1 |
04 |
كتاب العدد |
013 |
021 |
21- فَمَضَوْا وَتَجَسَّسُوا الأَرْضَ، ابْتِدَاءً مِنْ صَحْرَاءِ صِينَ إِلَى رَحُوبَ عَلَى مَشَارِفِ حَمَاةَ. |
21- فمضوا وتجسسوا الارض، ابتداء من صحراء صين الى رحوب على مشارف حماة. |
2 |
04 |
كتاب العدد |
034 |
008 |
8- وَمِنْ جَبَلِ هُورٍ إِلَى مَدْخَلِ حَمَاةَ، ثُمَّ تَتَّجِهُ نَحْوَ صَدَدَ، |
8- ومن جبل هور الى مدخل حماة، ثم تتجه نحو صدد، |
3 |
06 |
كتاب يشوع |
013 |
005 |
5- وَأَرْضُ الْجِبْلِيِّينَ وَكُلُّ لُبْنَانَ شَرْقاً مِنْ بَعْلِ جَادٍ عِنْدَ سَفْحِ حَرْمُونَ حَتَّى مَدْخَلِ حَمَاةٍ. |
5- وارض الجبليين وكل لبنان شرقا من بعل جاد عند سفح حرمون حتى مدخل حماة. |
4 |
07 |
كتاب القضاة |
003 |
003 |
3- وَهَؤُلاَءِ الأُمَمُ هُمْ: أَقْطَابُ الْفِلِسْطِينِيِّينَ الْخَمْسَةُ، وَجَمِيعُ الْكَنْعَانِيِّينَ وَالصِّيدُونِيِّينَ وَالْحِوِّيِّينَ سُكَّانِ جَبَلِ لُبْنَانَ، مِنْ جَبَلِ بَعْلِ حَرْمُونَ إِلَى مَدْخَلِ حَمَاةَ. |
3- وهؤلاء الامم هم: اقطاب الفلسطينيين الخمسة، وجميع الكنعانيين والصيدونيين والحويين سكان جبل لبنان، من جبل بعل حرمون الى مدخل حماة. |
5 |
10 |
كتاب صموئيل الثاني |
008 |
009 |
9- وَلَمَّا عَلِمَ تُوعِي مَلِكُ حَمَاةَ أَنَّ دَاوُدَ قَدْ قَضَى عَلَى جَيْشِ هَدَدَ عَزَرَ، |
9- ولما علم توعي ملك حماة ان داود قد قضى على جيش هدد عزر، |
6 |
11 |
كتاب الملوك الاول |
008 |
065 |
65- وَاحْتَفَلَ سُلَيْمَانُ بِالْعِيدِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مَعَ سَائِرِ إِسْرَائِيلَ وَجُمْهُورٍ كَبِيرٍ تَوَافَدَ مِنْ مَدْخَلِ حَمَاةَ إِلَى وَادِي مِصْرَ، وَاسْتَمَرَّ الاحْتِفَالُ أَمَامَ الرَّبِّ أرْبَعَةَ عَشَرَ يَوْماً |
65- واحتفل سليمان بالعيد في ذلك الوقت مع سائر اسرائيل وجمهور كبير توافد من مدخل حماة الى وادي مصر، واستمر الاحتفال امام الرب اربعة عشر يوما |
7 |
12 |
كتاب الملوك الثاني |
014 |
025 |
25- وَهُوَ الَّذِي اسْتَرْجَعَ لإِسْرَائِيلَ أَرَاضِيهَا الْمُمْتَدَّةَ مِنْ حَمَاةَ إِلَى الْبَحْرِ الْمَيِّتِ، تَحْقِيقاً لِكَلاَمِ الرَّبِّ الَّذِي نَطَقَ بِهِ عَلَى لِسَانِ عَبْدِهِ يُونَانَ بْنِ أَمَتَّايَ النَّبِيِّ مِنْ أَهْلِ جَتَّ حَافِرَ، |
25- وهو الذي استرجع لاسرائيل اراضيها الممتدة من حماة الى البحر الميت، تحقيقا لكلام الرب الذي نطق به على لسان عبده يونان بن امتاي النبي من اهل جت حافر، |
8 |
12 |
كتاب الملوك الثاني |
014 |
028 |
28- أَمَّا بَقِيَّةُ أَخْبَارِ يَرُبْعَامَ وَكُلُّ مُنْجَزَاتِهِ وَأَعْمَالِهِ وَكَيْفَ حَارَبَ وَاسْتَرْجَعَ لإِسْرَائِيلَ كُلاً مِنْ دِمَشْقَ وَحَمَاةَ الَّتِي اسْتَوْلَى عَلَيْهَا يَهُوذَا أَلَيْسَتْ هِيَ مُدَوَّنَةً فِي كِتَابِ أَخْبَارِ أَيَّامِ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ؟ |
28- اما بقية اخبار يربعام وكل منجزاته واعماله وكيف حارب واسترجع لاسرائيل كلا من دمشق وحماة التي استولى عليها يهوذا اليست هي مدونة في كتاب اخبار ايام ملوك اسرائيل؟ |
9 |
12 |
كتاب الملوك الثاني |
017 |
024 |
24- وَنَقَلَ مَلِكُ أَشُّورَ أَقْوَاماً مِنْ بَابِلَ وَكُوثَ وَعَوَّا وَحَمَاةَ وَسَفَرْوَايِمَ، وَأَسْكَنَهُمْ مُدُنَ السَّامِرَةِ مَحَلَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَاسْتَوْلَوْا عَلَى السَّامِرَةِ وَأَقَامُوا فِي مُدُنِهَا. |
24- ونقل ملك اشور اقواما من بابل وكوث وعوا وحماة وسفروايم، واسكنهم مدن السامرة محل بني اسرائيل، فاستولوا على السامرة واقاموا في مدنها. |
10 |
12 |
كتاب الملوك الثاني |
017 |
030 |
30- فَعَبَدَ الْقَادِمُونَ مِنْ بَابِلَ أَصْنَامَ إِلَهِهِمْ سُكُّوثَ بَنُوثَ؛ وَعَبَدَ الْقَادِمُونَ مِنْ كُوثَ أَصْنَامَ إِلَهِهِمْ نَرْجَلَ، وَعَبَدَ الْقَادِمُونَ مِنْ حَمَاةَ أَصْنَامَ إِلَهِهِمْ أشِيمَا، |
30- فعبد القادمون من بابل اصنام الههم سكوث بنوث؛ وعبد القادمون من كوث اصنام الههم نرجل، وعبد القادمون من حماة اصنام الههم اشيما، |
11 |
12 |
كتاب الملوك الثاني |
018 |
034 |
34- أَيْنَ آلِهَةُ حَمَاةَ وَأَرْفَادَ؟ أَيْنَ آلِهَةُ سَفْرَوَايِمَ وَهَيْنَعَ وَعِوَّا؟ هَلْ أَنْقَذَتِ السَّامِرَةَ مِنْ يَدِي؟ |
34- اين آلهة حماة وارفاد؟ اين آلهة سفروايم وهينع وعوا؟ هل انقذت السامرة من يدي؟ |
12 |
12 |
كتاب الملوك الثاني |
019 |
013 |
13- أَيْنَ مَلِكُ حَمَاةَ وَمَلِكُ أَرْفَادَ وَمَلِكُ مَدِينَةِ سَفْرَوَايِمَ وَهَيْنَعَ وَعِوَّا؟» |
13- اين ملك حماة وملك ارفاد وملك مدينة سفروايم وهينع وعوا؟» |
13 |
12 |
كتاب الملوك الثاني |
023 |
033 |
33- وَاعْتَقَلَ فِرْعَوْنُ نَخْوَ يَهُوآحَازَ وَقَيَّدَهُ فِي رَبْلَةَ فِي أَرْضِ حَمَاةَ لِئَلاَّ يَمْلِكَ فِي أُورُشَلِيمَ، وَفَرَضَ جِزْيَةً عَلَى الْبِلاَدِ: مِئَةَ وَزْنَةٍ مِنَ الْفِضَّةِ (نَحْوَ ثَلاَثِ مِئَةٍ وَسِتِّينَ كِيلُو جْرَاماً)، وَوَزْنَةً مِنَ الذَّهَبِ (نَحْوَ ثَلاَثَةِ كِيلُوجَرَامَاتٍ). |
33- واعتقل فرعون نخو يهوآحاز وقيده في ربلة في ارض حماة لئلا يملك في اورشليم، وفرض جزية على البلاد: مئة وزنة من الفضة (نحو ثلاث مئة وستين كيلو جراما)، ووزنة من الذهب (نحو ثلاثة كيلوجرامات). |
14 |
12 |
كتاب الملوك الثاني |
025 |
021 |
21- فَقَتَلَهُمْ مَلِكُ بَابِلَ فِي رَبْلَةَ فِي أَرْضِ حَمَاةَ. وَهَكَذَا سُبِيَ شَعْبُ يَهُوذَا مِنْ أَرْضِهِ. |
21- فقتلهم ملك بابل في ربلة في ارض حماة. وهكذا سبي شعب يهوذا من ارضه. |
15 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
018 |
003 |
3- وَهَاجَمَ دَاوُدُ هَدَدَ عَزَرَ مَلِكَ صُوبَةَ فِي حَمَاةَ حِينَ ذَهَبَ لِفَرْضِ سُلْطَتِهِ عِنْدَ نَهْرِ الْفُرَاتِ، |
3- وهاجم داود هدد عزر ملك صوبة في حماة حين ذهب لفرض سلطته عند نهر الفرات، |
16 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
018 |
009 |
9- وَعِنْدَمَا عَلِمَ تُوعُو مَلِكُ حَمَاةَ أَنَّ دَاوُدَ قَدْ دَحَرَ جَيْشَ هَدَدَ عَزَرَ مَلِكِ صُوبَةَ، |
9- وعندما علم توعو ملك حماة ان داود قد دحر جيش هدد عزر ملك صوبة، |
17 |
14 |
كتاب اخبار الايام الثاني |
007 |
008 |
8- وَاحْتَفَلَ سُلَيْمَانُ بِالْعِيدِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ طَوَالَ سَبْعَةِ أَيَّامٍ مَعَ كُلِّ إِسْرَائِيلَ، وَجُمْهُورٍ كَبِيرٍ تَوَاَفَدَ مِنْ مَدْخَلِ حَمَاةَ إِلَى وَادِي مِصْرَ. |
8- واحتفل سليمان بالعيد في ذلك الوقت طوال سبعة ايام مع كل اسرائيل، وجمهور كبير توافد من مدخل حماة الى وادي مصر. |
18 |
14 |
كتاب اخبار الايام الثاني |
008 |
003 |
3- ثُمَّ تَقَدَّمَ سُلَيْمَانُ مِنْ حَمَاةِ صُوبَةَ وَافْتَتَحَهَا، |
3- ثم تقدم سليمان من حماة صوبة وافتتحها، |
19 |
14 |
كتاب اخبار الايام الثاني |
008 |
004 |
4- وَبَنَى أَيْضاً تَدْمُرَ فِي الصَّحْرَاءِ، وَسَائِرَ مُدُنِ الْمَخَازِنِ الَّتِي أَقَامَهَا عِنْدَ حَمَاةَ. |
4- وبنى ايضا تدمر في الصحراء، وسائر مدن المخازن التي اقامها عند حماة. |
20 |
23 |
كتاب اشعياء |
010 |
009 |
9- أَلَيْسَ مَصِيرُ كَلْنُو كَمَصِيرِ كَرْكَمِيشَ؟ أَوَ لَيْسَ مَآلُ حَمَاةَ كَمَآلِ أَرْفَادَ؟ أَلَيْسَتِ السَّامِرَةُ كَدِمَشْقَ؟ |
9- اليس مصير كلنو كمصير كركميش؟ او ليس مآل حماة كمآل ارفاد؟ اليست السامرة كدمشق؟ |
21 |
23 |
كتاب اشعياء |
011 |
011 |
11- فَيَعُودُ الرَّبُّ لِيَمُدَّ يَدَهُ ثَانِيَةً لِيَسْتَرِدَّ الْبَقِيَّةَ الْبَاقِيَةَ مِنْ شَعْبِهِ، مِنْ أَشُورَ وَمِصْرَ وَفَتْرُوسَ وَكُوشَ وَعِيلاَمَ وَشِنْعَارَ وَحَمَاةَ، وَمِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ، |
11- فيعود الرب ليمد يده ثانية ليسترد البقية الباقية من شعبه، من اشور ومصر وفتروس وكوش وعيلام وشنعار وحماة، ومن جزائر البحر، |
22 |
23 |
كتاب اشعياء |
036 |
019 |
19- أَيْنَ آلِهَةُ حَمَاةَ وَأَرْفَادَ؟ أَيْنَ آلِهَةُ سَفَرْوَايِمَ؟ هَلْ أَنْقَذَتِ السَّامِرَةَ مِنْ يَدِي؟ |
19- اين آلهة حماة وارفاد؟ اين آلهة سفروايم؟ هل انقذت السامرة من يدي؟ |
23 |
23 |
كتاب اشعياء |
037 |
013 |
13- أَيْنَ مَلِكُ حَمَاةَ، وَمَلِكُ أَرْفَادَ، وَمَلِكُ مَدِينَةِ سَفَرْوَايِمَ، وَهَيْنَعَ وَعِوَّا؟» |
13- اين ملك حماة، وملك ارفاد، وملك مدينة سفروايم، وهينع وعوا؟» |
24 |
24 |
كتاب ارميا |
039 |
005 |
5- فَتَعَقَّبَهُمْ جَيْشُ الْكَلْدَانِيِّينَ، فَأَدْرَكُوا صِدْقِيَّا فِي سَهْلِ أَرِيحَا، فَقَبَضُوا عَلَيْهِ وَقَادُوهُ إِلَى نَبُوخَذْنَاصَّرَ مَلِكِ بَابِلَ فِي رَبْلَةَ فِي أَرْضِ حَمَاةَ، فَأَصْدَرَ عَلَيْهِ حُكْمَهُ. |
5- فتعقبهم جيش الكلدانيين، فادركوا صدقيا في سهل اريحا، فقبضوا عليه وقادوه الى نبوخذناصر ملك بابل في ربلة في ارض حماة، فاصدر عليه حكمه. |
25 |
24 |
كتاب ارميا |
049 |
023 |
23- نُبُوءةٌ عَنْ دِمَشْقَ: «قَدْ لَحِقَ الْخِزْيُ بِحَمَاةَ وَأَرْفَادَ إِذْ بَلَغَتْهُمَا الأَنْبَاءُ الْمُزْعِجَةُ، ذَابَتَا خَوْفاً وَاضْطَرَبَتَا كَالْبَحْرِ الْهَائِجِ. |
23- نبوءة عن دمشق: «قد لحق الخزي بحماة وارفاد اذ بلغتهما الانباء المزعجة، ذابتا خوفا واضطربتا كالبحر الهائج. |
26 |
24 |
كتاب ارميا |
052 |
009 |
9- فَقَبَضُوا عَلَيْهِ وَأَخَذُوهُ إِلَى مَلِكِ بَابِلَ فِي رَبْلَةَ، فِي مِنْطَقَةِ حَمَاةَ، فَأَصْدَرَ عَلَيْهِ قَضَاءَهُ. |
9- فقبضوا عليه واخذوه الى ملك بابل في ربلة، في منطقة حماة، فاصدر عليه قضاءه. |
27 |
24 |
كتاب ارميا |
052 |
027 |
27- فَضَرَبَهُمْ مَلِكُ بَابِلَ وَقَتَلَهُمْ فِي رَبْلَةَ فِي مِنْطَقَةِ حَمَاةَ. وَهَكَذَا سُبِيَ شَعْبُ يَهُوذَا مِنْ أَرْضِهِ. |
27- فضربهم ملك بابل وقتلهم في ربلة في منطقة حماة. وهكذا سبي شعب يهوذا من ارضه. |
28 |
26 |
كتاب حزقيال |
047 |
016 |
16- وَمِنْ حَمَاةَ وَبَيْرُوثَةَ وَسِبْرَائِمَ الْوَاقِعَةِ بَيْنَ تُخُمِ دِمَشْقَ وَتُخُمِ حَمَاةَ وَحَصْرَ الْوُسْطَى الَّتِي عَلَى حُدُودِ حَوْرَانَ. |
16- ومن حماة وبيروثة وسبرائم الواقعة بين تخم دمشق وتخم حماة وحصر الوسطى التي على حدود حوران. |
29 |
26 |
كتاب حزقيال |
047 |
017 |
17- فَتَمْتَدُّ الْحُدُودُ الشَّمَالِيَّةُ مِنَ الْبَحْرِ إِلَى حَصْرَ عِينَانَ الَّتِي عَلَى الْحُدُودِ الشِّمَالِيَّةِ مَعَ حَمَاةَ وَإِلَى حُدُودِ دِمَشْقَ جَنُوباً. فَتَكُونُ هَذِهِ هِيَ حُدُودُكُمُ الشَّمَالِيَّةُ. |
17- فتمتد الحدود الشمالية من البحر الى حصر عينان التي على الحدود الشمالية مع حماة والى حدود دمشق جنوبا. فتكون هذه هي حدودكم الشمالية. |
30 |
26 |
كتاب حزقيال |
047 |
020 |
20- أَمَّا الْحُدُودُ الْغَرْبِيَّةُ فَتَكُونُ تُخُمَ الْبَحْرِ الْكَبِيرِ، فَتَمْتَدُّ مِنَ الْحُدُودِ الْجَنُوبِيَّةِ إِلَى مَدْخَلِ حَمَاةَ شَمَالاً. فَتَكَونُ هَذِهِ هِيَ حُدُودُكُمُ الْغَرْبِيَّةُ. |
20- اما الحدود الغربية فتكون تخم البحر الكبير، فتمتد من الحدود الجنوبية الى مدخل حماة شمالا. فتكون هذه هي حدودكم الغربية. |
31 |
26 |
كتاب حزقيال |
048 |
001 |
1- وَهَذِهِ هِيَ أَسْمَاءُ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ. بَدْءاً مِنَ الْحُدُودِ الشَّمَالِيَّةِ بِجَانِبِ طَرِيقِ حَثْلُونَ حَتَّى مَدْخَلِ حَمَاةَ حَصْرُ عِينَانَ عَلَى تَخَومِ دِمَشْقَ بِاتِّجَاهِ الشِّمَالِ بِجَانِبِ حَمَاةَ، امِتِدَاداً مِنَ الشَّرْقِ إِلَى الْبَحْرِ غَرْباً تَكُونُ لِدَانٍ حِصَّةً وَاحِدَةً. |
1- وهذه هي اسماء اسباط اسرائيل. بدءا من الحدود الشمالية بجانب طريق حثلون حتى مدخل حماة حصر عينان على تخوم دمشق باتجاه الشمال بجانب حماة، امتدادا من الشرق الى البحر غربا تكون لدان حصة واحدة. |
32 |
30 |
كتاب عاموس |
006 |
002 |
2- تَوَجَّهُوا إِلَى مَدِينَةِ كَلْنَةَ وَتَأَمَّلُوا، ثُمَّ انْتَقِلُوا إِلَى حَمَاةَ الْعَظِيمَةِ، وَمِنْهَا انْحَدِرُوا إِلَى جَتَّ مَدِينَةِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ. هَلْ هِيَ خَيْرٌ مِنْ هَذِهِ الْمَمَالِكِ أَمْ تُخُومُهُمْ أَعْظَمُ مِنْ تُخُومِكُمْ؟ |
2- توجهوا الى مدينة كلنة وتاملوا، ثم انتقلوا الى حماة العظيمة، ومنها انحدروا الى جت مدينة الفلسطينيين. هل هي خير من هذه الممالك ام تخومهم اعظم من تخومكم؟ |
33 |
38 |
كتاب زكريا |
009 |
002 |
2- ولَه حماةُ التي تُتاخمُ تِلكَ الأرضَ وصُورُ وصَيدونُ بكُلِّ مَناعتِها.
|
2- وله حماة التي تتاخم تلك الارض وصور وصيدون بكل مناعتها.
|