1 |
01 |
كتاب التكوين |
016 |
001 |
1- وَأَمَّا سَارَايُ زَوْجَةُ أَبْرَامَ فَقَدْ كَانَتْ عَاقِراً، وَكَانَتْ لَهَا جَارِيَةٌ مِصْرِيَّةٌ تُدْعَى هَاجَرَ. |
1- واما ساراي زوجة ابرام فقد كانت عاقرا، وكانت لها جارية مصرية تدعى هاجر. |
2 |
01 |
كتاب التكوين |
016 |
003 |
3- وَهَكَذَا بَعْدَ إِقَامَةِ عَشْرِ سَنَوَاتٍ فِي أَرْضِ كَنْعَانَ، أَخَذَتْ سَارَايُ جَارِيَتَهَا الْمِصْرِيَّةَ هَاجَرَ وَأَعْطَتْهَا لِرَجُلِهَا أَبْرَامَ لِتَكُونَ زَوْجَةً لَهُ. |
3- وهكذا بعد اقامة عشر سنوات في ارض كنعان، اخذت ساراي جاريتها المصرية هاجر واعطتها لرجلها ابرام لتكون زوجة له. |
3 |
01 |
كتاب التكوين |
016 |
004 |
4- فَعَاشَرَ هَاجَرَ فَحَبِلَتْ مِنْهُ. وَلَمَّا أَدْرَكَتْ أَنَّهَا حَامِلٌ هَانَتْ مَوْلاَتُهَا فِي عَيْنَيْهَا، |
4- فعاشر هاجر فحبلت منه. ولما ادركت انها حامل هانت مولاتها في عينيها، |
4 |
01 |
كتاب التكوين |
016 |
008 |
8- فَقَالَ: «يَاهَاجَرُ جَارِيَةَ سَارَايَ، مِنْ أَيْنَ جِئْتِ؟ وَإِلَى أَيْنَ تَذْهَبِينَ؟». فَأَجَابَتْ: «إِنَّنِي هَارِبَةٌ مِنْ وَجْهِ سَيِّدَتِي سَارَايَ». |
8- فقال: «ياهاجر جارية ساراي، من اين جئت؟ والى اين تذهبين؟». فاجابت: «انني هاربة من وجه سيدتي ساراي». |
5 |
01 |
كتاب التكوين |
016 |
015 |
15- ثُمَّ وَلَدَتْ هَاجَرُ لأَبْرَامَ ابْناً، فَدَعَا أَبْرَامُ ابْنَهُ الَّذِي أَنْجَبَتْهُ لَهُ هَاجَرُ إِسْمَاعِيلَ. |
15- ثم ولدت هاجر لابرام ابنا، فدعا ابرام ابنه الذي انجبته له هاجر اسماعيل. |
6 |
01 |
كتاب التكوين |
016 |
016 |
16- وَكَانَ أَبْرَامُ فِي السَّادِسَةِ وَالثَّمَانِينَ مِنْ عُمْرِهِ عِنْدَمَا وَلَدَتْ لَهُ هَاجَرُ إِسْمَاعِيلَ. |
16- وكان ابرام في السادسة والثمانين من عمره عندما ولدت له هاجر اسماعيل. |
7 |
01 |
كتاب التكوين |
021 |
009 |
9- وَرَأَتْ سَارَةُ أَنَّ ابْنَ هَاجَرَ الْمِصْرِيَّةِ الَّذِي أَنْجَبَتْهُ لإِبْرَاهِيمَ يَسْخَرُ مِنِ ابْنِهَا إِسْحقَ، |
9- ورات سارة ان ابن هاجر المصرية الذي انجبته لابراهيم يسخر من ابنها اسحق، |
8 |
01 |
كتاب التكوين |
021 |
014 |
14- فَنَهَضَ إِبْرَاهِيمُ فِي الصَّبَاحِ الْبَاكِرِ وَأَخَذَ خُبْزاً وَقِرْبَةَ مَاءٍ وَدَفَعَهُمَا إِلَى هَاجَرَ، وَوَضَعَهُمَا عَلَى كَتِفَيْهَا، ثُمَّ صَرَفَهَا مَعَ الصَّبِيِّ. فَهَامَتْ عَلَى وَجْهِهَا فِي بَرِّيَّةِ بِئْرِ سَبْعٍ. |
14- فنهض ابراهيم في الصباح الباكر واخذ خبزا وقربة ماء ودفعهما الى هاجر، ووضعهما على كتفيها، ثم صرفها مع الصبي. فهامت على وجهها في برية بئر سبع. |
9 |
01 |
كتاب التكوين |
021 |
017 |
17- وَسَمِعَ اللهُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فَنَادَى مَلاَكُ اللهِ هَاجَرَ مِنَ السَّمَاءِ وَقَالَ لَهَا: «مَا الَّذِي يُزْعِجُكِ يَاهَاجَرُ؟ لاَ تَخَافِي، لأَنَّ اللهَ قَدْ سَمِعَ بُكَاءَ الصَّبِيِّ مِنْ حَيْثُ هُوَ مُلْقًى. |
17- وسمع الله بكاء الصبي، فنادى ملاك الله هاجر من السماء وقال لها: «ما الذي يزعجك ياهاجر؟ لا تخافي، لان الله قد سمع بكاء الصبي من حيث هو ملقى. |
10 |
01 |
كتاب التكوين |
025 |
012 |
12- وَهَذَا سِجِلُّ مَوَالِيدِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الَّذِي أَنْجَبَتْهُ هَاجَرُ الْمِصْرِيَّةُ جَارِيَةُ سَارَةَ لإِبْرَاهِيمَ. |
12- وهذا سجل مواليد اسماعيل بن ابراهيم الذي انجبته هاجر المصرية جارية سارة لابراهيم. |
11 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
005 |
010 |
10- وَفِي أَثْنَاءِ مُلْكِ شَاوُلَ شَنُّوا حَرْباً عَلَى الْهَاجَرِيِّينَ وَقَضَوْا عَلَيْهِمْ، وَاحْتَلُّوا مَنَازِلَهُمْ فِي جَمِيعِ أَرْجَاءِ الْمِنْطَقَةِ الشَّرْقِيَّةِ مِنْ جِلْعَادَ. |
10- وفي اثناء ملك شاول شنوا حربا على الهاجريين وقضوا عليهم، واحتلوا منازلهم في جميع ارجاء المنطقة الشرقية من جلعاد. |
12 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
005 |
019 |
19- وَقَدْ شَنُّوا حَرْباً عَلَى الْهَاجَرِيِّينَ (وَعَشَائِرِ) يَطُورَ وَنَافِيشَ وَنُودَابَ، |
19- وقد شنوا حربا على الهاجريين (وعشائر) يطور ونافيش ونوداب، |
13 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
005 |
020 |
20- فَانْتَصَرُوا عَلَيْهِمْ وَظَفِرُوا بِالْهَاجَرِيِّينَ وَحُلَفَائِهِمْ، لأَنَّهُمُ اسْتَعَانُوا بِالرَّبِّ فِي أَثْنَاءِ القِتَالِ وَاتَّكَلُوا عَلَيْهِ فَاسْتَجَابَ لَهُمْ. |
20- فانتصروا عليهم وظفروا بالهاجريين وحلفائهم، لانهم استعانوا بالرب في اثناء القتال واتكلوا عليه فاستجاب لهم. |
14 |
19 |
كتاب المزامير |
083 |
006 |
6- عَشَائِرُ أَدُومَ وَبَنُو إِسْمَاعِيلَ، نَسْلُ مُوآبَ وَبَنُو هَاجَرَ. |
6- عشائر ادوم وبنو اسماعيل، نسل موآب وبنو هاجر. |
15 |
48 |
رسالة غلاطية |
004 |
024 |
24- وفي ذلِكَ رَمزٌ، لأنَّ هاتَينِ المَرأتَينِ تُمَثِّلانِ العَهدَينِ. فإحداهُما هاجَرُ مِنْ جبَلِ سيناءَ تلِدُ لِلعُبودِيَّةِ، |
24- وفي ذلك رمز، لان هاتين المراتين تمثلان العهدين. فاحداهما هاجر من جبل سيناء تلد للعبودية، |
16 |
48 |
رسالة غلاطية |
004 |
025 |
25- وجبَلُ سيناءَ في بِلادِ العَرَبِ، وهاجَرُ تَعني أُورُشليمَ الحاضِرةَ التي هِيَ وبَنوها في العُبودِيَّةِ. |
25- وجبل سيناء في بلاد العرب، وهاجر تعني اورشليم الحاضرة التي هي وبنوها في العبودية. |