1 |
01 |
كتاب التكوين |
010 |
004 |
4- وَأَبْنَاءُ يَاوَانَ: أَلِيشَةُ وَتَرْشِيشُ وَكِتِّيمُ وَدُودَانِيمُ. |
4- وابناء ياوان: اليشة وترشيش وكتيم ودودانيم. |
2 |
01 |
كتاب التكوين |
010 |
007 |
7- وَأَبْنَاءُ كُوشَ: سَبَا، وَحَوِيلَةُ، وَسَبْتَةُ وَرَعْمَةُ وَسَبْتَكَا. وَأَبْنَاءُ رَعْمَةَ: شَبَا وَدَدَانُ. |
7- وابناء كوش: سبا، وحويلة، وسبتة ورعمة وسبتكا. وابناء رعمة: شبا وددان. |
3 |
01 |
كتاب التكوين |
014 |
014 |
14- فَلَمَّا سَمِعَ أَبْرَامُ أَنَّ ابْنَ أَخِيهِ قَدْ أُسِرَ، جَرَّدَ ثَلاَثَ مِئَةٍ وَثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِنْ غِلْمَانِهِ الْمُدَرَّبِينَ الْمَوْلُودِينَ فِي بَيْتِهِ وَتَعَقَّبَهُمْ حَتَّى بَلَغَ دَانَ |
14- فلما سمع ابرام ان ابن اخيه قد اسر، جرد ثلاث مئة وثمانية عشر من غلمانه المدربين المولودين في بيته وتعقبهم حتى بلغ دان |
4 |
01 |
كتاب التكوين |
025 |
002 |
2- فَأَنْجَبَتْ لَهُ زِمْرَانَ وَيَقْشَانَ وَمَدَانَ وَمِدْيَانَ وَيِشْبَاقَ وَشُوحاً. |
2- فانجبت له زمران ويقشان ومدان ومديان ويشباق وشوحا. |
5 |
01 |
كتاب التكوين |
025 |
003 |
3- وَأَنْجَبَ يَقْشَانُ شَبَا وَدَدَانَ. أَمَّا أَبْنَاءُ دَدَانَ فَهُمْ: أَشُّورِيمُ وَلَطُوشِيمُ وَلأُمِّيمُ. |
3- وانجب يقشان شبا وددان. اما ابناء ددان فهم: اشوريم ولطوشيم ولاميم. |
6 |
01 |
كتاب التكوين |
030 |
006 |
6- فَقَالَتْ رَاحِيلُ: «قَدْ قَضَى اللهُ لِي وَأَصْغَى لِصَوْتِي وَرَزَقَنِي ابْناً». لِذَلِكَ دَعَتْهُ «دَاناً» (وَمَعْنَاهُ: قَاضٍ). |
6- فقالت راحيل: «قد قضى الله لي واصغى لصوتي ورزقني ابنا». لذلك دعته «دانا» (ومعناه: قاض). |
7 |
01 |
كتاب التكوين |
035 |
025 |
25- وَابْنَا بِلْهَةَ جَارِيَةِ رَاحِيلَ: دَانُ وَنَفْتَالِي. |
25- وابنا بلهة جارية راحيل: دان ونفتالي. |
8 |
01 |
كتاب التكوين |
036 |
026 |
26- وَأَبْنَاءُ دِيَشَانَ حَمْدَانُ وَأَشْبَانُ وَيثْرَانُ وَكَرَانُ. |
26- وابناء ديشان حمدان واشبان ويثران وكران. |
9 |
01 |
كتاب التكوين |
046 |
023 |
23- وَابْنُ دَانَ هُوَ حُوشِيمُ. |
23- وابن دان هو حوشيم. |
10 |
01 |
كتاب التكوين |
049 |
016 |
16- دَانُ يَقْضِي لِشَعْبِهِ كَأَحَدِ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ. |
16- دان يقضي لشعبه كاحد اسباط اسرائيل. |
11 |
01 |
كتاب التكوين |
049 |
017 |
17- دَانُ يَكُونُ ثُعْبَاناً عَلَى جَانِبِ الطَّرِيقِ وَأُفْعُوَاناً عَلَى السَّبِيلِ، يَلْسَعُ عَقِبَيِ الْفَرَسِ فَيَهْوِي رَاكِبُهُ إِلَى الْوَرَاءِ. |
17- دان يكون ثعبانا على جانب الطريق وافعوانا على السبيل، يلسع عقبي الفرس فيهوي راكبه الى الوراء. |
12 |
02 |
كتاب الخروج |
001 |
004 |
4- وَدَانُ وَنَفْتَالِي وَجَادُ وَأَشِيرُ. |
4- ودان ونفتالي وجاد واشير. |
13 |
02 |
كتاب الخروج |
031 |
006 |
6- كَمَا اخْتَرْتُ أُهُولِيآبَ بْنَ أَخِيسَامَاكَ مِنْ سِبْطِ دَانَ، لِيَكُونَ مُسَاعِداً لَهُ. وَكَذَلِكَ وَهَبْتُ جَمِيعَ الصُّنَّاعِ مَهَارَةً خَاصَّةً لِيَقُومُوا بِكُلِّ مَا أَمَرْتُكَ بِهِ. |
6- كما اخترت اهوليآب بن اخيساماك من سبط دان، ليكون مساعدا له. وكذلك وهبت جميع الصناع مهارة خاصة ليقوموا بكل ما امرتك به. |
14 |
02 |
كتاب الخروج |
035 |
034 |
34- وَقَدْ مَنَحَهُ الرَّبُّ هُوَ وَأُهُولِيآبَ بْنَ أَخِيسَامَاكَ مِنْ دَانٍ، الْقُدْرَةَ عَلَى تَعْلِيمِ الآخَرِينَ. |
34- وقد منحه الرب هو واهوليآب بن اخيساماك من دان، القدرة على تعليم الآخرين. |
15 |
02 |
كتاب الخروج |
038 |
023 |
23- يُعَاوِنُهُ أُهُولِيآبُ بْنُ أَخِيسَامَاكَ مِنْ سِبْطِ دَانٍ، الَّذِي بَرَعَ فِي النَّقْشِ وَالتَّوْشِيَةِ وَالتَّطْرِيزِ بِالأَلْوَانِ الزَّرْقَاءِ وَالْبَنَفْسَجِيَّةِ وَالْحَمْرَاءِ وَخُيُوطِ الكَتَّانِ الْبَيْضَاءِ.
|
23- يعاونه اهوليآب بن اخيساماك من سبط دان، الذي برع في النقش والتوشية والتطريز بالالوان الزرقاء والبنفسجية والحمراء وخيوط الكتان البيضاء.
|
16 |
03 |
كتاب اللاويين |
024 |
011 |
11- فَجَدَّفَ ابْنُ الإِسْرَائِيلِيَّةِ، الْمَدْعُوَّةِ شَلُومِيَةَ بِنْتَ دِبْرِي، مِنْ سِبْطِ دَانٍ عَلَى اسْمِ الرَّبِّ وَسَبَّهُ، فَأَحْضَرُوهُ إِلَى مُوسَى، |
11- فجدف ابن الاسرائيلية، المدعوة شلومية بنت دبري، من سبط دان على اسم الرب وسبه، فاحضروه الى موسى، |
17 |
04 |
كتاب العدد |
001 |
012 |
12- عَنْ سِبْطِ دَانَ أَخِيعَزَرُ بْنُ عَمِّيشَدَّايْ. |
12- عن سبط دان اخيعزر بن عميشداي. |
18 |
04 |
كتاب العدد |
001 |
038 |
38- وَمِنْ نَسْلِ دَانَ، تَمَّ إِحْصَاءُ جَمِيعِ الرِّجَالِ الْبَالِغِينَ مِنَ الْعُمْرِ عِشْرِينَ سَنَةً فَمَا فَوْقُ، مِنْ الْقَادِرِينَ عَلَى الْقِتَالِ فِي الْحَرْبِ، كُلٍّ بِاسْمِهِ، حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ وَبُيُوتِ آبَائِهِمْ، |
38- ومن نسل دان، تم احصاء جميع الرجال البالغين من العمر عشرين سنة فما فوق، من القادرين على القتال في الحرب، كل باسمه، حسب عشائرهم وبيوت آبائهم، |
19 |
04 |
كتاب العدد |
001 |
039 |
39- فَكَانَ عَدَدُ الْمُحْصَيْنَ مِنْ سِبْطِ دَانَ اثْنَيْنِ وَسِتِّينَ أَلْفاً وَسَبْعَ مِئَةٍ
|
39- فكان عدد المحصين من سبط دان اثنين وستين الفا وسبع مئة
|
20 |
04 |
كتاب العدد |
002 |
025 |
25- وَلْيُخَيِّمْ دَانُ بِرَايَتِهِ وَفِرَقِ جُنُودِهِ إِلَى الشِّمَالِ. وَيَكُونُ رَئِيسُ سِبْطِ دَانَ أَخِيعَزَرَ بْنَ عَمِّيشَدَّايْ، |
25- وليخيم دان برايته وفرق جنوده الى الشمال. ويكون رئيس سبط دان اخيعزر بن عميشداي، |
21 |
04 |
كتاب العدد |
002 |
031 |
31- فَيَكُونُ مَجْمُوعُ الْمُحْصَيْنَ الْمُقِيمِينَ فِي مِنْطَقَةِ دَانَ مِئَةَ أَلْفٍ وَسَبْعَةً وَخَمْسِينَ أَلْفاً وَسِتَّ مِئَةٍ. هَؤُلاَءِ يَرْتَحِلُونَ أَخِيراً بِرَايَاتِهِمْ». |
31- فيكون مجموع المحصين المقيمين في منطقة دان مئة الف وسبعة وخمسين الفا وست مئة. هؤلاء يرتحلون اخيرا براياتهم». |
22 |
04 |
كتاب العدد |
007 |
066 |
66- وَفِي الْيَوْمِ الْعَاشِرِ أَحْضَرَ رَئِيسُ بَنِي دَانَ، أَخِيعَزَرُ بْنُ عَمِّيشَدَّاي قُرْبَانَهُ، |
66- وفي اليوم العاشر احضر رئيس بني دان، اخيعزر بن عميشداي قربانه، |
23 |
04 |
كتاب العدد |
010 |
025 |
25- ثُمَّ ارْتَحَلَتْ مُخَيَّمَاتُ سِبْطِ دَانَ بِرَايَتِهِ مَعَ جَمِيعِ عَشَائِرِهِ، فِي مُؤَخَّرَةِ الْجَمَاعَةِ، وَكَانَ عَلَى رَأْسِهِ أَخِيعَزَرُ بْنُ عَمِّيشَدَّاي. |
25- ثم ارتحلت مخيمات سبط دان برايته مع جميع عشائره، في مؤخرة الجماعة، وكان على راسه اخيعزر بن عميشداي. |
24 |
04 |
كتاب العدد |
013 |
012 |
12- عَمِّيئِيلُ بْنُ جَمَلِّي عَنْ سِبْطِ دَانَ، |
12- عميئيل بن جملي عن سبط دان، |
25 |
04 |
كتاب العدد |
026 |
042 |
42- أَمَّا ابْنُ دَانَ فَهُوَ: شُوحَامُ رَأْسُ عَشِيرَةِ الشُّوحَامِيِّينَ، وَهِيَ الْعَشِيرَةُ الْمُنْحَدِرَةُ مِنْ نَسْلِ دَانَ. |
42- اما ابن دان فهو: شوحام راس عشيرة الشوحاميين، وهي العشيرة المنحدرة من نسل دان. |
26 |
04 |
كتاب العدد |
034 |
022 |
22- الرَّئِيسُ بُقِّي بْنُ يُجْلِي عَنْ سِبْطِ دَانٍ. |
22- الرئيس بقي بن يجلي عن سبط دان. |
27 |
05 |
كتاب التثنية |
027 |
013 |
13- أَمَّا الأَسْبَاطُ الَّتِي تَقِفُ عَلَى جَبَلِ عِيبَالَ لإِعْلاَنِ اللَّعْنَةِ فَهِيَ أَسْبَاطُ رَأُوبَيْنَ وَجَادٍ وَأَشِيرَ وَزَبُولُونَ وَدَانٍ وَنَفْتَالِي. |
13- اما الاسباط التي تقف على جبل عيبال لاعلان اللعنة فهي اسباط راوبين وجاد واشير وزبولون ودان ونفتالي. |
28 |
05 |
كتاب التثنية |
033 |
022 |
22- وَقَالَ عَنْ سِبْطِ دَانٍ: «دَانٌ مِثْلُ شِبْلِ أَسَدٍ يَنْقَضُّ مِنْ بَاشَانَ». |
22- وقال عن سبط دان: «دان مثل شبل اسد ينقض من باشان». |
29 |
06 |
كتاب يشوع |
019 |
040 |
40- وَجَاءَتِ الْقُرْعَةُ السَّابِعَةُ لِسِبْطِ دَانٍ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ. |
40- وجاءت القرعة السابعة لسبط دان حسب عشائرهم. |
30 |
06 |
كتاب يشوع |
019 |
047 |
47- غَيْرَ أَنَّ الدَّانِيِّينَ وَاجَهُوا مَصَاعِبَ فِي تَمَلُّكِ مِنْطَقَتِهِمْ، فَهَاجَمُوا مَدِينَةَ لَشَمَ وَاسْتَوْلَوْا عَلَيْهَا وَقَضَوْا عَلَيْهَا بِحَدِّ السَّيْفِ، ثُمَّ أَقَامُوا فِيهَا وَدَعُوهَا دَانَ كَاسْمِ دَانَ أَبِيهِمْ. |
47- غير ان الدانيين واجهوا مصاعب في تملك منطقتهم، فهاجموا مدينة لشم واستولوا عليها وقضوا عليها بحد السيف، ثم اقاموا فيها ودعوها دان كاسم دان ابيهم. |
31 |
06 |
كتاب يشوع |
019 |
048 |
48- هَذَا هُوَ نَصِيبُ سِبْطِ دَانَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ مَعَ الْمُدُنِ وَضِيَاعِهَا. |
48- هذا هو نصيب سبط دان حسب عشائرهم مع المدن وضياعها. |
32 |
06 |
كتاب يشوع |
021 |
005 |
5- وَحَصَلَ بَنُو قَهَاتَ البَاقُونَ عَلَى عَشْرِ مُدُنٍ كَانَتْ مِنْ مِيرَاثِ عَشَائِرِ أَسْبَاطِ أَفْرَايِمَ وَدَانٍ وَنِصْفِ مَنَسَّى. |
5- وحصل بنو قهات الباقون على عشر مدن كانت من ميراث عشائر اسباط افرايم ودان ونصف منسى. |
33 |
06 |
كتاب يشوع |
021 |
023 |
23- وَمِنْ سِبْطِ دَانَ إِلْتَقَى وَمَرْعَاهَا، وَجِبَّثُونُ وَمَرْعَاهَا، |
23- ومن سبط دان التقى ومرعاها، وجبثون ومرعاها، |
34 |
07 |
كتاب القضاة |
001 |
034 |
34- وَحَصَرَ الأَمُورِيُّونَ أَبْنَاءَ دَانٍ فِي الْجَبَلِ وَلَمْ يَسْمَحُوا لَهُمْ بِالنُّزُولِ إِلَى الْوَادِي. |
34- وحصر الاموريون ابناء دان في الجبل ولم يسمحوا لهم بالنزول الى الوادي. |
35 |
07 |
كتاب القضاة |
005 |
017 |
17- أَقَامَ جِلْعَادُ شَرْقِيَّ الأُرْدُنِّ، وَأَنْتَ يَادَانُ لِمَاذَا اسْتَوْطَنْتَ عِنْدَ السُّفُنِ؟ وَبَقِيَ أَشِيرُ قَابِعاً عِنْدَ سَاحِلِ الْبَحْرِ، وَانْطَوَى عِنْدَ خُلْجَانِهِ. |
17- اقام جلعاد شرقي الاردن، وانت يادان لماذا استوطنت عند السفن؟ وبقي اشير قابعا عند ساحل البحر، وانطوى عند خلجانه. |
36 |
07 |
كتاب القضاة |
013 |
002 |
2- وَكَانَ هُنَاكَ رَجُلٌ مِنْ بَلْدَةِ صُرْعَةَ مِنْ عَشِيرَةِ الدَّانِيِّينَ يُدْعَى مَنُوحَ، وَامْرَأَتُهُ عَاقِرٌ لَمْ تُنْجِبْ. |
2- وكان هناك رجل من بلدة صرعة من عشيرة الدانيين يدعى منوح، وامراته عاقر لم تنجب. |
37 |
07 |
كتاب القضاة |
013 |
025 |
25- وَابْتَدَأَ رُوحُ الرَّبِّ يُحَرِّكُهُ فِي أَرْضِ سِبْطِ دَانَ بَيْنَ صُرْعَةَ وَأَشْتَأُولَ. |
25- وابتدا روح الرب يحركه في ارض سبط دان بين صرعة واشتاول. |
38 |
07 |
كتاب القضاة |
018 |
001 |
1- وَفِي تِلْكَ الأَيَّامِ عِنْدَمَا لَمْ يَكُنْ عَلَى إِسْرَائِيلَ مَلِكٌ، شَرَعَ أَبْنَاءُ سِبْطِ دَانَ يَبْحَثُونَ عَنْ مَكَانٍ يَسْتَوْطِنُونَ فِيهِ، لأَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا قَدْ وَرِثُوا نَصِيبَهُمْ مِنَ الأَرْضِ بَعْدُ وَسَطَ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ. |
1- وفي تلك الايام عندما لم يكن على اسرائيل ملك، شرع ابناء سبط دان يبحثون عن مكان يستوطنون فيه، لانهم لم يكونوا قد ورثوا نصيبهم من الارض بعد وسط اسباط اسرائيل. |
39 |
07 |
كتاب القضاة |
018 |
002 |
2- فَأَرْسَلَ الدَّانِيُّونَ خَمْسَةَ رِجَالٍ مِنْ سِبْطِهِمْ مِنْ ذَوِي الْبَأْسِ فِي مَدِينَتَيْ صُرْعَةَ وَأَشْتَأْولَ، لِتَجَسُّسِ الأَرْضِ وَاسْتِكْشَافِهَا، وَقَالُوا لَهُمْ: «انْطَلِقُوا وَاسْتَطْلِعُوا لَنَا الأَرْضَ» فَجَاءُوا إِلَى جَبَلِ أَفْرَايِمَ إِلَى بَيْتِ مِيخَا وَقَضَوْا لَيْلَتَهُمْ هُنَاكَ. |
2- فارسل الدانيون خمسة رجال من سبطهم من ذوي الباس في مدينتي صرعة واشتاول، لتجسس الارض واستكشافها، وقالوا لهم: «انطلقوا واستطلعوا لنا الارض» فجاءوا الى جبل افرايم الى بيت ميخا وقضوا ليلتهم هناك. |
40 |
07 |
كتاب القضاة |
018 |
011 |
11- فَارْتَحَلَ مِنْ صُرْعَةَ وَأَشْتَأُولَ سِتُّ مِئَةِ رَجُلٍ مُدَجَّجِينَ بِالسِّلاحِ مِنْ سِبْطِ دَانَ. |
11- فارتحل من صرعة واشتاول ست مئة رجل مدججين بالسلاح من سبط دان. |
41 |
07 |
كتاب القضاة |
018 |
012 |
12- وَعَسْكَرُوا فِي قَرْيَةِ يَعَارِيمَ فِي يَهُوذَا، فَدُعِيَ ذَلِكَ الْمَوْضِعُ مُخَيَّمَ دَانٍ إِلَى هَذَا الْيَوْمِ، وَهُوَ يَقَعُ وَرَاءَ قَرْيَةِ يَعَارِيمَ. |
12- وعسكروا في قرية يعاريم في يهوذا، فدعي ذلك الموضع مخيم دان الى هذا اليوم، وهو يقع وراء قرية يعاريم. |
42 |
07 |
كتاب القضاة |
018 |
016 |
16- وَبَقِيَ الرِّجَالُ الدَّانِيُّونَ الْمُسَلَّحُونَ السِّتُّ مِئَةٍ وَاقِفِينَ عِنْدَ مَدْخَلِ الْبَابِ |
16- وبقي الرجال الدانيون المسلحون الست مئة واقفين عند مدخل الباب |
43 |
07 |
كتاب القضاة |
018 |
022 |
22- وَلَمَّا ابْتَعَدُوا عَنْ بَيْتِ مِيخَا تَأَلَّبَ رِجَالُ الْحَيِّ الَّذِي فِيهِ بَيْتُ مِيخَا وَتَعَقَّبُوا أَبْنَاءَ دَانٍ حَتَّى أَدْرَكُوهُمْ. |
22- ولما ابتعدوا عن بيت ميخا تالب رجال الحي الذي فيه بيت ميخا وتعقبوا ابناء دان حتى ادركوهم. |
44 |
07 |
كتاب القضاة |
018 |
025 |
25- فَقَالَ لَهُ الدَّانِيُّونَ: «لاَ تَرْفَعْ صَوْتَكَ بَيْنَنَا لِئَلاَّ تُثِيرَ غَضَبَ رِجَالٍ أَفْظَاظِ الطِّبَاعِ فَيُهَاجِمُوكَ وَيَقْتُلُوكَ مَعَ أَهْلِ بَيْتِكَ». |
25- فقال له الدانيون: «لا ترفع صوتك بيننا لئلا تثير غضب رجال افظاظ الطباع فيهاجموك ويقتلوك مع اهل بيتك». |
45 |
07 |
كتاب القضاة |
018 |
026 |
26- وَانْطَلَقَ الدَّانِيُّونَ فِي طَرِيقِهِمْ. وَلَمَّا رَأَى مِيخَا أَنَّهُمْ أَقْوَى مِنْ أَنْ يَتَغَلَّبَ عَلَيْهِمْ رَجَعَ إِلَى بَيْتِهِ. |
26- وانطلق الدانيون في طريقهم. ولما راى ميخا انهم اقوى من ان يتغلب عليهم رجع الى بيته. |
46 |
07 |
كتاب القضاة |
018 |
029 |
29- وَدَعَوْهَا دَانَ بِاسْمِ دَانَ أَبِيهِمْ الَّذِي أَنْجَبَهُ إِسْرَائِيلُ، أَمَّا اسْمُهَا الْقَدِيمُ فَكَانَ لاَيِشَ. |
29- ودعوها دان باسم دان ابيهم الذي انجبه اسرائيل، اما اسمها القديم فكان لايش. |
47 |
07 |
كتاب القضاة |
018 |
030 |
30- وَنَصَبَ أَبْنَاءُ دَانَ لأَنْفُسِهِمِ التِّمْثَالَ الْمَنْحُوتَ، وَظَلَّ يَهُونَاثَانُ ابْنُ جَرْشُومَ بْنِ مَنَسَّى وَبَنُوهُ مِنْ بَعْدِهِ كَهَنَةً لِسِبْطِ الدَّانِيِّينَ إِلَى يَوْمِ سَبْيِ الْبِلاَدِ. |
30- ونصب ابناء دان لانفسهم التمثال المنحوت، وظل يهوناثان ابن جرشوم بن منسى وبنوه من بعده كهنة لسبط الدانيين الى يوم سبي البلاد. |
48 |
07 |
كتاب القضاة |
020 |
001 |
1- وَتَأَلَّبَ بَنُو إِسْرَائِيلَ جَمِيعُهُمْ كَرَجُلٍ وَاحِدٍ قَادِمِينَ مِنْ دَانَ فِي الشِّمَالِ إِلَى بِئْرِ سَبْعٍ فِي الْجَنُوبِ، وَمِنْ أَرْضِ جِلْعَادَ أَيْضاً، وَمَثَلُوا أَمَامَ الرَّبِّ فِي الْمِصْفَاةِ. |
1- وتالب بنو اسرائيل جميعهم كرجل واحد قادمين من دان في الشمال الى بئر سبع في الجنوب، ومن ارض جلعاد ايضا، ومثلوا امام الرب في المصفاة. |
49 |
09 |
كتاب صموئيل الاول |
003 |
020 |
20- وَعَرَفَ جَمِيعُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ دَانٍ إِلَى بِئْرِ سَبْعَ أَنَّ الرَّبَّ قَدِ ائْتَمَنَ صَمُوئِيلَ ليَكُونَ لَهُ نَبِيّاً. |
20- وعرف جميع بني اسرائيل من دان الى بئر سبع ان الرب قد ائتمن صموئيل ليكون له نبيا. |
50 |
09 |
كتاب صموئيل الاول |
012 |
011 |
11- فَأَقَامَ الرَّبُّ جِدْعُونَ وَبَدَانَ وَيَفْتَاحَ وَصَمُوئِيلَ وَأَنْقَذَكُمْ مِنْ قَبْضَةِ أَعْدَائِكُمُ الْمُحِيطِينَ بِكُمْ، وَسَكَنْتُمْ مُطْمَئِنِّينَ. |
11- فاقام الرب جدعون وبدان ويفتاح وصموئيل وانقذكم من قبضة اعدائكم المحيطين بكم، وسكنتم مطمئنين. |
51 |
10 |
كتاب صموئيل الثاني |
003 |
010 |
10- أَنْ يَنْقُلَ الْمَمْلَكَةَ مِنْ بَيْتِ شَاوُلَ وَيُوَلِّيَهُ عَلَى عَرْشِ إِسْرَائِيلَ وَيَهُوذَا مِنْ دَانَ إِلَى بِئْرِ سَبْعٍ». |
10- ان ينقل المملكة من بيت شاول ويوليه على عرش اسرائيل ويهوذا من دان الى بئر سبع». |
52 |
10 |
كتاب صموئيل الثاني |
017 |
011 |
11- لِهَذَا أَقْتَرِحُ أَنْ تُجَنِّدَ جَيْشَ إِسْرَائِيلَ كُلَّهُ مِنْ دَانَ إِلَى بِئْرِ سَبْعٍ، فَيَكُونُ عَدَدُهُ كَرَمْلِ الْبَحْرِ فِي الْكَثْرَةِ، وَتَقُودُهُمْ أَنْتَ إِلَى الْمَعْرَكَةِ. |
11- لهذا اقترح ان تجند جيش اسرائيل كله من دان الى بئر سبع، فيكون عدده كرمل البحر في الكثرة، وتقودهم انت الى المعركة. |
53 |
10 |
كتاب صموئيل الثاني |
024 |
002 |
2- فَقَالَ الْمَلِكُ لِيُوآبَ رَئِيسِ جَيْشِهِ: «تَجَوَّلْ بَيْنَ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ مِنْ دَانَ إِلَى بِئْرِ سَبْعٍ، وَقُمْ بِإِحْصَاءِ الشَّعْبِ، فَأَعْرِفَ جُمْلَةَ عَدَدِهِمْ» |
2- فقال الملك ليوآب رئيس جيشه: «تجول بين اسباط اسرائيل من دان الى بئر سبع، وقم باحصاء الشعب، فاعرف جملة عددهم» |
54 |
10 |
كتاب صموئيل الثاني |
024 |
006 |
6- وَقَدِمُوا إِلَى جِلْعَادَ إِلَى أَرْضِ تَحْتِيمَ فِي حُدْشِي، ثُمَّ تَوَجَّهُوا نَحْوَ دَانِ يَعَنَ، وَاسْتَدَارُوا إِلَى صِيدُونَ. |
6- وقدموا الى جلعاد الى ارض تحتيم في حدشي، ثم توجهوا نحو دان يعن، واستداروا الى صيدون. |
55 |
10 |
كتاب صموئيل الثاني |
024 |
015 |
15- فَأَفْشَى الرَّبُّ وَبَأٌ فِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الصَّبَاحِ حَتَّى نِهَايَةِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ، فَمَاتَ مِنَ الشَّعْبِ مِنْ دَانٍ إِلَى بِئْرِ سَبْعَ سَبْعُونَ أَلْفَ رَجُلٍ. |
15- فافشى الرب وبا في اسرائيل من الصباح حتى نهاية ثلاثة ايام، فمات من الشعب من دان الى بئر سبع سبعون الف رجل. |
56 |
11 |
كتاب الملوك الاول |
004 |
025 |
25- وَتَمَتَّعَ إِسْرَائِيلُ وَيَهُوذَا بِالأَمْنِ طَوَالَ حَيَاةِ سُلَيْمَانَ، فَكَانَ كُلُّ وَاحِدٍ يَسْتَمْتِعُ بِالْجُلُوسِ تَحْتَ ظِلاَلِ كَرْمَتِهِ وَتِينَتِهِ مِنْ دَانٍ إِلَى بِئْرِ سَبْعٍ |
25- وتمتع اسرائيل ويهوذا بالامن طوال حياة سليمان، فكان كل واحد يستمتع بالجلوس تحت ظلال كرمته وتينته من دان الى بئر سبع |
57 |
11 |
كتاب الملوك الاول |
012 |
029 |
29- وَأَقَامَ وَاحِداً فِي بَيْتِ إِيلَ وَالآخَرَ فِي دَانَ. |
29- واقام واحدا في بيت ايل والآخر في دان. |
58 |
11 |
كتاب الملوك الاول |
012 |
030 |
30- فَصَارَ هَذَا الْعَمَلُ إِثْماً كَبِيراً، لأَنَّ الشَّعْبَ شَرَعَ فِي عِبَادَةِ الْعِجْلَيْنِ حَتَّى وَلَوِ اضْطُرَّ بَعْضُهُمْ لِلارْتِحَالِ إِلَى دَانٍ. |
30- فصار هذا العمل اثما كبيرا، لان الشعب شرع في عبادة العجلين حتى ولو اضطر بعضهم للارتحال الى دان. |
59 |
11 |
كتاب الملوك الاول |
015 |
020 |
20- فَلَبَّى بَنْهَدَدُ طَلَبَ آسَا، وَأَرْسَلَ رُؤَسَاءَ جُيُوشِهِ فَهَاجَمُوا مُدُنَ إِسْرَائِيلَ. فَدَمَّرَ مُدُنَ عُيُونَ وَدَانَ وَآبَلَ بَيْتِ مَعْكَةَ وَكُلَّ مِنْطَقَةِ كِنَّرُوتَ وَسَائِرَ أَرْضِ نَفْتَالِي. |
20- فلبى بنهدد طلب آسا، وارسل رؤساء جيوشه فهاجموا مدن اسرائيل. فدمر مدن عيون ودان وآبل بيت معكة وكل منطقة كنروت وسائر ارض نفتالي. |
60 |
12 |
كتاب الملوك الثاني |
010 |
029 |
29- وَلَكِنَّهُ لَمْ يَحِدْ عَنْ خَطَايَا يَرُبْعَامَ الَّتِي اسْتَغْوَى بِهَا الإِسْرَائِيلِيِّينَ وَجَعَلَهُمْ يُخْطِئُونَ، إِذْ أَبْقَى عَلَى عُجُولِ الذَّهَبِ الَّتِي فِي بَيْتِ إِيلَ وَفِي دَانَ. |
29- ولكنه لم يحد عن خطايا يربعام التي استغوى بها الاسرائيليين وجعلهم يخطئون، اذ ابقى على عجول الذهب التي في بيت ايل وفي دان. |
61 |
12 |
كتاب الملوك الثاني |
014 |
002 |
2- وَكَانَ فِي الْخَامِسَةِ وَالْعِشْرِينَ حِينَ مَلَكَ، وَدَامَ حُكْمُهُ تِسْعاً وَعِشْرِينَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ. وَاسْمُ أُمِّهِ يَهُوعَدَّانُ مِنْ أُورُشَلِيمَ. |
2- وكان في الخامسة والعشرين حين ملك، ودام حكمه تسعا وعشرين سنة في اورشليم. واسم امه يهوعدان من اورشليم. |
62 |
12 |
كتاب الملوك الثاني |
020 |
012 |
12- وَعِنْدَمَا عَلِمَ بَرُودَخُ بَلاَدَانُ ابْنُ الْمَلِكِ الْبَابِلِيِّ بَلاَدَانَ بِمَرَضِ حَزَقِيَّا، بَعَثَ إِلَيْهِ (وَفْداً) وَرَسَائِلَ وَهَدَايَا. |
12- وعندما علم برودخ بلادان ابن الملك البابلي بلادان بمرض حزقيا، بعث اليه (وفدا) ورسائل وهدايا. |
63 |
12 |
كتاب الملوك الثاني |
025 |
008 |
8- وَفِي الْيَوْمِ السَّابِعِ مِنَ الشَّهْرِ الْخَامِسِ مِنَ السَّنَةِ التَّاسِعَةَ عَشْرَةَ مِنْ حُكْمِ الْمَلِكِ نَبُوخَذْنَاصَّرَ مَلِكِ بَابِلَ، قَدِمَ نبُوزَرَادَانُ قَائِدُ الْحَرَسِ الْمَلَكِيِّ مِنْ بَابِلَ إِلَى أُورُشَلِيمَ، |
8- وفي اليوم السابع من الشهر الخامس من السنة التاسعة عشرة من حكم الملك نبوخذناصر ملك بابل، قدم نبوزرادان قائد الحرس الملكي من بابل الى اورشليم، |
64 |
12 |
كتاب الملوك الثاني |
025 |
011 |
11- وَسَبَى نَبُوزَرَادَانُ بَقِيَّةَ الشَّعْبِ الَّذِي بَقِيَ فِي الْمَدِينَةِ، وَالْهَارِبِينَ الَّذِينَ لَجَأُوا إِلَى مَلِكِ بَابِلَ وَسِوَاهُمْ مِنَ السُّكَّانِ. |
11- وسبى نبوزرادان بقية الشعب الذي بقي في المدينة، والهاربين الذين لجاوا الى ملك بابل وسواهم من السكان. |
65 |
12 |
كتاب الملوك الثاني |
025 |
020 |
20- وَاقْتَادَهُمْ نَبُوزَرَادَانُ رَئِيسُ الْحَرَسِ إِلَى مَلِكِ بَابِلَ الْمُعَسْكِرِ فِي رَبْلَةَ، |
20- واقتادهم نبوزرادان رئيس الحرس الى ملك بابل المعسكر في ربلة، |
66 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
001 |
007 |
7- وَأَبْنَاءُ يَاوَانَ: أَلِيشَةُ وَتَرْشِيشَةُ وَكِتِّيمُ وَدُودَانِيمُ. |
7- وابناء ياوان: اليشة وترشيشة وكتيم ودودانيم. |
67 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
001 |
009 |
9- وَأَبْنَاءُ كُوشَ: سَبَا وَحَوِيلَةُ وَسَبْتَة وَرَعَمَا وَسَبْتَكَا. وَأَبْنَاءُ رَعَمَا: شَبَا وَدَادَانُ. |
9- وابناء كوش: سبا وحويلة وسبتة ورعما وسبتكا. وابناء رعما: شبا ودادان. |
68 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
001 |
032 |
32- أَمَّا قَطُورَةُ مَحْظِيَّةُ إِبْرَاهِيمَ فَقَدْ أَنْجَبَتْ لَهُ زِمْرَانَ وَيَقْشَانَ وَمَدَانَ وَمِدْيَانَ وَيِشْبَاقَ وَشُوحَاً. وَابْنَا يَقْشَانَ هُمَا: شَبَا وَدَدَانُ. |
32- اما قطورة محظية ابراهيم فقد انجبت له زمران ويقشان ومدان ومديان ويشباق وشوحا. وابنا يقشان هما: شبا وددان. |
69 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
002 |
002 |
2- دَانُ، يُوسُفُ وَبَنْيَامِينُ، نَفْتَالِي، جَادُ، وَأَشِيرُ. |
2- دان، يوسف وبنيامين، نفتالي، جاد، واشير. |
70 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
003 |
001 |
1- وَهَذَا سِجِلٌّ بِمَوَالِيدِ دَاوُدَ الَّذِينَ أَنْجَبَهُمْ فِي حَبْرُونَ: بِكْرُهُ أَمْنُونُ مِنْ أَخِينُوعَمَ الْيَزْرَعِيلِيَّةِ، ثُمَّ دَانِيئِيلُ مِنْ أَبِيجَايِلَ الْكَرْمَلِيَّةِ، |
1- وهذا سجل بمواليد داود الذين انجبهم في حبرون: بكره امنون من اخينوعم اليزرعيلية، ثم دانيئيل من ابيجايل الكرملية، |
71 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
007 |
017 |
17- وَكَانَ لأُولاَمَ ابْنٌ يُدْعَى بَدَانَ. هَؤُلاَءِ هُمْ ذُرِّيَّةُ جِلْعَادَ بْنِ مَاكِيرَ بْنِ مَنَسَّى. |
17- وكان لاولام ابن يدعى بدان. هؤلاء هم ذرية جلعاد بن ماكير بن منسى. |
72 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
007 |
026 |
26- وَتَاحَنُ لَعْدَانَ، وَلَعْدَانُ عَمِّيهُودَ، وَعَمِّيهُودُ أَلِيشَمَعَ، |
26- وتاحن لعدان، ولعدان عميهود، وعميهود اليشمع، |
73 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
012 |
035 |
35- وَمِنْ سِبْطِ دَانَ: ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفاً وَسِتُّ مِئَةٍ مِنَ الْجُنُودِ الْمُقَاتِلِينَ فِي الْمَعَارِكِ. |
35- ومن سبط دان: ثمانية وعشرون الفا وست مئة من الجنود المقاتلين في المعارك. |
74 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
021 |
002 |
2- فَأَمَرَ دَاوُدُ يُوآبَ وَرُؤَسَاءَ إِسْرَائِيلَ قَائِلاً: «اذْهَبُوا وَعِدُّوا الشَّعْبَ، مِنْ بِئْرِ سَبْعَ إِلَى دَانَ، وَارْفَعُوا إِلَيَّ تَقْرِيرَكُمْ فَأَعْلَمَ كَمْ عَدَدُهُ». |
2- فامر داود يوآب ورؤساء اسرائيل قائلا: «اذهبوا وعدوا الشعب، من بئر سبع الى دان، وارفعوا الي تقريركم فاعلم كم عدده». |
75 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
023 |
007 |
7- وَمِنَ الْجَرْشُونِيِّينَ: لَعْدَانُ وَشَمْعِي. |
7- ومن الجرشونيين: لعدان وشمعي. |
76 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
023 |
008 |
8- وَأَبْنَاءُ لَعْدَانَ ثَلاَثَةٌ: يَحِيئِيلُ الْبِكْرُ، ثُمَّ زِيثَامُ وَيُوئِيلُ. |
8- وابناء لعدان ثلاثة: يحيئيل البكر، ثم زيثام ويوئيل. |
77 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
023 |
009 |
9- وَأَبْنَاءُ شَمْعِي ثَلاَثَةٌ: شَلُومِيثُ وَحَزِيئِيلُ وَهَارَانُ. وَجَمِيعُ هَؤُلاَءِ كَانُوا رُؤُوسَ آبَاءِ عَائِلاَتِ لَعْدَانَ. |
9- وابناء شمعي ثلاثة: شلوميث وحزيئيل وهاران. وجميع هؤلاء كانوا رؤوس آباء عائلات لعدان. |
78 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
026 |
021 |
21- يُعَاوِنُهُ مِنْ ذُرِّيَّةِ لَعْدَانَ الْجَرْشُونِيِّ رُؤَسَاءُ بُيُوتَاتِ لَعْدَانَ وَهُمْ يَحِيئِيليِ |
21- يعاونه من ذرية لعدان الجرشوني رؤساء بيوتات لعدان وهم يحيئيلي |
79 |
13 |
كتاب اخبار الايام الاول |
027 |
022 |
22- وَعَزْرَئِيلُ بْنُ يَرُوحَامَ عَلَى سِبْطِ دَانَ. هَؤُلاَءِ هُمْ رُؤَسَاءُ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ فِي زَمَنِ دَاوُدَ المَلِكِ. |
22- وعزرئيل بن يروحام على سبط دان. هؤلاء هم رؤساء اسباط اسرائيل في زمن داود الملك. |
80 |
14 |
كتاب اخبار الايام الثاني |
002 |
014 |
14- ابْنُ امْرَأَةٍ مِنْ سِبْطِ دَانَ، مُتَزَوِّجَةٍ مِنْ رَجُلٍ صُورِيٍّ، بَارِعٍ فِي صَنَاعَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالنُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ وَالْحِجَارَةِ وَالْخَشَبِ وَالْقُمَاشِ الأَزْرَقِ وَالْبَنَفْسَجِيِّ وَالْكَتَّانِ وَالأَحْمَرِ وَسَائِرِ فُنُونِ النَّقْشِ، وَتَنْفِيذِ مَا يُعْهَدُ بِهِ إِلَيْهِ مِنْ رُسُومَاتٍ، فَيَعْمَلُ حُورَامُ هَذَا جَنْباً إِلَى جَنْبٍ مَعَ صُنَّاعِكَ وَصُنَّاعِ سَيِّدِي دَاوُدَ أَبِيكَ. |
14- ابن امراة من سبط دان، متزوجة من رجل صوري، بارع في صناعة الذهب والفضة والنحاس والحديد والحجارة والخشب والقماش الازرق والبنفسجي والكتان والاحمر وسائر فنون النقش، وتنفيذ ما يعهد به اليه من رسومات، فيعمل حورام هذا جنبا الى جنب مع صناعك وصناع سيدي داود ابيك. |
81 |
14 |
كتاب اخبار الايام الثاني |
016 |
004 |
4- فَلَبَّى بَنْهَدَدُ طَلَبَ آسَا، وَأَرْسَلَ رُؤَسَاءَ جُيُوشِهِ لِمُهَاجَمَةِ مُدُنِ إِسْرَائِيلَ، فَدَمَّرُوا مُدُنَ: عُيُونَ وَدَانَ وَآبَلَ الْمِيَاهِ وَجَمِيعَ مَخَازِنِ مُدُنِ نَفْتَالِي. |
4- فلبى بنهدد طلب آسا، وارسل رؤساء جيوشه لمهاجمة مدن اسرائيل، فدمروا مدن: عيون ودان وآبل المياه وجميع مخازن مدن نفتالي. |
82 |
14 |
كتاب اخبار الايام الثاني |
025 |
001 |
1- كَانَ أَمَصْيَا فِي الْخَامِسَةِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ عُمْرِهِ عِنْدَمَا تَوَلَّى الْمُلْكَ، وَدَامَ حُكْمُهُ فِي أُورُشَلِيمَ تِسْعاً وَعِشْرِينَ سَنَةً، وَاسْمُ أُمِّهِ يَهُوعَدَّانُ مِنْ أُورُشَلِيمَ. |
1- كان امصيا في الخامسة والعشرين من عمره عندما تولى الملك، ودام حكمه في اورشليم تسعا وعشرين سنة، واسم امه يهوعدان من اورشليم. |
83 |
14 |
كتاب اخبار الايام الثاني |
030 |
005 |
5- وَقَرَّرُوا إِطْلاَقَ النِّدَاءِ فِي جَمِيعِ أَرْجَاءِ إِسْرَائِيلَ مِنْ بِئْرِ سَبْعٍ إِلَى دَانٍ، لِيَأْتُوا لِلاحْتِفَالِ بِفِصْحِ الرَّبِّ إِلَهِ إِسْرَائِيلَ فِي أُورُشَلِيمَ، إِذْ إِنَّهُمْ لَمْ يَحْتَفِلُوا بِهِ كَمَا هُوَ مَنْصُوصٌ عَلَيْهِ مُنْذُ زَمَانٍ طَوِيلٍ. |
5- وقرروا اطلاق النداء في جميع ارجاء اسرائيل من بئر سبع الى دان، لياتوا للاحتفال بفصح الرب اله اسرائيل في اورشليم، اذ انهم لم يحتفلوا به كما هو منصوص عليه منذ زمان طويل. |
84 |
15 |
كتاب عزرا |
002 |
059 |
59- وَهَذَا بَيَانٌ بِالَّذِينَ قَدِمُوا مِنْ تَلِّ مِلْحٍ وَتَلِّ حَرْشَا وَكَرُوبَ وَأَدَّانَ وَإِمِّيرَ، مِمَّنْ عَجَزُوا عَنْ إِثْبَاتِ انْتِمَاءِ عَائِلاَتِهِمْ إِلَى نَسْلِ إِسْرَائِيلَ: |
59- وهذا بيان بالذين قدموا من تل ملح وتل حرشا وكروب وادان وامير، ممن عجزوا عن اثبات انتماء عائلاتهم الى نسل اسرائيل: |
85 |
15 |
كتاب عزرا |
008 |
002 |
2- مِنْ بَنِي فِينْحَاسَ: جِرْشُومُ. مِنْ بَنِي إِيْثَامَارَ: دَانِيَالُ. مِنْ بَنِي دَاوُدَ: حَطُّوشُ. |
2- من بني فينحاس: جرشوم. من بني ايثامار: دانيال. من بني داود: حطوش. |
86 |
16 |
كتاب نحميا |
008 |
004 |
4- وَوَقَفَ عِزْرَا الْكَاتِبُ عَلَى مِنْبَرٍ مِنْ خَشَبٍ أَعَدُّوهُ خِصِّيصاً لِهَذِهِ الْمُنَاسَبَةِ، وَوَقَفَ إِلَى جِوَارِهِ عَنْ يَمِينِهِ كُلٌّ مِنْ مَتَّثْيَا وَشَمَعَ وَعَنَايَا وَأُورِيَّا وَحِلْقِيَّا وَمَعْسِيَا، وَعَنْ شِمَالِهِ فَدَايَا وَمِيشَائِيلُ وَمَلْكِيَّا وَحَشُومُ وَحَشْبَدَّانَةُ وَزَكَرِيَّا وَمَشُلاَّمُ. |
4- ووقف عزرا الكاتب على منبر من خشب اعدوه خصيصا لهذه المناسبة، ووقف الى جواره عن يمينه كل من متثيا وشمع وعنايا واوريا وحلقيا ومعسيا، وعن شماله فدايا وميشائيل وملكيا وحشوم وحشبدانة وزكريا ومشلام. |
87 |
16 |
كتاب نحميا |
010 |
006 |
6- وَدَانِيآلُ وَجِنْثُونُ وَبَارُوخُ، |
6- ودانيآل وجنثون وباروخ، |
88 |
23 |
كتاب اشعياء |
021 |
013 |
13- نُبُوءَةٌ بِشَأْنِ شِبْهِ الْجَزِيرَةِ الْعَرَبِيَّةِ: سَتَبِيتِينَ فِي صَحَارِي بِلاَدِ الْعَرَبِ يَا قَوَافِلَ الدَّدَانِيِّينَ، |
13- نبوءة بشان شبه الجزيرة العربية: ستبيتين في صحاري بلاد العرب يا قوافل الددانيين، |
89 |
23 |
كتاب اشعياء |
039 |
001 |
1- فِي أَثْنَاءِ هَذِهِ الْفَتْرَةِ، بَعَثَ مَرُودَخُ بَلاَدَانَ بْنُ بَلاَدَانَ مَلِكُ بَابِلَ رَسَائِلَ وَهَدَايَا إِلَى حَزَقِيَّا بَعْدَ أَنْ سَمِعَ بِمَرَضِهِ وَشِفَائِهِ مِنْهُ، |
1- في اثناء هذه الفترة، بعث مرودخ بلادان بن بلادان ملك بابل رسائل وهدايا الى حزقيا بعد ان سمع بمرضه وشفائه منه، |
90 |
24 |
كتاب ارميا |
004 |
015 |
15- هَا صَوْتٌ يُنَادِي مِنْ أَرْضِ ذُرِّيَّةِ دَانَ، يُعْلِنُ عَنْ وُقُوعِ كَارِثَةٍ مِنْ جَبَلِ أَفْرَايِمَ. |
15- ها صوت ينادي من ارض ذرية دان، يعلن عن وقوع كارثة من جبل افرايم. |
91 |
24 |
كتاب ارميا |
008 |
016 |
16- قَدْ تَرَدَّدَتْ حَمْحَمَةُ خَيْلِهِمْ مِنْ أَرْضِ دَانَ، وَارْتَعَدَتِ الأَرْضُ مِنْ صَهِيلِ جِيَادِهِمْ. قَدْ أَقْبَلُوا وَاكْتَسَحُوا الأَرْضَ وَكُلَّ مَا فِيهَا، وَالْمَدِينَةَ وَأَهْلَهَا. |
16- قد ترددت حمحمة خيلهم من ارض دان، وارتعدت الارض من صهيل جيادهم. قد اقبلوا واكتسحوا الارض وكل ما فيها، والمدينة واهلها. |
92 |
24 |
كتاب ارميا |
025 |
023 |
23- وَدَدَانَ وَتَيْمَاءَ وَبُوزَ، وَكُلَّ ذَوِي الشَّعْرِ الْمَقْصُوصِ الزَّوَايَا، |
23- وددان وتيماء وبوز، وكل ذوي الشعر المقصوص الزوايا، |
93 |
24 |
كتاب ارميا |
039 |
009 |
9- وَسَبَى نَبُوزَرَادَانُ رَئِيسُ شُرْطَةِ بَابِلَ بَقِيَّةَ الشَّعْبِ الَّذِي بَقِيَ فِي الْمَدِينَةِ، وَكُلَّ مَنْ لَجَأَ إِلَيْهِ. |
9- وسبى نبوزرادان رئيس شرطة بابل بقية الشعب الذي بقي في المدينة، وكل من لجا اليه. |
94 |
24 |
كتاب ارميا |
039 |
010 |
10- أَمَّا الْفُقَرَاءُ مِمَّنْ لَمْ يَكُنْ لَدَيْهِمْ شَيْءٌ فَتَرَكَهُمْ نَبُوزَرَادَانُ رَئِيسُ الشُّرْطَةِ فِي أَرْضِ يَهُوذَا، وَوَزَّعَ عَلَيْهِمْ كُرُوماً وَحُقُولاً فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ. |
10- اما الفقراء ممن لم يكن لديهم شيء فتركهم نبوزرادان رئيس الشرطة في ارض يهوذا، ووزع عليهم كروما وحقولا في ذلك اليوم. |
95 |
24 |
كتاب ارميا |
039 |
011 |
11- وَأَوْصَى نَبُوخَذْنَاصَّرُ مَلِكُ بَابِلَ نَبُوزَرَادَانَ رَئِيسَ الشُّرْطَةِ بِإِرْمِيَا قَائِلاً: |
11- واوصى نبوخذناصر ملك بابل نبوزرادان رئيس الشرطة بارميا قائلا: |
96 |
24 |
كتاب ارميا |
039 |
013 |
13- فَبَعَثَ نَبُوزَرَادَانُ رَئِيسُ الشُّرْطَةِ وَنَبُوشَزْبَانُ رَئِيسُ الْخِصْيَانِ وَنَرْجَلَ شَرَآصَرُ رَئِيسُ الْمَجُوسِ وَجَمِيعُ قُوَّادِ مَلِكِ بَابِلَ، |
13- فبعث نبوزرادان رئيس الشرطة ونبوشزبان رئيس الخصيان ونرجل شرآصر رئيس المجوس وجميع قواد ملك بابل، |
97 |
24 |
كتاب ارميا |
040 |
001 |
1- هَذِهِ هِيَ النُّبُوءَةُ الَّتِي أَوْحَى بِهَا الرَّبُّ إِلَى إِرْمِيَا بَعْدَ أَنْ أَطْلَقَهُ نَبُوزَرَادَانُ رَئِيسُ الشُّرْطَةِ مِنَ الرَّامَةِ حِينَ قَادَهُ مُقَيَّداً بِالأَغْلاَلِ مَعَ بَقِيَّةِ أَسْرَى أُورُشَلِيمَ وَيَهُوذَا الْمَنْفِيِّينَ إِلَى بَابِلَ، |
1- هذه هي النبوءة التي اوحى بها الرب الى ارميا بعد ان اطلقه نبوزرادان رئيس الشرطة من الرامة حين قاده مقيدا بالاغلال مع بقية اسرى اورشليم ويهوذا المنفيين الى بابل، |
98 |
24 |
كتاب ارميا |
041 |
010 |
10- ثُمَّ سَبَى إِسْمَاعِيلُ بَقِيَّةَ الشَّعْبِ الَّذِي كَانَ فِي الْمِصْفَاةِ، وَبَنَاتِ الْمَلِكِ، وَكُلَّ مَنْ تَخَلَّفَ فِي الْمِصْفَاةِ، مِمَّنْ عَهِدَ بِهِمْ نَبُوزَرَادَانُ رَئِيسُ الشُّرْطَةِ إِلَى جَدَلِيَا بْنِ أَخِيقَامَ، وَانْطَلَقَ بِهِمْ إِسْمَاعِيلُ إِلَى بَنِي عَمُّونَ. |
10- ثم سبى اسماعيل بقية الشعب الذي كان في المصفاة، وبنات الملك، وكل من تخلف في المصفاة، ممن عهد بهم نبوزرادان رئيس الشرطة الى جدليا بن اخيقام، وانطلق بهم اسماعيل الى بني عمون. |
99 |
24 |
كتاب ارميا |
043 |
006 |
6- الرِّجَالَ وَالنِّسَاءَ وَالأَطْفَالَ وَبَنَاتِ الْمَلِكِ، وَكُلَّ إِنْسَانٍ تَرَكَهُ نَبُوَزَرَادَانُ رَئِيسُ الشُّرْطَةِ فِي عُهْدَةِ جَدَلِيَا بْنِ أَخِيقَامَ بْنِ شَافَانَ، وَإِرْمِيَا النَّبِيَّ، وَبَارُوخَ بنَ نِيرِيَّا. |
6- الرجال والنساء والاطفال وبنات الملك، وكل انسان تركه نبوزرادان رئيس الشرطة في عهدة جدليا بن اخيقام بن شافان، وارميا النبي، وباروخ بن نيريا. |
100 |
24 |
كتاب ارميا |
049 |
008 |
8- اهْرُبُوا: أَدْبِرُوا، اخْتَبِئُوا فِي الأَعْمَاقِ يَاسُكَّانَ دَدَانَ، لأَنِّي سَأُوْقِعُ الْبَلِيَّةَ بِذُرِّيَّةِ عِيسُو فِي أَوَانِ عِقَابِهَا. |
8- اهربوا: ادبروا، اختبئوا في الاعماق ياسكان ددان، لاني ساوقع البلية بذرية عيسو في اوان عقابها. |
101 |
24 |
كتاب ارميا |
052 |
012 |
12- وَفِي الْيَوْمِ الْعَاشِرِ مِنَ الشَّهْرِ الْخَامِسِ مِنَ السَّنَةِ التَّاسِعَةَ عَشْرَةَ مِنْ حُكْمِ نَبُوخَذْنَاصَّرَ مَلِكِ بَابِلَ، جَاءَ نَبُوزَرَادَانُ رَئِيسُ الشُّرْطَةِ الَّذِي كَانَ يَقِفُ دَائِماً فِي حَضْرَةِ مَلِكِ بَابِلَ، إِلَى أُورُشَلِيمَ، |
12- وفي اليوم العاشر من الشهر الخامس من السنة التاسعة عشرة من حكم نبوخذناصر ملك بابل، جاء نبوزرادان رئيس الشرطة الذي كان يقف دائما في حضرة ملك بابل، الى اورشليم، |
102 |
24 |
كتاب ارميا |
052 |
015 |
15- وَأَجْلَى نَبُوزَرَادَانُ رَئِيسُ الشُّرْطَةِ بَعْضاً مِنْ فُقَرَاءِ الْبَلَدِ، وَمَنْ بَقِيَ مِنَ الشَّعْبِ فِي الْمَدِينَةِ، وَالْهَارِبِينَ الَّذِينَ لَجَأُوا إِلَى مَلِكِ بَابِلَ مَعَ سَائِرِ الْحِرَفِيِّينَ. |
15- واجلى نبوزرادان رئيس الشرطة بعضا من فقراء البلد، ومن بقي من الشعب في المدينة، والهاربين الذين لجاوا الى ملك بابل مع سائر الحرفيين. |
103 |
24 |
كتاب ارميا |
052 |
026 |
26- فَأَخَذَهُمْ نَبُوزَرَادَانُ رَئِيسُ الشُّرْطَةِ وَسَاقَهُمْ إِلَى مَلِكِ بَابِلَ فِي رَبْلَةَ، |
26- فاخذهم نبوزرادان رئيس الشرطة وساقهم الى ملك بابل في ربلة، |
104 |
24 |
كتاب ارميا |
052 |
030 |
30- وَفِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ وَالْعِشْرِينَ لِحُكْمِ نَبُوخَذْنَاصَّرَ سَبَى نَبُوزَرَادَانُ رَئِيسُ الشُّرْطَةِ مِنَ الْيَهُودِ سَبْعَ مِئَةٍ وَخَمْسَةً وَأَرْبَعِينَ شَخْصاً، فَكَانَتْ جُمْلَةُ الْمَسْبِيِّينَ أَرْبَعَةَ آلاَفٍ وَسِتَّ مِئَةِ شَخْصٍ. |
30- وفي السنة الثالثة والعشرين لحكم نبوخذناصر سبى نبوزرادان رئيس الشرطة من اليهود سبع مئة وخمسة واربعين شخصا، فكانت جملة المسبيين اربعة آلاف وست مئة شخص. |
105 |
26 |
كتاب حزقيال |
014 |
014 |
14- وَحَتَّى لَوْ كَانَ فِيهَا هَؤُلاَءِ الرِّجَالُ الثَّلاَثَةُ: نُوحٌ وَدَانِيآلُ وَأَيُّوبُ، فَإِنَّهُمْ يَخْلُصُونَ وَحْدَهُمْ فَقَطْ بِبِرِّهِمْ. |
14- وحتى لو كان فيها هؤلاء الرجال الثلاثة: نوح ودانيآل وايوب، فانهم يخلصون وحدهم فقط ببرهم. |
106 |
26 |
كتاب حزقيال |
025 |
013 |
13- هَا أَنَا أُعَاقِبُ الأَدُومِيِّينَ وَأَسْتَأْصِلُ مِنْ أَرْضِهِمِ الإِنْسَانَ وَالْحَيَوَانَ، وَأُحَوِّلُهَا إِلَى أَطْلاَلٍ دَارِسَةٍ مِنَ التَّيْمَنِ إِلَى دَدَانَ، إِذْ يُقْتَلُ أَهْلُهَا جَمِيعاً بِالسَّيْفِ. |
13- ها انا اعاقب الادوميين واستاصل من ارضهم الانسان والحيوان، واحولها الى اطلال دارسة من التيمن الى ددان، اذ يقتل اهلها جميعا بالسيف. |
107 |
26 |
كتاب حزقيال |
027 |
019 |
19- وَقَايَضَ أَهْلُ دَانَ وَالْيُونَانَ بَضَائِعَكِ بِخَمْرَةِ أُوزَالَ وَالْحَدِيدِ الْمَشْغُولِ وَالْقِرْفَةِ الصِّينِيَّةِ وَقَصَبِ الذَّرِيرَةِ. |
19- وقايض اهل دان واليونان بضائعك بخمرة اوزال والحديد المشغول والقرفة الصينية وقصب الذريرة. |
108 |
26 |
كتاب حزقيال |
028 |
003 |
3- هَا أَنْتَ أَحْكَمُ مِنْ دَانِيآلَ وَلاَ يَخْفَى عَلَيْكَ سِرٌّ. |
3- ها انت احكم من دانيآل ولا يخفى عليك سر. |
109 |
26 |
كتاب حزقيال |
048 |
001 |
1- وَهَذِهِ هِيَ أَسْمَاءُ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ. بَدْءاً مِنَ الْحُدُودِ الشَّمَالِيَّةِ بِجَانِبِ طَرِيقِ حَثْلُونَ حَتَّى مَدْخَلِ حَمَاةَ حَصْرُ عِينَانَ عَلَى تَخَومِ دِمَشْقَ بِاتِّجَاهِ الشِّمَالِ بِجَانِبِ حَمَاةَ، امِتِدَاداً مِنَ الشَّرْقِ إِلَى الْبَحْرِ غَرْباً تَكُونُ لِدَانٍ حِصَّةً وَاحِدَةً. |
1- وهذه هي اسماء اسباط اسرائيل. بدءا من الحدود الشمالية بجانب طريق حثلون حتى مدخل حماة حصر عينان على تخوم دمشق باتجاه الشمال بجانب حماة، امتدادا من الشرق الى البحر غربا تكون لدان حصة واحدة. |
110 |
26 |
كتاب حزقيال |
048 |
002 |
2- وَمِنْ تُخُومِ دَانٍ شَرْقاً حَتَّى الْبَحْرِ غَرْباً تَكُونُ لأَشِيرَ حِصَّةً وَاحِدَةً. |
2- ومن تخوم دان شرقا حتى البحر غربا تكون لاشير حصة واحدة. |
111 |
26 |
كتاب حزقيال |
048 |
032 |
32- وَفِي الْجَانِبِ الشَّرْقِّي الَّذِي يَمْتَدُّ أَرْبَعَةَ آلاَفٍ وَخَمْسَ مِئَةِ ذِرَاعٍ (نَحْوَ كِيلُو مِتْرَيْنِ وَرُبْعِ الْكِيلُومِتْرِ)، ثَلاَثَةُ أَبْوَابٍ، هِيَ بَابُ يُوسُفَ وَبَابُ بَنْيَامِينَ وَبَابُ دَانٍ. |
32- وفي الجانب الشرقي الذي يمتد اربعة آلاف وخمس مئة ذراع (نحو كيلو مترين وربع الكيلومتر)، ثلاثة ابواب، هي باب يوسف وباب بنيامين وباب دان. |
112 |
27 |
كتاب دانيل |
001 |
006 |
6- وَكَانَ مِنْ جُمْلَةِ الْمُنْتَخَبِينَ مِنْ بَنِي يَهُوذَا أَرْبَعَةٌ هُمْ: دَانِيآلُ وَحَنَنْيَا وَمِيشَائِيلُ وَعَزَرْيَا، |
6- وكان من جملة المنتخبين من بني يهوذا اربعة هم: دانيآل وحننيا وميشائيل وعزريا، |
113 |
27 |
كتاب دانيل |
001 |
007 |
7- فَأَطْلَقَ عَلَيْهِمْ رَئِيسُ الْخِصْيَانِ أَسْمَاءَ كَلْدَانِيَّةً، فَدَعَا دَانِيآلَ بَلْطَشَاصَّرَ، وَحَنَنْيَا شَدْرَخَ، وَمِيشَائِيلَ مِيشَخَ، وَعَزَرْيَا عَبْدَنَغُوَ. |
7- فاطلق عليهم رئيس الخصيان اسماء كلدانية، فدعا دانيآل بلطشاصر، وحننيا شدرخ، وميشائيل ميشخ، وعزريا عبدنغو. |
114 |
27 |
كتاب دانيل |
001 |
008 |
8- أَمَّا دَانِيآلُ فَقَدْ عَزَمَ فِي نَفْسِهِ أَنْ لاَ يَتَنَجَّسَ بِأَطَايِبِ مَأْكُولاَتِ الْمَلِكِ وَلاَ بِخَمْرِ شَرَابِهِ، وَطَلَبَ مِنْ رَئِيسِ الْخِصْيَانِ أَنْ يَعْفِيَهُ مِنْ ذَلِكَ. |
8- اما دانيآل فقد عزم في نفسه ان لا يتنجس باطايب ماكولات الملك ولا بخمر شرابه، وطلب من رئيس الخصيان ان يعفيه من ذلك. |
115 |
27 |
كتاب دانيل |
001 |
009 |
9- فَأَعْطَى اللهُ دَانِيآلَ حُظْوَةً وَرَحْمَةً لَدَى رَئِيسِ الْخِصْيَانِ، |
9- فاعطى الله دانيآل حظوة ورحمة لدى رئيس الخصيان، |
116 |
27 |
كتاب دانيل |
001 |
011 |
11- فَقَالَ دَانِيآلُ لِلْمُشْرِفِ الَّذِي عَهِدَ إِلَيْهِ رَئِيسُ الْخِصْيَانِ بِدَانِيآلَ وَحَنَنْيَا وَمِيشَائِيلَ وَعَزَرْيَا: |
11- فقال دانيآل للمشرف الذي عهد اليه رئيس الخصيان بدانيآل وحننيا وميشائيل وعزريا: |
117 |
27 |
كتاب دانيل |
001 |
017 |
17- وَوَهَبَ اللهُ أُولَئِكَ الْفِتْيَانَ الأَرْبَعَةَ مَعْرِفَةً وَعَقْلاً فِي كُلِّ ضُرُوبِ الْكِتَابَةِ وَالْعِلْمِ. وَكَانَ دَانِيآلُ فَطِناً فِي تَفْسِيرِ جَمِيعِ الرُّؤَى وَالأَحْلاَمِ. |
17- ووهب الله اولئك الفتيان الاربعة معرفة وعقلا في كل ضروب الكتابة والعلم. وكان دانيآل فطنا في تفسير جميع الرؤى والاحلام. |
118 |
27 |
كتاب دانيل |
001 |
019 |
19- فَتَحَدَّثَ إِلَيْهِمِ الْمَلِكُ، فَلَمْ يَجِدْ بَيْنَهُمْ جَمِيعاً مَنْ هُوَ مِثْلُ دَانِيآلَ وَحَنَنْيَا وَمِيشَائِيلَ وَعَزَرْيَا، فَاخْتَارَهُمْ لِلْمُثُولِ فِي حَضْرَتِهِ. |
19- فتحدث اليهم الملك، فلم يجد بينهم جميعا من هو مثل دانيآل وحننيا وميشائيل وعزريا، فاختارهم للمثول في حضرته. |
119 |
27 |
كتاب دانيل |
001 |
021 |
21- وَظَلَّ دَانِيآلُ هُنَاكَ إِلَى السَّنَةِ الأُولَى لِوِلاَيَةِ كُورَشَ الْمَلِكِ. |
21- وظل دانيآل هناك الى السنة الاولى لولاية كورش الملك. |
120 |
27 |
كتاب دانيل |
002 |
013 |
13- وَهَكَذَا صَدَرَ الأَمْرُ بِقَتْلِ كُلِّ الْحُكَمَاءِ. وَجَاءَ مَنْ يَقْبِضُ عَلَى دَانِيآلَ وَرِفَاقِهِ لِلْقَضَاءِ عَلَيْهِمْ. |
13- وهكذا صدر الامر بقتل كل الحكماء. وجاء من يقبض على دانيآل ورفاقه للقضاء عليهم. |
121 |
27 |
كتاب دانيل |
002 |
014 |
14- فَخَاطَبَ دَانِيآلُ بِحِكْمَةٍ وَتَبَصُّرٍ أَرْيُوخَ قَائِدَ حَرَسِ الْمَلِكِ الَّذِي خَرَجَ لِيَقْتُلَ حُكَمَاءَ بَابِلَ، |
14- فخاطب دانيآل بحكمة وتبصر اريوخ قائد حرس الملك الذي خرج ليقتل حكماء بابل، |
122 |
27 |
كتاب دانيل |
002 |
015 |
15- وَقَالَ لَهُ: «لِمَاذَا أَصْدَرَ الْمَلِكُ هَذَا الأَمْرَ الْعَنِيفَ؟» فَأَخْبَرَ أَرْيُوخُ دَانيآلَ بِمَا حَدَثَ. |
15- وقال له: «لماذا اصدر الملك هذا الامر العنيف؟» فاخبر اريوخ دانيآل بما حدث. |
123 |
27 |
كتاب دانيل |
002 |
016 |
16- فَمَثَلَ دَانِيآلُ أَمَامَ الْمَلِكِ وَطَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَمْنَحَهُ وَقْتاً فَيُطْلِعُهُ عَلَى تَفْسِيرِ الْحُلْمِ. |
16- فمثل دانيآل امام الملك وطلب منه ان يمنحه وقتا فيطلعه على تفسير الحلم. |
124 |
27 |
كتاب دانيل |
002 |
017 |
17- ثُمَّ مَضَى دَانِيآلُ إِلَى بَيْتِهِ وَأَبْلَغَ رِفَاقَهُ حَنَنْيَا وَمِيشَائِيلَ وَعَزَرْيَا الأَمْرَ، |
17- ثم مضى دانيآل الى بيته وابلغ رفاقه حننيا وميشائيل وعزريا الامر، |
125 |
27 |
كتاب دانيل |
002 |
018 |
18- لِيَطْلُبُوا مِنْ إِلَهِ السَّمَاوَاتِ الرَّحْمَةَ بِشَأْنِ هَذَا اللُّغْزِ لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ دَانِيآلُ وَرِفَاقُهُ مَعَ سَائِرِ حُكَمَاءِ بَابِلَ. |
18- ليطلبوا من اله السماوات الرحمة بشان هذا اللغز لكي لا يهلك دانيآل ورفاقه مع سائر حكماء بابل. |
126 |
27 |
كتاب دانيل |
002 |
019 |
19- عِنْدَئِذٍ انْكَشَفَ السِّرُّ لِدَانِيآلَ فِي رُؤْيَا اللَّيْلِ، فَبَارَكَ إِلَهَ السَّمَاوَاتِ، |
19- عندئذ انكشف السر لدانيآل في رؤيا الليل، فبارك اله السماوات، |
127 |
27 |
كتاب دانيل |
002 |
024 |
24- ثُمَّ قَالَ دَانِيآلُ لأَرْيُوخَ الَّذِي كَلَّفَهُ الْمَلِكُ بِإِبَادَةِ حُكَمَاءِ بَابِلَ: «لاَ تَقْتُلْ حُكَمَاءَ بَابِلَ. أَدْخِلْنِي لِلْمُثُولِ أَمَامَ الْمَلِكِ فَأَكْشِفَ لَهُ عَنْ تَفْسِيرِ الْحُلْمِ».
|
24- ثم قال دانيآل لاريوخ الذي كلفه الملك بابادة حكماء بابل: «لا تقتل حكماء بابل. ادخلني للمثول امام الملك فاكشف له عن تفسير الحلم».
|
128 |
27 |
كتاب دانيل |
002 |
025 |
25- فَأَسْرَعَ أَرْيُوخُ بِإِحْضَارِ دَانِيآلَ إِلَى الْمَلِكِ وَقَالَ: «قَدْ عَثَرْتُ عَلَى رَجُلٍ مِنْ سَبْيِ يَهُوذَا، وَهُوَ يُنْبِيءُ الْمَلِكَ بِتَفْسِيرِ الْحُلْمِ». |
25- فاسرع اريوخ باحضار دانيآل الى الملك وقال: «قد عثرت على رجل من سبي يهوذا، وهو ينبيء الملك بتفسير الحلم». |
129 |
27 |
كتاب دانيل |
002 |
026 |
26- فَسَأَلَ الْمَلِكُ دَانِيآلَ الْمَدْعُو بَلْطَشَاصَّرَ: «هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْتَ أَنْ تُطْلِعَنِي عَلَى الْحُلْمِ الَّذِي رَأَيْتُ وَعَلَى تَفْسِيرِهِ؟» |
26- فسال الملك دانيآل المدعو بلطشاصر: «هل تستطيع انت ان تطلعني على الحلم الذي رايت وعلى تفسيره؟» |
130 |
27 |
كتاب دانيل |
002 |
027 |
27- فَأَجَابَ دَانِيآلُ الْمَلِكَ: «لاَ يَسْتَطِيعُ سَاحِرٌ أَوْ حَكِيمٌ أَوْ مَجُوسِيٌّ أَوْ مُنَجِّمٌ أَنْ يُطْلِعَ الْمَلِكَ عَلَى السِّرِّ الَّذِي طَلَبَهُ. |
27- فاجاب دانيآل الملك: «لا يستطيع ساحر او حكيم او مجوسي او منجم ان يطلع الملك على السر الذي طلبه. |
131 |
27 |
كتاب دانيل |
002 |
046 |
46- حِينَئِذٍ انْطَرَحَ نَبُوخَذْنَاصَّرُ عَلَى وَجْهِهِ وَسَجَدَ لِدَانِيآلَ، وَأَمَرَ أَنْ يُقَدِّمُوا لَهُ تَقْدِمَةً وَرَائِحَةَ رِضًى |
46- حينئذ انطرح نبوخذناصر على وجهه وسجد لدانيآل، وامر ان يقدموا له تقدمة ورائحة رضى |
132 |
27 |
كتاب دانيل |
002 |
047 |
47- وَقَالَ الْمَلِكُ لِدَانِيآلَ: «حَقّاً إِنَّ إِلَهَكُمْ هُوَ إِلَهُ الآلِهَةِ وَرَبُّ الْمُلُوكِ وَكَاشِفُ الأَسْرَارِ، لأَنَّكَ اسْتَطَعْتَ إِعْلاَنَ هَذَا السِّرِّ». |
47- وقال الملك لدانيآل: «حقا ان الهكم هو اله الآلهة ورب الملوك وكاشف الاسرار، لانك استطعت اعلان هذا السر». |
133 |
27 |
كتاب دانيل |
002 |
048 |
48- ثُمَّ عَظَّمَ الْمَلِكُ دَانِيآلَ وَوَهَبَهُ عَطَايَا كَثِيرَ ةً، وَسَلَّطَهُ عَلَى كُلِّ وِلاَيَةِ بَابِلَ، وَأَقَامَهُ رَئِيساً عَلَى كُلِّ حُكَمَاءِ بَابِلَ وَوُلاَتِهَا. |
48- ثم عظم الملك دانيآل ووهبه عطايا كثير ة، وسلطه على كل ولاية بابل، واقامه رئيسا على كل حكماء بابل وولاتها. |
134 |
27 |
كتاب دانيل |
002 |
049 |
49- وَطَلَبَ دَانِيآلُ مِنَ الْمَلِكِ أَنْ يُعَيِّنَ شَدْرَخَ وَمِيشَخَ وَعَبْدَنَغُوَ عَلَى شُؤُونِ وِلاَيَةِ بَابِلَ، فَفَعَلَ. أَمَّا دَانِيآلُ فَأَقَامَ فِي قَصْرِ الْمَلِكِ. |
49- وطلب دانيآل من الملك ان يعين شدرخ وميشخ وعبدنغو على شؤون ولاية بابل، ففعل. اما دانيآل فاقام في قصر الملك. |
135 |
27 |
كتاب دانيل |
004 |
008 |
8- أَخِيراً مَثَلَ فِي حَضْرَتِي دَانِيآلُ الْمَدْعُو بَلْطَشَاصَّرَ، كَاسْمِ إِلَهِي، الَّذِي فِيهِ رُوحُ الآلِهَةِ الْقُدُّوسِينَ فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ الْحُلْمَ. |
8- اخيرا مثل في حضرتي دانيآل المدعو بلطشاصر، كاسم الهي، الذي فيه روح الآلهة القدوسين فقصصت عليه الحلم. |
136 |
27 |
كتاب دانيل |
004 |
019 |
19- حِينَئِذٍ انْتَابَتِ الْحَيْرَةُ دَانِيآلَ الْمَدْعُو بَلْطَشَاصَّرَ طَوَالَ سَاعَةٍ وَرَوَّعَتْهُ أَفْكَارُهُ، فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ: «لاَ يُفْزِعُكَ الْحُلْمُ وَلاَ تَفْسِيرُهُ يَابَلْطَشَاصَّرُ». فَأَجَابَ: «لِيَرْتَدَّ الْحُلْمُ عَلَى مُبْغِضِيكَ وَتَفْسِيرُهُ عَلَى أَعَادِيكَ. |
19- حينئذ انتابت الحيرة دانيآل المدعو بلطشاصر طوال ساعة وروعته افكاره، فقال له الملك: «لا يفزعك الحلم ولا تفسيره يابلطشاصر». فاجاب: «ليرتد الحلم على مبغضيك وتفسيره على اعاديك. |
137 |
27 |
كتاب دانيل |
005 |
012 |
12- لأَنَّ دَانِيآلَ هَذَا الَّذِي دَعَاهُ الْمَلِكُ بَلْطَشَاصَّرَ، كَانَ يَتَحَلَّى بِرُوحٍ فَاضِلَةٍ وَمَعْرِفَةٍ وَفِطْنَةٍ، وَقُدْرَةٍ عَلَى تَفْسِيرِ الأَحْلاَمِ وَفَكِّ الأَلْغَازِ وَحَلِّ الْمُعْضِلاَتِ. فَلْيُدْعَ الآنَ دَانِيآلُ لِيُطْلِعَكَ عَلَى تَفْسِيرِ الْكِتَابَةِ».
|
12- لان دانيآل هذا الذي دعاه الملك بلطشاصر، كان يتحلى بروح فاضلة ومعرفة وفطنة، وقدرة على تفسير الاحلام وفك الالغاز وحل المعضلات. فليدع الآن دانيآل ليطلعك على تفسير الكتابة».
|
138 |
27 |
كتاب دانيل |
005 |
013 |
13- حِينَئِذٍ اسْتُدْعِيَ دَانِيآلُ، فَمَثَلَ أَمَامَ الْمَلِكِ، فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ: «هَلْ أَنْتَ دَانِيآلُ مِنَ الْمَسْبِيِّينَ الَّذِينَ أَحْضَرَهُمْ أَبِي الْمَلِكُ مِنْ أَرْضِ يَهُوذَا؟ |
13- حينئذ استدعي دانيآل، فمثل امام الملك، فقال له الملك: «هل انت دانيآل من المسبيين الذين احضرهم ابي الملك من ارض يهوذا؟ |
139 |
27 |
كتاب دانيل |
005 |
017 |
17- فَأَجَابَ دَانِيآلُ الْمَلِكَ: «لِتَبْقَ عَطَايَاكَ لَكَ، وَجُدْ بِهِبَاتِكَ عَلَى غَيْرِي، وَلَكِنِّي أَقْرَأُ الْكِتَابَةَ لِلْمَلِكِ وَأُطْلِعُهُ عَلَى تَفْسِيرِهَا. |
17- فاجاب دانيآل الملك: «لتبق عطاياك لك، وجد بهباتك على غيري، ولكني اقرا الكتابة للملك واطلعه على تفسيرها. |
140 |
27 |
كتاب دانيل |
005 |
029 |
29- حِينَئِذٍ أَمَرَ بَيلْشَاصَّرُ أَنْ يَخْلَعُوا عَلَى دَانِيآلَ الأُرْجُوَانَ وَيُطَوِّقُوا عُنُقَهُ بِقَِلاَدَةٍ مِنْ ذَهَبٍ وَيُذِيعُوا فِي كُلِّ أَرْجَاءِ الْبَِلاَدِ أَنَّهُ أَصْبَحَ الْمُتَسَلِّطَ الثَّالِثَ فِي الْمَمْلَكَةِ. |
29- حينئذ امر بيلشاصر ان يخلعوا على دانيآل الارجوان ويطوقوا عنقه بقلادة من ذهب ويذيعوا في كل ارجاء البلاد انه اصبح المتسلط الثالث في المملكة. |
141 |
27 |
كتاب دانيل |
006 |
002 |
2- وَنَصَبَ عَلَيْهِمْ ثَلاَثَةَ وُزَرَاءَ أَحَدَهُمْ دَانِيآلُ، يُقَدِّمُونَ لَهُمْ حِسَاباً بِمَدْخُولِ خَزِينَةِ الْمَمْلَكَةِ، فَلاَ يَتَعَرَّضُ الْمَلِكُ لِخَسَارَةٍ. |
2- ونصب عليهم ثلاثة وزراء احدهم دانيآل، يقدمون لهم حسابا بمدخول خزينة المملكة، فلا يتعرض الملك لخسارة. |
142 |
27 |
كتاب دانيل |
006 |
003 |
3- فَأَبْدَى دَانِيآلُ تَفَوُّقاً مَلْحُوظاً عَلَى سَائِرِ الْوُزَرَاءِ وَالْحُكَّامِ، بِمَا يَتَمَيَّزُ بِهِ مِنْ رُوحٍ حَاذِقَةٍ. وَنَوَى الْمَلِكُ أَنْ يُوَلِّيَهُ شُؤُونَ الْمَمْلَكَةِ كُلِّهَا. |
3- فابدى دانيآل تفوقا ملحوظا على سائر الوزراء والحكام، بما يتميز به من روح حاذقة. ونوى الملك ان يوليه شؤون المملكة كلها. |
143 |
27 |
كتاب دانيل |
006 |
005 |
5- فَقَالَ هَؤُلاَءِ الرِّجَالُ: «لاَ نَجِدُ ذَنْباً نَتَّهِمُ بِهِ دَانِيآلَ إِلاَّ إِذَا وَجَدْنَا عِلَّةً مِنْ نَحْوِ شَرِيعَةِ إِلَهِهِ». |
5- فقال هؤلاء الرجال: «لا نجد ذنبا نتهم به دانيآل الا اذا وجدنا علة من نحو شريعة الهه». |
144 |
27 |
كتاب دانيل |
006 |
010 |
10- فَلَمَّا بَلَغَ دَانِيآلَ أَمْرُ تَوْقِيعِ الْوَثِيقَةِ مَضَى إِلَى بَيْتِهِ وَصَعِدَ إِلَى عُلِّيَّتِهِ ذَاتِ الْكُوَى الْمَفْتُوحَةِ بِاتِّجَاهِ أُورُشَلِيمَ، وَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فِي الْيَوْمِ وَصَلَّى، وَحَمَدَ إِلَهَهُ كَمَأْلُوفِ عَادَتِهِ مِنْ قَبْلُ. |
10- فلما بلغ دانيآل امر توقيع الوثيقة مضى الى بيته وصعد الى عليته ذات الكوى المفتوحة باتجاه اورشليم، وجثا على ركبتيه ثلاث مرات في اليوم وصلى، وحمد الهه كمالوف عادته من قبل. |
145 |
27 |
كتاب دانيل |
006 |
011 |
11- فَتَجَمَّعَ الْمُتَآمِرُونَ، وَوَجَدُوا دَانِيآلَ يَبْتَهِلُ وَيَتَضَرَّعُ إِلَى إِلَهِهِ. |
11- فتجمع المتآمرون، ووجدوا دانيآل يبتهل ويتضرع الى الهه. |
146 |
27 |
كتاب دانيل |
006 |
013 |
13- حِينَئِذٍ قَالُوا لِلْمَلِكِ: «إِنَّ دَانِيآلَ أَحَدَ مَسْبِييِّ يَهُوذَا قَدِ اسْتَهَانَ بِكَ، وَلَمْ يَأْخُذِ الأَمْرَ الَّذِي وَقَّعْتَهُ بِعَيْنِ الاعْتِبَارِ، بَلْ هَا هُوَ يَرْفَعُ طِلْبَاتِهِ لإِلَهِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فِي الْيَوْمِ». |
13- حينئذ قالوا للملك: «ان دانيآل احد مسبيي يهوذا قد استهان بك، ولم ياخذ الامر الذي وقعته بعين الاعتبار، بل ها هو يرفع طلباته لالهه ثلاث مرات في اليوم». |
147 |
27 |
كتاب دانيل |
006 |
014 |
14- فَلَمَّا سَمِعَ الْمَلِكُ هَذَا الْكَلاَمَ تَوَلاَّهُ غَمٌّ شَدِيدٌ وَوَطَّنَ النَّفْسَ عَلَى إِنْقَاذِ دَانِيآلَ، وَلَكِنْ لَمْ تُجْدِهِ جُهُودُهُ الَّتِي بَذَلَهَا حَتَّى غُرُوبِ الشَّمْسِ فِي تَخْلِيصِهِ. |
14- فلما سمع الملك هذا الكلام تولاه غم شديد ووطن النفس على انقاذ دانيآل، ولكن لم تجده جهوده التي بذلها حتى غروب الشمس في تخليصه. |
148 |
27 |
كتاب دانيل |
006 |
016 |
16- عِنْدَ ذَلِكَ أَمَرَ الْمَلِكُ فَأَحْضَرُوا دَانِيآلَ وَطَرَحُوهُ فِي جُبِّ الأُسُودِ. وَقَالَ الْمَلِكُ لِدَانِيآلَ: «إِنَّ إِلَهَكَ الَّذِي تَعْبُدُهُ دَائِماً هُوَ يُنْقِذُكَ». |
16- عند ذلك امر الملك فاحضروا دانيآل وطرحوه في جب الاسود. وقال الملك لدانيآل: «ان الهك الذي تعبده دائما هو ينقذك». |
149 |
27 |
كتاب دانيل |
006 |
017 |
17- وَأُتِيَ بِحَجَرٍ سَدُّوا بِهِ فَمَ الْجُبِّ، وَخَتَمَهُ الْمَلِكُ بِخَاتِمِهِ وَأَخْتَامِ نُبَلاَءِ دَوْلَتِهِ، لِئَلاَّ يَطْرَأَ تَغْيِيرٌ عَلَى مَصِيرِ دَانِيآلَ.
|
17- واتي بحجر سدوا به فم الجب، وختمه الملك بخاتمه واختام نبلاء دولته، لئلا يطرا تغيير على مصير دانيآل.
|
150 |
27 |
كتاب دانيل |
006 |
020 |
20- فَلَمَّا دَنَا مِنْهُ نَادَى دَانِيآلَ بِصَوْتٍ حَزِينٍ قَائِلاً: «يَادَانِيآلُ، عَبْدَ اللهِ الْحَيِّ، هَلْ إِلَهُكَ الَّذِي تَعْبُدُهُ دَائِماً اسْتَطَاعَ أَنْ يُنَجِّيَكَ مِنَ الأُسُودِ؟» |
20- فلما دنا منه نادى دانيآل بصوت حزين قائلا: «يادانيآل، عبد الله الحي، هل الهك الذي تعبده دائما استطاع ان ينجيك من الاسود؟» |
151 |
27 |
كتاب دانيل |
006 |
021 |
21- فَأَجَابَ دَانِيآلُ: «لِتَعِشْ أَيُّهَا الْمَلِكُ إِلَى الأَبَدِ. |
21- فاجاب دانيآل: «لتعش ايها الملك الى الابد. |
152 |
27 |
كتاب دانيل |
006 |
023 |
23- حِينَئِذٍ فَرِحَ الْمَلِكُ جِدّاً وَأَمَرَ أَنْ يُخْرَجَ دَانِيآلُ مِنَ الْجُبِّ، فَأَصْعَدُوهُ وَلَمْ يَكُنْ قَدْ نَالَهُ أَيُّ أَذًى، لأَنَّهُ آمَنَ بِإِلَهِهِ. |
23- حينئذ فرح الملك جدا وامر ان يخرج دانيآل من الجب، فاصعدوه ولم يكن قد ناله اي اذى، لانه آمن بالهه. |
153 |
27 |
كتاب دانيل |
006 |
024 |
24- ثُمَّ أَصْدَرَ الْمَلِكُ أَمْرَهُ فَأَحْضَرُوا الْمُتَآمِرِينَ الَّذِينَ اتَّهَمُوا دَانِيآلَ وَطَرَحُوهُمْ فِي جُبِّ الأُسُودِ، مَعَ أَوْلاَدِهِمْ وَنِسَائِهِمْ. وَمَا كَادُوا يَصِلُونَ إِلَى أَسْفَلِ الْجُبِّ حَتَّى بَطَشَتْ بِهِمِ الأُسُودُ وَهَشَّمَتْ عِظَامَهُمْ.
|
24- ثم اصدر الملك امره فاحضروا المتآمرين الذين اتهموا دانيآل وطرحوهم في جب الاسود، مع اولادهم ونسائهم. وما كادوا يصلون الى اسفل الجب حتى بطشت بهم الاسود وهشمت عظامهم.
|
154 |
27 |
كتاب دانيل |
006 |
026 |
26- قَدْ صَدَرَ مِنِّي أَمْرٌ أَنْ يَرْتَعِدَ كُلُّ مَنْ يُقِيمُ فِي تُخُومِ مَمْلَكَتِي وَيَخَافَ أَمَامَ إِلَهِ دَانِيآلَ، لأَنَّهُ هُوَ الإِلَهُ الْحَيُّ الْقَيُّومُ إِلَى الأَبَدِ، لاَ يَزُولُ لَهُ مَلَكُوتٌ وَسُلْطَانُهُ إِلَى الْمُنْتَهَى. |
26- قد صدر مني امر ان يرتعد كل من يقيم في تخوم مملكتي ويخاف امام اله دانيآل، لانه هو الاله الحي القيوم الى الابد، لا يزول له ملكوت وسلطانه الى المنتهى. |
155 |
27 |
كتاب دانيل |
006 |
027 |
27- هُوَ يُنَجيِّ وَيُنْقِذُ وَيُجْرِي الآيَاتِ وَالْعَجَائِبَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، وَهُوَ الَّذِي خَلَّصَ دَانِيآلَ مِنْ أَنْيَابِ الأُسُودِ».
|
27- هو ينجي وينقذ ويجري الآيات والعجائب في السماوات والارض، وهو الذي خلص دانيآل من انياب الاسود».
|
156 |
27 |
كتاب دانيل |
006 |
028 |
28- وَحَالَفَ النَّجَاحُ دَانِيآلَ فِي مُلْكِ دَارِيُّوسَ وَفِي عَهْدِ حُكْمِ كُورَشَ الْفَارِسِيِّ. |
28- وحالف النجاح دانيآل في ملك داريوس وفي عهد حكم كورش الفارسي. |
157 |
27 |
كتاب دانيل |
007 |
001 |
1- فِي السَّنَةِ الأُولَى لِحُكْمِ بَيلْشَاصَّرَ مَلِكِ بَابِلَ رَأَى دَانِيآلُ حُلْماً وَرًُؤى، مَرَّتْ بِرَأْسِهِ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ فِي فِرَاشِهِ، فَدَوَّنَ الْحُلْمَ وَحَدَّثَ بِخُلاَصَةِ الرُّؤْيَا. |
1- في السنة الاولى لحكم بيلشاصر ملك بابل راى دانيآل حلما ورؤى، مرت براسه وهو مضطجع في فراشه، فدون الحلم وحدث بخلاصة الرؤيا. |
158 |
27 |
كتاب دانيل |
007 |
002 |
2- قَالَ دَانِيآلُ: «شَاهَدْتُ فِي رُؤْيَايَ لَيْلاً، وَإِذَا بِأَرْبَعِ رِيَاحِ السَّمَاءِ قَدْ هَجَمَتْ عَلَى الْبَحْرِ الْكَبِيرِ، |
2- قال دانيآل: «شاهدت في رؤياي ليلا، واذا باربع رياح السماء قد هجمت على البحر الكبير، |
159 |
27 |
كتاب دانيل |
007 |
015 |
15- أَمَّا أَنَا دَانِيآلَ فَقَدْ رَانَ الْحُزْنُ عَلَى رُوحِي فِي دَاخِلِي وَرَوَّعَتْنِي رُؤَى رَأْسِي. |
15- اما انا دانيآل فقد ران الحزن على روحي في داخلي وروعتني رؤى راسي. |
160 |
27 |
كتاب دانيل |
007 |
028 |
28- إِلَى هُنَا خِتَامُ الرُّؤْيَا. أَمَّا أَنَا دَانِيآلَ فَقَدْ رَوَّعَتْنِي أَفْكَارِي كَثِيراً وَتَغَيَّرَتْ هَيْئَتِي، وَلَكِنِّي كَتَمْتُ الأَمْرَ فِي قَلْبِي». |
28- الى هنا ختام الرؤيا. اما انا دانيآل فقد روعتني افكاري كثيرا وتغيرت هيئتي، ولكني كتمت الامر في قلبي». |
161 |
27 |
كتاب دانيل |
008 |
001 |
1- وَفِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ مِنْ مُدَّةِ حُكْمِ بَيلْشَاصَّرَ الْمَلِكِ، ظَهَرَتْ لِي أَنَا دَانِيآلَ رُؤْيَا أُخْرَى بَعْدَ الرُّؤْيَا الأُولَى، |
1- وفي السنة الثالثة من مدة حكم بيلشاصر الملك، ظهرت لي انا دانيآل رؤيا اخرى بعد الرؤيا الاولى، |
162 |
27 |
كتاب دانيل |
008 |
015 |
15- وَبَعْدَ أَنْ شَاهَدْتُ أَنَا دَانِيآلَ الرُّؤْيَا وَطَلَبْتُ تَفْسِيراً لَهَا، إِذَا بِشِبْهِ إِنْسَانٍ وَاقِفٍ أَمَامِي. |
15- وبعد ان شاهدت انا دانيآل الرؤيا وطلبت تفسيرا لها، اذا بشبه انسان واقف امامي. |
163 |
27 |
كتاب دانيل |
008 |
027 |
27- فَضَعُفْتُ أَنَا دَانِيآلَ وَنَحَلْتُ أَيَّاماً، ثُمَّ قُمْتُ وَعُدْتُ أُبَاشِرُ أَعْمَالَ الْمَلِكِ. وَرَوَّعَتْنِي الرُّؤْيَا، وَلَمْ أَكُنْ أَفْهَمُهَا. |
27- فضعفت انا دانيآل ونحلت اياما، ثم قمت وعدت اباشر اعمال الملك. وروعتني الرؤيا، ولم اكن افهمها. |
164 |
27 |
كتاب دانيل |
009 |
002 |
2- فِي السَّنَةِ الأُولَى مِنْ مُلْكِهِ، أَدْرَكْتُ أَنَا دَانِيآلَ، مِنْ دِرَاسَةِ الأَسْفَارِ الَّتِي دُوِّنَ فِيهَا وَحْيُ الرَّبِّ إِلَى إِرْمِيَا، أَنَّ عَدَدَ السَّنَوَاتِ الَّتِي قُضِيَ بِهَا عَلَى خَرَابِ أُورُشَلِيمَ هُوَ سَبْعُونَ سَنَةً. |
2- في السنة الاولى من ملكه، ادركت انا دانيآل، من دراسة الاسفار التي دون فيها وحي الرب الى ارميا، ان عدد السنوات التي قضي بها على خراب اورشليم هو سبعون سنة. |
165 |
27 |
كتاب دانيل |
009 |
022 |
22- وَأَفْهَمَنِي قَائِلاً: يَادَانِيآلُ قَدْ جِئْتُ لأُعَلِّمَكَ الْفَهْمَ. |
22- وافهمني قائلا: يادانيآل قد جئت لاعلمك الفهم. |
166 |
27 |
كتاب دانيل |
010 |
001 |
1- وَفِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ لِحُكْمِ كُورَشَ مَلِكِ فَارِسَ، أُعْلِنَ وَحْيٌ لِدَانِيآلَ الْمَدْعُو بَلْطَشَاصَّرَ، وَالْوَحْيُ دَائِماً حَقٌّ. وَبَعْدَ مُكَابَدَةٍ مُجْهِدَةٍ، أَدْرَكَ فَحْوَى الْوَحْيِ وَفَهِمَ مَعْنَى الرُّؤْيَا. |
1- وفي السنة الثالثة لحكم كورش ملك فارس، اعلن وحي لدانيآل المدعو بلطشاصر، والوحي دائما حق. وبعد مكابدة مجهدة، ادرك فحوى الوحي وفهم معنى الرؤيا. |
167 |
27 |
كتاب دانيل |
010 |
002 |
2- فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ أَنَا دَانِيآلَ قَضَيْتُ ثَلاَثَةَ أَسَابِيعَ فِي النَّوْحِ، |
2- في ذلك الوقت انا دانيآل قضيت ثلاثة اسابيع في النوح، |
168 |
27 |
كتاب دانيل |
010 |
007 |
7- كُنْتُ وَحْدِي أَنَا دَانِيآلَ الَّذِي شَاهَدْتُ الرُّؤْيَا، أَمَّا الرِّجَالُ الَّذِينَ كَانُوا مَعِي فَلَمْ يَرَوْا شَيْئاً. إِنَّمَا هَيْمَنَتْ عَلَيْهِمْ رِعْدَةٌ عَظِيمَةٌ، فَهَرَبُوا مُخْتَبِئِينَ. |
7- كنت وحدي انا دانيآل الذي شاهدت الرؤيا، اما الرجال الذين كانوا معي فلم يروا شيئا. انما هيمنت عليهم رعدة عظيمة، فهربوا مختبئين. |
169 |
27 |
كتاب دانيل |
010 |
011 |
11- وَقَالَ لِي: «يَادَانِيآلُ، أَيُّهَا الرَّجُلُ الْمَحْبُوبُ، افْهَمِ الْكَلاَمَ الَّذِي أُخَاطِبُكَ بِهِ، وَقِفْ عَلَى رِجْلَيْكَ لأَنَّنِي قَدْ أُرْسِلْتُ إِلَيْكَ». وَعِنْدَمَا قَالَ لِي هَذَا الْكَلاَمَ نَهَضْتُ مُرْتَعِداً. |
11- وقال لي: «يادانيآل، ايها الرجل المحبوب، افهم الكلام الذي اخاطبك به، وقف على رجليك لانني قد ارسلت اليك». وعندما قال لي هذا الكلام نهضت مرتعدا. |
170 |
27 |
كتاب دانيل |
010 |
012 |
12- فَقَالَ لِي: «لاَ تَخَفْ يَادَانِيآلُ، فَمُنْذُ الْيَوْمِ الأَوَّلِ الَّذِي عَزَمْتَ فِيهِ عَلَى الْفَهْمِ، وَتَذَلَّلْتَ أَمَامَ إِلَهِكَ، سُمِعَتْ تَضَرُّعَاتُكَ، وَهَا أَنَا جِئْتُ تَلْبِيَةً لَهَا. |
12- فقال لي: «لا تخف يادانيآل، فمنذ اليوم الاول الذي عزمت فيه على الفهم، وتذللت امام الهك، سمعت تضرعاتك، وها انا جئت تلبية لها. |
171 |
27 |
كتاب دانيل |
012 |
004 |
4- أَمَّا أَنْتَ يَادَانِيآلُ فَاكْتُمِ الْكَلاَمَ، وَاخْتِمْ عَلَى الْكِتَابِ إِلَى مِيعَادِ النِّهَايَةِ. وَكَثِيرُونَ يَطُوفُونَ فِي الأَرْضِ وَتَزْدَادُ الْمَعْرِفَةُ». |
4- اما انت يادانيآل فاكتم الكلام، واختم على الكتاب الى ميعاد النهاية. وكثيرون يطوفون في الارض وتزداد المعرفة». |
172 |
27 |
كتاب دانيل |
012 |
005 |
5- ثُمَّ رَأَيْتُ أَنَا دَانِيآلَ فَإِذَا بِاثْنَيْنِ آخَرَيْنِ وَقَفَ كُلٌّ مِنْهُمَا عَلَى ضِفَّةٍ مِنْ ضِفَّتَيِ النَّهْرِ، |
5- ثم رايت انا دانيآل فاذا باثنين آخرين وقف كل منهما على ضفة من ضفتي النهر، |
173 |
27 |
كتاب دانيل |
012 |
009 |
9- فَأَجَابَ: «اذْهَبْ يَادَانِيآلُ لأَنَّ الْكَلِمَاتِ مَكْتُومَةٌ وَمَخْتُومَةٌ إِلَى وَقْتِ النِّهَايَةِ. |
9- فاجاب: «اذهب يادانيآل لان الكلمات مكتومة ومختومة الى وقت النهاية. |
174 |
30 |
كتاب عاموس |
008 |
014 |
14- أَمَّا الَّذِينَ يُقْسِمُونَ بِأَوْثَانِ السَّامِرَةِ قَائِلِينَ: حَيٌّ إِلَهُكَ يَادَانُ، وَحَيٌّ مَعْبُودُ بِئْرِ سَبْعٍ. هَؤُلاءِ يَسْقُطُونَ وَلاَ يَنْهَضُونَ أَبَداً ثَانِيَةً». |
14- اما الذين يقسمون باوثان السامرة قائلين: حي الهك يادان، وحي معبود بئر سبع. هؤلاء يسقطون ولا ينهضون ابدا ثانية». |
175 |
40 |
انجيل متى |
024 |
015 |
15- "فإذا رَأيتُم "نَجاسَةَ الخَرابِ" التي تكلَّمَ علَيها النَّبـيٌّ دانيالُ قائِمةً في المكانِ المُقَدَّسِ (إفهَمْ هذا أيٌّها القارئْ)، |
15- "فاذا رايتم "نجاسة الخراب" التي تكلم عليها النبـي دانيال قائمة في المكان المقدس (افهم هذا ايها القارئ)، |