1 |
01 |
كتاب التكوين |
019 |
038 |
38- أَمَّا الصُّغْرَى فَوَلَدَتِ ابْناً وَدَعَتْهُ «بَنْ عَمِّي) (وَمَعْنَاهُ ابْنُ قَوْمِي) وَهُوَ أَبُو بَنِي عَمُّونَ إِلَى الْيَوْمِ. |
38- اما الصغرى فولدت ابنا ودعته «بن عمي) (ومعناه ابن قومي) وهو ابو بني عمون الى اليوم. |
2 |
04 |
كتاب العدد |
021 |
024 |
24- فَهَزَمَهُ الإِسْرَائِيلِيُّونَ بِحَدِّ السَّيْفِ، وَاسْتَوْلَوْا عَلَى بِلاَدِهِ مِنْ أَرْنُونَ إِلَى يَبُّوقَ حَتَّى حُدُودِ الْعَمُّونِيِّينَ وَلَمْ يَتَجَاوَزُوهَا لِمَنَاعَتِهَا. |
24- فهزمه الاسرائيليون بحد السيف، واستولوا على بلاده من ارنون الى يبوق حتى حدود العمونيين ولم يتجاوزوها لمناعتها. |
3 |
05 |
كتاب التثنية |
002 |
019 |
19- فَمَتَى اقْتَرَبْتَ مِنْ بَنِي عَمُّونَ، لاَ تُعَادِهِمْ وَلاَ تُهَاجِمْهُمْ، لأَنِّي لاَ أَهَبُكَ مِنْ أَرْضِ بَنِي عَمُّونَ مِيرَاثاً، إِذْ وَهَبْتُهَا لِبَنِي لُوطٍ. |
19- فمتى اقتربت من بني عمون، لا تعادهم ولا تهاجمهم، لاني لا اهبك من ارض بني عمون ميراثا، اذ وهبتها لبني لوط. |
4 |
05 |
كتاب التثنية |
002 |
020 |
20- وَهِيَ أَيْضاً تُعْتَبَرُ أَرْضَ رَفَائِيِّينَ، إِذْ سَكَنُوا فِيهَا قَبْلاً. أَمَّا الْعَمُّونِيُّونَ فَيَدْعُونَهُمْ زَمْزُمِّيِّينَ. |
20- وهي ايضا تعتبر ارض رفائيين، اذ سكنوا فيها قبلا. اما العمونيون فيدعونهم زمزميين. |
5 |
05 |
كتاب التثنية |
002 |
037 |
37- وَلَكِنَّنَا لَمْ نَقْتَرِبْ مِنْ أَرْضِ الْعَمُّونِيِّينَ، وَلاَ نَاحِيَةِ وَادِي نَهْرِ يَبُّوقَ، وَلاَ الْمُدُنِ الْجَبَلِيَّةِ طَاعَةً لأَمْرِ الرَّبِّ إِلَهِنَا. |
37- ولكننا لم نقترب من ارض العمونيين، ولا ناحية وادي نهر يبوق، ولا المدن الجبلية طاعة لامر الرب الهنا. |
6 |
05 |
كتاب التثنية |
003 |
011 |
11- وَكَانَ عُوجٌ آخِرَ الْجَبَابِرَةِ الرَّفَائِيِّينَ. وَكَانَ سَرِيرُهُ مَصْنُوعاً مِنْ حَدِيدٍ، وَلاَ يَزَالُ مَحْفُوظاً فِي (مُتْحَفِ) رَبَّةِ بَنِي عَمُّونَ. طُولُهُ تِسْعُ أَذْرُعٍ (نَحْوُ أَرْبَعَةِ أَمْتَارٍ وَنِصْفِ الْمِتْرِ) وَعَرْضُهُ أَرْبَعُ أَذْرُعٍ (نَحْوُ مِتْرَيْنِ). |
11- وكان عوج آخر الجبابرة الرفائيين. وكان سريره مصنوعا من حديد، ولا يزال محفوظا في (متحف) ربة بني عمون. طوله تسع اذرع (نحو اربعة امتار ونصف المتر) وعرضه اربع اذرع (نحو مترين). |
7 |
05 |
كتاب التثنية |
003 |
016 |
16- أَمَّا الرَّأُوبَيْنِيُّونَ وَالْجَادِيُّونَ فَقَدْ مَلَّكْتُهُمُ الْمِنْطَقَةَ الْمُمْتَدَّةَ مِنْ جِلْعَادَ حَتَّى مُنْتَصَفِ وَادِي أَرْنُونَ، حَيْثُ تَنْتَهِي حُدُودُهُمْ. وَكَذَلِكَ إِلَى وَادِي يَبُّوقَ الْمُتَاخِمِ لِحُدُودِ بَنِي عَمُّونَ. |
16- اما الراوبينيون والجاديون فقد ملكتهم المنطقة الممتدة من جلعاد حتى منتصف وادي ارنون، حيث تنتهي حدودهم. وكذلك الى وادي يبوق المتاخم لحدود بني عمون. |
8 |
05 |
كتاب التثنية |
023 |
003 |
3- لاَ يَدْخُلْ عَمُّونِيٌّ وَلاَ مُوآبِيٌّ فِي جَمَاعَةِ الرَّبِّ، وَلاَ أَحَدٌ مِنْ ذُرِّيَّتِهِمْ حَتَّى بَعْدَ الْجِيلِ الْعَاشِرِ فِي جَمَاعَةِ الرَّبِّ وَإِلَى الأَبَدِ، |
3- لا يدخل عموني ولا موآبي في جماعة الرب، ولا احد من ذريتهم حتى بعد الجيل العاشر في جماعة الرب والى الابد، |
9 |
06 |
كتاب يشوع |
012 |
002 |
2- سِيحُونُ مَلِكُ الأَمُورِيِّينَ الْمُقِيمُ فِي حَشْبُونَ، وَكَانَتْ مَمْلَكَتُهُ تَمْتَدُّ مِنْ عَرُوعِيرَ عَلَى أَطْرَافِ وَادِي أَرْنُونَ، وَمِنْ وَسَطِ وَادِي نَهْرِ أَرْنُونَ حَتَّى نَهْرِ يَبُّوقَ عَلَى حُدُودِ بَنِي عَمُّونَ بِمَا فِي ذَلِكَ نِصْفُ أَرَاضِي جِلْعَادَ. |
2- سيحون ملك الاموريين المقيم في حشبون، وكانت مملكته تمتد من عروعير على اطراف وادي ارنون، ومن وسط وادي نهر ارنون حتى نهر يبوق على حدود بني عمون بما في ذلك نصف اراضي جلعاد. |
10 |
06 |
كتاب يشوع |
013 |
010 |
10- وَكُلِّ مُدُنِ سِيحُونَ مَلِكِ الأَمُورِيِّينَ الَّذِي كَانَ يَحْكُمُ فِي حَشْبُونَ حَتَّى حُدُودِ بَنِي عَمُّونَ، |
10- وكل مدن سيحون ملك الاموريين الذي كان يحكم في حشبون حتى حدود بني عمون، |
11 |
06 |
كتاب يشوع |
013 |
025 |
25- كَانَتْ حُدُودُهُمْ تَشْمَلُ يَعْزِيرَ وَكُلَّ مُدُنِ جِلْعَادَ وَنِصْفَ أَرْضِ بَنِي عَمُّونَ إِلَى عَرُوعِيرَ الْقَائِمَةِ مُقَابِلَ رَبَّةَ. |
25- كانت حدودهم تشمل يعزير وكل مدن جلعاد ونصف ارض بني عمون الى عروعير القائمة مقابل ربة. |
12 |
06 |
كتاب يشوع |
018 |
024 |
24- وَكَفْرُ الْعَمُّونِيِّ وَالْعُفْنِي وَجَبَعُ، وَهِيَ فِي جُمْلَتِهَا سِتَّ عَشْرَةَ مَدِينَةً مَعَ ضِيَاعِهَا. |
24- وكفر العموني والعفني وجبع، وهي في جملتها ست عشرة مدينة مع ضياعها. |
13 |
07 |
كتاب القضاة |
003 |
013 |
13- فَأَلَّبَ عَلَيْهِمْ بَنِي عَمُّونَ وَعَمَالِيقَ، وَهَاجَمَهُمْ، وَاحْتَلَّ أَرِيحَا مَدِينَةَ النَّخْلِ. |
13- فالب عليهم بني عمون وعماليق، وهاجمهم، واحتل اريحا مدينة النخل. |
14 |
07 |
كتاب القضاة |
010 |
006 |
6- وَعَادَ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَرْتَكِبُونَ الإِثْمَ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ، وَعَبَدُوا الْبَعْلِيمَ وَعَشْتَارُوثَ وَآلِهَةَ أَرَامَ وَآلِهَةَ صِيدُونَ وَآلِهَةَ بَنِي عَمُّونَ وَآلِهَةَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ وَتَرَكُوا الرَّبَّ وَلَمْ يَعْبُدُوهُ. |
6- وعاد بنو اسرائيل يرتكبون الاثم في عيني الرب، وعبدوا البعليم وعشتاروث وآلهة ارام وآلهة صيدون وآلهة بني عمون وآلهة الفلسطينيين وتركوا الرب ولم يعبدوه. |
15 |
07 |
كتاب القضاة |
010 |
007 |
7- وَاحْتَدَمَ غَضَبُ الرَّبِّ عَلَى إِسْرَائِيلَ وَسَلَّطَ عَلَيْهِمِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ وَبَنِي عَمُّونَ، |
7- واحتدم غضب الرب على اسرائيل وسلط عليهم الفلسطينيين وبني عمون، |
16 |
07 |
كتاب القضاة |
010 |
009 |
9- وَعَبَرَ الْعَمُّونِيُّونَ نَهْرَ الأُرْدُنِّ لِمُحَارَبَةِ أَسْبَاطِ يَهُوذَا وَبَنْيَامِينَ وَأَفْرَايِمَ، فَاعْتَرَى الإِسْرَائِيلِيِّينَ ضِيقٌ عَظِيمٌ. |
9- وعبر العمونيون نهر الاردن لمحاربة اسباط يهوذا وبنيامين وافرايم، فاعترى الاسرائيليين ضيق عظيم. |
17 |
07 |
كتاب القضاة |
010 |
011 |
11- فَأَجَابَهُمُ الرَّبُّ: «أَلَمْ أُنْقِذْكُمْ مِنَ الْمِصْرِيِّينَ وَالأَمُورِيِّينَ وَبَنِي عَمُّونَ وَالْفِلِسْطِينِيِّينَ؟ |
11- فاجابهم الرب: «الم انقذكم من المصريين والاموريين وبني عمون والفلسطينيين؟ |
18 |
07 |
كتاب القضاة |
010 |
017 |
17- فَاحْتَشَدَ الْعَمُّونِيُّونَ وَعَسْكَرُوا فِي جِلْعَادَ، وَتَجَمَّعَ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَخَيَّمُوا فِي الْمِصْفَاةِ. |
17- فاحتشد العمونيون وعسكروا في جلعاد، وتجمع بنو اسرائيل وخيموا في المصفاة. |
19 |
07 |
كتاب القضاة |
010 |
018 |
18- فَتَدَاوَلَ قَادَةُ إِسْرَائِيلَ فِي مَا بَيْنَهُمْ قَائِلِينَ: «مَنْ يَبْدَأْ فِي شَنِّ الْهُجُومِ عَلَى الْعَمُّونِيِّينَ، يُصْبِحْ رَئِيساً عَلَى جَمِيعِ سُكَّانِ جِلْعَادَ». |
18- فتداول قادة اسرائيل في ما بينهم قائلين: «من يبدا في شن الهجوم على العمونيين، يصبح رئيسا على جميع سكان جلعاد». |
20 |
07 |
كتاب القضاة |
011 |
004 |
4- وَبَعْدَ زَمَنٍ، حَارَبَ بَنُو عَمُّونَ إِسْرَائِيلَ، |
4- وبعد زمن، حارب بنو عمون اسرائيل، |
21 |
07 |
كتاب القضاة |
011 |
006 |
6- وَقَالُوا لَهُ: «تَعَالَ وَكُنْ قَائِداً لَنَا فِي حَرْبِنَا مَعَ الْعَمُّونِيِّينَ». |
6- وقالوا له: «تعال وكن قائدا لنا في حربنا مع العمونيين». |
22 |
07 |
كتاب القضاة |
011 |
008 |
8- فَأَجَابُوهُ: «لأَنَّنَا فِي ضِيقٍ جِئْنَا إِلَيْكَ لِتَرْجِعَ مَعْنَا وَتُحَارِبَ بَنِي عَمُّونَ، وَتَكُونَ رَئِيساً عَلَى كُلِّ سُكَّانِ جِلْعَادَ». |
8- فاجابوه: «لاننا في ضيق جئنا اليك لترجع معنا وتحارب بني عمون، وتكون رئيسا على كل سكان جلعاد». |
23 |
07 |
كتاب القضاة |
011 |
009 |
9- فَقَالَ لَهُمْ: «إِنْ أَرْجَعْتُمُونِي لِمُحَارَبَةِ بَنِي عَمُّونَ وَهَزَمَهُمُ الرَّبُّ أَمَامِي، فَهَلْ حَقّاً تَجْعَلُونَنِي رَئِيساً عَلَيْكُمْ؟» |
9- فقال لهم: «ان ارجعتموني لمحاربة بني عمون وهزمهم الرب امامي، فهل حقا تجعلونني رئيسا عليكم؟» |
24 |
07 |
كتاب القضاة |
011 |
012 |
12- ثُمَّ بَعَثَ يَفْتَاحُ رُسُلاً إِلَى مَلِكِ عَمُّونَ يَسْأَلُهُ: «مَاذَا تُضْمِرُ ضِدَّنَا حَتَّى أَتَيْتَ لِتُهَاجِمَنَا فِي بِلاَدِنَا؟» |
12- ثم بعث يفتاح رسلا الى ملك عمون يساله: «ماذا تضمر ضدنا حتى اتيت لتهاجمنا في بلادنا؟» |
25 |
07 |
كتاب القضاة |
011 |
013 |
13- فَأَجَابَ مَلِكُ عَمُّونَ رُسُلَ يَفْتَاحَ: «لأَنَّ إِسْرَائِيلَ قَدِ اسْتَوْلَى عَلَى أَرْضِي عِنْدَ خُرُوجِهِ مِنْ مِصْرَ مِنْ أَرْنُونَ إِلَى يَبُّوقَ حَتَّى نَهْرِ الأُرْدُنِّ. وَالآنَ رُدَّهَا مِنْ غَيْرِ حَرْبٍ». |
13- فاجاب ملك عمون رسل يفتاح: «لان اسرائيل قد استولى على ارضي عند خروجه من مصر من ارنون الى يبوق حتى نهر الاردن. والآن ردها من غير حرب». |
26 |
07 |
كتاب القضاة |
011 |
014 |
14- فَعَادَ يَفْتَاحُ فَبَعَثَ رُسُلاً إِلَى مَلِكِ بَنِي عَمُّونَ، |
14- فعاد يفتاح فبعث رسلا الى ملك بني عمون، |
27 |
07 |
كتاب القضاة |
011 |
015 |
15- قَائِلِينَ لَهُ: «هَذَا مَا يُجِيبُكَ بِهِ يَفْتَاحُ: إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمْ يَسْتَوْلُوا عَلَى أَرْضِ مُوآبَ وَلاَ عَلَى أَرْضِ بَنِي عَمُّونَ، |
15- قائلين له: «هذا ما يجيبك به يفتاح: ان بني اسرائيل لم يستولوا على ارض موآب ولا على ارض بني عمون، |
28 |
07 |
كتاب القضاة |
011 |
027 |
27- إِنَّنِي لَمْ أُسِيءْ إِلَيْكَ، أَمَّا أَنْتَ فَتَرْتَكِبُ شَرّاً فِي حَقِّي بِإِثَارَتِكَ الْحَرْبَ عَلَيَّ. فَلْيَكُنِ الرَّبُّ الْيَوْمَ قَاضِياً بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَيْنَ بَنِي عَمُّونَ». |
27- انني لم اسيء اليك، اما انت فترتكب شرا في حقي باثارتك الحرب علي. فليكن الرب اليوم قاضيا بين بني اسرائيل وبين بني عمون». |
29 |
07 |
كتاب القضاة |
011 |
028 |
28- فَلَمْ يَأْبَهْ مَلِكُ بَنِي عَمُّونَ لِرِسَالَةِ يَفْتَاحَ. |
28- فلم يابه ملك بني عمون لرسالة يفتاح. |
30 |
07 |
كتاب القضاة |
011 |
029 |
29- فَحَلَّ رُوحُ الرَّبِّ عَلَى يَفْتَاحَ، فَاجْتَازَ أَرَاضِي جِلْعَادَ وَمَنَسَّى وَمِصْفَاةَ جِلْعَادَ، وَمِنْهَا تَقَدَّمَ نَحْوَ بَنِي عَمُّونَ. |
29- فحل روح الرب على يفتاح، فاجتاز اراضي جلعاد ومنسى ومصفاة جلعاد، ومنها تقدم نحو بني عمون. |
31 |
07 |
كتاب القضاة |
011 |
030 |
30- وَنَذَرَ يَفْتَاحُ نَذْراً لِلرَّبِّ وَقَالَ: «إِنْ نَصَرْتَنِي عَلَى بَنِي عَمُّونَ، |
30- ونذر يفتاح نذرا للرب وقال: «ان نصرتني على بني عمون، |
32 |
07 |
كتاب القضاة |
011 |
031 |
31- فَإِنَّنِي عِنْدَ رُجُوعِي سَالِماً مِنْ مُحَارَبَةِ بَنِي عَمُّونَ أُصْعِدُ لِلرَّبِّ مُحْرَقَةً: أَوَّلَ مَنْ يَخْرُجُ مِنْ أَبْوَابِ بَيْتِي لِلِقَائِي». |
31- فانني عند رجوعي سالما من محاربة بني عمون اصعد للرب محرقة: اول من يخرج من ابواب بيتي للقائي». |
33 |
07 |
كتاب القضاة |
011 |
032 |
32- ثُمَّ تَقَدَّمَ يَفْتَاحُ لِمُحَارَبَةِ بَنِي عَمُّونَ، فَأَظْفَرَهُ الرَّبُّ بِهِمْ، |
32- ثم تقدم يفتاح لمحاربة بني عمون، فاظفره الرب بهم، |
34 |
07 |
كتاب القضاة |
011 |
033 |
33- وَهَزَمَهُمْ هَزِيمَةً مُنْكَرَةً مِنْ عَرُوعِيرَ حَتَّى مِنِّيتَ عَلَى امْتِدَادِ عِشْرِينَ مَدِينَةً إِلَى آبَلِ الْكُرُومِ. وَهَكَذَا أَخْضَعَ بَنُو إِسْرَائِيلَ الْعَمُّونِيِّينَ. |
33- وهزمهم هزيمة منكرة من عروعير حتى منيت على امتداد عشرين مدينة الى آبل الكروم. وهكذا اخضع بنو اسرائيل العمونيين. |
35 |
07 |
كتاب القضاة |
011 |
036 |
36- فَأَجَابَتْهُ: «لَقَدْ نَذَرْتَ نَذْرَكَ لِلرَّبِّ، فَافْعَلْ بِي كَمَا نَذَرْتَ، وَلاَسِيَّمَا أَنَّ الرَّبَّ قَدِ انْتَقَمَ لَكَ مِنْ أَعْدَائِكَ بَنِي عَمُّونَ». |
36- فاجابته: «لقد نذرت نذرك للرب، فافعل بي كما نذرت، ولاسيما ان الرب قد انتقم لك من اعدائك بني عمون». |
36 |
07 |
كتاب القضاة |
012 |
001 |
1- وَجَهَّزَ سِبْطُ أَفْرَايِمَ جَيْشاً، وَتَقَدَّمُوا شِمَالاً نَحْوَ زَفُونَ قَائِلِينَ لِيَفْتَاحَ: «لِمَاذَا انْطَلَقْتَ لِمُحَارَبَةِ الْعَمُّونِيِّينَ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَدْعُوَنَا لِلانْضِمَامِ إِلَيْكَ؟ لِنُحْرِقَنَّ عَلَيْكَ بَيْتَكَ بِالنَّارِ». |
1- وجهز سبط افرايم جيشا، وتقدموا شمالا نحو زفون قائلين ليفتاح: «لماذا انطلقت لمحاربة العمونيين من غير ان تدعونا للانضمام اليك؟ لنحرقن عليك بيتك بالنار». |
37 |
07 |
كتاب القضاة |
012 |
002 |
2- فَأَجَابَهُمْ: «كُنْتُ أَنَا وَقَوْمِي فِي خِصَامٍ عَنِيفٍ مَعَ الْعَمُّونِيِّينَ، فَاسْتَنْجَدْتُ بِكُمْ فَلَمْ تُجِيرُونِي. |
2- فاجابهم: «كنت انا وقومي في خصام عنيف مع العمونيين، فاستنجدت بكم فلم تجيروني. |
38 |
07 |
كتاب القضاة |
012 |
003 |
3- وَعِنْدَمَا رَأَيْتُ تَقَاعُسَكُمْ عَنْ إِجَارَتِي جَازَفْتُ بِحَيَاتِي، وَحَارَبْتُ بَنِي عَمُّونَ، فَنَصَرَنِي الرَّبُّ عَلَيْهِمْ. فَلِمَاذَا تَأَلَّبْتُمْ عَلَيَّ الْيَوْمَ لِمُحَارَبَتِي؟» |
3- وعندما رايت تقاعسكم عن اجارتي جازفت بحياتي، وحاربت بني عمون، فنصرني الرب عليهم. فلماذا تالبتم علي اليوم لمحاربتي؟» |
39 |
09 |
كتاب صموئيل الاول |
011 |
001 |
1- وَزَحَفَ نَاحَاشُ الْعَمُّونِيُّ عَلَى يَابِيشَ جِلْعَادَ وَحَاصَرَهَا، فَقَالَ أَهْلُ يَابِيشَ لِنَاحَاشَ: «وَقِّعْ مَعْنَا مُعَاهَدَةً فَنُصْبِحَ عَبِيداً لَكَ» |
1- وزحف ناحاش العموني على يابيش جلعاد وحاصرها، فقال اهل يابيش لناحاش: «وقع معنا معاهدة فنصبح عبيدا لك» |
40 |
09 |
كتاب صموئيل الاول |
011 |
011 |
11- وَفِي صَبَاحِ الْيَوْمِ التَّالِي قَسَمَ شَاوُلُ جَيْشَهُ إِلَى ثَلاَثِ فِرَقٍ، وَهَجَمُوا عَلَى مُعَسْكَرِ الْعَمُّونِيِّينَ عِنْدَ الْفَجْرِ وَأَعْمَلُوا فِيهِمْ تَقْتِيلاً حَتَّى اشْتَدَّ حَرُّ النَّهَارِ. وَالَّذِينَ نَجَوْا مِنْهُمْ تَشَتَّتُوا حَتَّى لَمْ يَبْقَ مِنْهُمُ اثْنَانِ مَعاً. |
11- وفي صباح اليوم التالي قسم شاول جيشه الى ثلاث فرق، وهجموا على معسكر العمونيين عند الفجر واعملوا فيهم تقتيلا حتى اشتد حر النهار. والذين نجوا منهم تشتتوا حتى لم يبق منهم اثنان معا. |
41 |
09 |
كتاب صموئيل الاول |
012 |
012 |
12- وَلَمَّا عَايَنْتُمْ نَاحَاشَ مَلِكَ عَمُّونَ زَاحِفاً عَلَيْكُمْ قُلْتُمْ لِي: نَصِّبْ عَلَيْنَا مَلِكاً، مَعَ أَنَّ الرَّبَّ إِلَهَكُمْ هُوَ مَلِكُكُمْ. |
12- ولما عاينتم ناحاش ملك عمون زاحفا عليكم قلتم لي: نصب علينا ملكا، مع ان الرب الهكم هو ملككم. |
42 |
09 |
كتاب صموئيل الاول |
014 |
047 |
47- وَتَوَلَّى شَاوُلُ كُرْسِيَّ الْمُلْكِ عَلَى إِسْرَائِيلَ وَحَارَبَ جَمِيعَ أَعْدَائِهِ الْمُحِيطِينَ بِهِ، الْمُوآبِيِّينَ وَبَنِي عَمُّونَ وَالأَدُومِيِّينَ وَمُلُوكَ صُوبَةَ وَالْفِلِسْطِينِيِّينَ، فَحَالَفَهُ النَّصْرُ حَيْثُمَا تَوَجَّهَ. |
47- وتولى شاول كرسي الملك على اسرائيل وحارب جميع اعدائه المحيطين به، الموآبيين وبني عمون والادوميين وملوك صوبة والفلسطينيين، فحالفه النصر حيثما توجه. |
43 |
10 |
كتاب صموئيل الثاني |
008 |
012 |
12- مِنْ أَرَامَ، وَمِنْ مُوآبَ، وَمِنْ بَنِي عَمُّونَ، وَمِنَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ وَمِنْ عَمَالِيقَ؛ وَمَا غَنِمَهُ مِنْ أَسْلاَبِ هَدَدَ عَزَرَ مَلِكِ صُوبَةَ. |
12- من ارام، ومن موآب، ومن بني عمون، ومن الفلسطينيين ومن عماليق؛ وما غنمه من اسلاب هدد عزر ملك صوبة. |
44 |
10 |
كتاب صموئيل الثاني |
010 |
001 |
1- ثُمَّ مَاتَ مَلِكُ بَنِي عَمُّونَ، وَاعْتَلَى الْعَرْشَ ابْنُهُ حَانُونُ. |
1- ثم مات ملك بني عمون، واعتلى العرش ابنه حانون. |
45 |
10 |
كتاب صموئيل الثاني |
010 |
002 |
2- فَقَاَل دَاوُدُ فِي نَفْسِهِ: «لأَصْنَعَنَّ خَيْراً لِحَانُونَ بْنِ نَاحَاشَ كَمَا صَنَعَ أَبُوهُ مَعِي» فَبَعَثَ دَاوُدُ وَفْداً لِيُعَزِّيَهُ فِي وَفَاةِ أَبِيهِ. وَعِنْدَمَا بَلَغَ وَفْدُ دَاوُدَ أَرْضَ بَنِي عَمُّونَ |
2- فقال داود في نفسه: «لاصنعن خيرا لحانون بن ناحاش كما صنع ابوه معي» فبعث داود وفدا ليعزيه في وفاة ابيه. وعندما بلغ وفد داود ارض بني عمون |
46 |
10 |
كتاب صموئيل الثاني |
010 |
003 |
3- قَالَ رُؤَسَاءُ بَنِي عَمُّونَ لِسَيِّدِهِمْ: «أَتَظُنُّ أَنَّ دَاوُدَ يَسْتَهْدِفُ إِكْرَامَ أَبِيكَ فِي عَيْنَيْكَ بِإِرْسَالِهِ هَذَا الْوَفْدِ لِلتَّعْزِيَةِ؟ إِنَّهُ لَمْ يُرْسِلْ هَذَا الْوَفْدَ إِلاَّ لاِسْتِطْلاعِ أَحْوَالِ الْمَدِينَةِ وَالتَّجَسُّسِ عَلَيْهَا وَقَلْبِهَا». |
3- قال رؤساء بني عمون لسيدهم: «اتظن ان داود يستهدف اكرام ابيك في عينيك بارساله هذا الوفد للتعزية؟ انه لم يرسل هذا الوفد الا لاستطلاع احوال المدينة والتجسس عليها وقلبها». |
47 |
10 |
كتاب صموئيل الثاني |
010 |
006 |
6- وَعِنْدَمَا تَبَيَّنَ الْعَمُّونِيُّونَ أَنَّ دَاوُدَ قَدْ أَضْمَرَ لَهُمُ الْبَغْضَاءَ، اسْتَأْجَرُوا مِنْ أَرَامِ بَيْتِ رَحُوبَ وَأَرَامِ صُوبَة عِشْرِينَ أَلْفَ رَاجِلٍ، وَمِنْ مَلِكِ مَعْكَةَ أَلْفَ رَجُلٍ، وَمِنْ رِجَالِ طُوبَ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ رَجُلٍ. |
6- وعندما تبين العمونيون ان داود قد اضمر لهم البغضاء، استاجروا من ارام بيت رحوب وارام صوبة عشرين الف راجل، ومن ملك معكة الف رجل، ومن رجال طوب اثني عشر الف رجل. |
48 |
10 |
كتاب صموئيل الثاني |
010 |
008 |
8- فَخَرَجَ بَنُو عَمُّونَ وَاصْطَفُّوا لِلْقِتَالِ عِنْدَ مَدْخَلِ بَابِ الْمَدِينَةِ، أَمَّا أَرَامِيُّو صُوبَة وَرَحُوبَ وَرِجَالُ طُوبَ وَمَعْكَةَ فَقَدِ احْتَشَدُوا فِي الْحُقُولِ. |
8- فخرج بنو عمون واصطفوا للقتال عند مدخل باب المدينة، اما اراميو صوبة ورحوب ورجال طوب ومعكة فقد احتشدوا في الحقول. |
49 |
10 |
كتاب صموئيل الثاني |
010 |
010 |
10- وَعَهِدَ بِبَقِيَّةِ الْجَيْشِ إِلَى أَخِيهِ أَبِيشَايَ، فَصَفَّهُمْ هَذَا لِمُوَاجَهَةِ بَنِي عَمُّونَ. |
10- وعهد ببقية الجيش الى اخيه ابيشاي، فصفهم هذا لمواجهة بني عمون. |
50 |
10 |
كتاب صموئيل الثاني |
010 |
011 |
11- وَقَالَ يُوآبُ: «إِنْ تَغَلَّبَ عَلَيَّ الأَرَامِيُّونَ تُسْرِعْ لِنْجَدتِي، وَإِنْ قَوِيَ عَلَيْكَ الْعَمُّونِيُّونَ أَخِفُّ ِلإِغَاثَتِكَ. |
11- وقال يوآب: «ان تغلب علي الاراميون تسرع لنجدتي، وان قوي عليك العمونيون اخف لاغاثتك. |
51 |
10 |
كتاب صموئيل الثاني |
010 |
014 |
14- وَعِنْدَمَا شَاهَدَ الْعَمُّونِيُّونَ الأَرَامِيِّينَ يُوَلُّونَ الأَدْبَارَ، هَرَبُوا هُمْ أَيْضاً مِنْ أَمَامَ أَبِيشَايَ وَدَخَلُوا الْمَدِينَةَ، فَرَجَعَ يُوآبُ عَنْ بَنِي عَمُّونَ وَعَادَ إِلَى أُورُشَلِيمَ. |
14- وعندما شاهد العمونيون الاراميين يولون الادبار، هربوا هم ايضا من امام ابيشاي ودخلوا المدينة، فرجع يوآب عن بني عمون وعاد الى اورشليم. |
52 |
10 |
كتاب صموئيل الثاني |
010 |
019 |
19- وَحِينَ أَدْرَكَ جَمِيعُ حُلَفَاءِ هَدَدَ عَزَرَ أَنَّهُمُ انْدَحَرُوا أَمَامَ الإِسْرَائِيلِيِّينَ، عَقَدُوا صُلْحاً مَعَهُمْ وَأَصْبَحُوا تَابِعِينَ لَهُمْ وَلَمْ يَجْرُؤُوا عَلَى نَجْدَةِ بَنِي عَمُّونَ بَعْدَ ذَلِكَ. |
19- وحين ادرك جميع حلفاء هدد عزر انهم اندحروا امام الاسرائيليين، عقدوا صلحا معهم واصبحوا تابعين لهم ولم يجرؤوا على نجدة بني عمون بعد ذلك. |
53 |
10 |
كتاب صموئيل الثاني |
011 |
001 |
1- وَفِي رَبِيعِ الْعَامِ التَّالِي، فِي الْمَوْسِمِ الَّذِي اعْتَادَ فِيهِ الْمُلُوكُ الْخُرُوجَ لِلْحَرْبِ، أَرْسَلَ دَاوُدُ قَائِدَ جَيْشِهِ يُوآبَ عَلَى رَأْسِ قُوَّاتِهِ حَيْثُ هَاجَمُوا بَنِي عَمُّونَ وَقَهَرُوهُمْ، وَحَاصَرُوا مَدِينَةَ رِبَّةَ، أَمَّا دَاوُدُ فَمَكَثَ فِي أُورُشَلِيمَ. |
1- وفي ربيع العام التالي، في الموسم الذي اعتاد فيه الملوك الخروج للحرب، ارسل داود قائد جيشه يوآب على راس قواته حيث هاجموا بني عمون وقهروهم، وحاصروا مدينة ربة، اما داود فمكث في اورشليم. |
54 |
10 |
كتاب صموئيل الثاني |
012 |
009 |
9- فَلِمَاذَا احْتَقَرْتَ كَلاَمَ الرَّبِّ لِتَقْتَرِفَ الشَّرَّ أَمَامَهُ؟ قَتَلْتَ أُورِيَّا الْحِثِّيَّ بِسَيْفِ الْعَمُّونِيِّينَ وَتَزَوَّجْتَ امْرَأَتَهُ. |
9- فلماذا احتقرت كلام الرب لتقترف الشر امامه؟ قتلت اوريا الحثي بسيف العمونيين وتزوجت امراته. |
55 |
10 |
كتاب صموئيل الثاني |
012 |
026 |
26- وَهَاجَمَ يُوآبُ رِبَّةَ عَمُّونَ وَاسْتَوْلَى عَلَى عَاصِمَةِ الْمَمْلَكَةِ، |
26- وهاجم يوآب ربة عمون واستولى على عاصمة المملكة، |
56 |
10 |
كتاب صموئيل الثاني |
012 |
031 |
31- وَاسْتَعْبَدَ أَهْلَهَا وَفَرَضَ عَلَيْهِمِ الْعَمَلَ بِالْمَعَاوِلِ وَالْمَنَاشِيرِ وَالْفُؤُوسِ وَأَفْرَانِ الطُّوبِ. وَعَامَلَ جَمِيعَ أَهْلِ مُدُنِ الْعَمُّونِيِّينَ بِمِثْلِ هَذِهِ الْمُعَامَلَةِ. ثُمَّ عَادَ دَاوُدُ وَسَائِرُ جَيْشِهِ إِلَى أُورُشَلِيمَ. |
31- واستعبد اهلها وفرض عليهم العمل بالمعاول والمناشير والفؤوس وافران الطوب. وعامل جميع اهل مدن العمونيين بمثل هذه المعاملة. ثم عاد داود وسائر جيشه الى اورشليم. |
57 |
10 |
كتاب صموئيل الثاني |
017 |
027 |
27- وَمَا إِنْ وَصَلَ دَاوُدُ إِلَى مَحَنَايِمَ حَتَّى جَاءَ شُوبِي بْنُ نَاحَاشَ مِنْ رِبَّةِ بَنِي عَمُّونَ، وَمَاكِيرُ بْنُ عَمِّيئِيلَ مِنْ لُودَبَارَ، وَبَرْزَلاَيُ الْجِلْعَادِيُّ مِنْ رُوجَلِيمَ، |
27- وما ان وصل داود الى محنايم حتى جاء شوبي بن ناحاش من ربة بني عمون، وماكير بن عميئيل من لودبار، وبرزلاي الجلعادي من روجليم، |
58 |
10 |
كتاب صموئيل الثاني |
023 |
037 |
37- وَصَالَقُ الْعَمُّوِنيُّ، وَنَحْرَايُ الْبَئِيرُوتِيُّ حَامِلُ سِلاحِ يُوآبَ بْنِ صُرُويَّةَ، |
37- وصالق العموني، ونحراي البئيروتي حامل سلاح يوآب بن صروية، |
59 |
11 |
كتاب الملوك الاول |
011 |
001 |
1- وَأُوْلِعَ سُلَيْمَانُ بِنِسَاءٍ غَرِيبَاتٍ كَثِيرَاتٍ، فَضْلاً عَنِ ابْنَةِ فِرْعَوْنَ، فَتَزَوَّجَ نِسَاءً مُوآبِيَّاتٍ وَعَمُّونِيَّاتٍ وَأَدُومِيَّاتٍ وَصِيدُونِيَّاتٍ وَحِثِّيَّاتٍ، |
1- واولع سليمان بنساء غريبات كثيرات، فضلا عن ابنة فرعون، فتزوج نساء موآبيات وعمونيات وادوميات وصيدونيات وحثيات، |
60 |
11 |
كتاب الملوك الاول |
011 |
005 |
5- وَمَا لَبِثَ أَنْ عَبَدَ عَشْتَارُوثَ آلِهَةَ الصِّيدُونِيِّينَ، وَمَلْكُومَ إِلَهَ الْعَمُّونِيِّينَ الْبَغِيضَ، |
5- وما لبث ان عبد عشتاروث آلهة الصيدونيين، وملكوم اله العمونيين البغيض، |
61 |
11 |
كتاب الملوك الاول |
011 |
007 |
7- وَأَقَامَ عَلَى تَلٍّ شَرْقِيَّ أُورُشَلِيمَ مُرْتَفَعاً لِكَمُوشَ إِلَهِ الْمُوآبِيِّينَ الْفَاسِقِ، وَلِمُولَكَ إِلَهِ بَنِي عَمُّونَ الْبَغِيضِ. |
7- واقام على تل شرقي اورشليم مرتفعا لكموش اله الموآبيين الفاسق، ولمولك اله بني عمون البغيض. |
62 |
11 |
كتاب الملوك الاول |
011 |
033 |
33- لأَنَّهُ تَخَلَّى عَنِّي وَسَجَدَ لِعَشْتَارُوثَ إِلاَهَةِ الصِّيدُونِيِّينَ، وَلِكَمُوشَ إِلَهِ الْمُوآبِيِّينَ، وَلِمَلْكُومَ إِلَهِ بَنِي عَمُّونَ، وَلَمْ يَسْلُكْ فِي سُبُلِي، وَيَصْنَعْ مَا هُوَ مُسْتَقِيمٌ فِي عَيْنَيَّ، وَلَمْ يُطِعْ فَرَائِضِي وَأَحْكَامِي كَدَاوُدَ أَبِيهِ. |
33- لانه تخلى عني وسجد لعشتاروث الاهة الصيدونيين، ولكموش اله الموآبيين، ولملكوم اله بني عمون، ولم يسلك في سبلي، ويصنع ما هو مستقيم في عيني، ولم يطع فرائضي واحكامي كداود ابيه. |
63 |
11 |
كتاب الملوك الاول |
014 |
021 |
21- أَمَّا رَحُبْعَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ فَقَدْ مَلَكَ فِي يَهُوذَا وَكَانَ عُمْرُهُ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَاسْتَمَرَّ حُكْمُهُ سَبْعَ عَشْرَةَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ، الْمَدِينَةِ الَّتِي اخْتَارَهَا الرَّبُّ مِنْ بَيْنِ جَمِيعِ مُدُنِ إِسْرَائِيلَ لِيَضَعَ اسْمَهُ عَلَيْهَا، وَكَانَ اسْمُ أُمِّهِ نِعْمَةَ الْعَمُّونِيَّةَ. |
21- اما رحبعام بن سليمان فقد ملك في يهوذا وكان عمره احدى واربعين سنة حين ملك، واستمر حكمه سبع عشرة سنة في اورشليم، المدينة التي اختارها الرب من بين جميع مدن اسرائيل ليضع اسمه عليها، وكان اسم امه نعمة العمونية. |
64 |
11 |
كتاب الملوك الاول |
014 |
031 |
31- ثُمَّ مَاتَ رَحُبْعَامُ وَدُفِنَ مَعَ آبَائِهِ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ، وَاسْمُ أُمِّهِ نِعْمَةُ الْعَمُّونِيَّةُ وَخَلَفَهُ ابْنُهُ أَبِيَامُ عَلَى الْعَرْشِ. |
31- ثم مات رحبعام ودفن مع آبائه في مدينة داود، واسم امه نعمة العمونية وخلفه ابنه ابيام على العرش. |
65 |
12 |
كتاب الملوك الثاني |
023 |
013 |
13- وَنَجَّسَ الْمَلِكُ جَمِيعَ الْمُرْتَفَعَاتِ الْمُوَاجِهَةِ لأُورُشَلِيمَ، الْقَائِمَةِ عَنْ يَمِينِ جَبَلِ الْهَلاكِ، الَّتِي بَنَاهَا سُلَيْمَانُ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ لِعَشْتَارُوثَ إِلَهَةِ صِيدُونَ الرِّجْسَةِ، وَلِكَمُوشَ إِلَهِ مُوآبَ النَّجِسِ، وَلِمَلْكُومَ إِلَهِ بَنِي عَمُّونَ الْمَقِيتِ. |
13- ونجس الملك جميع المرتفعات المواجهة لاورشليم، القائمة عن يمين جبل الهلاك، التي بناها سليمان ملك اسرائيل لعشتاروث الهة صيدون الرجسة، ولكموش اله موآب النجس، ولملكوم اله بني عمون المقيت. |
66 |
12 |
كتاب الملوك الثاني |
024 |
002 |
2- فَأَرْسَلَ الرَّبُّ غُزَاةً مِنْ كِلْدَانِيِّينَ وَأَرَامِيِّينَ وَمُوآبِيِّينَ وَعَمُّونِيِّينَ لِلإِغَارَةِ عَلَى مَمْلَكَةِ يَهُوذَا وَإِبَادَتِهَا، بِمُوْجِبِ مَا قَضَى بِهِ الرَّبُّ عَلَى لِسَانِ عَبِيدِهِ الأَنْبِيَاءِ. |
2- فارسل الرب غزاة من كلدانيين واراميين وموآبيين وعمونيين للاغارة على مملكة يهوذا وابادتها، بموجب ما قضى به الرب على لسان عبيده الانبياء. |
67 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
011 |
039 |
39- وَصَالِقُ الْعَمُّونِيُّ، وَنَحْرَايُ الْبَئِيرُوتِيُّ حَامِلُ سِلاَحِ يُوآبَ ابْنِ صُرُوِيَّةَ، |
39- وصالق العموني، ونحراي البئيروتي حامل سلاح يوآب ابن صروية، |
68 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
018 |
011 |
11- فَخَصَّصَ دَاوُدُ لِلرَّبِّ هَذِهِ الْهَدَايَا مَعَ كُلِّ مَا اسْتَوْلَى عَلَيْهِ مِنْ فِضَّةٍ وَذَهَبٍ مِمَّا غَنِمَهُ مِنَ الأُمَمِ كَالأَدُومِيِّينَ وَالْمُوآبِيِّينَ وَالْعَمُّونِيِّينَ وَالْفِلِسْطِينِيِّينَ وَعَمَالِيقَ. |
11- فخصص داود للرب هذه الهدايا مع كل ما استولى عليه من فضة وذهب مما غنمه من الامم كالادوميين والموآبيين والعمونيين والفلسطينيين وعماليق. |
69 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
019 |
001 |
1- وَمَا لَبِثَ أَنْ مَاتَ نَاحَاشُ مَلِكُ عَمُّونَ، فَخَلَفَهُ ابْنُهُ. |
1- وما لبث ان مات ناحاش ملك عمون، فخلفه ابنه. |
70 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
019 |
002 |
2- فَقَالَ دَاوُدُ: «لاَبُدَّ أَنْ أُبْدِيَ نَحْوَ حَانُونَ بْنِ نَاحَاشَ كُلَّ تَلَطُّفٍ، لأَنَّ أَبَاهُ قَدْ أَحْسَنَ إِلَيَّ». فَأَرْسَلَ دَاوُدُ وَفْداً لِيُعَزِّيَهُ فِي أَبِيهِ. وَلَكِنْ عِنْدَمَا وَصَلَ الْوَفْدُ إِلَى بِلاَدِ عَمُّونَ، |
2- فقال داود: «لابد ان ابدي نحو حانون بن ناحاش كل تلطف، لان اباه قد احسن الي». فارسل داود وفدا ليعزيه في ابيه. ولكن عندما وصل الوفد الى بلاد عمون، |
71 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
019 |
003 |
3- قَالَ رُؤَسَاءُ بَنِي عَمُّونَ لِحَانُونَ: «أَتَظُنُّ أَنَّ دَاوُدَ يَسْعَى لإِكْرَامِ وَالِدِكَ فِي عَيْنَيْكَ حَتَّى بَعَثَ إِلَيْكَ بِوَفْدِ الْمُعَزِّينَ؟ أَلَمْ يُرْسِلْهُم لاِسْتِكْشَافِ الْبِلاَدِ، وَلِلتَّجَسُّسِ عَلَى الأَرْضِ وَاسْتِطْلاعِ مَدَاخِلِهَا؟» |
3- قال رؤساء بني عمون لحانون: «اتظن ان داود يسعى لاكرام والدك في عينيك حتى بعث اليك بوفد المعزين؟ الم يرسلهم لاستكشاف البلاد، وللتجسس على الارض واستطلاع مداخلها؟» |
72 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
019 |
006 |
6- وَحِينَ أَدْرَكَ الْعَمُّونِيُّونَ أَنَّهُمْ قَدْ أَثَارُوا مَقْتَ دَاوُدَ الشَّدِيدَ، خَصَّصُوا أَلْفَ وَزْنَةٍ مِنَ الْفِضَّةِ لاِسْتِئْجَارِ مُرْتَزَقَةٍ وَمَرْكَبَاتٍ وَفُرْسَانٍ مِنْ أَرَامَ النَّهْرَيْنِ، وَمِنْ أَرَامَ مَعْكَةَ وَمِنْ صُوبَةَ. |
6- وحين ادرك العمونيون انهم قد اثاروا مقت داود الشديد، خصصوا الف وزنة من الفضة لاستئجار مرتزقة ومركبات وفرسان من ارام النهرين، ومن ارام معكة ومن صوبة. |
73 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
019 |
007 |
7- وَهَكَذَا اسْتَأْجَرُوا اثْنَيْنِ وَثَلاَثِينَ أَلْفَ مَرْكَبَةٍ. وَانْضَمَّ إِلَيْهِمْ أَيْضاً مَلِكُ مَعْكَةَ وَجَيْشُهُ، وَعَسْكَرُوا جَمِيعاً مُقَابِلَ مَيْدَبَا. وَكَذَلِكَ تَقَاطَرَتْ جُيُوشُ الْعَمُّونِيِّينَ مِنْ مُدُنِهِمْ إِلَى هُنَاكَ تَأَهُّباً لِلْحَرْبِ. |
7- وهكذا استاجروا اثنين وثلاثين الف مركبة. وانضم اليهم ايضا ملك معكة وجيشه، وعسكروا جميعا مقابل ميدبا. وكذلك تقاطرت جيوش العمونيين من مدنهم الى هناك تاهبا للحرب. |
74 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
019 |
009 |
9- فَخَرَجَ جَيْشُ الْعَمُّونِيِّينَ وَاصْطَفَّ لِلْحَرْبِ عِنْدَ بَابِ الْمَدِينَةِ، بَيْنَمَا تَجَمَّعَتْ بَقِيَّةُ الْجُيُوشِ بِقِيَادَةِ مُلُوكِهَا الْمُنْضَمِّينَ إِلَى الْعَمُّونِيِّينَ فيِ الْحُقُولِ خَارِجَ الْمَدِينَةِ. |
9- فخرج جيش العمونيين واصطف للحرب عند باب المدينة، بينما تجمعت بقية الجيوش بقيادة ملوكها المنضمين الى العمونيين في الحقول خارج المدينة. |
75 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
019 |
011 |
11- وَسَلَّمَ بَقِيَّةَ الْجَيْشِ لِقِيَادَةِ أَخِيهِ أَبْيشَايَ، فَاصْطَفُّوا لِمُجَابَهَةِ الْعمُّونِيِّينَ. |
11- وسلم بقية الجيش لقيادة اخيه ابيشاي، فاصطفوا لمجابهة العمونيين. |
76 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
019 |
015 |
15- وَعِنْدَمَا شَاهَدَ الْعَمُّونِيُّونَ أَنَّ الأَرَامِيِّينَ قَدِ انْهَزَمُوا، هَرَبُوا هُمْ أَيْضاً مِنْ أَمَامِ أَبْشَايَ وَلَجَأُوا إِلَى الْمَدِينَةِ، فَرَجَعَ يُوآبُ إِلَى أُورُشَلِيمَ.
|
15- وعندما شاهد العمونيون ان الاراميين قد انهزموا، هربوا هم ايضا من امام ابشاي ولجاوا الى المدينة، فرجع يوآب الى اورشليم.
|
77 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
019 |
019 |
19- وَلَمَّا رَأَى قَادَةُ هَدَدَ عَزَرَ أَنَّهُمْ قَدِ انْدَحَرُوا أَمَامَ الإِسْرَائِيلِيِّينَ عَقَدُوا مَعَ دَاوُدَ صُلْحاً وَخَضَعُوا لَهُ. وَلَمْ يَعُدِ الأَرَامِيُّونَ يَرْغَبُونَ فِي نَجْدَةِ الْعَمُّونِيِّينَ فِي مَا بَعْدُ. |
19- ولما راى قادة هدد عزر انهم قد اندحروا امام الاسرائيليين عقدوا مع داود صلحا وخضعوا له. ولم يعد الاراميون يرغبون في نجدة العمونيين في ما بعد. |
78 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
020 |
001 |
1- وَحَدَثَ فِي نِهَايَةِ السَّنَةِ الْعِبْرِيَّةِ، فِي الْمَوْسِمِ الَّذِي يَخْرُجُ فِيهِ الْمُلُوكُ لِلْحُرُوبِ، أَنَّ يُوآبَ قَادَ قُوَّاتِ جَيْشِهِ وَخَرَّبَ أَرْضَ الْعَمُّونِيِّينَ وَحَاصَرَ الْعَاصِمَةَ رَبَّةَ. وَكَانَ دَاوُدُ آنَئِذٍ مُقِيماً فِي أُورُشَلِيمَ. وَتَمَكَّنَ يُوآبُ مِنِ اقْتِحَامِ رَبَّةَ وَتَدْمِيرِهَا. |
1- وحدث في نهاية السنة العبرية، في الموسم الذي يخرج فيه الملوك للحروب، ان يوآب قاد قوات جيشه وخرب ارض العمونيين وحاصر العاصمة ربة. وكان داود آنئذ مقيما في اورشليم. وتمكن يوآب من اقتحام ربة وتدميرها. |
79 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
020 |
003 |
3- وَفَرَضَ عَلَى أَهْلِهَا وَعَلَى بَقِيَّةِ مُدُنِ الْعَمُّونِيِّينَ الْعَمَلَ بِالْمَنَاشِيرِ وَمَعَاوِلِ الْحَدِيدِ وَالْفُؤُوسِ. ثُمَّ رَجَعَ دَاوُدُ وَسَائِرُ جَيْشِهِ إِلَى أُورُشَلِيمَ.
|
3- وفرض على اهلها وعلى بقية مدن العمونيين العمل بالمناشير ومعاول الحديد والفؤوس. ثم رجع داود وسائر جيشه الى اورشليم.
|
80 |
14 |
كتاب اخبار الايام الثاني |
012 |
013 |
13- وَتَقَوَّى الْمَلِكُ رَحُبْعَامُ فِي أُورُشَلِيمَ وَاسْتَمَرَّ حَاكِماً سَبْعَ عَشْرَةَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ، الْمَدِينَةِ الَّتِي اخْتَارَهَا الرَّبُّ دُونَ سَائِرِ مُدُنِ جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ لِيَضَعَ اسْمَهُ عَلَيْهَا. وَكَانَ رَحُبْعَامُ ابْنَ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ تَوَلَّى الْمُلْكَ، وَاسْمُ أُمِّهِ نَعْمَةُ الْعَمُّونِيَّةُ. |
13- وتقوى الملك رحبعام في اورشليم واستمر حاكما سبع عشرة سنة في اورشليم، المدينة التي اختارها الرب دون سائر مدن جميع اسرائيل ليضع اسمه عليها. وكان رحبعام ابن احدى واربعين سنة حين تولى الملك، واسم امه نعمة العمونية. |
81 |
14 |
كتاب اخبار الايام الثاني |
020 |
010 |
10- وَالآنَ هَا هِيَ جُيُوشُ الْعَمُّونِيِّينَ وَالْمُوآبِيِّينَ وَسُكَّانُ جَبَلِ سَعِيرَ الَّذِينَ مَنَعْتَ إِسْرَائِيلَ مِنَ الدُّخُولِ إِلَى أَرْضِهِمْ عِنْدَ خُرُوجِهِمْ مِنْ مِصْرَ فَتَحَوَّلُوا عَنْهُمْ وَلَمْ يُهْلِكُوهُمْ. |
10- والآن ها هي جيوش العمونيين والموآبيين وسكان جبل سعير الذين منعت اسرائيل من الدخول الى ارضهم عند خروجهم من مصر فتحولوا عنهم ولم يهلكوهم. |
82 |
14 |
كتاب اخبار الايام الثاني |
020 |
022 |
22- وَعِنْدَمَا شَرَعُوا فِي الْغِنَاءِ وَالتَّسْبِيحِ أَثَارَ الرَّبُّ كَمَائِنَ عَلَى الْعَمُّونِيِّينَ وَالْمُوآبِيِّينَ، وَأَهْلِ جَبَلِ سَعِيرَ الْقَادِمِينَ لِمُحَارَبَةِ يَهُوذَا، فَانْكَسَرُوا. |
22- وعندما شرعوا في الغناء والتسبيح اثار الرب كمائن على العمونيين والموآبيين، واهل جبل سعير القادمين لمحاربة يهوذا، فانكسروا. |
83 |
14 |
كتاب اخبار الايام الثاني |
020 |
023 |
23- فَقَدِ انْقَلَبَ الْعَمُّونِيُّونَ وَالْمُوآبِيُّونَ علَىَ سُكَّانِ جَبَلِ سَعِيرَ وَقَضَوْا عَلَيْهِمْ، ثُمَّ انْقَلَبُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ فَأَفْنَى بَعْضُهُمْ بَعْضاً. |
23- فقد انقلب العمونيون والموآبيون على سكان جبل سعير وقضوا عليهم، ثم انقلبوا على انفسهم فافنى بعضهم بعضا. |
84 |
14 |
كتاب اخبار الايام الثاني |
024 |
026 |
26- أَمَّا الْمُتَآمِرَانِ عَلَيْهِ فَهُمَا زَابَادُ ابْنُ شِمْعَةَ الْعَمُّونِيَّةِ، وَيَهُوزَابَادُ ابْنُ شِمْرِيتَ الْمُوآبِيَّةِ. |
26- اما المتآمران عليه فهما زاباد ابن شمعة العمونية، ويهوزاباد ابن شمريت الموآبية. |
85 |
14 |
كتاب اخبار الايام الثاني |
026 |
008 |
8- وَدَفَعَ الْعَمُّونِيُّونَ لَهُ الْجِزْيَةَ، وَطَبَقَتْ شُهْرَتُهُ الآفَاقَ حَتَّى بَلَغَتْ أَطْرَافَ مِصْرَ، لأَنَّ شَوْكَتَهُ قَوِيَتْ جِدّاً. |
8- ودفع العمونيون له الجزية، وطبقت شهرته الآفاق حتى بلغت اطراف مصر، لان شوكته قويت جدا. |
86 |
14 |
كتاب اخبار الايام الثاني |
027 |
005 |
5- وَحَارَبَ مَلِكَ عَمُّونَ وَهَزَمَهُ، فَدَفَعُوا لَهُ الْجِزْيَةَ فِي تِلْكَ السَّنَةِ: مِئَةَ وَزْنَةٍ (نَحْوَ ثَلاَثَةِ آلافٍ وَسِتِّ مِئَةِ كِيلُوجْرَامٍ) مِنَ الْفِضَّةِ وَعَشَرَةَ آلافِ كِيسِ قَمْحٍ وَعَشَرَةَ آلافٍ مِنَ الشَّعِيرِ. وَقَدْ أَدَّى لَهُ الْعَمُّونِيُّونَ نَفْسَ الْجِزْيَةِ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثَةِ. |
5- وحارب ملك عمون وهزمه، فدفعوا له الجزية في تلك السنة: مئة وزنة (نحو ثلاثة آلاف وست مئة كيلوجرام) من الفضة وعشرة آلاف كيس قمح وعشرة آلاف من الشعير. وقد ادى له العمونيون نفس الجزية في السنة الثانية والثالثة. |
87 |
15 |
كتاب عزرا |
009 |
001 |
1- وَبَعْدَ أَنْ كَمَلَتْ هَذِهِ الأُمُورُ جَاءَنِي رُؤَسَاءُ الْيَهُودِ قَائِلِينَ: «إِنَّ شَعْبَ إِسْرَائِيلَ وَالْكَهَنَةَ وَاللاَّوِيِّينَ مَا بَرِحُوا مُنْغَمِسِينَ فِي رَجَاسَاتِ أُمَمِ الأَرْضِ كَالْكَنْعَانِيِّينَ وَالْحِثِّيِّينَ وَالْفَرِزِّيِّينَ وَالْيَبُوسِيِّينَ وَالْعَمُّونِيِّينَ وَالْمُوآبِيِّينَ وَالْمِصْرِيِّينَ وَالأَمُورِيِّينَ، وَلَمْ يَنْفَصِلُوا عَنْهُمْ، |
1- وبعد ان كملت هذه الامور جاءني رؤساء اليهود قائلين: «ان شعب اسرائيل والكهنة واللاويين ما برحوا منغمسين في رجاسات امم الارض كالكنعانيين والحثيين والفرزيين واليبوسيين والعمونيين والموآبيين والمصريين والاموريين، ولم ينفصلوا عنهم، |
88 |
16 |
كتاب نحميا |
002 |
010 |
10- وَعِنْدَمَا عَلِمَ سَنْبَلَّطُ الْحُورُونِيُّ وَطُوبِيَّا الْعَبْدُ الْعَمُّونِيُّ بِوُصُولِي، سَاءَهُمَا جِدّاً أَنْ يَأْتِيَ رَجُلٌ يَسْعَى لِخَيْرِ بَنِي إِسْرَائِيلَ. |
10- وعندما علم سنبلط الحوروني وطوبيا العبد العموني بوصولي، ساءهما جدا ان ياتي رجل يسعى لخير بني اسرائيل. |
89 |
16 |
كتاب نحميا |
002 |
019 |
19- وَعِنْدَمَا عَرَفَ سَنْبَلَّطُ الْحُورُونِيُّ وَطُوبِيَّا الْعَبْدُ الْعَمُّونِيُّ وَجَشَمٌ الْعَرَبِيُّ بِمَا نَنْوِي عَمَلَهُ، سَخِرُوا بِنَا وَاحْتَقَرُونَا قَائِلِينَ: أَيُّ أَمْرٍ أَنْتُمْ عَازِمُونَ عَلَيْهِ؟ أَتَتَمَرَّدُونَ عَلَى الْمَلِكِ؟ |
19- وعندما عرف سنبلط الحوروني وطوبيا العبد العموني وجشم العربي بما ننوي عمله، سخروا بنا واحتقرونا قائلين: اي امر انتم عازمون عليه؟ اتتمردون على الملك؟ |
90 |
16 |
كتاب نحميا |
004 |
003 |
3- وَكَانَ طُوبِيَّا الْعَمُّونِيُّ وَاقِفاً إِلَى جِوَارِهِ، فَقَالَ: «إِنَّ مَا يَبْنُونَهُ إِذَا صَعِدَ عَلَيْهِ ثَعْلَبٌ فَإِنَّهُ يَهْدِمُ حِجَارَةَ سُورِهِمْ». |
3- وكان طوبيا العموني واقفا الى جواره، فقال: «ان ما يبنونه اذا صعد عليه ثعلب فانه يهدم حجارة سورهم». |
91 |
16 |
كتاب نحميا |
004 |
007 |
7- وَلَمَّا سَمِعَ سَنْبَلَّطُ وَطُوبِيَّا وَالْعَرَبُ وَالْعَمُّونِيُّونَ وَالأَشْدُودِيُّونَ أَنَّ أَسْوَارَ أُورُشَلِيمَ قَدْ رُمِّمَتْ، وَالثُّغْرَاتِ قَدْ سُدَّتْ، احْتَدَمَ غَضَبُهُمْ، |
7- ولما سمع سنبلط وطوبيا والعرب والعمونيون والاشدوديون ان اسوار اورشليم قد رممت، والثغرات قد سدت، احتدم غضبهم، |
92 |
16 |
كتاب نحميا |
013 |
001 |
1- وَتُلِيَ فِي نَفْسِ ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنْ سِفْرِ مُوسَى عَلَى مَسَامِعِ الشَّعْبِ، فَوَجَدُوا مَكْتُوباً فِيهِ أَنَّهُ يُحَظَّرُ عَلَى أَيِّ مُوآبِيٍّ أَوْ عَمُّونِيٍّ الانْضِمَامُ إِلَى جَمَاعَةِ اللهِ إِلَى الأَبَدِ، |
1- وتلي في نفس ذلك اليوم من سفر موسى على مسامع الشعب، فوجدوا مكتوبا فيه انه يحظر على اي موآبي او عموني الانضمام الى جماعة الله الى الابد، |
93 |
16 |
كتاب نحميا |
013 |
023 |
23- وَفِي ذَلِكَ الزَّمَنِ شَاهَدْتُ يَهُوداً مِمَّنْ تَزَوَّجُوا مِنْ نِسَاءٍ أَشْدُودِيَّاتٍ وَعَمُّونِيَّاتٍ وَمُوآبِيَّاتٍ، |
23- وفي ذلك الزمن شاهدت يهودا ممن تزوجوا من نساء اشدوديات وعمونيات وموآبيات، |
94 |
19 |
كتاب المزامير |
083 |
007 |
7- جِبَالُ وَعَمُّونُ وَعَمَالِيقُ، الفَلَسْطِينِيُّونَ وَأَهْلُ صُورَ، |
7- جبال وعمون وعماليق، الفلسطينيون واهل صور، |
95 |
23 |
كتاب اشعياء |
011 |
014 |
14- وَيَنْقَضَّانِ عَلَى أَكْتَافِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ غَرْباً وَيَغْزُوَانِ أَبْنَاءَ الْمَشْرِقِ مَعاً، وَيَسْتَوْلِيَانِ عَلَى بِلاَدِ أَدُومَ وَمُوآبَ، وَيَخْضَعُ لَهُمْ بَنُو عَمُّونَ. |
14- وينقضان على اكتاف الفلسطينيين غربا ويغزوان ابناء المشرق معا، ويستوليان على بلاد ادوم وموآب، ويخضع لهم بنو عمون. |
96 |
24 |
كتاب ارميا |
009 |
026 |
26- أَهْلَ مِصْرَ وَيَهُوذَا وَأَدُومَ وَبَنِي عَمُّونَ وَمُوآبَ، وَسَائِرَ الْمُقِيمِينَ فِي الصَّحْرَاءِ مِمَّنْ يَقُصُّونَ شَعْرَ أَصْدَاغِهِمْ، لأَنَّ جَمِيعَ الشُّعُوبِ غُلْفٌ، أَمَّا كُلُّ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ فَإِنَّهُمْ ذَوُو قُلُوبٍ غَلْفَاءَ». |
26- اهل مصر ويهوذا وادوم وبني عمون وموآب، وسائر المقيمين في الصحراء ممن يقصون شعر اصداغهم، لان جميع الشعوب غلف، اما كل بيت اسرائيل فانهم ذوو قلوب غلفاء». |
97 |
24 |
كتاب ارميا |
025 |
021 |
21- وَآدُومَ، وَمُوآبَ، وَبَنِي عَمُّونَ، |
21- وآدوم، وموآب، وبني عمون، |
98 |
24 |
كتاب ارميا |
027 |
003 |
3- وَابْعَثْ بِرِسَالَةٍ إِلَى مُلُوكِ أَدُومَ وَمُوآبَ وَبَنِي عَمُّونَ وَصُورَ وَصَيْدُونَ مَعَ الرُّسُلِ الْمُوْفَدِينَ إِلَى أُورُشَلِيمَ إِلَى صِدْقِيَّا مَلِكِ يَهُوذَا، |
3- وابعث برسالة الى ملوك ادوم وموآب وبني عمون وصور وصيدون مع الرسل الموفدين الى اورشليم الى صدقيا ملك يهوذا، |
99 |
24 |
كتاب ارميا |
040 |
011 |
11- وَكَذَلِكَ حِينَ سَمِعَ كُلُّ الْيَهُودِ الْمُشَتَّتِينَ فِي أَرْضِ مُوآبَ وَبَيْنَ بَنِي عَمُّونَ وَفِي أَدُومَ وَفِي الْبُلْدَانِ الأُخْرَى أَنَّ مَلِكَ بَابِلَ قَدْ تَرَكَ بَقِيَّةً مِنْ يَهُوذَا، وَوَلَّى جَدَلِيَا بْنَ أَخِيقَامَ بْنِ شَافَانَ حَاكِماً عَلَيْهِمْ، |
11- وكذلك حين سمع كل اليهود المشتتين في ارض موآب وبين بني عمون وفي ادوم وفي البلدان الاخرى ان ملك بابل قد ترك بقية من يهوذا، وولى جدليا بن اخيقام بن شافان حاكما عليهم، |
100 |
24 |
كتاب ارميا |
040 |
014 |
14- وَقَالُوا لَهُ: «أَتَدْرِي أَنَّ بَعْلِيسَ مَلِكَ بَنِي عَمُّونَ قَدْ بَعَثَ إِسْمَاعِيلَ بْنَ نَثَنْيَا لِيَغْتَالَكَ؟» فَلَمْ يُصَدِّقْهُمْ جَدَلِيَا بْنُ أَخِيقَامَ. |
14- وقالوا له: «اتدري ان بعليس ملك بني عمون قد بعث اسماعيل بن نثنيا ليغتالك؟» فلم يصدقهم جدليا بن اخيقام. |
101 |
24 |
كتاب ارميا |
041 |
010 |
10- ثُمَّ سَبَى إِسْمَاعِيلُ بَقِيَّةَ الشَّعْبِ الَّذِي كَانَ فِي الْمِصْفَاةِ، وَبَنَاتِ الْمَلِكِ، وَكُلَّ مَنْ تَخَلَّفَ فِي الْمِصْفَاةِ، مِمَّنْ عَهِدَ بِهِمْ نَبُوزَرَادَانُ رَئِيسُ الشُّرْطَةِ إِلَى جَدَلِيَا بْنِ أَخِيقَامَ، وَانْطَلَقَ بِهِمْ إِسْمَاعِيلُ إِلَى بَنِي عَمُّونَ. |
10- ثم سبى اسماعيل بقية الشعب الذي كان في المصفاة، وبنات الملك، وكل من تخلف في المصفاة، ممن عهد بهم نبوزرادان رئيس الشرطة الى جدليا بن اخيقام، وانطلق بهم اسماعيل الى بني عمون. |
102 |
24 |
كتاب ارميا |
041 |
015 |
15- أَمَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ نَثَنْيَا فَهَرَبَ مِنْ يُوحَانَانَ مَعَ ثَمَانِيَةٍ مِنْ رِجَالِهِ وَانْطَلَقَ إِلَى الْعَمُّونِيِّينَ. |
15- اما اسماعيل بن نثنيا فهرب من يوحانان مع ثمانية من رجاله وانطلق الى العمونيين. |
103 |
24 |
كتاب ارميا |
049 |
001 |
1- نُبُوءَةٌ عنْ بَنِي عَمُّونَ، هَذَا مَا يُعْلِنُهُ الرَّبُّ: «أَلَيْسَ لإِسْرَائِيلَ أَبْنَاءُ؟ أَلَيْسَ لَهُ وَارِثٌ؟ فَمَا بَالُ مَلِكِ الْعَمُّونِيِّينَ قَدِ اسْتَوْلَى عَلَى مِيرَاثِ سِبْطِ جَادَ وَسَكَنَ شَعْبُهُ فِي مُدُنِهِ؟ |
1- نبوءة عن بني عمون، هذا ما يعلنه الرب: «اليس لاسرائيل ابناء؟ اليس له وارث؟ فما بال ملك العمونيين قد استولى على ميراث سبط جاد وسكن شعبه في مدنه؟ |
104 |
24 |
كتاب ارميا |
049 |
006 |
6- ثُمَّ أَعُودُ فَأَرُدُّ سَبْيَ الْعَمُّونِيِّينَ، يَقُولُ الرَّبُّ». |
6- ثم اعود فارد سبي العمونيين، يقول الرب». |
105 |
26 |
كتاب حزقيال |
021 |
020 |
20- خَطِّطْ طَرِيقاً يَسْلُكُهُ السَّيْفُ عَلَى رَبَّةِ عَمُّونَ وَعَلَى يَهُوذَا فِي أُورُشَلِيمَ الْحَصِينَةِ، |
20- خطط طريقا يسلكه السيف على ربة عمون وعلى يهوذا في اورشليم الحصينة، |
106 |
26 |
كتاب حزقيال |
021 |
028 |
28- أَمَّا أَنْتَ يَاابْنَ آدَمَ، فَتَنَبَّأْ وَقُلْ هَذَا مَا يَقْضِي بِهِ الرَّبُّ عَلَى بَنِي عَمُّونَ وَعَلَى تَعْيِيرِهِمْ: هَا سَيْفٌ، سَيْفٌ مَسْلُولٌ لِلذَّبْحِ، مَصْقُولٌ لِلاِلْتِهَامِ يُوْمِضُ كَالْبَرْقِ. |
28- اما انت ياابن آدم، فتنبا وقل هذا ما يقضي به الرب على بني عمون وعلى تعييرهم: ها سيف، سيف مسلول للذبح، مصقول للالتهام يومض كالبرق. |
107 |
26 |
كتاب حزقيال |
025 |
002 |
2- «يَاابْنَ آدَمَ، الْتَفِتْ بِوَجْهِكَ نَحْوَ بَنِي عَمُّونَ وَتَنَبَّأْ عَلَيْهِمْ. |
2- «ياابن آدم، التفت بوجهك نحو بني عمون وتنبا عليهم. |
108 |
26 |
كتاب حزقيال |
025 |
005 |
5- وَأَجْعَلُ مَدِينَةَ رَبَّةَ مَنَاخاً لِلإِبِلِ، وَسَائِرَ مُدُنِ بَنِي عَمُّونَ مَرَابِضَ لِلْغَنَمِ، فَتُدْرِكُونَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ. |
5- واجعل مدينة ربة مناخا للابل، وسائر مدن بني عمون مرابض للغنم، فتدركون اني انا الرب. |
109 |
26 |
كتاب حزقيال |
025 |
010 |
10- فَيَسْتَوْلِى قَبَائِلُ الْبَدْوِ عَلَيْهَا، وَيَصِيرُ بَنُو عَمُّونَ مِلْكاً لَهُمْ فَلاَ يَعُودُ لَهُمْ ذِكْرٌ بَيْنَ الأُمَمِ. |
10- فيستولى قبائل البدو عليها، ويصير بنو عمون ملكا لهم فلا يعود لهم ذكر بين الامم. |
110 |
27 |
كتاب دانيل |
011 |
041 |
41- وَيَغْزُو أَرْضَ إِسْرَائِيلَ فَيَسْقُطُ عَشَرَاتُ الأُلُوفِ صَرْعَى، وَلاَ يَنْجُو مِنْهُ سِوَى أَرْضِ أَدُومَ وَأَرْضِ مُوآبَ وَالْجُزْءِ الأَكْبَرِ مِنْ أَرْضِ عَمُّونَ. |
41- ويغزو ارض اسرائيل فيسقط عشرات الالوف صرعى، ولا ينجو منه سوى ارض ادوم وارض موآب والجزء الاكبر من ارض عمون. |
111 |
30 |
كتاب عاموس |
001 |
013 |
13- هَذَا مَا يَقُولُهُ الرَّبُّ: مِنْ أَجْلِ مَعَاصِي الْعَمُّونِيِّينَ الثَّلاثِ وَالأَرْبَعِ لَنْ أَرُدَّ عَنْهُمْ سَخَطِي، لأَنَّهُمْ شَقُّوا بُطُونَ الْحَوَامِلِ فِي جِلْعَادَ لِيُوَسِّعُوا تُخُمَهُمْ. |
13- هذا ما يقوله الرب: من اجل معاصي العمونيين الثلاث والاربع لن ارد عنهم سخطي، لانهم شقوا بطون الحوامل في جلعاد ليوسعوا تخمهم. |
112 |
36 |
كتاب صقتيا |
002 |
008 |
8- قَدْ سَمِعْتُ تَعْيِيرَ مُوآبَ وَتَجَادِيفَ بَنِي عَمُّونَ، وَكَيْفَ احْتَقَرُوا شَعْبِي وَهَدَّدُوا تُخْمَهُمْ. |
8- قد سمعت تعيير موآب وتجاديف بني عمون، وكيف احتقروا شعبي وهددوا تخمهم. |
113 |
36 |
كتاب صقتيا |
002 |
009 |
9- لِذَلِكَ، كَمَا أَنَا حَيٌّ، يَقُولُ الرَّبُّ الْقَدِيرُ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ، لَيُصْبِحَنَّ أَهْلُ مُوآبَ كَسَدُومَ، وَالْعَمُّونِيُّونَ كَعَمُورَةَ، مَنْبَتاً لِلْقَرِيصِ وَحُفْرَةً لِلْمِلْحِ وَخَرَاباً إِلَى الأَبَدِ، وَتَنْهَبُهُمْ بَقِيَّةُ شَعْبِي وَيَمْتَلِكُهُمُ النَّاجُونَ مِنْ أُمَّتِي. |
9- لذلك، كما انا حي، يقول الرب القدير اله اسرائيل، ليصبحن اهل موآب كسدوم، والعمونيون كعمورة، منبتا للقريص وحفرة للملح وخرابا الى الابد، وتنهبهم بقية شعبي ويمتلكهم الناجون من امتي. |