنْ أَرُدَّ عَنْهُمْ سَخَطِي، لأَنَّهُمْ شَقُّوا بُطُونَ الْحَوَامِلِ فِي جِلْعَادَ لِيُوَسِّعُوا تُخُمَهُمْ. 13- هذا ما يقوله الرب: من اجل معاصي العمونيين الثلاث والاربع لن ارد عنهم سخطي، لانهم شقوا بطون الحوامل في جلعاد ليوسعوا تخمهم.
123 31   كتاب عوبديا 001 019 19- وَيَرِثُ أَهْلُ النَّقَبِ جَبَلَ عِيسُو، وَسُكَّانُ السُّهُولِ أَرْضَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ، وَيَمْلِكُونَ أَرْضَ أَفْرَايِمَ وَبِلاَدَ السَّامِرَةِ، وَيَرِثُ بَنْيَامِينُ جِلْعَادَ.
19- ويرث اهل النقب جبل عيسو، وسكان السهول ارض الفلسطينيين، ويملكون ارض افرايم وبلاد السامرة، ويرث بنيامين جلعاد.
124 33   كتاب ميخا 007 014 14- ارْعَ يَارَبُّ شَعْبَكَ بِعَصَاكَ، فَهُمْ قَطِيعُ مِيرَاثِكَ الرَّابِضُونَ وَحْدَهُمْ فِي الْغَابَةِ فِي وَسَطِ الْكَرْمَلِ. قُدْهُمْ إِلَى بَاشَانَ وَجِلْعَادَ لِيَتَمَتَّعُوا بِخِصْبِ أَرْضِهِمَا كَالْعَهْدِ بِهِمْ فِي أَيَّامِ الْقِدَمِ. 14- ارع يارب شعبك بعصاك، فهم قطيع ميراثك الرابضون وحدهم في الغابة في وسط الكرمل. قدهم الى باشان وجلعاد ليتمتعوا بخصب ارضهما كالعهد بهم في ايام القدم.
125 38   كتاب زكريا 010 010 10- أُعيدُهُهم مِنْ أرضِ مِصْرَ، وأجمَعُهُم مِنْ أشُّورَ، وأجيءُ بِهِم إلى أرضِ جلعادَ ولبنانَ فلا يتَّسعُ لهُم مكانٌ. 10- اعيدههم من ارض مصر، واجمعهم من اشور، واجيء بهم الى ارض جلعاد ولبنان فلا يتسع لهم مكان.