نسب يسوع المسيح
اسماء علم من الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد،الكتب المحتضنة

الايات المحتضنة هذا الاسم

الكتب المحتضنة هذا الاسم 

العودة الى الاساس

     

يسى

           لائحة بالكتب مع مختصر لمضمون الفصول او الاصحاحات التي تحتضن هذه الكالمة الاسم.
 
  • بالون الاسود - يعني ان هذا الاسم المحتضن له علاقة بنسب يسوع المسيح
  • بالون الاحمر - يعني ان هذا الاسم المحتضن لا علاقة له بنسب يسوع المسيح
 
  • كتاب راعوث : يسى ابن عوبيد - اشترى  بوعز من نعمي زوجة اليمالك كل ما لاليمالك ولابنيه كليون ومحلون المتوفين وكذلك راعوث الموآبية امراة محلون كزوجة وذلك لاحيا اسم الميت على ميراثه. فتزوج بوعز من راعوث وعاشرها فحملت منه وانجبت ابنا. فاخذت نعمي الولد في حضنها، وقامت على تربيته. وقالت جاراتها: «قد ولد ابن لنعمي». ودعونه عوبيد، وهو ابو يسى ابي الملك داود.
     وهذه هي مواليد فارص: انجب فارص حصرون. وانجب حصرون رام، وانجب رام عميناداب. وانجب عميناداب نحشون، وانجب نحشون سلمون. وانجب سلمون بوعز، وانجب بوعز عوبيد. وانجب عوبيد يسى، وانجب يسى داود.
  • كتاب صموئيل الاول : يسى والد داود - وقال الرب لصموئيل: «الى متى تظل تنوح على شاول وانا قد رفضته ان يكون ملكا على اسرائيل؟ املا قرنك بالزيت وتعال ارسلك الى يسى المقيم في بيت لحم، لاني قد اخترت احد ابنائه ليكون ملكا». فقال صموئيل: «كيف اذهب؟ ان بلغ شاول الامر يقتلني». فاجابه الرب: «خذ معك عجلة وقل قد جئت لاذبح للرب. وادع يسى لحضور تقديم الذبيحة وانا القنك ماذا تصنع، فتمسح لي من اقول لك عنه». ففعل صموئيل بموجب ما تكلم به الرب. وذهب الى بيت لحم. فاضطرب شيوخ المدينة لدى استقباله وقالوا له: «هل للسلام حضرت؟» فاجاب: «نعم، للسلام. لقد حضرت لاقرب للرب. طهروا انفسكم وتعالوا معي الى الذبيحة». وقدس يسى ابناءه ودعاهم للذبيحة. وعندما اقبلوا وشاهد صموئيل اليآب بن يسى قال: «ان هذا هو مختار الرب». فقال الرب لصموئيل: «لا تلق بالا الى وسامته وطول قامته اذ ليس هذا من اخترته، ...». ودعا يسى ابنه ابيناداب واجازه امام صموئيل، فقال: «وهذا ايضا لم يختره الرب». ثم قدم يسى شمة، فقال صموئيل: «وهذا ايضا لم يختره الرب». وعندما انتهى يسى من تقديم ابنائه السبعة، قال صموئيل ليسى: «ان الرب لم يختر واحدا من هؤلاء». ثم استطرد: «هل لك ابناء آخرون؟» فاجاب يسى: «بقي بعد اصغرهم وهو يرعى الغنم». فقال صموئيل ليسى: «ارسل من ياتي به». فبعث يسى من استدعاه، وكان فتى اشقر، اخاذ العينين وسيم الطلعة. فقال الرب: « قم امسحه، لان هذا هو من اخترته». فتناول صموئيل قرن الز يت ومسحه امام اخوته. ومنذ ذلك اليوم فصاعدا حل روح الرب على داود. ثم رجع صموئيل الى الرامة.
     وفارق روح الرب شاول وهاجمه من عند الرب روح رديء يعذبه. فقال له رجاله: « فليامر سيدنا خدامه ان يبحثوا له عن رجل ماهر في العزف على العود، فيعزف امامك كلما هاجمك الروح الرديء فتطيب نفسك». فطلب هذا شاول. فقال واحد من الغلمان: «لقد شاهدت ابنا ليسى البيتلحمي ماهرا في العزف وهو بطل جبار ورجل حرب، فصيح اللسان وبهي الطلعة والرب معه». فاوفد شاول رسلا الى يسى قائلا: «ارسل الي داود ابنك الذي يرعى الغنم». فاعد يسى حمارا حمله خبزا وزق خمر وجدي معزى، وارسلها مع داود الى شاول. فمثل داود امام شاول فاحبه وجعله حامل سلاحه. وارسل شاول الى يسى يقول: «دع داود يبقى في خدمتي لانه قد حظي باعجابي». وحدث عندما هاجم الروح الرديء المرسل من قبل الرب شاول، ان داود تناول العود وعزف عليه، فكان الهدوء يستولي على شاول وتطيب نفسه ويفارقه الروح الرديء.
  • كتاب صموئيل الاول : يسى والد داود - وحشد الفلسطينيون جيوشهم لمحاربة جيش الاسرائيليين. وخرج من بين صفوف جيوش الفلسطينيين رجل مبارز من جت يدعى جليات طوله ست اذرع وشبر.
    وكان لداود بن يسى الافراتي المقيم في بيت لحم ارض يهوذا، سبعة اخوة اكبر منه. وكان يسى قد شاخ في زمن شاول وتقدم في العمر. وكان بنو يسى الثلاثة الكبار قد التحقوا بجيش شاول وهم اليآب البكر وابيناداب وشمة. اما داود فكان اصغر الابناء جميعا  كان يتردد على شاول ثم يرجع من عنده ليرعى غنم ابيه في بيت لحم. وظل الفلسطيني يخرج متحديا الاسرائيليين كل صباح ومساء، مدة اربعين يوما. وذات يوم قال يسى لداود ابنه: «خذ لاخوتك ايفة  من هذا الفريك، وعشرة ارغفة من الخبز واركض الى المعسكر. واطمئن على سلامة اخوتك واحضر لي منهم ما يدل على سلامتهم». وكان شاول آنئذ مع جيشه ومن جملتهم اخوة داود، معسكرين في وادي البطم، تاهبا لمحاربة الفلسطينيين.  فانطلق داود مبكرا في صباح اليوم التالي، وبلغ المعسكر فيما كان الجيش خارجا للاصطفاف والهتاف للحرب.وما لبثت ان تواجهت صفوف الاسرائيليين والفلسطينيين. فترك داود الطعام الذي يحمله في رعاية حافظ الامتعة، وهرول نحو خط القتال يبحث عن اخوته ليطمئن على سلامتهم. وفيما هو يحادثهم اذا بجليات الفلسطيني المبارز، يخرج ويوجه تحدياته الى الاسرائيليين. فاصغى داود الى تهديداته. وعندما شاهد جيش اسرائيل الرجل تراجعوا امامه مذعورين جدا. فسال داود الرجال الواقفين الى جواره: «بماذا يكافا الرجل الذي يقتل ذلك الفلسطيني ويمحو العار عن اسرائيل؟» قيل له: «ان من يقتله يغدق عليه الملك ثروة طائلة، ويزوجه من ابنته، ويعفي بيت ابيه من دفع الضرائب ومن التسخير». وبلغ شاول حديث داود، فاستدعاه فقص عليه داود كيف ان الله قد نصره على قتل اسد اختطف شاة من قطيع غنم ابيه. فقال شاول لداود: «امض وليكن الرب معك». فتناول عصاه بيده، ثم التقط خمسة حجارة ملساء من جدول الوادي وجعلها في جرابه، وحمل مقلاعه بيده واتجه نحو جليات. وتقدم الفلسطيني نحو داود  مستخفا به  فمد داود  يده الى الجراب، وتناول حجرا لوح به بمقلاعه ورماه، فاصاب جبهة الفلسطيني، فغاص الحجر في جبهته وسقط جليات على وجهه الى الارض.وركض نحو جليات واخترط سيفه من غمده وقتله وقطع به راسه. فلما راى الفلسطينيون ان جبارهم قد قتل هربوا. فاطلق رجال اسرائيل ويهوذا صيحات الحرب، وتعقبوا الفلسطينيين وانتشرت جثث قتلى الفلسطينيين. وحين رجع داود اخذه ابنير قائد جيش شاول واحضره للمثول امام شاول، وراس الفلسطيني ما برح بيده. فساله شاول: «ابن من انت يا فتى؟» فاجابه داود: «ابن عبدك يسى البيتلحمي».
  • كتاب صموئيل الاول : يسى والد داود - سمع داود ان الملك شاول يريد ان يقتله دون حق فهرب من نايوت في الرامة.
    وفي اول يوم من الشهر جلس الملك لتناول الطعام  في مقعده المعتاد عند الحائط، وجلس يوناثان في مواجهته. اما ابنير فقد احتل مقعدا الى جوار شاول. ولم يعلق شاول في ذلك اليوم على غياب داود، ظنا منه ان عارضا قد الم به وانه غير طاهر طبقا للشريعة. ولكن عندما خلا موضع داود في اليوم الثاني من الشهر، سال شاول يوناثان ابنه: «لماذا تغيب ابن يسى عن الطعام امس واليوم؟» فاجاب يوناثان: «لقد استاذن داود مني للذهاب الى بيت لحم، لان عشيرته تقدم ذبيحة في المدينة،  لذلك تغيب عن مائدة الملك». فاستشاط شاول غضبا على يوناثان وقال له: «يا ابن المتعوجة المتمردة، اتظن انني لم اعلم ان انحيازك لابن يسى يفضي الى خزيك وخزي امك التي انجبتك؟ فمادام ابن يسى حيا فانك لا تستقر انت ولا مملكتك. والآن ارسل واقبض عليه، وات به لانه محكوم عليه بالموت». فاجاب يوناثان: «لماذا يقتل، واي ذنب جناه؟».  فصوب شاول الرمح نحوه ليطعنه، فادرك يوناثان على الفور ان والده مصر على قتل داود. فغادر المائدة والغضب الجامح يعصف به، من غير ان يقرب الطعام اذ ساءه تصرف والده المخزي من نحو داود.
  • كتاب صموئيل الاول : يسى والد داود - هرب داود من وجه شاول، وانضم اليه نحو اربع مئة رجل، فتراس عليهم. ثم انتقل داود الى مصفاة موآب، ومنها الى ارض يهوذا الى غابة حارث بناءا لاشارة جاد النبي. وبلغ شاول ما اصاب داود ورجاله من شهرة. وكان شاول مقيما في جبعة، يجلس محاطا بافراد حاشيته، ورمحه بيده. فقال شاول لرجاله: «استمعوا يا بنيامينيون: العل ابن يسى يعطيكم جميعا حقولا وكروما او يجعلكم جميعا رؤساء على الوف الجنود او على مئات منهم، حتى تحالفتم كلكم علي، فلم يخبرني احد منكم بالعهد الذي ابرمه ابني مع ابن يسى، وليس بينكم من ياسى لي او ينبئني بان ابني قد اثار خادمي ليكمن لي كما يفعل اليوم؟».  فاجاب دواغ الادومي الذي كان واقفا بين حاشية شاول: «لقد شاهدت ابن يسى قادما الى نوب الى اخيمالك بن اخيطوب فاستشار له الرب وزوده بطعام واعطاه سيف جليات». فاستدعى الملك اخيمالك وبقية بيت ابيه من كهنة نوب، فاقبلوا جميعا الى الملك. فقال شاول: «اسمع يا ابن اخيطوب». فاجاب: «نعم يا سيدي». فقال له شاول: «لماذا اتفقتم علي انت وابن يسى بتزويدك اياه بالخبز وباعطائه سيفا، واستشرت له الله ليثور علي ويكمن لي كما يفعل هذا اليوم؟» فاجاب اخيمالك: «اي واحد من بين جميع رجالك مثل داود امين وصهر الملك وقائد حرسه وذو مكانة رفيعة في بيتك؟ فهل هذه هي اول مرة استشير له فيها الله ؟ معاذ الله ان يتهمني الملك او يتهم جميع بيت ابي بارتكاب شيء». فقال الملك: «انك لا محالة مائت يا اخيمالك، انت وجميع بيت ابيك».
    هكذا قتل جميع سكان وحيوانات مدينة الكهنة ولم ينج سوى ابن واحد لاخيمالك بن اخيطوب يدعى ابياثار الذي لجا الى داود.
  • كتاب صموئيل الاول : يسى والد داود - ومات صموئيل،  ودفن في بيته في الرامة. فانتقل داود الى صحراء فاران. وكان هناك رجل ثري مقيم في مدينة معون ذو املاك في الكرمل حيث كان يجز غنمه. وكان اسم الرجل نابال، واسم امراته ابيجايل. وكانت المراة فاتنة الجمال راجحة العقل، اما الرجل فكان قاسيا سييء الاعمال، وهو ينتمي الى عشيرة كالب. فبلغ داود، وهو لا يزال في الصحراء، ان نابال يجز غنمه. فبعث داود بعشرة غلمان اوصاهم ان ينطلقوا الى الكرمل ويدخلوا بيت نابال ويبلغوه تمنيات داود، ويقولوا له: «اطال الله بقاءك، وجعلك انت وبيتك وكل مالك سالما. لقد سمعت ان عندك جزازين. حين كان رعاتك بيننا لم نؤذهم ولم يفقد لهم شيء طوال الايام التي كانوا فيها في الكرمل. تحر الامر من غلمانك فيخبروك. لذلك ليحظ غلماني برضاك، فقد جئنا اليك في يوم عيد، فهب عبيدك وابنك داود ما تجود به نفسك». فقدم الغلمان الى نابال وابلغوه هذا الكلام باسم داود. فاجابهم نابال: «من هو داود؟ ومن هو ابن يسى؟ قد كثر اليوم العبيد الهاربون من اسيادهم. هل آخذ خبزي ومائي وذبيحتي التي جهزتها لجازي واعطيها لقوم لا اعلم من اين هم؟». فرجع الغلمان  الى داود واخبروه بكلام نابال. فتقلد داود ورجاله سيوفهم، وسار على راس اربع مئة رجل لتاديب  نابال. فعلمت ابيجايل امراة نابال بما عازم عليه داود فاعتزرت من داود لتصرف نابال وسلوكه فقبل داود الاعتزار.
    في الصباح اليوم التالي اخبرت ابيجايل نابال بما جرى مع داود، فاصابه الشلل وتجمد كحجر. وبعد عشرة ايام ضربه الله فمات.
  • كتاب صموئيل الثاني : يسى والد داود - فرجع الملك حتى بلغ الاردن، فتوافد رجال يهوذا الى الجلجال لاستقباله والعبور به نهر الاردن.
     قائلين: «ان الملك قد انقذنا من قبضة اعدائنا، وخلصنا من حكم الفلسطينيين، وها هو قد هرب  لينجو من ابشالوم.
    بعد موت ابن داود ابشالوم في الحرب حزن الملك داود كثيرا وهرب من الارض ونشبت خصومات بين جميع اسباط اسرائيل. بعد زمن ومع عودة الملك داود، حدث ان كان هناك رجل لئيم يدعى شبع بن بكري من سبط بنيامين، فنفخ هذا بالبوق وقال: «ليس لنا نصيب في داود ولا قسم في ابن يسى، فليرجع كل رجل الى خيمته يااسرائيل». فتخلى كل رجال اسرائيل عن داود وتبعوا شبع بن بكري، واما رجال يهوذا فلازموا ملكهم وواكبوه من الاردن الى اورشليم.
  • كتاب الملوك الاول : يسى والد داود - وذهب رحبعام ابن سليمان الملك الى شكيم، فتوافد الى هناك جميع بني اسرائيل لينصبوه ملكا. وعندما سمع يربعام بن نباط وهو في مصر، التي لجا اليها ومكث فيها هربا من سليمان، رجع منها، فارسلوا يستدعونه. فجاء يربعام وكل جماعة اسرائيل، وقالوا لرحبعام: «ان اباك اثقل النير علينا، فخفف انت الآن من عبئنا المرهق، ومن ثقل النير الذي وضعه ابوك على كاهلنا، فنخدمك».
    لكن رحبعام  رفض الاستجابة لمطالب الشعب، وكان ذلك من الرب لينفذ ما تكلم به على لسان اخيا الشيلوني بشان يربعام بن نباط. فلما راى كل بني اسرائيل ان الملك لم يستجب لمطالبهم، اجابوه: «اي نصيب لنا في داود، واي حظ لنا بابن يسى؟ فالى بيوتك يااسرائيل. وليملك رحبعام على اهله وعشيرته». وانصرف الاسرائيليون عنه الى منازلهم. ولم يبق تحت حكمه سوى ابناء اسرائيل المقيمين في مدن يهوذا، فملك رحبعام عليهم.
  • كتاب اخبار الايام الاول : يسى والد داود - وهؤلاء هم بعض من ابناء اسرائيل: راوبين، شمعون، لاوي، يهوذا، يساكر، زبولون، دان، يوسف وبنيامين، نفتالي، جاد، واشير. اما ابناء يهوذا فهم: عير واونان وشيلة.  وانجب يهوذا من كنته ثامار: فارص وزارح. وانجب فارص: حصرون وحامول. كما انجب زارح: زمري وايثان وهيمان وكلكول ودارع. وانجب ايثان عزريا. اما ابناء حصرون فهم: يرحمئيل، ورام وكلوباي. وانجب رام عميناداب، وعميناداب نحشون، رئيس بني يهوذا. وانجب نحشون سلمو الذي انجب بوعز. وانجب بوعز عوبيد والد يسى. وانجب يسى بكره اليآب، ثم ابيناداب، فشمعى، ثم نثنئيل فرداي، فاوصم واخيرا داود. كما انجب يسى ابنتين هما صروية وابيجايل. وابناء صروية ثلاثة هم: ابيشاي ويوآب وعسائيل. اما ابيجايل فقد انجبت: عماسا من يثر الاسمعيلي.
  • كتاب اخبار الايام الاول : يسى والد داود - وشن الفلسطينيون حربا على اسرائيل فانهزم الاسرائيليون امامهم.  وقتل الملك شاول وابناءه ووارت تحت شجرة البلوط في يابيش.
    وهكذا مات شاول من جراء خيانته وعصيانه للرب، ولانه لجا الى الجان طلبا للمشورة. ولم يلجا الى الرب طلبا لمشورته، فقضى الرب عليه وسلم عرش الملك لداود بن يسى.
  • كتاب اخبار الايام الاول : يسى والد داود - وتوافد على داود وهو في الحصن هارب من شاول قوم من سبطي بنيامين ويهوذا- فخرج داود لاستقبالهم وقال لهم: «ان كنتم قد جئتم بنية خالصة لتساعدوني، فان قلبي يتحد مع قلوبكم؛ ولكن ان كنتم مزمعين على تسليمي لعدوي من غير ذنب جنيته فان اله آبائنا يرى وينصف». فحل روح الرب على عماساي الذي اصبح في ما بعد قائد الثلاثة وقال: «اننا رجالك ياداود، ونحن معك ياابن يسى. سلام لك، وسلام لناصريك، لان الهك هو معينك». فرحب بهم داود وجعلهم رؤساء في جيشه.
  • كتاب اخبار الايام الاول : يسى والد داود - وملك داود بن يسى على اسرائيل طوال اربعين سنة، منها سبع سنين في حبرون، وملك ثلاثا وثلاثين سنة في اورشليم. ومات بشيخوخة صالحة، وقد شبع اياما وتمتع بالغنى والكرامة، وخلفه ابنه سليمان.
  • كتاب اخبار الايام الثاني : يسى والد داود - فتوافد الى شكيم جميع الاسرائيليين لينصبوا رحبعام ملكا. فعندما سمع يربعام بن نباط وهو في مصر، التي لجا اليها هربا من سليمان الملك، رجع منها. فارسلوا يستدعونه، فجاء يربعام وكل جماعة اسرائيل وقالوا لرحبعام: «ان اباك قد اثقل النير علينا، فخفف انت الآن من عبء عبودية ابيك وثقل نيره الذي وضعه علينا فنخدمك».
    لكن رحبعام  رفض الاستجابة لمطالب الشعب،وكان السبب من الرب ليتم ما تكلم به على لسان اخيا الشيلوني بشان يربعام بن نباط.  فلما راى كل بني اسرائيل ان الملك لم يستجب لمطالبهم، قالوا: «اي نصيب لنا في داود، واي حظ لنا في ابن يسى؟ فليمض كل واحد الى بيته يااسرائيل، واعتن الآن ببيتك ياداود». وانصرف الاسرائيليون عنه الى منازلهم. فملك رحبعام علىبني اسرائيل المقيمين في مدن سبط يهوذا.
  • كتاب اخبار الايام الثاني : يسى والد داود - وتزوج رحبعام محلة ابنة يريموث بن داود وابيجايل بنت اليآب بن يسى، ( اليآب هو بكر يسى وشقيق داود )، فانجبت له ثلاثة ابناء هم يعوش وشمريا وزاهم. ثم تزوج معكة بنت ابشالوم، فانجبت له ابيا وعتاي وزيزا وشلوميث. واحب رحبعام معكة ابنة ابشالوم اكثر من سائر نسائه ومحظياته، وكان قد تزوج ثماني عشرة امراة، وكانت له ستون محظية، انجبن له ثمانية وعشرين ابنا وستين بنتا.
  • كتاب اشعياء : يسى راية للامم في رويا لاشعيا النبي - ويفرخ برعم من جذع يسى، وينبت غصن من جذوره،
    2- ويستقر عليه روح الرب، روح الحكمة والفطنة، روح المشورة والقوة، روح معرفة الرب ومخافته. وتكون مسرته في تقوى الرب، ولا يقضي بحسب ما تشهد عيناه، ولا يحكم بمقتضى ما تسمع اذناه، انما يقضي بعدل للمساكين، ويحكم بالانصاف لبائسي الارض، ويعاقب الارض بقضيب فمه، ويميت المنافق بنفخة شفتيه، لانه سيرتدي البر ويتمنطق بالامانة.  فيسكن الذئب مع الحمل، ويربض النمر الى جوار الجدي، ويتآلف العجل والاسد وكل حيوان معلوف معا، ويسوقها جميعا صبي صغير. ترعى البقرة والدب معا، ويربض اولادهما متجاورين، وياكل الاسد التبن كالثور، ويلعب الرضيع في (امان) عند جحر الصل، ويمد الفطيم يده الى وكر الافعى (فلا يصيبه سوء). لا يؤذون ولا يسيئون في كل جبل قدسي، لان الارض تمتليء من معرفة الرب كما تغمر المياه البحر. في ذلك اليوم ينتصب اصل يسى راية للامم، واليه تسعى جميع الشعوب، ويكون مسكنه مجيدا. فيعود الرب ليمد يده ثانية ليسترد البقية الباقية من شعبه ...
    ملاحظة: محور كتاب إشعياء التبي هو الخلاص. فالصورة التي يعكسها هي أن الله هو مخلص شعبه، الذي افتداه من العبودية في أرض مصر، وهو الذي سيرسل المسيح ليحمل خطايانا جميعاً. يمنح الله الغفران مجاناً لكل من يقبل إليه تائباً مؤمناً.
  • انجيل متى، (نسب يسوع) : يسى ابن عوبيد ابن بوعز ابن سلمون ابن نحشون ابن عميناداب ابن ارام ابن حصرون ابن فارص وشقيق زارح ابنا يهوذا ابن يعقوب ابن اسحق ابن ابراهيم. اما يسى فكان قد ولد داود الملك.
  • انجيل لوقا : من نسل يسى بن عوبيد، يسوع  الذي بدا رسالته في نحو الثلاثين من العمر وكان النـاس يحسبونه ابن يوسف، بن عالي، بن متثاث، بن لاوي، بن ملكي، بن ينا، بن يوسف، بن متاثـيا، بن عاموص، بن ناحوم، بن حسلي، بن نجاي، بن مآت، بن متاثيا، بن شمعي، بن يوسف، بن يهوذا، بن يوحنا، بن ريسا، بن زربابل، بن شالتئيل، بن نيري، بن ملكي، بن ادي، بن قوصم، بن المودام، بن عير، بن يشوع، بن اليعازار، بن يوريم، بن متثاث، بن لاوي، بن شمعون، بن يهوذا، بن يوسف، بن يونان، بن الياقيم، بن مليا، بن مينان، بن متاثا. بن ناثان، بن داود، بن يسى، بن عوبـيد، بن بوعز، بن شالح، بن نحشون، بن عميناداب، بن ادمي، بن عرني، بن حصرون، بن فارص، بن يهوذا، بن يعقوب، بن اسحق، بن ابراهيم، بن تارح، بن ناحور، بن سروج، بن رعو، بن فالج، بن عابر، بن شالح، بن قينان، بن ارفكشاد، بن سام، بن نوح، بن لامك، بن متوشالـح، بن اخنوخ، بن يارد، بن مهللئيل، بن قينان، بن انوش، بن شيت، بن آدم، ابن الله.
  • اعمال الرسل : يسى والد داود - توجه برنابا وشاول من برجة الى انطاكية في بسيدية. ودخلا المجمع يوم السبت وجلسا. وبعد تلاوة فصل من شريعة موسى وكتب الانبياء، ارسل اليهما رؤساء المجمع يقولون: «ايها الاخوان، ان كان عندكما ما تعظان به الشعب، فتكلما«.  فقام بولس واشار بيده وقال: «يا بني اسرائيل، ويا ايها الذين يتقون الله، اسمعوا: اله هذا الشعب، شعب اسرائيل، اختار آباءنا ورفع قدر هذا الشعب طوال غربته في ارض مصر. ثم اخرجهم منها بقوة ذراعه واحتمل ما كان منهم نحو اربعين سنة في البرية. واباد سبع امم في ارض كنعان واورثهم ارضها، واستغرق ذلك نحو اربع مئة وخمسين سنة. ثم جعل لهم قضاة حتى عهد النبـي صموئيل. ثم طلبوا من الله ملكا، فاعطاهم شاول بن قيس، من عشيرة بنيامين، طوال اربعين سنة. ثم عزله واقام داود ملكا عليهم وشهد له بقوله: وجدت داود بن يسى رجلا يرتضيه قلبي، وسيعمل كل ما اريد. واخرج الله من نسل داود حسب الوعد يسوع مخلصا لشعب اسرائيل.  وقبل مجيء يسوع، دعا يوحنا جميع شعب اسرائيل الى معمودية التوبة. وقال وهو ينهي سعيه: اتظنون اني انا هو؟ لا! فذاك يجيء بعدي، وما انا اهل لان احل رباط حذائه. يا اخوتي، يا ابناء ابراهيم، ويا ايها الحاضرون معكم من الذين يتقون الله، الينا ارسل الله كلمة الخلاص. فلا اهل اورشليم ورؤساؤهم عرفوا المسيح، ولا هم فهموا ما يتلى من اقوال الانبياء في كل سبت، فتمموها بالحكم عليه. ومع انهم ما وجدوا جرما يستوجب به الموت، طلبوا من بـيلاطس ان يقتله. وبعدما تمموا كل ما كتبه الانبـياء في شانه، انزلوه عن الصليب ووضعوه في القبر. ولكن الله اقامه من بين الاموات، فظهر اياما كثيرة للذين صعدوا معه من الجليل الى اورشليم. وهم الآن شهود له عند الشعب...
  • رسالة رومة : فرع من اصل يسى (يسوع المسيح) - وانا اقول لكم ان المسيح صار خادم اليهود ليظهر ان الله صادق ويفي بما وعد به الآباء. اما غير اليهود فيمجدون الله على رحمته، كما جاء في الكتاب: «لذلك اسبح بحمدك بين الامم، وارتل لاسمك«.  وجاء ايضا: «افرحي ايتها الامم مع شعب الله! «  وايضا: «سبحوا الرب يا جميع الامم! مجدوه يا جميع الشعوب! « وقال اشعيا: «سيظهر فرع من اصل يسى، يقوم ليسود الامم وعليه يكون رجاء الشعوب«.  فليغمركم اله الرجاء بالفرح والسلام في الايمان، حتى يفيض رجاؤكم بقدرة الروح القدس!
 
 

© The Bible ...    pure software code