1 |
06 |
كتاب يشوع |
015 |
008 |
8- ثُمَّ تَصْعَدُ بِاتِّجَاهِ وَادِي ابْنِ هِنُّومَ عَلَى مُحَاذَاةِ الْمُنْحَدَرِ الْجَنُوبِيِّ لأُورُشَلِيمَ مَدِينَةِ الْيَبُوسِيِّينَ، وَتُتَابِعُ صُعُودَهَا إِلَى قِمَّةِ الْجَبَلِ قُبَالَةَ وَادِي هِنُّومَ غَرْباً، الْوَاقِعِ فِي طَرَفِ وَادِي الرَّفَائِيِّينَ شِمَالاً. |
8- ثم تصعد باتجاه وادي ابن هنوم على محاذاة المنحدر الجنوبي لاورشليم مدينة اليبوسيين، وتتابع صعودها الى قمة الجبل قبالة وادي هنوم غربا، الواقع في طرف وادي الرفائيين شمالا. |
2 |
06 |
كتاب يشوع |
018 |
016 |
16- ثُمَّ تَنْحَدِرُ حَتَّى سَفْحِ الْجَبَلِ الْمُطِلِّ عَلَى وَادِي ابْنِ هِنُّومَ، الْوَاقِعِ شِمَالِيَّ وَادِي الرَّفَائِيِّينَ مُخْتَرِقَةً وَادِي هِنُّومَ مُرُوراً بِجَنُوبِيِّ مَدِينَةِ أُورُشَلِيمَ (حَيْثُ يَسْكُنُ الْيَبُوسِيُّونَ) إِلَى أَنْ تَصِلَ إِلَى عَيْنِ رُوجَلَ. |
16- ثم تنحدر حتى سفح الجبل المطل على وادي ابن هنوم، الواقع شمالي وادي الرفائيين مخترقة وادي هنوم مرورا بجنوبي مدينة اورشليم (حيث يسكن اليبوسيون) الى ان تصل الى عين روجل. |
3 |
12 |
كتاب الملوك الثاني |
023 |
010 |
10- وَدَنَّسَ الْمَلِكُ أَيْضاً مَذْبَحَ تُوفَةَ فِي وَادِي بَنِي هِنُّومَ، لِكَيْ لاَ يُجِيزَ أَحَدٌ ابْنَهُ أَوِ ابْنَتَهُ فِي النَّارِ للِصَّنَمِ مُولَكَ. |
10- ودنس الملك ايضا مذبح توفة في وادي بني هنوم، لكي لا يجيز احد ابنه او ابنته في النار للصنم مولك. |
4 |
14 |
كتاب اخبار الايام الثاني |
028 |
003 |
3- وَأَوْقَدَ فِي وَادِي ابْنِ هِنُّومَ، وَأَحْرَقَ أَبْنَاءَهُ بِالنَّارِ، عَلَى حَسَبِ رَجَاسَاتِ الأُمَمِ الَّذِينَ طَرَدَهُمُ الرَّبُّ مِنْ أَمَامِ بَنِي إِسْرَائِيلَ. |
3- واوقد في وادي ابن هنوم، واحرق ابناءه بالنار، على حسب رجاسات الامم الذين طردهم الرب من امام بني اسرائيل. |
5 |
14 |
كتاب اخبار الايام الثاني |
033 |
006 |
6- وَأَجَازَ أَوْلاَدَهُ فِي النَّارِ فِي وَادِي ابْنِ هِنُّومَ، وَلَجَأَ إِلَى السَّحَرَةِ وَالْعَرَّافَاتِ وَأَصْحَابِ الجَانِ وَأَوْغَلَ فِي ارْتِكَابِ الشَّرِّ مِمَّا أَثَارَ غَضَبَ الرَّبِّ الشَّدِيدَ عَلَيْهِ. |
6- واجاز اولاده في النار في وادي ابن هنوم، ولجا الى السحرة والعرافات واصحاب الجان واوغل في ارتكاب الشر مما اثار غضب الرب الشديد عليه. |
6 |
16 |
كتاب نحميا |
011 |
030 |
30- وَزَانُوحَ وَعَدُلاَّمَ وَضِيَاعِهَا، وَلَخِيشَ وَحُقُولِهَا، وَعَزِيقَةَ وَضِيَاعِهَا. وَهَكَذَا اسْتَوْطَنُوا مِنْ بِئْرِ سَبْعٍ إِلَى وَادِي هِنُّومَ.
|
30- وزانوح وعدلام وضياعها، ولخيش وحقولها، وعزيقة وضياعها. وهكذا استوطنوا من بئر سبع الى وادي هنوم.
|
7 |
24 |
كتاب ارميا |
007 |
031 |
31- وَشَيَّدَ الشَّعْبُ مَعَابِدَ مُرْتَفَعَاتِ تُوفَةَ الْقَائِمَةَ فِي وَادِي ابْنِ هِنُّومَ، لِيَحْرِقُوا أَبْنَاءَهُمْ وَبَنَاتِهِمْ بِالنَّارِ، مِمَّا لَمْ آمُرْ بِهِ وَلَمْ يَخْطُرْ لِي عَلَى بَالٍ.
|
31- وشيد الشعب معابد مرتفعات توفة القائمة في وادي ابن هنوم، ليحرقوا ابناءهم وبناتهم بالنار، مما لم آمر به ولم يخطر لي على بال.
|
8 |
24 |
كتاب ارميا |
007 |
032 |
32- لِذَلِكَ هَا أَيَّامٌ مُقْبِلَةٌ، يَقُولُ الرَّبُّ، يُمْحَى فِيهَا اسْمُ تُوفَةَ، وَيَتَلاَشَى اسْمُ وَادِي ابْنِ هِنُّومَ، وَيُدْعَى «وَادِي الْقَتْلِ» لأَنَّهُمْ سَيَدْفِنُونَ الْمَوْتَى فِي تُوفَةَ حَتَّى لاَ يَبْقَى فِيهَا مُتَّسَعٌ بَعْدُ، |
32- لذلك ها ايام مقبلة، يقول الرب، يمحى فيها اسم توفة، ويتلاشى اسم وادي ابن هنوم، ويدعى «وادي القتل» لانهم سيدفنون الموتى في توفة حتى لا يبقى فيها متسع بعد، |
9 |
24 |
كتاب ارميا |
019 |
002 |
2- وَانْطَلِقْ إِلَى وَادِي ابْنِ هِنُّومَ الْقَائِمِ عِنْدَ مَدْخَلِ بَابِ الْفَخَّارِ، وَنَادِ هُنَاكَ بِالْكَلِمَاتِ الَّتِي أُمْلِيهَا عَلَيْكَ، |
2- وانطلق الى وادي ابن هنوم القائم عند مدخل باب الفخار، وناد هناك بالكلمات التي امليها عليك، |
10 |
24 |
كتاب ارميا |
019 |
006 |
6- لِذَلِكَ، هَا أَيَّامٌ مُقْبِلَةٌ، يَقُولُ الرَّبُّ، لاَ يُدْعَى فِيهَا هَذَا الْمَكَانُ تُوفَةَ مِنْ بَعْدُ أَوْ وَادِي ابْنِ هِنُّومَ، بَلْ وَادِي الْقَتْلِ. |
6- لذلك، ها ايام مقبلة، يقول الرب، لا يدعى فيها هذا المكان توفة من بعد او وادي ابن هنوم، بل وادي القتل. |
11 |
24 |
كتاب ارميا |
032 |
035 |
35- وَبَنَوْا الْمُرْتَفَعَاتِ لِلْبَعْلِ فِي وَادِي ابْنِ هِنُّومَ لِيُجِيزُوا فِي النَّارِ أَبْنَاءَهُمْ وَبَنَاتِهِمْ لِمُولَكَ، وَهُوَ مَا لَمْ آمُرْهُمْ بِهِ، وَلَمْ يَخْطُرْ لِي بِبَالٍ أَنْ يَرْتَكِبُوا هَذَا الرِّجْسَ وَيَجْعَلُوا شَعْبَ يَهُوذَا يَقْتَرِفُ الإِثْمَ.
|
35- وبنوا المرتفعات للبعل في وادي ابن هنوم ليجيزوا في النار ابناءهم وبناتهم لمولك، وهو ما لم آمرهم به، ولم يخطر لي ببال ان يرتكبوا هذا الرجس ويجعلوا شعب يهوذا يقترف الاثم.
|