|
الكتاب |
اسم الكتاب |
الفصل |
مضمون ... |
1 |
01 |
كتاب التكوين |
002 |
الرب
1- وهكذا اكتملت السماوات والارض بكل ما فيها.
2- وفي اليوم السابع اتم الله عمله الذي قام به،
فاستراح فيه من جميع ما عمله.
3- وبارك الله اليوم السابع وقدسه، لانه استراح فيه
من جميع اعمال الخلق
4- هذا وصف مبدئي للسماوات والارض يوم خلقها الرب
الاله.
5- ولم يكن قد نبت بعد في الارض شجر بري ولا عشب بري،
لان الرب الاله لم يكن قد ارسل مطرا على الارض، ولم
يكن هناك انسان ليفلحها،
6- الا ان ضبابا كان يتصاعد من الارض فيسقي سطحها
كله.
7- ثم جبل الرب الاله آدم من تراب الارض ونفخ في
انفه نسمة حياة، فصار آدم نفسا حية.
8- واقام الرب الاله جنة في شرقي عدن ووضع فيها آدم
الذي جبله.
9- واستنبت الرب الاله من الارض كل شجرة بهية للنظر،
ولذيذة للاكل، وغرس ايضا شجرة الحياة، وشجرة معرفة
الخير والشر في وسط الجنة.
10- وكان نهر يجري في عدن ليسقي الجنة، وما يلبث ان
ينقسم من هناك الى اربعة انهر:
11- الاول منها يدعى فيشون، الذي يلتف حول كل
الحويلة حيث يوجد الذهب.
12- وذهب تلك الارض جيد، وفيها ايضا المقل وحجر
الجزع.
13- والنهر الثاني يدعى جيحون الذي يحيط بجميع ارض
كوش.
14- والنهر الثالث يدعى حداقل وهو الجاري في شرقي
اشور. والنهر الرابع هو الفرات.
15- واخذ الرب الاله آدم ووضعه في جنة عدن ليفلحها
ويعتني بها.
16- وامر الرب الاله آدم قائلا: «كل ما تشاء من جميع
اشجار الجنة،
17- ولكن اياك ان تاكل من شجرة معرفة الخير والشر
لانك حين تاكل منها حتما تموت».
18- ثم قال الرب الاله: «ليس مستحسنا ان يبقى آدم
وحيدا. ساصنع له معينا مشابها له».
19- وكان الرب الاله قد جبل من التراب كل وحوش
البرية وطيور الفضاء واحضرها الى آدم ليرى باي اسماء
يدعوها، فصار كل اسم اطلقه آدم على كل مخلوق حي اسما
له.
20- وهكذا اطلق آدم اسماء على كل الطيور والحيوانات
والبهائم. غير انه لم يجد لنفسه معينا مشابها له.
21- فاوقع الرب الاله آدم في نوم عميق، ثم تناول
ضلعا من اضلاعه وسد مكانها باللحم،
22- وعمل من هذه الضلع امراة احضرها الى آدم.
23- فقال آدم: «هذه الآن عظم من عظامي ولحم من لحمي.
فهي تدعى امراة لانها من امريء اخذت».
24- لهذا، فان الرجل يترك اباه وامه ويلتصق بامراته،
ويصيران جسدا واحدا.
25- وكان آدم وامراته عريانين، ولم يعترهما الخجل.
|
2 |
01 |
كتاب التكوين |
003 |
الرب
1- وكانت الحية امكر وحوش البرية التي صنعها الرب
الاله، فسالت المراة: «احقا امركما الله الا تاكلا
من جميع شجر الجنة؟»
2- فاجابت المراة: «يمكننا ان ناكل من ثمر الجنة
كلها،
3- ماعدا ثمر الشجرة التي في وسطها، فقد قال الله :
لا تاكلا منه ولا تلمساه لكي لا تموتا».
4- فقالت الحية للمراة: «لن تموتا،
5- بل ان الله يعرف انه حين تاكلان من ثمر هذه
الشجرة تنفتح اعينكما فتصيران مثله، قادرين على
التمييز بين الخير والشر».
6- وعندما شاهدت المراة ان الشجرة لذيذة للماكل
وشهية للعيون، ومثيرة للنظر قطفت من ثمرها واكلت، ثم
اعطت زوجها ايضا فاكل معها،
7- فانفتحت للحال اعينهما، وادركا انهما عريانان،
فخاطا لانفسهما مآزر من اوراق التين.
8- ثم سمع الزوجان صوت الرب الاله ماشيا في الجنة
عند هبوب ريح النهار، فاختبآ من حضرة الرب الاله بين
شجر الجنة.
9- فنادى الرب الاله آدم: «اين انت؟»
10- فاجاب: «سمعت صوتك في الجنة فاختبات خشية منك
لاني عريان».
11- فساله: «من قال لك انك عريان؟ هل اكلت من ثمر
الشجرة التي نهيتك عنها؟»
12- فاجاب آدم: «انها المراة التي جعلتها رفيقة لي.
هي التي اطعمتني من ثمر الشجرة، فاكلت».
13- فسال الرب الاله المراة: «ماذا فعلت؟» فاجابت: «اغوتني
الحية فاكلت».
14- فقال الرب الاله للحية: «لانك فعلت هذا، ملعونة
انت من بين جميع البهائم ومن جميع وحوش البرية، على
بطنك تسعين، ومن التراب تاكلين طوال حياتك،
15- واثير عداوة دائمة بينك وبين المراة، وكذلك بين
نسليكما. هو يسحق راسك وانت تلدغين عقبه».
16- ثم قال للمراة: «اكثر تكثيرا اوجاع مخاضك
فتنجبين بالآلام اولادا، والى زوجك يكون اشتياقك وهو
يتسلط عليك».
17- وقال لآدم: «لانك اذعنت لقول امراتك، واكلت من
الشجرة التي نهيتك عنها، فالارض ملعونة بسببك
وبالمشقة تقتات منها طوال عمرك.
18- شوكا وحسكا تنبت لك، وانت تاكل عشب الحقل.
19- بعرق جبينك تكسب عيشك حتى تعود الى الارض، فمن
تراب اخذت، والى تراب تعود».
20- وسمى آدم زوجته «حواء» لانها ام كل حي.
21- وكسا الرب الاله آدم وزوجته رداءين من جلد صنعها
لهما.
22- ثم قال الرب الاله: «ها الانسان قد صار كواحد
منا، يميز بين الخير والشر. وقد يمد يده ويتناول من
شجرة الحياة وياكل، فيحيا الى الابد».
23- فاخرجه من جنة عدن ليفلح الارض التي اخذ من
ترابها.
24- وهكذا طرد الله الانسان من جنة عدن، واقام
ملائكة الكروبيم وسيفا ناريا متقلبا شرقي الجنة
لحراسة الطريق المفضية الى «شجرة الحياة».
|
3 |
01 |
كتاب التكوين |
004 |
الرب
1- وعاشر آدم حواء زوجته فحبلت، وولدت قايين اذ قالت:
«اقتنيت رجلا من عند الرب».
2- ثم عادت فولدت اخاه هابيل، وكان هابيل راعيا
للغنم. اما قايين فقد عمل في فلاحة الارض.
3- وحدث بعد مرور ايام ان قدم قايين من ثمار الارض
قربانا للرب،
4- وقدم هابيل ايضا من خيرة ابكار غنمه واسمنها.
فتقبل الرب قربان هابيل ورضي عنه.
5- لكنه لم يتقبل قربان قايين ولم يرض عنه. فاغتاظ
قايين جدا وتجهم وجهه كمدا.
6- فسال الرب قايين: «لماذا اغتظت؟ لماذا تجهم وجهك؟
7- لو احسنت في تصرفك الا يشرق وجهك فرحا؟ وان لم
تحسن التصرف، فعند الباب خطيئة تنتظرك، تتشوق ان
تتسلط عليك، لكن يجب ان تتحكم فيها»
8- وعاد قايين يتظاهر بالود لاخيه هابيل. وحدث اذ
كانا معا في الحقل ان قايين هجم على اخيه هابيل
وقتله.
9- وسال الرب قايين: «اين اخوك هابيل؟» فاجاب: «لا
اعرف. هل انا حارس لاخي؟»
10- فقال الرب له: «ماذا فعلت؟ ان صوت دم اخيك يصرخ
الي من الارض.
11- فمنذ الآن، تحل عليك لعنة الارض التي فتحت فاها
وابتلعت دم اخيك الذي سفكته يدك.
12- عندما تفلحها لن تعطيك خيرها، وتكون شريدا
وطريدا في الارض».
13- فقال قايين للرب: «عقوبتي اعظم من ان تحتمل.
14- ها انت اليوم قد طردتني عن وجه الارض، ومن امام
حضرتك اختفي، واكون شريدا طريدا في الارض، ويقتلني
كل من يجدني».
15- فقال الرب له: «ساعاقب كل من يقتلك بسبعة اضعاف
العقوبة التي عاقبتك بها». ووسم الرب قايين بعلامة
تحظر على من يلقاه اغتياله.
16- وهكذا خرج قايين من حضرة الرب وسكن في ارض نود
شرقي عدن.
17- وعاشر قايين زوجته فحبلت وانجبت ابنا دعاه «حنوك».
وكان قايين آنئذ يبني مدينة فسماها «حنوك» على اسم
ابنه.
18- ثم ولد حنوك عيراد، وولد عيراد محويائيل، وولد
محويائيل متوشائيل، وولد متوشائيل لامك.
19- وتزوج لامك امراتين: اسم الواحدة عادة، واسم
الاخرى صلة.
20- وولدت عادة كلا من «يابال» اول رعاة المواشي
وساكني الخيام.
21- واخيه يوبال اول العازفين بالعود والمزمار.
22- وولدت صلة «توبال قايين» اول صانعي آلات النحاس
والحديد. كما ولدت «نعمة» اخت توبال قايين.
23- وقال لامك لزوجتيه: «ياعادة وصلة، اسمعا قولي،
يازوجتي لامك اصغيا لكلامي: اني قتلت رجلا جرحني
وشابا كسرني.
24- فان كان ينتقم لقايين سبعة اضعاف، فانه ينتقم
للامك سبعة وسبعين ضعفا».
25- وعاشر آدم زوجته حواء مرة اخرى فانجبت له ابنا
اسمته «شيثا» اذ قالت: «قد عوضني الله نسلا آخر عوضا
عن هابيل الذي قتله قايين».
26- وولد لشيث ايضا ابن سماه انوش وعندئذ ابتدا
الناس يدعون باسم الرب.
|
4 |
01 |
كتاب التكوين |
005 |
الرب
1- هذا سجل بمواليد آدم. يوم خلق الله الانسان، صنعه
الله على مثاله.
2- وقد خلقه ذكرا وانثى. ويوم خلقه، باركه وسماه آدم.
3- كان عمر آدم مئة وثلاثين سنة عندما انجب ولدا
كشبهه ومثاله، وسماه شيثا.
4- وعاش آدم بعد مولد شيث ثماني مئة سنة، وولد له
بنون وبنات.
5- ومات آدم وله من العمر تسع مئة وثلاثون سنة.
6- كان عمر شيث مئة وخمس سنوات عندما انجب انوش.
7- وعاش شيث بعد ذلك ثماني مئة وسبع سنوات، ولد له
فيها بنون وبنات.
8- ومات شيث وله من العمر تسع مئة واثنتا عشرة سنة.
9- وكان عمر انوش تسعين سنة عندما انجب قينان.
10- وعاش انوش بعد ذلك ثماني مئة وخمس عشرة سنة، ولد
له فيها بنون وبنات.
11- ومات انوش وله من العمر تسع مئة وخمس سنوات.
12- وكان عمر قينان سبعين سنة عندما انجب مهللئيل.
13- وعاش قينان بعد ذلك ثماني مئة واربعين سنة، ولد
له فيها بنون وبنات.
14- ومات قينان وله من العمر تسع مئة وعشر سنوات.
15- وكان عمر مهللئيل خمسا وستين سنة عندما انجب
يارد،
16- وعاش مهللئيل بعد ذلك ثماني مئة وثلاثين سنة،
ولد له فيها بنون وبنات.
17- ومات مهللئيل وله من العمر ثماني مئة وخمس
وتسعون سنة.
18- وكان عمر يارد مئة واثنتين وستين سنة عندما انجب
اخنوخ.
19- وعاش بعد ذلك ثماني مئة سنة، ولد له فيها بنون
وبنات.
20- ومات يارد وله من العمر تسع مئة واثنتان وستون
سنة.
21- وكان عمر اخنوخ خمسا وستين سنة عندما انجب
متوشالح.
22- ثم عاش اخنوخ بعد ذلك ثلاث مئة سنة سار فيها مع
الله. وولد له بنون وبنات.
23- وكانت كل ايام اخنوخ ثلاث مئة وخمسا وستين سنة.
24- وسار اخنوخ مع الله، ثم توارى من الوجود، لان
الله نقله اليه.
25- وكان عمر متوشالح مئة وسبعا وثمانين سنة عندما
انجب لامك.
26- وعاش متوشالح بعد ذلك سبع مئة واثنتين وثمانين
سنة، ولد له فيها بنون وبنات
27- ومات متوشالح وله من العمر تسع مئة وتسع وستون
سنة.
28- كان عمر لامك مئة واثنتين وثمانين سنة عندما
انجب ابنا،
29- سماه نوحا قائلا: «هذا يعزينا عن اعمالنا ومشقة
ايدينا في الارض التي لعنها الرب».
30- وعاش لامك خمس مئة وخمسا وتسعين سنة بعد ولادة
نوح، ولد له فيها بنون وبنات
31- ومات لامك وله من العمر سبع مئة وسبع وسبعون سنة.
32- كان عمر نوح خمس مئة سنة عندما انجب ساما وحاما
ويافث.
|
5 |
01 |
كتاب التكوين |
006 |
الرب
1- وحدث لما ابتدا الناس يتكاثرون على سطح الارض
وولد لهم بنات،
2- انجذبت انظار ابناء الله الى بنات الناس فراوا
انهن جميلات فاتخذوا لانفسهم منهن زوجات حسب ما طاب
لهم.
3- فقال الرب: «لن يمكث روحي مجاهدا في الانسان الى
الابد. هو بشري زائغ، لذلك لن تطول ايامه اكثر من
مئة وعشرين سنة فقط».
4- وفي تلك الحقب، كان في الارض جبابرة، وبعد ان دخل
ابناء الله على بنات الناس ولدن لهم ابناء، صار
هؤلاء الابناء انفسهم الجبابرة المشهورين منذ القدم.
5- وراى الرب ان شر الانسان قد كثر في الارض، وان كل
تصور فكر قلبه يتسم دائما بالاثم،
6- فملا قلبه الاسف والحزن لانه خلق الانسان.
7- وقال الرب: «امحو الانسان الذي خلقته عن وجه
الارض مع سائر الناس والحيوانات والزواحف وطيور
السماء، لاني حزنت اني خلقته».
8- اما نوح فقد حظي برضى الرب.
9- وهذا سجل مواليد نوح: كان نوح صالحا كاملا في
زمانه، وسار نوح مع الله.
10- وانجب نوح ثلاثة ابناء هم سام وحام ويافث.
11- واذ ساد الشر الارض امام الله وعمها الظلم،
12- نظر الله واذا بها فاسدة لان كل بشر على الارض
قد سلك في طريق الاثم.
13- فقال الله لنوح: «قد ازفت نهاية البشر جميعا
امامي، لانهم ملاوا الارض ظلما. لذلك سابيدهم مع
الارض.
14- ابن لك فلكا من خشب السرو، واجعل فيه غرفا
تطليها بالزفت من الداخل والخارج.
15- اصنعه على هذا المثال: ليكن طوله ثلاث مئة ذراع
(نحو مئة وخمسة وثلاثين مترا)، وعرضه خمسين ذراعا (نحو
اثنين وعشرين مترا ونصف المتر) وارتفاعه ثلاثين
ذراعا (نحو ثلاثة عشر مترا ونصف المتر).
16- واجعل له نافذة على انخفاض ذراع (نحو خمسة
واربعين سنتمترا) من السقف، وبابا تقيمه في جانبه.
وليكن للفلك طوابق سفلية ومتوسطة وعلوية.
17- فها انا اغرق الارض بطوفان من المياه لابيد كل
كائن حي فيها ممن تحت السماء. كل ما على الارض لابد
ان يموت.
18- ولكني ساقيم معك عهدا، فتدخل انت مع بنيك
وامراتك ونساء بنيك الى الفلك.
19- وتاخذ معك في الفلك زوجين، ذكرا وانثى، من كل
كائن حي ذي جسد، لاستبقائها معك.
20- تدخل معك اثنين من كل صنف من اصناف الطيور
والبهائم والزواحف على الارض، حفاظا على استمرار
بقائها.
21- وتدخر لنفسك من كل طعام يؤكل وتخزنه عندك ليكون
لك ولها غذاء».
22- وفعل نوح تماما بمقتضى كل ما امر الرب به.
|
6 |
01 |
كتاب التكوين |
007 |
الرب
1- وقال الرب لنوح: «هيا ادخل انت واهل بيتك جميعا
الى الفلك لاني وجدتك وحدك صالحا امامي في هذا الجيل.
2- خذ معك من كل نوع من الحيوانات الطاهرة سبعة ذكور
وسبع اناث، وزوجين ذكرا وانثى من كل نوع من
الحيوانات الاخرى غير الطاهرة.
3- وخذ معك ايضا من كل نوع من الطيور سبعة ذكور وسبع
اناث لاستبقاء نسلها على وجه كل الارض.
4- فاني بعد سبعة ايام امطر على الارض اربعين يوما،
ليلا ونهارا، فامحو عن وجه الارض كل مخلوق حي».
5- وفعل نوح بموجب كل ما امره الرب به.
6- وكان عمر نوح ست مئة سنة عندما حدث طوفان الماء
على الارض.
7- فدخل نوح الى الفلك مع زوجته وابنائه وزوجاتهم (لينجوا)
من مياه الطوفان.
8- وكذلك الحيوانات الطاهرة وغير الطاهرة، والطيور
والزواحف،
9- دخلت مع نوح الى الفلك زوجين زوجين، ذكرا وانثى،
كما امر الله نوحا.
10- وما ان انقضت الايام السبعة حتى فاضت المياه على
الارض
11- ففي سنة ست مئة من عمر نوح، في الشهر الثاني، في
اليوم السابع عشر منه، تفجرت المياه من اللجج
العميقة في باطن الارض، وهطلت امطار السماء الغزيرة،
12- واستمر هذا الطوفان على الارض ليلا ونهارا مدة
اربعين يوما.
13- في ذلك اليوم الذي بدا فيه الطوفان دخل نوح
وزوجته وابناؤه سام وحام ويافث وزوجاتهم الثلاث الى
الفلك.
14- ودخل معهم ايضا من الوحوش والبهائم والزواحف
والطيور وذوات الاجنحة كل حسب اصنافها؛
15- من جميع المخلوقات الحية اقبلت الى الفلك، ودخلت
مع نوح زوجين زوجين
16- ذكرا وانثى دخلت، من كل ذي جسد، كما امره الله.
ثم اغلق الرب عليه باب الفلك.
17- ودام الطوفان اربعين يوما على الارض، وطغت
المياه ورفعت الفلك فوق الارض،
18- وتكاثرت المياه على الارض وطغت جدا، فكان الفلك
يطفو فوق المياه.
19- وتعاظمت المياه جدا فوق الارض حتى اغرقت جميع
الجبال العالية التي تحت السماء كلها.
20- وبلغ ارتفاعها خمس عشرة ذراعا (نحو سبعة امتار)
عن اعلى الجبال،
21- فمات كل كائن حي يتحرك على الارض من طيور وبهائم
ووحوش وزواحف وكل بشر
22- مات كل ما يحيا ويتنفس على اليابسة.
23- وباد من على سطح الارض كل كائن حي سواء من الناس
ام البهائم ام الزواحف ام الطيور، كلها ابيدت من
الارض، ولم يبق سوى نوح ومن معه في الفلك.
24- وظلت المياه طامية على الارض مدة مئة وخمسين
يوما.
|
7 |
01 |
كتاب التكوين |
008 |
الرب
1- ثم افتقد الله نوحا وما معه في الفلك من وحوش
وبهائم، فارسل ريحا على الارض فتقلصت المياه
2- وانسدت ينابيع اللجج وميازيب السماء، واحتبس
المطر.
3- وتراجعت المياه عن الارض تدريجيا. وبعد مئة
وخمسين يوما نقصت المياه.
4- واستقر الفلك على جبال اراراط في اليوم السابع
عشر من الشهر السابع للطوفان.
5- وظلت المياه تتناقص تدريجيا حتى الشهر العاشر.
وفي اليوم الاول من الشهر العاشر بدت قمم الجبال.
6- وبعد اربعين يوما اخرى فتح نوح النافذة التي كان
قد عملها في الفلك.
7- واطلق غرابا، فخرج وظل يحوم مترددا الى الفلك حتى
جفت المياه عن الارض.
8- ثم اطلق نوح حمامة من الفلك ليرى ان كانت المياه
قد تقلصت عن وجه الارض،
9- ولكن الحمامة لم تجد موضعا تستقر عليه رجلها
فرجعت اليه في الفلك، لان المياه كانت مازالت تغمر
سطح الارض، فمد يده واخذها، وادخلها عنده الى الفلك.
10- وانتظر سبعة ايام اخرى ثم عاد فاطلق الحمامة من
الفلك،
11- فرجعت اليه عند المساء تحمل في منقارها ورقة
زيتون خضراء، فادرك نوح ان المياه قد تناقصت عن
الارض.
12- فمكث سبعة ايام اخرى ثم اطلق الحمامة فلم ترجع
اليه هذه المرة.
13- وفي اليوم الاول من الشهر الاول من السنة
الواحدة والست مئة من عمر نوح، جفت المياه عن الارض،
فرفع نوح سقف الفلك وتطلع حوله، فراى ان سطح الارض
قد اخذ في الجفاف.
14- ولكن الارض لم تجف تماما الا في اليوم السابع
والعشرين من الشهر الثاني.
15- وخاطب الله نوحا قائلا:
16- «اخرج من الفلك انت وامراتك وبنوك ونساء بنيك
معك،
17- واخرج كل ما معك من الكائنات الحية، من طيور
وبهائم وكل ما يزحف على الارض لتتوالد وتتكاثر على
الارض».
18- وخرج نوح وبنوه وامراته وزوجات بنيه معه.
19- وكذلك خرجت معه كل الحيوانات، والزواحف والطيور،
وكل ما يدب على الارض، كل منها كجنسها.
20- وبنى نوح مذبحا للرب ثم اختار بعضا من جميع
البهائم والطيور الطاهرة وقربها محرقات على المذبح.
21- فتقبلها الرب برضى، وقال في نفسه: «لن العن
الارض مرة اخرى من اجل الانسان، لان اهواء قلب
الانسان شريرة منذ حداثته ولن اقدم على اهلاك كل حي
كما فعلت.
22- وتكون كل ايام الارض مواسم زرع وحصاد وبرد وحر
وصيف وشتاء ونهار وليل، لن تبطل ابدا».
|
8 |
01 |
كتاب التكوين |
009 |
الرب
1- وبارك الله نوحا وابناءه قائلا لهم: «اثمروا
وتكاثروا واملاوا الارض،
2- لتطغ الخشية منكم ورهبتكم على كل حيوانات الارض
وطيور السماء، وعلى كل ما يتحرك على الارض، وعلى سمك
البحر، فانها كلها قد اصبحت خاضعة لكم.
3- وليكن كل حي متحرك طعاما لكم، فتاكلون كل شيء كما
تاكلون البقول الخضراء التي اعطيتكم.
4- ولكن لا تاكلوا لحما بدمه.
5- واطالب انا بدمكم لانفسكم. من يد كل حيوان اطالب
به، ومن يد الانسان ايضا اطالب الاخ بنفس اخيه
الانسان.
6- فسافك دم الانسان يحكم عليه بسفك دمه لان الله
خلق الانسان على صورته.
7- اما انتم فاثمروا وتكاثروا وتوالدوا في الارض».
8- وخاطب الرب نوحا وابناءه معه قائلا:
9- «ها انا ابرم ميثاقي معكم ومع ذريتكم،
10- ومع جميع المخلوقات الحية التي معكم، من طيور
وبهائم، ومن كل حيوانات الارض التي خرجت معكم من
الفلك، مع كل المخلوقات الحية على الارض.
11- ابرم ميثاقي معكم بان لا يبيد الطوفان كل ذي جسد
ثانية، وان لا يكون هناك طوفان ليقضي على الحياة في
الارض».
12- وقال الرب: «وهذه هي علامة الميثاق الابدي الذي
اقيمه بيني وبينكم وبين المخلوقات الحية التي معكم:
13- اضع قوسي في السحاب فتكون علامة ميثاق بيني وبين
الارض.
14- فيكون عندما اخيم بالسحاب فوق الارض، وتظهر
القوس،
15- اني اذكر ميثاقي الذي بيني وبينكم وبين كل
المخلوقات الحية من ذوات الجسد، فلا تتحول المياه
الى طوفان يبيد كل حياة.
16- وتكون القوس في السحاب، فابصرها، واذكر الميثاق
الابدي المبرم بيني وبين جميع المخلوقات الحية على
الارض».
17- وقال الله لنوح: «هذه هي علامة الميثاق الذي
ابرمته بيني وبين كل حي على الارض».
18- اما ابناء نوح الذين خرجوا معه من الفلك فكانوا:
ساما وحاما ويافث. وحام هو ابو الكنعانيين.
19- هؤلاء كانوا ابناء نوح الثلاثة الذين تفرعت منهم
شعوب الارض كلها.
20- واشتغل نوح بالفلاحة وغرس كرما،
21- وشرب من الخمر فسكر وتعرى داخل خيمته،
22- فشاهد حام ابو الكنعانيين عري ابيه، فخرج واخبر
اخويه اللذين كانا خارجا.
23- فاخذ سام ويافث رداء ووضعاه على اكتافهما ومشيا
القهقرى الى داخل الخيمة، وسترا عري ابيهما من غير
ان يستديرا بوجهيهما نحوه فيبصرا عريه.
24- وعندما افاق نوح من سكره وعلم ما فعله به ابنه
الصغير
25- قال: «ليكن كنعان ملعونا، وليكن عبد العبيد
لاخوته».
26- ثم قال: «تبارك الله اله سام. وليكن كنعان عبدا
له.
27- ليوسع الله ليافث فيسكن في خيام سام. وليكن
كنعان عبدا له».
28- وعاش نوح بعد الطوفان ثلاث مئة وخمسين سنة،
29- ثم مات وله من العمر تسع مئة وخمسون سنة.
|
9 |
01 |
كتاب التكوين |
010 |
الرب
1- هذا سجل مواليد سام وحام ويافث ابناء نوح، ومن
ولد لهم من بعد الطوفان.
2- ابناء يافث: جومر وماجوج وماداي وياوان وتوبال
وماشك وتيراس.
3- وابناء جومر: اشكناز وريفاث وتوجرمة.
4- وابناء ياوان: اليشة وترشيش وكتيم ودودانيم.
5- وتفرع من هؤلاء سكان الجزائر وتفرقوا في مناطقهم
حسب قبائلهم واممهم، ولغاتهم.
6- وابناء حام: كوش ومصرايم وفوط وكنعان.
7- وابناء كوش: سبا، وحويلة، وسبتة ورعمة وسبتكا.
وابناء رعمة: شبا وددان.
8- وانجب كوش نمرود الذي ما لبث ان اصبح عاتيا في
الارض.
9- كان صيادا عاتيا امام الرب، لذلك يقال: «كنمرود
جبار صيد امام الرب».
10- وقد تكونت مملكته اول الامر من بابل وارك واكد
وكلنة في ارض شنعار.
11- ومن تلك الارض خرج اشور وبنى مدن نينوى ورحبوت
عير وكالح،
12- ورسن الواقعة بين نينوى وكالح. وهي المدينة
الكبيرة.
13- ومن مصرايم تحدرت هذه القبائل: اللوديون
والعناميون، واللهابيون والنفتوحيون
14- والفتروسيون والكسلوحيون. ومنهم تحدر
الفلسطينيون والكفتوريون.
15- وانجب كنعان صيدون ابنه البكر ثم حثا،
16- ومنه تحدرت قبائل اليبوسيين والاموريين
والجرجاشيين،
17- والحويين والعرقيين والسينيين،
18- والارواديين والصماريين والحماتيين، وبعد ذلك
انتشرت القبائل الكنعانية
19- في الاراضي الواقعة بين صيدون وغزة مرورا بجرار،
وبين صيدون ولاشع مرورا بسدوم وعمورة وادمة وصبوييم.
20- كان هؤلاء هم المنحدرون من حام بحسب قبائلهم
ولغاتهم وبلدانهم وشعوبهم.
21- وانجب سام، اخو يافث الاكبر، ابناء. ومنه تحدر
جميع بني عابر.
22- اما ابناء سام فهم: عيلام واشور وارفكشاد ولود
وارام
23- وابناء ارام: عوص، وحول، وجاثر وماش.
24- وانجب ارفكشاد شالح، وولد شالح عابر.
25- وولد لعابر ابنان: اسم احدهما فالج (ومعناه
انقسام) لان اهل الارض انقسموا في ايامه. واسم اخيه
يقطان.
26- وانجب يقطان الموداد وشالف وحضرموت ويارح،
27- وهدورام واوزال ودقلة،
28- وعوبال وابيمايل وشبا،
29- واوفير وحويلة ويوباب. وهؤلاء جميعهم ابناء
يقطان.
30- وقد استوطنوا في الاراضي الواقعة بين ميشا
والتلال الشرقية من جبل سفار.
31- هؤلاء هم المنحدرون من سام حسب قبائلهم ولغاتهم
وبلدانهم وشعوبهم.
32- هذه هي القبائل المنحدرة من ابناء نوح حسب
شعوبهم، ومنهم انتشرت الامم في الارض بعد الطوفان.
|
10 |
01 |
كتاب التكوين |
011 |
الرب
1- وكان اهل الارض جميعا يتكلمون اولا بلسان واحد
ولغة واحدة.
2- واذ ارتحلوا شرقا وجدوا سهلا في ارض شنعار
فاستوطنوا هناك.
3- فقال بعضهم لبعض: «هيا نصنع طوبا مشويا احسن شي».
فاستبدلوا الحجارة بالطوب، والطين بالزفت.
4- ثم قالوا: «هيا نشيد لانفسنا مدينة وبرجا يبلغ
راسه السماء، فنخلد لنا اسما لئلا نتشتت على وجه
الارض كلها».
5- ونزل الرب ليشهد المدينة والبرج اللذين شرع بنو
البشر في بنائهما.
6- فقال الرب: «ان كانوا، كشعب واحد ينطقون بلغة
واحدة، قد عملوا هذا منذ اول الامر، فلن يمتنع اذا
عليهم اي شيء عزموا على فعله.
7- هيا ننزل اليهم ونبلبل لسانهم، حتى لا يفهم بعضهم
كلام بعض».
8- وهكذا شتتهم الرب من هناك على سطح الارض كلها،
فكفوا عن بناء المدينة،
9- لذلك سميت المدينة «بابل» لان الرب بلبل لسان اهل
كل الارض، وبالتالي شتتهم من هناك في ارجاء الارض
كلها.
10- وهذا سجل مواليد سام. لما كان سام ابن مئة سنة
ولد ارفكشاد بعد الطوفان بسنتين.
11- وعاش سام بعد ذلك خمس مئة سنة، ولد له فيها بنون
وبنات.
12- وعندما بلغ ارفكشاد خمسا وثلاثين سنة من العمر
ولد شالح.
13- وعاش بعد ذلك اربع مئة وثلاث سنوات، ولد له فيها
بنون وبنات.
14- وكان شالح في الثلاثين من عمره عندما ولد عابر.
15- وعاش بعد ذلك اربع مئة وثلاث سنوات، ولد له فيها
بنون وبنات.
16- وكان عمر عابر اربعا وثلاثين سنة عندما ولد فالج.
17- وعاش عابر بعد ذلك اربع مئة وثلاثين سنة، ولد له
فيها بنون وبنات.
18- وكان عمر فالج ثلاثين سنة عندما ولد رعو.
19- وعاش فالج بعد ذلك مئتين وتسع سنين ولد له فيها
بنون وبنات.
20- وكان عمر رعو اثنتين وثلاثين سنة عندما ولد سروج.
21- وعاش رعو بعد ذلك مئتين وسبع سنين، ولد له فيها
بنون وبنات.
22- وكان عمر سروج ثلاثين سنة عندما ولد ناحور.
23- وعاش سروج بعد ذلك مئتي سنة، ولد له فيها بنون
وبنات.
24- وكان عمر ناحور تسعا وعشرين سنة عندما ولد تارح.
25- وعاش ناحور بعد ذلك مئة وتسع عشرة سنة، ولد له
فيها بنون وبنات.
26- وعندما بلغ تارح السبعين من عمره انجب ابرام
وناحور وهاران.
27- وهذا هو سجل مواليد تارح: ولد تارح ابرام وناحور
وهاران. وولد هاران لوطا.
28- ومات هاران قبل تار ح ابيه في ارض مولده في اور
الكلدانيين.
29- وتزوج كل من ابرام وناحور. وكان اسم زوجة ابرام
ساراي، واسم زوجة ناحور ملكة بنت هاران الذي انجب
ملكة ويسكة.
30- وكانت ساراي عاقرا ليس لها ولد.
31- واخذ تارح ابنه ابرام وحفيده لوطا بن هاران،
وساراي كنته زوجة ابنه ابرام، وارتحل بهم من اور
الكلدانيين ليذهبوا الى ارض كنعان.
32- لكنهم وصلوا الى حاران واستقروا فيها. وهناك مات
تارح وله من العمر مئتان وخمس سنين.
|
11 |
01 |
كتاب التكوين |
012 |
الرب
1- وقال الرب لابرام: «اترك ارضك وعشيرتك وبيت ابيك
واذهب الى الارض التي اريك،
2- فاجعل منك امة كبيرة واباركك واعظم اسمك، وتكون
بركة (لكثيرين).
3- وابارك مباركيك والعن لاعنيك، وتتبارك فيك جميع
امم الارض».
4- فارتحل ابرام كما امره الرب، ورافقه لوط. وكان
ابرام في الخامسة والسبعين من عمره عندما غادر حاران.
5- واخذ ابرام ساراي زوجته ولوطا ابن اخيه وكل ما
جمعاه من مقتنيات وكل ما امتلكاه من نفوس في حاران،
وانطلقوا جميعا الى ارض كنعان الى ان وصلوها.
6- فشرع ابرام يتنقل في الارض الى ان بلغ موضع شكيم
الى سهل مورة. وكان الكنعانيون آنئذ يقطنون تلك
الارض.
7- وظهر الرب لابرام وقال له: «ساعطي هذه الارض
لذريتك». فبنى ابرام هناك مذبحا للرب الذي ظهر له.
8- وانتقل من هناك الى الجبل شرقي بيت ايل حيث نصب
خيامه ما بين بيت ايل غربا وعاي شرقا وشيد هناك
مذبحا للرب ودعا باسمه.
9- ثم تابع ابرام ارتحاله نحو الجنوب.
10- وعمت تلك البلاد مجاعة، فانحدر ابرام الى مصر
ليتغرب فيها لان المجاعة كانت شديدة في الارض.
11- وما ان اقترب من تخوم مصر حتى قال لزوجته ساراي:
«انا اعرف انك امراة جميلة،
12- فما ان يراك المصريون حتى يقولوا: هذه هي زوجته
فيقتلونني ويستحيونك.
13- لذلك قولي انك اختي، فيحسنوا معاملتي من اجلك
وتنجو حياتي بفضلك».
14- ولما اقترب ابرام من مصر استرعى جمال ساراي
انظار المصريين،
15- وشاهدها ايضا رؤساء فرعون فاشادوا بها امامه.
فاخذت المراة الى بيت فرعون.
16- فاحسن الى ابرام بسببها واجزل له العطاء من
الغنم والبقر والحمير والعبيد والاماء والاتن
والجمال.
17- ولكن الرب ابتلى فرعون واهله ببلايا عظيمة بسبب
ساراي زوجة ابرام.
18- فاستدعى فرعون ابرام وساله: «ماذا فعلت بي؟
لماذا لم تخبرني انها زوجتك؟
19- ولماذا ادعيت انها اختك حتى اخذتها لتكون زوجة
لي؟ والآن ها هي زوجتك، خذها وامض في طريقك».
20- واوصى فرعون رجاله بابرام، فشيعوه وامراته وكل
ما كان يملك.
|
12 |
01 |
كتاب التكوين |
013 |
الرب
1- وغادر ابرام مصر وتوجه هو وزوجته ولوط وكل ما كان
له، نحو منطقة النقب
2- وكان ابرام يملك ثروة طائلة من المواشي والفضة
والذهب.
3- وظل ينتقل في منطقة النقب متجها الى بيت ايل، الى
المكان الذي كان قد نصب فيه خيامه اولا بين بيت ايل
وعاي.
4- حيث كان قد شيد المذبح اولا، ودعا هناك ابرام
باسم الرب.
5- وكان للوط المرافق لابرام غنم وبقر وخيام ايضا.
6- فضاقت بهما الارض لكثرة املاكهما فلم يقدرا ان
يسكنا معا.
7- ونشب نزاع بين رعاة مواشي ابرام ورعاة مواشي لوط،
في الوقت الذي كان فيه الكنعانيون والفرزيون يقيمون
في الارض.
8- فقال ابرام للوط: «لا يكن نزاع بيني وبينك، ولا
بين رعاتي ورعاتك لاننا نحن اخوان.
9- اليست الارض كلها امامك؟ فاعتزل عني. ان اتجهت
شمالا، اتجه انا يمينا، وان تحولت يمينا، اتحول انا
شمالا».
10- وتلفت لوط حوله فشاهد السهول المحيطة بنهر
الاردن واذا بها ريانة كلها، قبلما دمر الرب سدوم
وعمورة، وكانها جنة الرب كارض مصر الممتدة الى صوغر.
11- فاختار لوط لنفسه حوض الاردن كله وارتحل شرقا.
وهكذا اعتزل احدهما عن الآخر.
12- وسكن ابرام في ارض كنعان، واقام لوط في مدن
السهل حيث نصب خيامه بجوار سدوم.
13- وكان اهل سدوم متورطين في الشر وخاطئين جدا لدى
الرب.
14- وقال الرب لابرام بعد ان اعتزل عنه لوط: «ارفع
عينيك وتلفت حولك من الموضع الذي انت فيه، شمالا
وجنوبا، شرقا وغربا،
15- فان هذه الارض التي تراها، ساعطيها لك ولذريتك
الى الابد.
16- وساجعل نسلك كتراب الارض، فان استطاع احد ان
يحصي تراب الارض يقدر آنئذ ان يحصي نسلك
17- قم وامش في طول الارض وعرضها لاني لك اعطيها».
18- فنقل ابرام خيامه ونصبها في سهل ممرا في حبرون.
وهناك شيد للرب مذبحا.
|
13 |
01 |
كتاب التكوين |
014 |
الرب
1- وحدث في زمان امرافل ملك شنعار واريوك ملك الاسار
وكدرلعومر ملك عيلام وتدعال ملك جوييم،
2- ان حربا نشبت بينهم وبين بارع ملك سدوم وبرشاع
ملك عمورة وشنآب ملك ادمة وشمئيبر ملك صبوييم، وملك
بالع المعروفة بصوغر.
3- هؤلاء جميعهم احتشدوا في وادي السديم وهو بحر
الملح (البحر الميت)
4- وكان كدرلعومر قد استعبدهم طوال اثنتي عشرة سنة،
وفي السنة الثالثة عشرة تمردوا عليه.
5- وفي السنة الرابعة عشرة اجتمع كدرلعومر وحلفاؤه
الملوك وقهروا الرفائيين في عشتاروث قرنايم،
والزوزيين في هام، والايميين في سهل قريتايم،
6- والحوريين في جبلهم سعير حتى بطمة فاران على حدود
الصحراء.
7- ثم استداروا حتى اقبلوا على عين مشفاط، التي هي
قادش، فهزموا بلاد العمالقة كلها والاموريين
الساكنين في حصون تامار.
8- فخرج ملك سدوم وملك عمورة وملك ادمة وملك صبوييم
وملك بالع، التي هي صوغر، في عمق السديم وخاضوا حربا
9- مع كدرلعومر ملك عيلام وتدعال ملك جوييم وامرافل
ملك شنعار واريوك ملك الاسار، فكانوا اربعة ملوك ضد
خمسة.
10- وكان وادي السديم مليئا بآبار الزفت، فاندحر
ملكا سدوم وعمورة وسقطا بينها، اما الباقون فهربوا
الى الجبال.
11- فغنم المنتصرون جميع ما في سدوم وعمورة من
ممتلكات ومؤن ومضوا.
12- واسروا لوطا ابن اخي ابرام المقيم في سدوم،
ونهبوا املاكه ثم ذهبوا.
13- وجاء احد الناجين الى ابرام العبراني الذي كان
مازال مقيما عند بلوطات ممرا اخي اشكول وعانر حلفاء
ابرام وابلغه بما جرى.
14- فلما سمع ابرام ان ابن اخيه قد اسر، جرد ثلاث
مئة وثمانية عشر من غلمانه المدربين المولودين في
بيته وتعقبهم حتى بلغ دان
15- وفي اثناء الليل قسم رجاله، وهاجمهم وقهرهم، ثم
طاردهم حتى حوبة شمالي دمشق.
16- واسترد كل الغنائم، واسترجع ابن اخيه لوطا
واملاكه، والنساء ايضا وسواهم من الاسرى.
17- وجاء ملك سدوم للقاء ابرام في وادي شوى المعروف
بوادي الملك، بعد عودته من كسرة كدرلعومر والملوك
حلفائه.
18- وكذلك حمل اليه ملكي صادق ملك شاليم، الذي كان
كاهنا لله العلي، خبزا وخمرا،
19- وباركه قائلا: «لتكن عليك ياابرام بركة الله
العلي، مالك السماوات والارض.
20- وتبارك الله العلي الذي دفع اعداءك الى يديك».
فاعطاه ابرام عشر الغنائم كلها.
21- وقال ملك سدوم لابرام: «اعطني الاسرى المعتوقين
اما الغنائم فاحتفظ بها لنفسك».
22- فاجابه ابرام: «لقد اقسمت
بالرب الاله العلي،
مالك السماوات والارض،
23- وعاهدته الا آخذ شيئا مما هو لك، ولو كان خيطا
او شريط حذاء، لئلا تقول: انا اغنيت ابرام
24- لن آخذ غير ما اكله الغلمان. اما نصيب الرجال
الذين ذهبوا معي: عانر واشكول وممرا، فانهم ياخذونه».
|
14 |
01 |
كتاب التكوين |
015 |
الرب
1- وبعد هذه الامور قال الرب لابرام في الرؤيا: «لا
تخف ياابرام. انا ترس لك. واجرك عظيم جدا».
2- فقال ابرام: «ايها السيد الرب اي خير في ما
تعطيني وانا من غير عقب ووارث بيتي هو اليعازر
الدمشقي؟»
3- وقال ابرام ايضا: «انك لم تعطني نسلا، وها هو عبد
مولود في بيتي يكون وارثي»
4- فاجابه الرب: «لن يكون هذا لك وريثا، بل الذي
يخرج من صلبك يكون وريثك».
5- واخر جه الرب الى الخارج وقال: «انظر الى السماء
وعد النجوم ان استطعت ذلك». ثم قال له: «هكذا يكون
نسلك».
6- فآمن بالرب فحسبه له برا،
7- وقال له: «انا هو الرب الذي اتي بك من اور
الكلدانيين لاعطيك هذه الارض ميراثا».
8- فسال: «كيف اعلم اني ارثها؟»
9- فاجابه الرب: «خذ لي عجلة وعنزة وكبشا، عمر كل
منها ثلاث سنوات، ويمامة وحمامة».
10- فاخذ هذه كلها وشق البهائم من الوسط الى شطرين،
وجعل كل شطر منها مقابل الشطر الآخر. اما الطير فلم
يشطره.
11- وعندما اخذت الطيور الجارحة تنقض على الجثث
زجرها ابرام.
12- ولما مالت الشمس الى المغيب غرق ابرام في نوم
عميق، واذا بظلمة مخيفة ومتكاثفة تكتنفه.
13- فقال له الرب: «تيقن ان نسلك سيتغرب في ارض ليست
لهم، فيستعبدهم اهلها ويذلونهم اربع مئة سنة.
14- ولكنني سادين تلك الامة التي استعبدتهم، ثم بعد
ذلك يخرجون باموال طائلة.
15- اما انت فستموت بسلام وتدفن بشيبة صالحة.
16- اما هم فسيرجعون بعد اربعة اجيال الى هنا، لان
اثم الاموريين لم يكتمل بعد».
17- وعندما غربت الشمس وخيم الظلام (ظهر) تنور دخان
ومشعل نار يجتاز بين تلك القطع.
18- في ذلك اليوم عقد الله ميثاقا مع ابرام قائلا: «ساعطي
نسلك هذه الارض من وادي العريش الى النهر الكبير،
نهر الفرات.
19- ارض القينيين والقنزيين، والقدمونيين
20- والحثيين والفرزيين والرفائيين
21- والاموريين والكنعانيين والجرجاشيين واليبوسيين».
|
15 |
01 |
كتاب التكوين |
016 |
الرب
1- واما ساراي زوجة ابرام فقد كانت عاقرا، وكانت لها
جارية مصرية تدعى هاجر.
2- فقالت ساراي لابرام: «هوذا الرب قد حرمني من
الولادة، فادخل عليها لعلني ارزق منها بنين». فسمع
ابرام لكلام زوجته.
3- وهكذا بعد اقامة عشر سنوات في ارض كنعان، اخذت
ساراي جاريتها المصرية هاجر واعطتها لرجلها ابرام
لتكون زوجة له.
4- فعاشر هاجر فحبلت منه. ولما ادركت انها حامل هانت
مولاتها في عينيها،
5- فقالت ساراي لابرام: «ليقع ظلمي عليك، فانا قد
زوجتك من جاريتي وحين ادر كت انها حامل هنت في
عينيها. ليقض الرب بيني وبينك».
6- فاجابها ابرام: «ها هي جاريتك تحت تصرفك، فافعلي
بها ما يحلو لك». فاذلتها ساراي حتى هربت منها.
7- فوجدها ملاك الرب بالقرب من عين الماء في الطريق
المؤدية الى شور.
8- فقال: «ياهاجر جارية ساراي، من اين جئت؟ والى اين
تذهبين؟». فاجابت: «انني هاربة من وجه سيدتي ساراي».
9- فقال لها ملاك الرب: «عودي الى مولاتك واخضعي لها».
10- وقال لها ملاك الرب: «لاكثرن نسلك فلا يعود يحصى»،
11- واضاف ملاك الرب: «هوذا انت حامل، وستلدين ابنا
تدعينه اسماعيل (ومعناه: الله يسمع) لان الرب قد سمع
صوت شقائك.
12- ويكون انسانا وحشيا يعادي الجميع والجميع
يعادونه، ويعيش مستوحشا متحديا كل اخوته».
13- فدعت اسم الرب الذي خاطبها: «انت الله الذي رآني»
لانها قالت: «احقا رايت هنا (خلف) الذي يراني؟»
14- لذلك سميت البئر «بئر لحي رئي» (ومعناه بئر الحي
الذي يراني) وهي واقعة بين قادش وبارد.
15- ثم ولدت هاجر لابرام ابنا، فدعا ابرام ابنه الذي
انجبته له هاجر اسماعيل.
16- وكان ابرام في السادسة والثمانين من عمره عندما
ولدت له هاجر اسماعيل.
|
16 |
01 |
كتاب التكوين |
017 |
الرب
1- وعندما كان ابرام في التاسعة والتسعين من عمره،
ظهر له الرب قائلا: «انا هو الله القدير. سر امامي
وكن كاملا،
2- فاجعل عهدي بيني وبينك واكثر نسلك جدا».
3- فسقط ابرام على وجهه، فخاطبه الله قائلا:
4- «ها انا اقطع لك عهدي، فتكون ابا لامم كثيرة.
5- ولن يدعى اسمك بعد الآن ابرام (ومعناه الاب
الرفيع) بل يكون اسمك ابراهيم (ومعناه اب لجمهور)
لاني اجعلك ابا لجمهور من الامم؛
6- واصيرك مثمرا جدا، واجعل امما تتفرع منك، ويخرج
من نسلك ملوك.
7- واقيم عهدي الابدي بيني وبينك، وبين نسلك من بعدك
جيلا بعد جيل، فاكون الها لك ولنسلك من بعدك.
8- واهبك انت وذريتك من بعدك جميع ارض كنعان، التي
نزلت فيها غريبا، ملكا ابديا. واكون لهم الها».
9- وقال الرب لابراهيم: «اما انت فاحفظ عهدي، انت
وذريتك من بعدك مدى اجيالهم.
10- هذا هو عهدي الذي بيني وبينك وبين ذريتك من بعدك
الذي عليكم ان تحفظوه: ان يختتن كل ذكر منكم
11- تختنون راس قلفة غرلتكم فتكون علامة العهد الذي
بيني وبينكم
12- تختنون على مدى اجيالكم كل ذكر فيكم ابن ثمانية
ايام سواء كان المولود من ذريتك ام كان ابنا لغريب
مشترى بمالك ممن ليس من نسلك.
13- فعلى كل وليد سواء ولد في بيتك ام اشتري بمال ان
يختن، فيكون عهدي في لحمكم عهدا ابديا.
14- اما الذكر الاغلف الذي لم يختن، يستاصل من بين
قومه لانه نكث عهدي».
15- وقال الرب لابراهيم: «اما ساراي زوجتك فلا
تدعوها ساراي بعد الآن، بل يكون اسمها سارة (ومعناه
اميرة).
16- واباركها واعطيك ابنا منها. ساباركها واجعلها
اما لشعوب، ومنها يتحدر ملوك امم».
17- فانطرح ابراهيم على وجهه وضحك قائلا في نفسه: «ايولد
ابن لمن بلغ المئة من عمره؟ وهل تنجب سارة وهي في
التسعين من عمرها؟ »
18- وقال ابراهيم لله: «ليت اسماعيل يحيا في رعايتك».
19- فاجاب الرب: «ان سارة زوجتك هي التي تلد لك ابنا
وتدعو اسمه اسحق (ومعناه يضحك). واقيم عهدي معه ومع
ذريته من بعده عهدا ابديا.
20- اما اسماعيل، فقد استجبت لطلبتك من اجله.
ساباركه حقا، واجعله مثمرا، واكثر ذريته جدا فيكون
ابا لاثني عشر رئيسا، ويصبح امة كبيرة.
21- غير ان عهدي ابرمه مع اسحق الذي تنجبه لك سارة
في مثل هذا الوقت من السنة القادمة».
22- ولما انتهى من محادثته فارق الله ابراهيم.
23- وفي ذلك اليوم بعينه اخذ ابراهيم اسماعيل وجميع
المولودين في بيته وكل من اشتري بمال، كل ذكر من اهل
بيته وختن لحم غرلتهم كما امره الرب.
24- وكان ابراهيم في التاسعة والتسعين من عمره عندما
ختن في لحم غرلته،
25- اما اسماعيل ابنه فقد كان ابن ثلاث عشرة سنة حين
ختن في لحم غرلته.
26- وهكذا ختن ابراهيم واسماعيل ابنه في اليوم نفسه.
27- وكذلك ختن معه كل رجال بيته المولودين فيه
والمبتاعين بمال من الغريب.
|
17 |
01 |
كتاب التكوين |
018 |
الرب
1- ثم ظهر الرب لابراهيم وهو جالس عند بلوطات ممرا
وقت اشتداد حر النهار،
2- فرفع عينيه واذا به يرى ثلاثة رجال ماثلين لديه.
فاسرع لاستقبالهم من باب الخيمة وسجد الى الارض.
3- وقال: «ياسيدي، ان كنت قد حظيت برضاك فلا تعبر عن
عبدك.
4- بل دعني اقدم لكم بعض ماء تغسلون به ارجلكم
وتتكئون تحت الشجرة،
5- ثم آتي لكم بلقمة خبز تسندون بها قلوبكم، وبعد
ذلك تواصلون مسيرتكم، لانكم قد ملتم الى بيت عبدكم».
فاجابوه: «حسنا، ليكن كما قلت».
6- فاسرع ابراهيم الى داخل الخيمة الى زوجته سارة
وقال: «هيا اسرعي واعجني ثلاث كيلات من افضل الدقيق
واخبزيها».
7- ثم اسرع ابراهيم نحو قطيعه واختار عجلا رخصا طيبا
واعطاه لغلام كي يجهزه.
8- ثم اخذ زبدا ولبنا والعجل الذي طبخه، ومدها
امامهم، وبقي واقفا في خدمتهم تحت الشجرة وهم ياكلون.
9- ثم سالوه: «اين زوجتك؟» فاجاب: «ها هي في الخيمة».
10- فقال: «اني ارجع اليك في مثل هذا الوقت من السنة
القادمة فتكون سارة آنئذ قد ولدت لك ابنا». وكانت
سارة وراءه، عند باب الخيمة، فسمعت حديثه.
11- وكان ابراهيم وسارة عجوزين طاعنين جدا في السن
وقد تجاوزت سارة سن الياس.
12- فضحكت سارة في نفسها قائلة: «ابعد ان فني عمري
واصبح زوجي شيخا يكون لي هذا التنعم؟»
13- فقال الرب لابراهيم: «لماذا ضحكت سارة قائلة:
احقا الد ابنا وقد بلغت سن الشيخوخة؟
14- ايتعذر على الرب شيء؟ سارجع اليك في مثل هذا
الوقت من السنة القادمة فتكون سارة قد انجبت ابنا».
15- فخافت سارة وانكرت قائلة: «لم اضحك». فقال: «لا،
بل ضحكت».
16- ثم نهض الرجال وتطلعوا نحو سدوم. فمشى ابراهيم
معهم ليودعهم.
17- فقال الرب: «ااكتم عن ابراهيم ما انا فاعله؟
18- وابراهيم لابد ان يصبح امة كبيرة وقوية، وبه
تتبارك شعوب الارض جميعا،
19- لانني قد اخترته ليوصي بنيه واهل بيته من بعده
كي يحفظوا طريق الرب، عاملين البر والعدل، حتى ينجز
الرب ما وعد به ابراهيم».
20- وقال الرب: «لان الشكوى ضد مظالم سدوم وعمورة قد
كثرت وخطيئتهم قد عظمت جدا
21- انزل لارى ان كانت اعمالهم مطابقة للشكوى ضدهم
والا فاعلم».
22- وانطلق الرجلان من هناك نحو سدوم، وبقي ابراهيم
ماثلا امام الرب.
23- فاقترب ابراهيم وقال: «اتهلك البار مع الاثيم؟
24- لو وجد في المدينة خمسون بارا، فهل تدمرها ولا
تصفح عنها من اجل الخمسين بارا الذين فيها؟
25- تنزهت عن ان تهلك البار مع الاثيم، فيكون البار
كالاثيم؛ حاشا لك. اديان الارض كلها لا يجري عدلا؟»
26- فقال الرب: «ان وجدت في سدوم خمسين بارا فانني
اصفح عن المكان كله من اجلهم».
27- فاجاب ابراهيم: «ها انا قد اخذت في مخاطبة
المولى، مع انني لست سوى تراب ورماد.
28- ماذا لو نقص الخمسون بارا خمسة؟ افتهلك المدينة
كلها من اجل الخمسة؟» فاجابه: «ان وجدت خمسة واربعين
بارا لا اهلكها».
29- فخاطبه ابراهيم ثانية: «وماذا لو وجد هناك
اربعون بارا فقط؟». فاجابه: «لا اهلكها من اجل
الاربعين».
30- وقال ابراهيم: «لا يغضب المولى، بل دعني اتكلم.
ماذا لو وجد هناك ثلاثون بارا؟». فاجابه: «لا اهلكها
ان وجدت ثلاثين».
31- وقال ابراهيم: «ها انا قد استرسلت في الكلام
امام المولى، فماذا لو وجدت هناك عشرين بارا؟» فقال:
«لا اهلكها من اجل العشرين».
32- وقال ابراهيم: «لا يغضب المولى، فاتكلم مرة اخرى:
ماذا لو وجد هناك عشرة؟». فاجابه الرب: «لا اهلكها
من اجل العشرة».
33- وعندما فرغ الرب من محادثة ابراهيم مضى، ورجع
ابراهيم الى مكانه.
|
18 |
01 |
كتاب التكوين |
019 |
الرب
1- واقبل الملاكان على سدوم عند المساء. وكان لوط
جالسا عند باب سدوم، فما ان رآهما حتى نهض
لاستقبالهما، وسجد بوجهه الى الارض،
2- وقال: «ياسيدي، انزلا في بيت عبدكما لتقضيا
ليلتكما، واغسلا ارجلكما، وفي الصباح الباكر تمضيان
في طريقكما». لكنهما قالا: «لا، بل نمكث الليلة في
الساحة».
3- فاصر عليهما جدا حتى قبلا الذهاب معه والنزول في
بيته. فاعد لهما مادبة وخبز فطيرا فاكلا.
4- وقبل ان يرقدا، حاصر رجال مدينة سدوم من احداث
وشيوخ، البيت،
5- ونادوا لوطا: «اين الرجلان اللذان استضفتهما
الليلة؟ اخرجهما الينا لنضاجعهما».
6- فخرج اليهم لوط بعد ان اغلق الباب خلفه،
7- وقال: «لا ترتكبوا شرا يااخوتي.
8- هوذا لي ابنتان عذراوان اخرجهما اليكم فافعلوا
بهما ما يحلو لكم، اما هذان الرجلان فلا تسيئوا
اليهما لانهما لجآ الى حمى منزلي».
9- فقالوا: «تنح بعيدا»، واضافوا: «لقد جاء هذا
الانسان ليتغرب بيننا، وها هو يتحكم فينا. الآن نفعل
بك شرا اكثر منهما». وتدافعوا حول لوط وتقدموا
ليحطموا الباب.
10- غير ان الرجلين مدا ايديهما واجتذبا لوطا الى
داخل البيت، واغلقا الباب.
11- ثم ضربا الرجال، صغيرهم وكبيرهم، الواقفين امام
باب البيت بالعمى، فعجزوا عن العثور على الباب.
12- وقال الرجلان للوط: «الك اقرباء في هذه المدينة؟
اصهار وابناء وبنات او اي شخص آخر يمت اليك بصلة؟
اخرجهم من هنا،
13- لاننا عازمان على تدمير هذا المكان، اذ ان صراخ
الشكوى من شره قد تعاظم امام الرب، فارسلنا الرب
لندمره».
14- فمضى لوط وخاطب اصهاره ازواج بناته، قائلا: «هيا.
قوموا واخرجوا من هذا المكان، لان الرب سيدمر هذه
المدينة». فبدا كمازح في اعين اصهاره.
15- وما ان اطل الفجر حتى طفق الملاكان يلحان على
لوط قائلين: «هيا انهض وخذ زوجتك وابنتيك اللتين هنا،
لئلا تهلك باثم المدينة».
16- واذ توانى لوط، امسك الرجلان بيده وايدي زوجته
وابنتيه وقاداهم الى خارج المدينة، لان الرب اشفق
عليهم.
17- وما ان اخرجاهم بعيدا حتى قال احد الملاكين: «انج
بحياتك. لا تلتفت وراءك ولا تتوقف في كل منطقة السهل.
اهرب الى الجبل لئلا تهلك».
18- فقال لوط: «ليس هكذا ياسيد.
19- ها عبدك قد حظي برضاك، وها انت قد عظمت لطفك اذ
انقذت حياتي، وانا لا استطيع اللجوء الى الجبل لئلا
يدركني مكروه فاموت.
20- ها هي المدينة قريبة يسهل الهرب اليها. انها
مدينة صغيرة، فدعني الجا اليها. اليست هي مدينة
صغيرة جدا فانجو فيها بحياتي؟»
21- فقال له الملاك: «اني قد قبلت طلبتك بشان هذا
الامر، ولن ادمر هذه المدينة التي ذكرتها
22- اسرع، واهرب اليها، لانني لا استطيع ان اصنع
شيئا الى ان تبلغها». لذلك دعي اسم تلك المدينة صوغر
(ومعناها صغير ة).
23- وما ان اشرقت الشمس على الارض حتى كان لوط قد
دخل الى صوغر،
24- فامطر الرب على سدوم وعمورة كبريتا ونارا، من
عنده من السماء.
25- وقلب تلك المدن والساكنين فيها، والسهل المحيط
بها وكل مزروعات الارض.
26- وتلفتت زوجة لوط السائرة خلفه وراءها، فتحولت
الى عمود من الملح.
27- ومضى ابراهيم مبكرا في الصباح الى المكان الذي
وقف فيه امام الرب.
28- وتطلع نحو سدوم وعمورة ولسائر ارض السهل، فابصر
الدخان يتصاعد منها كالاتون.
29- وهكذا عندما دمر الله مدن السهل ذكر ابراهيم،
فاخرج لوطا قبيل وقوع الكارثة حين قلب المدن التي
قطن فيها لوط.
30- وغادر لوط وابنتاه بعد ذلك صوغر، واستقروا في
الجبل لانه خاف ان يسكن في صوغر. فلجا هو وابنتاه
الى كهف هناك.
31- فقالت الابنة البكر لاختها الصغيرة: «ان ابانا
قد شاخ وليس في الارض حولنا رجل يتزوجنا كعادة كل
الناس.
32- فتعالي نسقيه خمرا ونضطجع معه فلا تنقطع ذرية
ابينا».
33- فسقتا في تلك الليلة اباهما خمرا، واقبلت الابنة
الكبرى وضاجعت اباها فلم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها.
34- وفي اليوم الثاني قالت الابنة البكر لاختها
الصغيرة: «اني قد اضطجعت مع ابي ليلة امس، فتعالي
نسقيه الليلة ايضا خمرا ثم ادخلي واضطجعي معه فنحيي
من ابينا نسلا».
35- فسقتا اباهما خمرا في تلك الليلة ايضا واقبلت
الابنة الصغيرة وضاجعت اباها. فلم يعلم باضطجاعها
ولا بقيامها.
36- وهكذا حملت الابنتان كلتاهما من ابيهما.
37- فولدت الكبرى ابنا دعته موآب (ومعناه من الاب)،
وهو ابو الموآبيين الى اليوم،
38- اما الصغرى فولدت ابنا ودعته «بن عمي) (ومعناه
ابن قومي) وهو ابو بني عمون الى اليوم.
|
19 |
01 |
كتاب التكوين |
020 |
الرب
1- وارتحل ابراهيم من هناك الى ارض النقب، واقام بين
قادش وشور، وتغرب في جرار.
2- وهناك قال ابراهيم عن سارة زوجته: «هي اختي».
فارسل ابيمالك ملك جرار واحضر سارة اليه.
3- ولكن الله تجلى لابيمالك في حلم في الليل وقال له:
«انك ستموت بسبب المراة التي اخذتها، فانها متزوجة».
4- ولم يكن ابيمالك قد مسها بعد، فقال للرب: «اتميت
امة بريئة؟
5- الم يقل لي انها اختي وهي نفسها ادعت انه اخوها؟
ما فعلت هذا الا بسلامة قلبي وطهارة يدي».
6- فاجابه الرب: «انا ايضا علمت انك بسلامة قلبك قد
فعلت هذا، وانا ايضا منعتك من ان تخطيء الي ولم ادعك
تمسها.
7- والآن، رد للرجل زوجته فانه نبي، فيصلي من اجلك
فتحيا. وان لم تردها فانك وكل من لك حتما تموتون».
8- فبكر ابيمالك في الصباح واستدعى جميع عبيده،
واطلعهم على جلية الامر، فاعتر اهم خوف عظيم.
9- ثم دعا ابيمالك ابراهيم وقال له: «ماذا فعلت بنا؟
اي خطا ارتكبته في حقك حتى جلبت علي وعلى مملكتي هذا
الذنب العظيم؟ لقد اقترفت في حقي امورا ما كان يجب
ان تقترفها».
10- وسال ابيمالك ابراهيم: «ماذا بدا لك حتى ارتكبت
هذا الفعل؟»
11- فقال ابراهيم: «لقد فعلت هذا لانني ظننت انه ليس
في هذا الموضع باسره خوف الله فخشيت ان تقتلوني من
اجل زوجتي.
12- وهي بالحقيقة اختي، ابنة ابي، غير انها ليست
ابنة امي فاتخذتها زوجة لي.
13- وعندما دعاني الله لاتغرب بعيدا عن بيت ابي قلت
لها: حيثما نذهب قولي اني اخوك فهذا هو المعروف الذي
تصنعينه لي».
14- فاخذ ابيمالك غنما وبقرا وعبيدا واماء وقدمها
لابراهيم، وارجع اليه سارة زوجته.
15- وقال ابيمالك: «ها هي ارضي امامك فاقم حيث طاب
لك».
16- وقال لسارة: «ها قد وهبت اخاك الف قطعة من الفضة،
تبرئة لك من كل اساءة امام الذين معك، فانت بريئة
امام كل واحد، وهكذا تكونين قد انصفت».
17- فابتهل ابراهيم الى الله، فشفى ابيمالك وزوجته
وجواريه فولدن.
18- لان الرب كان قد اصاب نساء بيت ابيمالك بالعقم
من اجل سار ة زوجة ابراهيم.
|
20 |
01 |
كتاب التكوين |
021 |
الرب
1- وافتقد الرب سارة كما قال، وانجز لها ما وعد به.
2- فحبلت سارة وولدت لابراهيم في شيخوخته ابنا، في
الوقت الذي عينه الله له.
3- فدعا ابراهيم ابنه الذي انجبته له سارة «اسحق».
4- وختنه في اليوم الثامن بموجب امر الله.
5- وكان ابراهيم قد بلغ المئة من عمره عندما ولد له
اسحق.
6- وقالت سارة «لقد اضحكني الرب. كل من يسمع هذا
الامر يضحك معي».
7- واضافت ايضا: «من كان يمكن ان يقول لابراهيم ان
سارة سترضع بنين؟ فها انا قد انجبت له ابنا في
شيخوخته».
8- وكبر اسحق وفطم. فاقام ابراهيم في يوم فطامه
مادبة عظيمة.
9- ورات سارة ان ابن هاجر المصرية الذي انجبته
لابراهيم يسخر من ابنها اسحق،
10- فقالت لابر اهيم: «اطرد هذه الجارية وابنها، فان
ابن الجارية لن يرث مع ابني اسحق».
11- فقبح هذا القول في نفس ابر اهيم من اجل ابنه.
12- فقال الله له: «لا يسوء في نفسك امر الصبي او
امر جاريتك، واسمع لكلام سارة في كل ما تشير به عليك
لانه باسحق يدعى لك نسل.
13- وساقيم من ابن الجارية امة ايضا لانه من ذريتك».
14- فنهض ابراهيم في الصباح الباكر واخذ خبزا وقربة
ماء ودفعهما الى هاجر، ووضعهما على كتفيها، ثم صرفها
مع الصبي. فهامت على وجهها في برية بئر سبع.
15- وعندما فرغ الماء من القربة طرحت الصبي تحت احدى
الاشجار،
16- ومضت وجلست مقابله، على بعد نحو مئة متر، لانها
قالت: «لا اشهد موت الصبي». فجلست مقابله ورفعت
صوتها وبكت.
17- وسمع الله بكاء الصبي، فنادى ملاك الله هاجر من
السماء وقال لها: «ما الذي يزعجك ياهاجر؟ لا تخافي،
لان الله قد سمع بكاء الصبي من حيث هو ملقى.
18- قومي واحملي الصبي، وتشبثي به لانني ساجعله امة
عظيمة».
19- ثم فتح عينيها فابصرت بئر ماء، فذهبت وملات
القربة وسقت الصبي.
20- وكان الله مع الصبي فكبر، وسكن في صحر اء فاران،
وبرع في رمي القوس.
21- واتخذت له امه زوجة من مصر.
22- وفي ذلك الزمان خاطب ابيمالك وفيكول قائد جيشه
ابراهيم قائلين: «ان الله معك في كل ما تقوم به،
23- فاحلف لي الآن بالله ان لا تغدر بي ولا بنسلي
وذريتي، بل تحسن الي والى شعبي الذي تغربت بينه، كما
احسنت اليك».
24- فقال ابراهيم: «انا احلف».
25- وعاتب ابراهيم ابيمالك من اجل البئر التي
اغتصبها عبيد ابيمالك،
26- فقال ابيمالك: «لست اعلم من ارتكب هذا الامر،
وانت لم تخبرني به، ولم اسمع عنه سوى اليوم».
27- ثم اعطى ابراهيم ابيمالك غنما وبقرا وعقد كلاهما
ميثاقا.
28- وفرز ابراهيم سبع نعاج من الغنم وحدها.
29- فقال ابيمالك لابراهيم: «ماذا تقصد بهذه النعاج
السبع التي فرزتها جانبا؟»
30- فاجاب: «هي سبع نعاج اقدمها لك بيدي شهادة لي
انني حفرت هذه البئر».
31- لذلك دعا ذلك المكان بئر سبع (ومعناه بئر الحلف)
لان ابراهيم وابيمالك كلاهما حلفا هناك.
32- وهكذا ابرما ميثاقا في بئر سبع، ثم نهض ابيمالك
وفيكول رئيس جيشه ورجعا الى ارض الفلسطينيين.
33- وغرس ابراهيم شجر اثل في بئر سبع، ودعا هناك
باسم الرب الاله السرمدي
34- ومكث ابراهيم في بلاد الفلسطينيين فترة طويلة.
|
21 |
01 |
كتاب التكوين |
022 |
الرب
1- وبعد هذا امتحن الله ابراهيم، فناداه: «ياابراهيم»
فاجابه: «لبيك».
2- فقال له: «خذ ابنك وحيدك، اسحق الذي تحبه، وانطلق
الى ارض المريا وقدمه محرقة على احد الجبال الذي
اهديك اليه».
3- فاستيقظ ابراهيم مبكرا في الصباح التالي، واسرج
حماره، واخذ اثنين من غلمانه، وابنه اسحق. وجهز حطبا
لمحرقة، وانطلق ماضيا الى الموضع الذي قال له الله
عنه.
4- وفي اليوم الثالث تطلع ابراهيم فشاهد المكان من
بعيد،
5- فقال ابراهيم لغلاميه: «امكثا هنا مع الحمار،
ريثما اصعد انا والصبي الى هناك لنتعبد لله ثم نعود
اليكما».
6- فحمل ابراهيم اسحق حطب المحرقة، واخذ هو بيده
النار والسكين وذهبا كلاهما معا.
7- وقال اسحق لابراهيم ابيه: «ياابي». فاجابه: «نعم
يابني». فساله: «ها هي النار والحطب، ولكن اين خروف
المحرقة؟».
8- فرد عليه ابراهيم: «ان الله يدبر لنفسه الخروف
للمحرقة ياابني». وتابعا مسيرهما معا.
9- ولما بلغا الموضع الذي اشار اليه الله شيد
ابراهيم مذبحا هناك، ونضد الحطب، ثم اوثق اسحق ابنه
ووضعه على المذبح فوق الحطب.
10- ومد ابراهيم يده وتناول السكين ليذبح ابنه.
11- فناداه ملاك الرب من السماء قائلا: «ابراهيم،
ابراهيم» فاجاب: «نعم».
12- فقال: «لا تمد يدك الى الصبي ولا توقع به ضرا
لاني علمت انك تخاف الله ولم تمنع ابنك وحيدك عني».
13- واذ تطلع ابراهيم حوله راى خلفه كبشا قد علق
بفروع اشجار الغابة، فذهب واحضره واصعده محرقة عوضا
عن ابنه.
14- ودعا ابراهيم اسم ذلك المكان «يهوه يراه» (ومعناه:
الرب يدبر). ولذلك يقال حتى اليوم «في جبل الرب
الاله يرى».
15- ونادى ملاك الرب ابراهيم من السماء مرة ثانية:
16- وقال: «ها انا اقسم بذاتي يقول الرب: لانك صنعت
هذا الامر، ولم تمنع ابنك وحيدك عني،
17- لاباركنك واكثرن ذريتك فتكون كنجوم السماء وكرمل
شاطيء البحر، وترث ذريتك مدن اعدائها.
18- وبذريتك تتبارك جميع امم الارض، لانك اطعتني».
19- ثم رجع ابراهيم الى غلاميه، وعادوا جميعا الى
بئر سبع حيث اقام ابراهيم.
20- وقيل لابراهيم بعد هذه الامور: «هوذا ملكة ايضا
قد ولدت بنين لاخيك ناحور.
21- عوصا البكر، واخاه بوزا وقموئيل ابا ارام،
22- وكاسد وحزوا وفلداش ويدلاف وبتوئيل».
23- وانجب بتوئيل رفقة. هؤلاء الثمانية انجبتهم ملكة
لناحور اخي ابراهيم.
24- كذلك انجبت له سريته المدعوة رؤومة طابح وجاحم
وتاحش ومعكة.
|
22 |
01 |
كتاب التكوين |
024 |
الرب
1- وشاخ ابراهيم وتقدم به العمر. وبارك الرب ابراهيم
في كل شيء.
2- وقال ابراهيم لرئيس عبيده، المتولي جميع شؤون
بيته: «ضع يدك تحت فخذي،
3- فاستحلفك
بالرب اله السماء والارض ان لا تاخذ
لابني زوجة من بنات الكنعانيين الذين انا مقيم في
وسطهم.
4- بل تمضي الى بلدي والى عشيرتي، وتاخذ زوجة لابني
اسحق».
5- فقال له العبد: «هب ان المراة لا تشاء ان تتبعني
الى هذه الارض، فهل ارجع بابنك الى الارض التي
ارتحلت عنها؟».
6- فاجاب ابراهيم: «اياك ان ترجع بابني الى هناك،
7- فالرب اله السماء الذي اخذني من بيت ابي ومن ارض
قومي، وخاطبني واقسم لي قائلا: لذريتك اهب هذه الارض،
هو يرسل ملاكه امامك لتاخذ زوجة لابني من هناك.
8- ان ابت المراة ان تتبعك، تكون آنئذ في حل من حلفي
هذا، اما ابني فاياك ان ترجع به الى هناك».
9- فوضع العبد يده تحت فخذ سيده ابراهيم وحلف له على
ذلك.
10- واختار العبد عشرة جمال وحملها من جميع خيرات
مولاه التي في يده، وقام وانطلق الى ارام النهرين
الى مدينة ناحور.
11- وهناك اناخ الجمال خارج المدينة عند بئر الماء
وقت المساء، في موعد خروج المستقيات من النساء،
12- وقال: «ايها الرب اله سيدي ابراهيم، اتوسل اليك
ان تيسر امري اليوم وتسدي معروفا لسيدي ابراهيم.
13- ها انا واقف عند بئر الماء حيث تقبل بنات اهل
المدينة
14- فليكن ان الفتاة التي اقول لها: ضعي جرتك لاشرب
منها، فتجيب: اشرب وانا اسقي جمالك ايضا، تكون هي
التي اخترتها لعبدك اسحق. وبذلك ادرك انك اسديت
معروفا لسيدي».
15- وقبل ان يتم صلاته اذا به يشاهد رفقة ابنة
بتوئيل ابن ملكة زوجة ناحور اخي ابراهيم مقبلة،
وجرتها على كتفها.
16- وكانت الفتاة رائعة الجمال، عذراء لم يمسها رجل.
فنزلت الى العين وملات جرتها ثم صعدت،
17- فركض العبد للقائها وقال: «ارجوك، اسقيني قليلا
من ماء جرتك».
18- فاجابت الفتاة: «اشرب ياسيدي». واسرعت وانزلت
جرتها على يدها وسقته.
19- وبعد ان شرب قالت: «استقي لجمالك ايضا حتى ترتوي».
20- ومضت مسرعة وافرغت جرتها في حوض الماء، ثم ركضت
نحو البئر فاستقت لكل جماله.
21- وظل الرجل يتاملها صامتا ليعلم ان كان الرب قد
وفق مسعاه ام لا.
22- وعندما ارتوت الجمال تناول الرجل خزامة ذهبية
وزنها نصف شاقل (نحو ستة جرامات) وسوارين ذهبيين
وزنهما عشرة شواقل (نحو مئة وعشرين جراما)،
23- وسالها: «ابنة من انت؟ اخبريني: هل في بيت ابيك
موضع نبيت فيه؟»
24- فاجابته: «انا ابنة بتوئيل ابن ملكة الذي انجبته
لناحور،
25- عندنا كثير من التبن والعلف، ومكان لتبيتوا فيه».
26- فاطرق الرجل براسه وسجد للرب مصليا:
27- «تبارك الرب اله سيدي ابراهيم الذي لم يتخل عن
لطفه ووفائه لسيدي. اما انا فقد هداني الرب في
الطريق الى بيت اخوة سيدي».
28- فهرعت الفتاة واخبرت بيت امها بهذه الامور.
29- وكان لرفقة اخ يدعى لابان، فاسرع نحو الرجل عند
بئر الماء،
30- اذ كان قد راى الخزامة والسوارين على يدي اخته،
وسمع حديثها عن الرجل؛ فوجده واقفا بالقرب من الجمال
عند الماء،
31- فقال: «ادخل ايها المبارك من الرب، لماذا تقف
خارجا؟ لقد اعددت البيت وكذلك مكانا للجمال».
32- فدخل الرجل الى المنزل، وحل عن الجمال، وقدم لها
تبنا وعلفا، واتى لابان بماء لغسل رجليه وارجل
مرافقيه.
33- ثم وضع الطعام بين يديه لياكل. لكنه قال: «لن
آكل حتى اخبركم بما يجب ان اقوله». فقال له: «تكلم».
34- فقال: «انا عبد ابراهيم،
35- وقد اغدق الرب على مولاي بركات جمة فصار عظيما،
اذ انعم عليه بغنم وبقر وفضة وذهب وعبيد واماء وجمال
وحمير.
36- وانجبت سارة امراة سيدي بعد ان شاخت ابنا لسيدي
اورثه كل ماله
37- وقد استحلفني سيدي الا آخذ زوجة لابنه من بنات
الكنعانيين الذين يسكن ارضهم،
38- بل اذهب الى بيت ابيه وعشيرته وآخذ لابنه منهم
زوجة.
39- فقلت لسيدي: قد تابى الفتاة ان تتبعني الى هذه
الارض.
40- فاجابني: ان الرب الذي سلكت امامه، هو يرسل
ملاكه معك ويوفق مسعاك فتاخذ لابني زوجة من عشيرتي
ومن بيت ابي.
41- واذا قدمت على قومي ورفضوا ان يعطوك اياها تكون
آنئذ في حل من حلفي.
42- فاقبلت اليوم على العين وقلت: ايها الرب، اله
سيدي ابراهيم. ارجوك ان توفق مسعاي الذي من اجله قمت
بهذه الرحلة.
43- ها انا واقف عند بئر الماء، فليكن ان الفتاة
التي تاتي لتستقي، والتي اطلب منها ان تسقيني بعض
الماء،
44- فتقول لي: اشرب انت، وانا استقي لجمالك ايضا،
تكون هي الفتاة التي عينها الرب لابن سيدي.
45- وبينما كنت اناجي نفسي بهذا الكلام، اذا رفقة
قادمة، حاملة جرة على كتفها، فنزلت الى العين واستقت،
فقلت لها: ارجوك ان تسقيني
46- فاسرعت ووضعت جرتها عنها قائلة: اشرب وانا اسقي
جمالك ايضا.
47- ثم سالتها: ابنة من انت؟ فاجابت: ابنة بتوئيل بن
ناحور الذي انجبته ملكة له. فوضعت الخزامة في انفها
والسوارين على يديها.
48- ثم خررت وسجدت وباركت الرب اله مولاي ابراهيم
الذي هداني في الطريق القويم لآخذ ابنة اخي سيدي
لابنه.
49- والآن ان كنتم تبدون لطفا وامانة لسيدي فاجيبوا
ملتمسي، والا فاخبروني لاتجه يمينا او شمالا».
50- فاجاب لابان وبتوئيل : «قد صدر هذا الامر من
الرب، ولا نقدر ان نقول لك خيرا او شرا.
51- ها هي رفقة امامك، خذها وامض. لتكن لابن سيدك
كما قال الرب».
52- فما ان سمع عبد ابراهيم كلامهم حتى خر على الارض
ساجدا للرب،
53- ثم اخرج جواهر من فضة ومن ذهب وثيابا واعطاها
لرفقة، واهدى ايضا اخاها وامها تحفا
54- واكل وشرب هو ورجاله، وقضوا ليلتهم هناك. وعندما
استيقظوا في الصباح قال: «اطلقوني لاعود الى سيدي».
55- فاجاب اخوها وامها: «دع الفتاة تمكث معنا عشرة
ايام او نحوها، ثم بعد ذلك تنطلق».
56- فقال لهم: «لا تعيقوني فالرب وفق مسعاي، اطلقوني
لامضي الى سيدي».
57- فقالا: «ندعو الفتاة ونسالها رايها».
58- فدعيا رفقة وسالاها: «اتذهبين مع هذا الرجل؟»
فاجابت: «اذهب».
59- فصرفوا رفقة اختهم ومعها مربيتها وعبد ابراهيم
ورجاله،
60- وباركوا رفقة قائلين لها: «انت اختنا، فلتتكاثري
لتصيري الوف الوف ولترث ذريتك مدن مبغضيها».
61- فنهضت رفقة وفتياتها وركبن الجمال وتبعن الرجل.
فانطلق العبد برفقة ومضى في طريقه.
62- وكان اسحق المقيم آنئذ في النقب قد عاد من طريق
بئر «لحي رئي».
63- فخرج عند المساء الى الحقل متاملا، واذ تطلع
حوله شاهد جمالا مقبلة،
64- ورفعت رفقة كذلك عينيها ورات اسحق فترجلت عن
الجمل،
65- وسالت العبد: «من هذا الرجل الماشي في الحقل
للقائنا؟» فقال العبد: «هو سيدي». فتناولت الحجاب
وتغطت.
66- ثم حدث العبد اسحق بكل الامور التي قام بها.
67- فادخل اسحق رفقة الى خيمة امه سارة، وتزوجها
واحبها وتعزى بها بعد موت امه.
|
23 |
01 |
كتاب التكوين |
025 |
الرب
1- وعاد ابراهيم فاتخذ لنفسه زوجة تدعى قطورة،
2- فانجبت له زمران ويقشان ومدان ومديان ويشباق
وشوحا.
3- وانجب يقشان شبا وددان. اما ابناء ددان فهم:
اشوريم ولطوشيم ولاميم.
4- وابناء مديان هم: عيفة وعفر وحنوك وابيداع،
والدعة. وهؤلاء جميعا من ذرية قطورة.
5- وورث ابراهيم اسحق كل ماله.
6- اما ابناؤه من سراريه فاعطاهم ابراهيم عطايا،
وصرفهم في اثناء حياته نحو ارض المشرق بعيدا عن اسحق
ابنه.
7- وعاش ابراهيم مئة وخمسا وسبعين سنة.
8- ثم مات بشيبة صالحة وانضم الى اسلافه،
9- فدفنه ابناه اسحق واسماعيل في مغارة المكفيلة، في
حقل عفرون بن صوحر الحثي مقابل ممرا،
10- وهو الحقل الذي اشتراه ابراهيم من الحثيين، وفيه
دفن ابراهيم وزوجته سارة.
11- وبعد وفاة ابراهيم بارك الله اسحق ابنه، واقام
اسحق عند بئر لحي رئي.
12- وهذا سجل مواليد اسماعيل بن ابراهيم الذي انجبته
هاجر المصرية جارية سارة لابراهيم.
13- وهذه اسماء ابناء اسماعيل مدونة حسب ترتيب
ولادتهم: نبايوت بكر اسماعيل، وقيدار وادبئيل ومبسام،
14- ومشماع ودومة ومسا،
15- وحدار وتيما ويطور ونافيش وقدمة.
16- هؤلاء هم بنو اسماعيل، وهذه هي اسماؤهم حسب
ديارهم وحصونهم، وقد صاروا اثني عشر رئيسا لاثنتي
عشرة قبيلة.
17- ومات اسماعيل وله من العمر مئة وسبع وثلاثون سنة،
ولحق بقومه.
18- اما ذريته فقد انتشرت من حويلة الى شور المتاخمة
لمصر في اتجاه اشور، وكانت على عداء مع بقية اخوتها.
19- وهذا سجل مواليد اسحق بن ابراهيم. انجب ابراهيم
اسحق.
20- وكان اسحق في الاربعين من عمره عندما تزوج رفقة
بنت بتوئيل الارامي من سهل ارام، واخت لابان الارامي.
21- وصلى اسحق الى الرب من اجل امراته لانها كانت
عاقرا، فاستجاب له الرب، فحملت رفقة زوجته.
22- واذ تصارع الطفلان في بطنها قالت: «ان كان الامر
هكذا فما لي والحبل؟» ومضت لتستفهم من الرب
23- فقال لها الرب: «في احشائك امتان، يتفرع منهما
شعبان. شعب يستقوي على شعب، وكبير يستعبد لصغير».
24- وعندما اكتملت ايامها لتلد اذا في احشائها
توامان.
25- فخرج الاول مكسوا بالشعر وكانه يرتدي فروة حمراء،
فدعوه عيسو (ومعناه اشعر).
26- ثم خرج اخوه ويده قابضة على عقب عيسو فدعوه
يعقوب (ومعناه متعقب). وكان اسحق في الستين من عمره
عندما انجبتهما له رفقة.
27- وكبر الولدان، فاصبح عيسو صيادا ماهرا ورجل برية،
بينما كان يعقوب رجلا هادئا يقيم في الخيام.
28- واحب اسحق عيسو لانه كان ياكل من صيده، اما رفقة
فقد احبت يعقوب.
29- وذات مرة عاد عيسو من الحقل مرهقا فوجد يعقوب قد
طبخ طعاما،
30- فقال عيسو ليعقوب: «اطعمني من هذا الطبيخ الاحمر
لانني جائع جدا». لهذا دعي عيسو بادوم.
31- فقال يعقوب: «بعني اولا امتيا زات بكوريتك».
32- فقال عيسو: «انا لابد مائت، فاي نفع لي من
بكوريتي؟»
33- فاجابه يعقوب: «احلف لي اولا». فحلف له، وباع
امتيازات بكوريته ليعقوب.
34- عندئذ اعطى يعقوب عيسو خبزا وطبيخ عدس، فاكل
وشرب ثم قام ومضى في سبيله. وهكذا احتقر عيسو
امتيازات البكورية
|
24 |
01 |
كتاب التكوين |
026 |
الرب
1- وحدث في الارض جوع غير الجوع الاول الذي كان في
ايام ابراهيم، فارتحل اسحق الى مدينة جرار حيث
ابيمالك ملك الفلسطينيين.
2- فظهر له الرب قائلا: «لا تمض الى مصر، بل امكث في
الارض التي اعينها لك.
3- اقم في هذه الارض فاكون معك واباركك، لانني اعطي
لك ولذريتك جميع هذه الارض وفاء بقسمي الذي اقسمت
لابراهيم ابيك.
4- واكثر ذريتك كنجوم السماء واهبها جميع هذه البلاد.
وتتبارك في نسلك جميع امم الارض.
5- لان ابراهيم اطاع قولي، وحفظ اوامري ووصاياي
وفرائضي وشرائعي».
6- فاقام اسحق في مدينة جرار.
7- وعندما ساله اهل المدينة عن زوجته قال: «هي اختي»
لانه خاف ان يقول: «هي زوجتي» لئلا يقتله اهل
المدينة من اجل رفقة، لانها كانت رائعة الجمال.
8- وحدث بعد ان طال مكوثه هناك، ان ابيمالك ملك
الفلسطينيين اطل من النافذة، فشاهد اسحق يداعب
امراته رفقة.
9- فاستدعاه اليه وقال: «انها بالحقيقة زوجتك، فكيف
قلت هي اختي؟» فاجاب اسحق: «لاني قلت: لعلي اقتل
بسببها».
10- فقال ابيمالك: «ما هذا الذي فعلت بنا؟ لقد كان
يسيرا على اي واحد من الشعب ان يضطجع مع زوجتك فتجلب
بذلك علينا اثما».
11- وانذر ابيمالك كل الشعب قائلا: «كل من يمس هذا
الرجل او زوجته فحتما يموت».
12- وزرع اسحق في تلك الارض، فحصد في تلك السنة مئة
ضعف لان الله باركه.
13- وعظم شان الرجل، وتزايد غناه واصبح واسع الثراء
والنفوذ.
14- وصارت له ماشية، غنم وقطعان بقر وعبيد كثيرون.
فحسده الفلسطينيون.
15- وردم الفلسطينيون بالتراب جميع الآبار التي
حفرها عبيد ابيه في ايام ابراهيم.
16- وقال ابيمالك لاسحق: «ارحل عنا لانك اصبحت اكثر
قوة منا».
17- فانصرف اسحق من هناك وضرب خيامه في وادي جرار
حيث اقام.
18- واعاد اسحق حفر آبار المياه التي كان قد تم
حفرها في ايام ابراهيم وردمها الفلسطينيون بعد موت
ابيه، ودعاها بالاسماء التي اطلقها عليها ابوه.
19- وعندما حفر عبيد اسحق في الوادي وعثروا على بئر
ماء جار،
20- خاصم رعاة مدينة جرار رعاة اسحق قائلين: «هذا
الماء لنا». فدعا البئر «عسق» لانهم نازعوه عليها.
21- ثم حفروا بئرا اخرى وتخاصموا عليها، فدعاها «سطنة»
(ومعناها عداوة).
22- وانتقل بعد ذلك من هناك وحفر بئرا اخرى ولم
يتنازعوا عليها، فدعا اسمها «رحوبوت». (ومعناها
الاماكن الرحبة) قائلا: «لان الرب قد ارحب الآن لنا
واثمرنا في الارض».
23- ثم مضى من هناك الى بئر سبع.
24- فتجلى له الرب في تلك الليلة وقال: «انا هو اله
ابراهيم ابيك. لا تخف لاني معك واباركك واكثر ذريتك
من اجل عبدي ابراهيم».
25- فشيد اسحق هناك مذبحا ودعا باسم الرب، ثم نصب
هناك خيمته، وحفر عبيده بئرا.
26- واقبل عليه من مدينة جرار ابيمالك واحزات
مستشاره، وفيكول رئيس جيشه.
27- فقال لهم اسحق: «ما بالكم قد اتيتم الي، وانتم
قد ابغضتموني وصرفتموني من عندكم؟»
28- فاجابوه: «لقد تبين لنا ان الرب معك، فقلنا:
ليكن بيننا حلف ولنقطع معك عهدا:
29- ان لا تسيء الينا كما لم نمسك بشر ولم يصبك منا
سوى الخير، ثم صرفناك بسلام. وها انت الآن مبارك من
الرب».
30- فاقام لهم مادبة فاكلوا وشربوا.
31- ثم بكروا في الصباح وحلف بعضهم لبعض، وشيعهم
اسحق فانصرفوا بسلام.
32- وفي نفس ذلك اليوم جاء عبيد اسحق واخبروه قائلين:
«اننا عثرنا على ماء في البئر التي حفرناها».
33- فدعاها شبعة، لذلك سميت المدينة بئر سبع الى هذا
اليوم.
34- ولما بلغ عيسو الاربعين من عمره تزوج كلا من
يهوديت بنت بيري الحثي، وبسمة بنت ايلون الحثي.
35- فاتعستا حياة اسحق ورفقة.
|
25 |
01 |
كتاب التكوين |
027 |
الرب
1- ولما شاخ اسحق وضعف بصره استدعى ابنه الاكبر عيسو
وقال له: «يابني،
2- ها انا قد شخت ولست اعرف متى يحين يوم وفاتي.
3- فا لآن خذ عدتك: جعبتك وقوسك، وامض الى البرية
واقتنص لي صيدا.
4- وجهز لي طعاما شهيا كما احب وائتني به لآكل،
لتباركك نفسي قبل ان اموت».
5- وسمعت رفقة حديث اسحق لابنه عيسو. فعندما انطلق
عيسو الى البرية ليصطاد صيدا وياتي به.
6- قالت رفقة لابنها يعقوب: «سمعت اباك يقول لعيسو
اخيك
7- اقتنص لي صيدا، وجهز لي اطعمة شهية لآكل واباركك
امام الرب قبل موتي».
8- والآن يابني اطع قولي في ما آمرك به،
9- واذهب الى قطيع الماشية، واختر جديين لاجهز لابيك
اطعمة شهية كما يحب،
10- تقدمها لابيك لياكل، فيباركك قبل وفاته».
11- فقال يعقوب لرفقة امه: «اخي عيسو رجل اشعر، وانا
رجل املس.
12- وقد يجسني ابي فيتبين خداعي، واستجلب على نفسي
لعنة لا بركة».
13- فقالت له امه: «لعنتك علي يابني، فاطع قولي فقط،
واذهب واحضر الجديين لي».
14- فذهب واختارهما واحضرهما لامه، فاعدت رفقة
الاطعمة المطيبة كما يحب ابوه
15- وتناولت ثياب بكرها عيسو الفاخرة الموجودة عندها
في البيت والبست يعقوب ابنها الاصغر،
16- وكذلك غطت يديه وملاسة عنقه بجلد الجديين.
17- واعطته ما اعدته من الاطعمة الشهية والخبز.
18- فاقبل على ابيه وقال: «ياابي». فاجابه: «نعم
ياابني، من انت؟»
19- فقال يعقوب: «انا عيسو بكرك. وقد فعلت كما طلبت،
والآن قم واجلس وكل من صيدي حتى تباركني».
20- فقال اسحق: «كيف استطعت ان تجد صيدا بمثل هذه
السرعة ياولدي؟» فاجابه: «لان الرب الهك قد يسر لي
ذلك».
21- وقال اسحق: «اقترب مني لاجسك ياابني لارى ان كنت
حقا ابني عيسو ام لا».
22- فدنا يعقوب من ابيه اسحق فجسه وقال: «الصوت صوت
يعقوب، اما اليدان فهما يدا عيسو».
23- ولم يعرفه لان يديه كانتا مشعرتين كيدي اخيه
عيسو، فباركه،
24- وسال: «هل انت ابني عيسو؟» فاجاب: «انا هو».
25- ثم قال: «قدم لي من صيدك حتى آكل واباركك».
فاحضر يعقوب اليه الطعام فاكل ثم قدم له خمرا فشرب،
26- فقال له اسحق ابوه: «تعال وقبلني ياولدي».
27- فاقترب منه وقبله، فتنسم رائحة ثيابه وباركه
قائلا: «ها ان رائحة ابني كرائحة حقل باركه الرب،
28- فلينعم عليك الرب من ندى السماء ومن خيرات الارض،
فيكثر لك الحنطة والخمر.
29- لتخدمك الشعوب، وتسجد لك القبائل، لتكن سيدا على
اخوتك. وبنو امك لك ينحنون. وليكن لاعنوك ملعونين،
ومباركوك مباركين».
30- ولما فرغ اسحق من مباركة يعقوب، وخرج يعقوب من
عند ابيه، رجع عيسو من صيده،
31- فجهز هو ايضا اطعمة طيبة واحضرها الى ابيه وقال:
«ليقم ابي وياكل من صيد ابنه فتباركني نفسك».
32- فقال اسحق: «من انت؟» فاجابه: «انا ابنك بكرك
عيسو».
33- فارتعد اسحق بعنف وقال: «من هو اذا الذي اصطاد
صيدا واحضره الي فاكلت من الكل قبل ان تجيء، وباركته؟
وحقا يكون مباركا».
34- فما ان سمع عيسو كلام ابيه حتى اطلق صرخة هائلة
ومرة جدا وقال: «باركني انا ايضا ياابي».
35- فاجاب: «لقد مكر بي اخوك وسلب بركتك».
36- فقال: «الم يدع اسمه يعقوب؟ لقد تعقبني مرتين:
اخذ بكوريتي، وها هو يسلبني الآن بركتي». ثم قال: «اما
احتفظت لي ببركة؟»
37- فاجاب اسحق: «لقد جعلته سيدا لك، وصيرت جميع
اخوته له خداما، وبالحنطة والخمر امددته. فماذا افعل
لك الآن ياولدي؟».
38- فقال عيسو: «الك بركة واحدة فقط ياابي؟ باركني
انا ايضا ياابي». واجهش عيسو بالبكاء بصوت عال.
39- فاجابه ابوه: «ها مسكنك يكون في ارض جدباء لا
يهطل عليها ندى السماء.
40- بسيفك تعيش ولاخيك تكون عبدا، ولكن حين تجمح
تحطم نيره عن عنقك».
41- وحقد عيسو على يعقوب من اجل ما ناله من بركة
ابيه. فناجى نفسه: «قريبا يموت ابي، وبعدئذ اقتل اخي
يعقوب».
42- فبلغ رفقة وعيد عيسو ابنها الاكبر، فارسلت
واستدعت يعقوب ابنها الاصغر وقالت له: «عيسو يخطط
لقتلك».
43- والآن ياابني اصغ لقولي، وقم اهرب الى اخي لابان
الى حاران،
44- وامكث عنده اياما قلائل ريثما يهدا سخط اخيك.
45- ومتى سكن غضبه ونسي ما صنعت به، عندئذ ابعث اليك
لتعود من هناك. فلماذا احرم منكما كليكما في يوم
واحد؟ ».
46- ثم قالت رفقة لاسحق: «قد كرهت حياتي من جراء
البنات الحثيات، فان تزوج يعقوب من الحثيات بنات هذه
الارض المماثلاث لزوجتي عيسو، فان موتي خير من حياتي».
|
26 |
01 |
كتاب التكوين |
028 |
الرب
1- فاستدعى اسحق يعقوب وباركه واوصاه قائلا: «لا
تتزوج من بنات كنعان.
2- قم انطلق الى سهل ارام، الى بيت بتوئيل ابي امك،
وتزوج احدى بنات خالك لابان.
3- وليباركك الله القدير وينمك ويكثرك لتكون امة
تتفرع منها شعوب كثيرة،
4- وليعطك انت وذريتك معك بركة ابراهيم لترث ارض
غربتك التي تقيم فيها الآن؛ هذه الارض التي وهبها
الله لابراهيم».
5- ثم صرف اسحق يعقوب فمضى الى سهل ارام، حيث يقيم
لابان بن بتوئيل الارامي اخو رفقة ام يعقوب وعيسو.
6- ولما راى عيسو ان اسحق قد بارك يعقوب وصرفه الى
سهل ارام ليختار من هناك زوجة، واوصاه قائلا: «لا
تتزوج امراة كنعانية»
7- وان يعقوب اطاع والديه وارتحل الى سهل ارام
8- واذ راى عيسو ان بنات كنعان شريرات لم يحظين برضى
ابيه
9- مضى الى اسماعيل عمه واخذ محلة ابنة اسماعيل بن
ابراهيم، اخت نبايوت، زوجة له على نسائه.
10- اما يعقوب فتوجه من بئر سبع نحو حاران،
11- فصادف موضعا قضى فيه ليلته لان الشمس كانت قد
غابت، فاخذ بعض حجارة الموضع وتوسدها وبات هناك.
12- وراى حلما شاهد فيه سلما قائمة على الارض وراسها
يمس السماء، وملائكة الله تصعد وتنزل عليها،
13- والرب نفسه واقف فوقها يقول: «انا هو الرب اله
ابيك ابراهيم واله اسحق. ان الارض التي ترقد عليها
الآن اعطيها لك ولذريتك،
14- التي ستكون كتراب الارض، وتمتد غربا وشرقا،
وشمالا وجنوبا، وتتبارك بك وبذريتك جميع شعوب الارض.
15- ها انا معك وارعاك حيثما تذهب، واردك الى هذه
الارض. ولن اتركك الى ان افي بكل ما وعدتك به».
16- ثم افاق يعقوب من نومه وقال: «حقا ان الرب في
هذا الموضع وانا لم اعلم!»
17- واعتراه خوف وقال: «ما ارهب هذا المكان! ما هذا
سوى بيت الله وهذا هو باب السماء».
18- ثم بكر يعقوب في الصباح، واخذ الحجر الذي توسده
ونصبه عمودا وصب عليه زيتا،
19- ودعا المكان «بيت ايل» (ومعناه: بيت الله) وكان
اسم المدينة اولا «لوز».
20- ونذر يعقوب نذرا قائلا: «ان كان الله معي،
ورعاني في هذه الطريق التي انا اسير فيها ووفر لي
طعاما لآكل وثيابا لالبس،
21- وعدت بسلام الى بيت ابي، عندئذ يكون الرب الها
لي
22- ويكون هذا الحجر الذي نصبته عمودا بيتا لله،
وادفع عشر كل ما ترزقني به».
|
27 |
01 |
كتاب التكوين |
029 |
الرب
1- وتابع يعقوب رحلته حتى وصل ارض حاران.
2- وتطلع حوله فشاهد بئرا في الحقل، تربض عندها
ثلاثة قطعان غنم، لانهم كانوا يسقون القطعان من تلك
البئر. وكان الحجر الذي على فم البئر كبيرا،
3- فكان رعاة جميع القطعان يجتمعون هناك، ويدحرجون
الحجر عن فم البئر ويسقون الغنم. ثم يردون الحجر الى
موضعه على فم البئر.
4- فقال لهم يعقوب: «يااخوتي من اين انتم؟» فاجابوا:
«نحن من حاران».
5- فسالهم: «اتعرفون لابان بن ناحور؟» فاجابوا:
«نعرفه».
6- فقال لهم: «اهو بخير؟». فاجابوه: «هو بخير، وها
هي راحيل ابنته مقبلة مع الغنم».
7- فقال لهم: «هوذا النهار مازال طويلا، وليس هذا
اوان اجتماع المواشي، فاسقوا الغنم وامضوا بها الى
المراعي».
8- فقالوا: «لا يمكننا ذلك الا بعد ان تجتمع جميع
القطعان ورعاتها فيدحرجوا الحجر عن فم البئر، فنسقي
الغنم».
9- وفيما هو يكلمهم اقبلت راحيل مع غنم ابيها لانها
كانت راعية ايضا.
10- وعندما رآها يعقوب، تقدم ودحرج الحجر عن فم
البئر وسقى غنم خاله لابان.
11- وقبل يعقوب راحيل واجهش بالبكاء،
12- ثم اخبرها انه قريب والدها وانه ابن رفقة. فركضت
واخبرت اباها.
13- فعندما سمع لابان بخبر ابن اخته اسرع للقائه
وعانقه وقبله واحضره الى منزله. فقص يعقوب على لابان
جميع هذه الامور.
14- فقال له لابان: «حقا انك عظمي ولحمي». واقام
عنده نحو شهر من الزمان.
15- وقال لابان ليعقوب: «هل لانك قريبي تخدمني
مجانا؟ اخبرني ما اجرتك؟»
16- وكان للابان ابنتان، اسم الكبرى ليئة واسم
الصغرى راحيل،
17- وكانت ليئة ضعيفة البصر، واما راحيل فكانت جميلة
الصورة وحسنة المنظر.
18- فاحب يعقوب راحيل. واجاب يعقوب خاله: «اخدمك سبع
سنين لقاء زواجي براحيل ابنتك الصغرى».
19- فقال لابان: «ان ازوجها منك خير من ان ازوجها من
رجل آخر، فامكث عندي».
20- فخدم يعقوب سبع سنوات ليتزوج من راحيل بدت في
نظره كايام قليلة، لفرط محبته لها.
21- ثم قال يعقوب للابان: «اعطني زوجتي لان خدمتي قد
كملت فادخل عليها».
22- فجمع لابان سائر اهل الناحية واقام لهم مادبة.
23- وعندما حل المساء حمل ابنته ليئة وزفها اليه
فدخل عليها
24- ووهب لابان زلفة جاريته لتكون جارية لابنته
ليئة.
25- وفي الصباح اكتشف يعقوب انه تزوج بليئة، فقال
للابان: «ماذا فعلت بي؟ الم اخدمك سبع سنوات لقاء
زواجي من راحيل؟ فلماذا خدعتني؟».
26- فاجابه لابان: «ليس من عادة بلادنا ان نزوج
الصغيرة قبل البكر.
27- اكمل اسبوع ليئة ثم نزوجك من راحيل، لقاء خدمتك
لي سبع سنين اخر».
28- فوافق يعقوب، واكمل اسبوع ليئة، فاعطاه لابان
راحيل ابنته زوجة ايضا.
29- ووهب لابان بلهة جاريته لتكون جارية لابنته
راحيل.
30- فدخل يعقوب على راحيل ايضا، واحب راحيل اكثر من
ليئة. وخدم خاله سبع سنين اخر.
31- وعندما راى الرب ان ليئة مكروهة جعلها منجبة،
اما راحيل فكانت عاقرا.
32- فحملت ليئة وانجبت ابنا دعته راوبين (ومعناه:
هوذا ابن) لانها قالت: «حقا قد نظر الرب الى مذلتي،
فالآن يحبني زوجي».
33- وحملت مرة اخرى وانجبت ابنا، فقالت: «لان الرب
سمع انني كنت مكروهة رزقني هذا الابن ايضا». فدعته
شمعون (ومعناه: سميع)
34- ثم حملت مرة ثالثة وانجبت ابنا فقالت: «الآن في
هذه المرة يتحد بي زوجي، لانني انجبت له ثلاثة
بنين». لذلك دعي اسمه لاوي (ومعناه: متحد)
35- وحبلت مرة رابعة وانجبت ابنا فقالت: «في هذه
المرة احمد الرب». لذلك دعته يهوذا (ومعناه: حمد).
ثم توقفت عن الولادة.
|
28 |
01 |
كتاب التكوين |
030 |
الرب
1- وعندما تبينت راحيل انها عاقر، غارت من اختها
وقالت ليعقوب: «هب لي بنين والا فاني اموت».
2- فاحتدم غضب يعقوب على راحيل وقال: «العلي اقوم
مقام الله الذي حرمك من الانجاب؟»
3- فقالت له: «ها هي جاريتي بلهة، عاشرها فتلد ويكون
لي منها بنون».
4- واعطته بلهة زوجة فدخل عليها يعقوب.
5- وحملت بلهة وانجبت ليعقوب ابنا.
6- فقالت راحيل: «قد قضى الله لي واصغى لصوتي ورزقني
ابنا». لذلك دعته «دانا» (ومعناه: قاض).
7- ثم حملت بلهة جارية راحيل مرة اخرى وانجبت ليعقوب
ابنا ثانيا،
8- فقالت راحيل: «قد تصارعت مع اختي مصارعات عنيفة
وظفرت». ودعته نفتالي (ومعناه: مصارعتي(
9- ولما رات ليئة انها كفت عن الولادة، اخذت جاريتها
زلفة واعطتها ليعقوب زوجة،
10- فانجبت زلفة جارية ليئة ليعقوب ابنا
11- فقالت ليئة: «يالحسن الحظ!» ودعته جادا (ومعناه:
فال حسن، او كتيبة قادمة).
12- وانجبت زلفة جارية ليئة ابنا ثانيا ليعقوب،
13- فقالت ليئة: «يالغبطتي، لان النساء سيدعونني
المغبوطة». وسمته اشير (ومعناه: سعيد او مغبوط).
14- وذهب راوبين في موسم حصاد القمح الى الحقل، فعثر
فيه على نبات اللفاح وجاء به الى امه ليئة. فقالت
راحيل لليئة: «اعطني من لفاح ابنك».
15- فاجابتها: «الم يكف انك اخذت مني زوجي، والآن
تريدين ان تاخذي لفاح ابني ايضا؟» فاجابتها راحيل:
«اذا يعاشرك الليلة لقاء لفاح ابنك».
16- وعندما رجع يعقوب من الحقل في المساء خرجت ليئة
للقائه وقالت له: «الي تجيء الليلة لانني قد
استاجرتك بلفاح ابني». فعاشرها في تلك الليلة.
17- واستجاب الله لليئة فحملت وانجبت ليعقوب ابنا
خامسا.
18- فقالت ليئة: «قد اعطاني الله اجرتي لانني وهبت
جاريتي لزوجي». ودعته يساكر (ومعناه: يعمل باجرة)
19- وحبلت ليئة مرة اخرى فانجبت ليعقوب ابنا سادسا.
20- وقالت ليئة: «قد وهبني الله هبة ثمينة، والآن
يقيم معي زوجي لاني انجبت له ستة بنين». ودعته
زبولون (ومعناه اقامة).
21- ثم انجبت ابنة دعتها «دينة».
22- وذكر الله راحيل واستجاب لها وفتح رحمها،
23- فحملت وانجبت ابنا وقالت: «قد نزع الله عني
عاري».
24- ودعته يوسف (ومعناه يزيد) قائلة: «ليزدني الرب
ابنا آخر».
25- وعندما ولدت راحيل يوسف، قال يعقوب للابان: «اخل
سبيلي فانطلق الى بلدي والى ارضي،
26- واعطني نسائي واولادي الذين خدمتك بهم، ودعني
امضي، فانت تدرك اية خدمة خدمتك».
27- فقال له لابان: «ان كنت قد حظيت برضاك فارجوك ان
تمكث معي، لانني عرفت بالتفاؤل بالغيب ان الرب قد
باركني بفضلك».
28- واضاف: «عين لي اجرتك فاعطيك اياها».
29- فقال له يعقوب: «انت تعلم كيف خدمتك، وماذا آلت
اليه مواشيك تحت رعايتي،
30- فالقليل الذي كان لك قبل مجيئي ازداد اضعافا
كثيرة، فباركك الرب منذ ان قدمت عليك، والآن متى
اشرع في تحصيل رزق عائلتي؟»
31- فساله: «ماذا اعطيك؟» فاجابه يعقوب: «لا تعطني
شيئا. ولكن ان اردت، فاصنع لي هذا الامر الواحد
فاذهب وارعى غنمك واعتني بها:
32- دعني امر اليوم بين مواشيك كلها، فتعزل منها كل
شاة رقطاء وبلقاء وسوداء من بين الخرفان، وكل بلقاء
ورقطاء بين المعزى، فتكون هذه اجرتي.
33- وتكون امانتي شاهدة على صدق خدمتي في مستقبل
الايام. فاذا جئت تفحص اجرتي، ووجدت عندي ما ليس
ارقط او ابلق بين المعزى واسود بين الخرفان، يكون
مسروقا عندي».
34- فقال لابان: «ليكن وفقا لقولك».
35- وعزل لابان في ذلك اليوم التيوس المخططة
والبلقاء، وكل عنز رقطاء وبلقاء، كل ما فيه بياض وكل
خروف اسود. وعهد بها الى ابناء يعقوب.
36- وجعل بينه وبين يعقوب مسافة ثلاثة ايام، واستمر
يعقوب يرعى مواشي لابان.
37- واخذ يعقوب قضبانا خضراء من اشجار اللبنى واللوز
والدلب وقلمها بخطوط بيضاء كاشفا عما تحت القشرة من
بياض،
38- ونصب القضبان التي قلمها تجاه الغنم في اجران
مساقي الماء حيث ترد المواشي، فتتوحم عليها اذا ما
اقبلت لتشرب.
39- فكانت الغنم تتوحم عند القضبان، فتلد غنما مخططة
ورقطاء وبلقاء.
40- وفرز يعقوب الحملان، وجعل مقدمة المواشي في
مواجهة كل ما هو مخطط واسود من غنم لابان، واقام
لنفسه قطعانا على حدة بمعزل عن غنم لابان.
41- فكان يعقوب كلما توحمت الغنم القوية ينصب
القضبان امام عيون المواشي في الاجران لتتوحم بين
القضبان.
42- وحين تكون الغنم ضعيفة، لا يضع القضبان امامها،
فصارت الضعيفة للابان والقوية ليعقوب.
43- فاغتنى الرجل جدا، وكثرت مواشيه وجواريه وعبيده
وجماله وحميره.
|
29 |
01 |
كتاب التكوين |
031 |
الرب
1- وسمع يعقوب ما يردده ابناء لابان قائلين: «لقد
استولى يعقوب على كل ما لابينا، وجمع ثروته مما
يملكه والدنا».
2- وراى يعقوب ان معاملة لابان له قد طرا عليها
تغيير فاختلفت عما كانت عليه سابقا.
3- وقال الرب ليعقوب: «عد الى ارض آبائك والى قومك
وانا اكون معك».
4- فارسل يعقوب واستدعى راحيل وليئة الى الحقل حيث
يرعى الماشية.
5- وقال لهما: «اني ارى ان اباكما لم يعد يعاملني
كالعهد به من قبل، ولكن اله ابائي كان ومازال معي.
6- انتما تعلمان انني خدمت اباكما بكل قواي.
7- اما ابوكما فقد غدر بي وغير اجرتي عشر مرات. لكن
الله لم يسمح له بان يسيء الي.
8- فان قال: لتكن الغنم الرقط اجرتك، ولدت كل الغنم
رقطا. وان قال: لتكن الغنم المخططة اجرتك، ولدت كل
الغنم مخططة.
9- لقد سلب الله مواشي ابيكما واعطاني اياها.
10- ورايت في موسم تلاقح الغنم حلما: ان جميع الفحول
الصاعدة على الغنم مخططة ورقطاء ومنمرة.
11- وقال لي ملاك الله في الحلم: يايعقوب،
12- تطلع حولك وانظر، فترى ان جميع الفحول الصاعدة
على الغنم هي مخططة ورقطاء ومنمرة. فاني رايت ما
يصنعه بك لابان.
13- انا اله بيت ايل، حيث مسحت عمودا، وحيث نذرت لي
نذرا. الآن قم وامض من هذه الارض وارجع الى ارض
مولدك».
14- فقالت راحيل وليئة: «هل بقي لنا نصيب وميراث في
بيت ابينا؟
15- الم يعاملنا كاجنبيتين لانه باعنا واكل ثمننا
ايضا؟
16- ان كل الثروة التي سلبها الله من ابينا هي لنا
ولاولادنا، والآن افعل كل ما قاله الله لك».
17- فقام يعقوب وحمل اولاده ونساءه على الجمال،
18- وساق كل ماشيته امامه وجميع مقتنياته التي
اقتناها في سهل ارام واتجه الى اسحق ابيه في ارض
كنعان.
19- وكان لابان قد مضى ليجز غنمه، فسرقت راحيل اصنام
ابيها.
20- وكذلك خدع يعقوب لابان الارامي فلم يخبره بقراره
21- فهرب هو وكل ما معه، وانطلق عابرا النهر متوجها
نحو جبل جلعاد.
22- فاخبر لابان في اليوم الثالث ان يعقوب قد هرب.
23- فصحب اخوته معه وتعقبه مسيرة سبعة ايام حتى
ادركه في جبل جلعاد.
24- فتجلى الله للابان الارامي في حلم ليلا وقال له:
«اياك ان تخاطب يعقوب بخير او بشر».
25- وحين ادرك لابان يعقوب كان يعقوب قد ضرب خيمته
في الجبل، فخيم لابان واخوته في جبل جلعاد.
26- وقال لابان ليعقوب: «ماذا دهاك حتى انك خدعتني
وسقت ابنتي كسبايا السيف؟
27- لماذا هربت خفية وخدعتني؟ لماذا لم تخبرني فكنت
اشيعك بفرح وغناء ودف وعود؟
28- ولم تدعني اقبل احفادي وابنتي؟ انك بغباوة
تصرفت.
29- ان في مقدوري ان اؤذيك، ولكن اله ابيك امرني
ليلة امس قائلا: اياك ان تخاطب يعقوب بخير او بشر.
30- والآن انت تمضي لانك اشتقت الى بيت ابيك، ولكن
لماذا سرقت آلهتي؟ ».
31- فاجاب يعقوب: «لانني خفت ان تغتصب ابنتيك مني.
32- والآن، من تجد آلهتك معه فالموت عقابه. فتش امام
اخوتنا كل ما معي. ان وجدت لك شيئا فخذه». ولم يكن
يعقوب يعلم ان راحيل قد سرقت الآلهة.
33- فدخل لابان خيمة كل من يعقوب وليئة والجاريتين
فلم يجد شيئا. ثم خرج من خباء ليئة ودلف الى خيمة
راحيل.
34- وكانت راحيل قد اخذت الاصنام واخفتها في رحل
الجمل وجلست عليها، فبحث في كل الخيمة دون ان يعثر
على شيء.
35- وقالت لابيها «لا يسئك ياسيدي عدم استطاعتي
الوقوف امامك لان عادة النساء قد عرضت لي». وعندما
بحث لابان ولم يجد شيئا
36- اغتاظ يعقوب وخاصم لابان قائلا: «ما هو ذنبي وما
هي خطيئتي حتى تعقبتني بغيظ؟
37- وها انت قد فتشت جميع اثاث بيتي، فماذا وجدت من
جميع اثاث بيتك؟ اعرضه هنا امام اقربائنا فيحكموا
بيننا كلينا.
38- لقد مكثت معك عشرين سنة، فما اسقطت نعاجك
وعنازك، ولم آكل من كباش غنمك.
39- اشلاء فريسة لم احضر لك بل كنت اتحمل خسارتها،
ومن يدي كنت تطلبها، سواء كانت مخطوفة في النهار ام
في الليل.
40- كنت في النهار ياكلني الحر وفي الليل الجليد،
وفارق نومي عيني.
41- لقد صار لي عشرون سنة في بيتك. اربع عشرة سنة
منها خدمتك لقاء زواجي بابنتيك، وست سنوات مقابل
غنمك، وقد غيرت اجرتي عشر مرات.
42- ولولا ان اله ابي، اله ابراهيم وهيبة اسحق كانا
معي لكنت الآن قد صرفتني فارغا. لكن الرب قد راى
مذلتي وتعب يدي فوبخك ليلة امس».
43- فاجاب لابان: «البنات بناتي، والابناء ابنائي
والغنم غنمي، وكل ما تراه هو لي. ولكن ماذا افعل
ببناتي واولادهن الآن؟
44- فلنقطع عهدا بيننا اليوم، فيكون شاهدا بيني
وبينك».
45- فاخذ يعقوب حجرا ونصبه عمودا،
46- وقال لاقربائه: «اجمعوا حجارة». فاخذوا الحجارة
وجعلوها رجمة واكلوا هناك فوقها.
47- ودعاها لابان «يجر سهدوثا» (ومعناها: رجمة
الشهادة بلغة لابان) واما يعقوب فدعاها «جلعيد»
(ومعناها: رجمة الشهادة بلغة يعقوب).
48- وقال لابان: «هذه الرجمة شاهدة اليوم بيني
وبينك». لذلك دعي اسمها جلعيد.
49- وكذلك دعيت بالمصفاة ايضا لانه قال: «ليكن الرب
رقيبا بيني وبينك حين يغيب كل منا عن الآخر.
50- ان اسات معاملة ابنتي، او تزوجت عليهما، فان
الله يراك ويكون حاكما بيني وبينك حتى لو لم اعرف
انا».
51- واضاف: «لتكن الرجمة، وهذا العمود الذي اقمته
بيني وبينك
52- شاهدين ان لا اتجاوز هذه الرجمة لايقاع الاذى
بك، او تتجاوز انت الرجمة وهذا العمود لالحاق الضرر
بي.
53- وليكن اله ابراهيم واله ناحور واله ابيهما حاكما
بيننا». فحلف يعقوب بهيبة ابيه اسحق.
54- ثم قدم يعقوب قربانا في الجبل ودعا اقرباءه
لياكلوا طعاما، فاكلوا وقضوا ليلتهم في الجبل.
55- وفي الصباح المبكر نهض لابان وقبل احفاده
وابنتيه وباركهم، ثم انصرف راجعا، الى محل اقامته.
|
30 |
01 |
كتاب التكوين |
032 |
الرب
1- ولما مضى يعقوب في سبيله لاقته ملائكة الله.
2- فقال يعقوب: «هذا جند الله». فدعا اسم ذلك المكان
محنايم. (ومعناه: المعسكران).
3- وبعث يعقوب قدامه رسلا الى اخيه عيسو في ارض سعير
بلاد ادوم.
4- واوصاهم قائلا: «هذا ما تقولونه لسيدي عيسو: هكذا
يقول عبدك يعقوب: لقد تغربت عند لابان ومكثت هناك
الى الآن،
5- واقتنيت بقرا وحميرا وغنما وعبيدا واماء وارسلت
لاعلم سيدي لعلني احظى برضاك».
6- فرجع الرسل الى يعقوب قائلين: «لقد قدمنا على
اخيك عيسو وها هو مقبل اليك، ومعه اربع مئة رجل».
7- فاعترى يعقوب خوف وكرب عظيمان وقسم القوم الذين
معه والغنم والبقر والجمال الى جماعتين.
8- وقال: «ان صادف عيسو احدى الجماعتين واهلكها، تنج
الجماعة الباقية».
9- وصلى يعقوب: «يااله ابي ابراهيم واله ابي اسحق،
ايها الرب الذي قال لي: ارجع الى ارضك والى قومك
فاحسن اليك.
10- انا لا استحق جميع احساناتك وامانتك التي
ابديتها نحو عبدك، فقد عبرت الاردن وليس معي سوى
عصاي، وها انا اعود وقد اصبحت جيشين.
11- نجني من يد اخي عيسو لاني خائف ان يقدم علي
فيهلكني ويهلك معي الامهات والبنين.
12- وانت قلت: اني احسن اليك واجعل ذريتك كرمل البحر
فلا تحصى لكثرتها».
13- وبات هناك تلك الليلة، وانتقى مما لديه هدية
لاخيه عيسو.
14- فكانت مئتي عنز وعشرين تيسا ومئتي نعجة وعشرين
كبشا،
15- وثلاثين ناقة مرضعة مع اولادها، واربعين بقرة
وعشرة ثيران وعشرين اتانا وعشرة حمير،
16- وعهد بها الى ايدي عبيده، كل قطيع على حدة. وقال
لعبيده: «تقدموني، واجعلوا بين كل قطيع وقطيع
مسافة».
17- واوصى طليعتهم قائلا: «اذا لقيت اخي عيسو وسالك:
لمن انت؟ والى اين تذهب؟ ومن هو صاحب القطيع الذي
امامك؟
18- انك تجيب: هي لعبدك يعقوب، هدية بعث بها لسيدي
عيسو. وها هو قادم خلفنا».
19- واوصى ايضا بقية السائرين وراء القطعان بمثل هذا
الكلام واضاف:
20- «تقولون ايضا: هوذا عبدك يعقوب قادم وراءنا».
وكان يعقوب يقول في نفسه: «استعطفه بالهدايا التي
تتقدمني، ثم بعد ذلك اشاهد وجهه لعله يرضى عني».
21- وهكذا تقدمته هداياه. اما هو فقضى ليلته في
المخيم.
22- ثم قام في تلك الليلة وصحب معه زوجتيه وجاريتيه
واولاده الاحد عشر، وعبر بهم مخاضة يبوق،
23- ولما اجازهم وكل ما له عبر الوادي،
24- وبقي وحده، صارعه انسان حتى مطلع الفجر.
25- وعندما راى انه لم يتغلب على يعقوب، ضربه على حق
فخذه، فانخلع مفصل فخذ يعقوب في مصارعته معه.
26- وقال له: «اطلقني، فقد طلع الفجر». فاجابه
يعقوب: «لا اطلقك حتى تباركني».
27- فساله: «ما اسمك؟» فاجاب: «يعقوب».
28- فقال: «لا يدعى اسمك في ما بعد يعقوب، بل
اسرائيل (ومعناه: يجاهد مع الله)، لانك جاهدت مع
الله والناس وقدرت».
29- فساله يعقوب: «اخبرني ما اسمك؟» فقال: «لماذا
تسال عن اسمي؟» وباركه هناك.
30- ودعا يعقوب اسم المكان فنيئيل (ومعناه: وجه
الله) اذ قال: «لاني شاهدت الله وجها لوجه وبقيت
حيا».
31- وما ان عبر فنوئيل حتى اشرقت عليه الشمس فسار
وهو عارج من فخذه
32- لذلك يمتنع بنو اسرائيل عن اكل عرق النسا الذي
على حق الفخذ الى هذا اليوم، لان الرجل ضرب حق فخذ
يعقوب على عرق النسا.
|
31 |
01 |
كتاب التكوين |
038 |
الرب
1- وحدث في ذلك الوقت ان يهوذا افترق عن اخوته واقام
عند رجل عدلامي يدعى حيرة
2- وشاهد هناك ابنة كنعاني اسمه شوع، فتزوجها،
3- فحملت وانجبت له ابنا دعاه عيرا.
4- ثم حملت ايضا وانجبت ابنا سمته اونان.
5- ثم عادت فانجبت في كزيب ابنا دعته شيلة.
6- واخذ يهوذا لعير بكره زوجة تدعى ثامار.
7- واذ كان عير بكر يهوذا شريرا، اماته الرب.
8- فقال يهوذا لاونان: «ادخل على زوجة اخيك وتزوجها
واقم لاخيك نسلا».
9- وعرف اونان ان النسل لا يكون له، فكان كلما عاشر
امراة اخيه يفسد على الارض، كيلا يقيم لاخيه نسلا.
10- فساء عمله هذا في عيني الرب فاماته ايضا.
11- فقال يهوذا لثامار كنته: «امكثي ارملة في بيت
ابيك ريثما يكبر شيلة ابني». لانه قال: «لئلا يموت
شيلة ايضا كما مات اخواه». فمضت ثامار ومكثت في بيت
ابيها.
12- وبعد زمن طويل ماتت زوجة يهوذا ابنة شوع. واذ
تعزى يهوذا بعدها انطلق الى جز از غنمه في تمنة
برفقة حيرة صاحبه العدلامي.
13- فقيل لثامار: «هوذا حموك قادم لتمنة لجز غنمه».
14- فنزعت عنها ثياب ترملها، وتبرقعت وتلفعت وجلست
عند مدخل عينايم التي على طريق تمنة، لانها عرفت ان
شيلة قد كبر وانها لن تزف اليه.
15- فعندما رآها يهوذا ظنها زانية لانها كانت محجبة،
16- فمال نحوها الى جانب الطريق وقال: «دعيني
اعاشرك». ولم يكن يدري انها كنته. فقالت: «ماذا
تعطيني لكي تعاشرني؟»
17- فقال: «ابعث اليك جدي معزى من القطيع». فقالت:
«اتعطيني رهنا حتى تبعث به؟»
18- فسالها: «اي رهن اعطيك؟» فاجابته: «خاتمك
وعصابتك وعصاك». فاعطاها ما طلبت، وعاشرها فحملت
منه.
19- ثم قامت ومضت، وخلعت برقعها وارتدت ثياب ترملها.
20- وعندما ارسل الجدي مع صاحبه العدلامي ليسترد
الرهن من يد المراة لم يجدها.
21- فسال اهل المكان: «اين الزانية التي كانت تجلس
على الطريق في عينايم؟» فقالوا: «لم تكن في هذا
المكان زانية».
22- فعاد الى يهوذا وقال: «لم اجدها؛ وكذلك قال اهل
المكان: لم تكن ههنا زانية».
23- فاجاب يهوذا: «فلتحتفظ بما عندها، فلست اريد ان
يسخر الناس مني. لقد بعثت بهذا الجدي اجرة لها ولكنك
لم تجدها».
24- وبعد مضي ثلاثة اشهر قيل ليهوذا: «ثامار كنتك
زنت، وحبلت من زناها». فقال يهوذا: «اخرجوها لتحرق».
25- وعندما اخرجت ارسلت الى حميها قائلة: «انا حبلى
من صاحب هذه الاشياء. تحقق لمن هذا الخاتم والعصابة
والعصا؟»
26- فاقر بها يهوذا وقال: «هي حقا ابر مني، لانني لم
ازوجها من ابني شيلة». ولم يعاشرها في ما بعد.
27- وعندما ازف موعد ولادتها اذا في احشائها توامان.
28- وفي اثناء ولادتها اخرج احدهما يدا فربطت
القابلة حولها خيطا احمر، وقالت: «هذا خرج اولا».
29- غير انه سحب يده فخرج اخوه، فقالت: «اي اقتحام
اقتحمت لنفسك؟» لذلك دعي اسمه فارص (ومعناه:
اقتحام).
30- وبعد ذلك خرج اخوه ذو المعصم المطوق بالخيط
الاحمر فسمي زارح (ومعناه: احمر، او اشراق).
|
32 |
01 |
كتاب التكوين |
039 |
الرب
1- واخذ الاسماعيليون يوسف الى مصر، فاشتراه منهم
مصري يدعى فوطيفار، كان خصي فرعون ورئيس الحرس.
2- وكان الرب مع يوسف، فافلح في اعماله، واقام في
بيت سيده المصري.
3- وراى مولاه ان الرب معه وانه يكلل كل ما تصنعه
يداه بالنجاح،
4- فحظي يوسف برضى سيده، فجعله وكيلا على بيته وولاه
على كل ماله.
5- وبارك الرب بيت المصري وكل ماله من مقتنيات في
البيت والحقل بفضل يوسف.
6- فعهد بكل ماله الى يوسف. ولم يكن يعرف معه شيئا
الا الخبز الذي ياكل. وكان يوسف جميل الهيئة وسيم
الوجه.
7- ثم لم تلبث ان اغرمت به زوجة مولاه فقالت: «اضطجع
معي».
8- فابى وقال لها: «هوذا سيدي قد عهد الي بكل ما
يملك في هذا البيت ولم يشغل نفسه باي شان فيه.
9- وليس في هذا البيت من هو اعظم مني. ولم يمنع عني
شيئا غيرك لانك زوجته. فكيف اقترف هذا الشر العظيم
واخطيء الى الله؟»
10- ولم يذعن يوسف لها مع انها كانت تلح عليه يوما
بعد آخر.
11- وحدث يوما انه دخل البيت ليقوم بعمله، ولم يكن
في المنزل احد،
12- فامسكته من ردائه وقالت: «اضطجع معي». فترك
رداءه بيدها وهرب خارجا تاركا رداءه بيدها
13- وعندما رات انه قد رفض وهرب خارجا تاركا رداءه
بيدها
14- نادت اهل بيتها وقالت: «انظروا ما جرى؟ هذا
العبراني الذي جاء به زوجي الى البيت. شرع يراودني
عن نفسي. دخل غرفتي وحاول اغتصابي، فصرخت باعلى
صوتي.
15- وعندما سمعني قد رفعت صوتي وصرخت، ترك رداءه معي
وهرب خارجا».
16- والقت رداءه الى جانبها حتى قدم مولاه الى بيته،
17- فقصت عليه مثل هذا الحديث قائلة: «دخل العبد
العبراني الذي جئت به الينا ليراودني عن نفسي،
18- وحين رفعت صوتي وصرخت، ترك ثوبه بجانبي وفر
خارجا».
19- فلما سمع سيده كلام زوجته وما اتهمت به يوسف
احتدم غضبه،
20- فقبض على يوسف وزجه في السجن، حيث كان اسرى
الملك معتقلين، فمكث هناك.
21- ولكن الرب كان مع يوسف، فاغدق عليه رحمته، فنال
رضى رئيس السجن،
22- حتى عهد الى يوسف بكل المساجين المعتقلين، وجعله
مسئولا عن كل ما يجري هناك.
23- ولم يحاسب رئيس السجن يوسف باي شيء اوكله اليه،
لان الرب كان معه. ومهما فعل كان الرب يكلله
بالنجاح.
|
33 |
02 |
كتاب الخروج |
003 |
الرب
1- واما موسى فكان يرعى غنم حميه يثرون كاهن مديان،
فقاد الغنم الى ما وراء الطرف الاقصى من الصحراء حتى
جاء الى حوريب جبل الله.
2- وهناك تجلى له ملاك الرب بلهيب نار وسط عليقة.
فنظر موسى واذا بالعليقة تتقد دون ان تحترق.
3- فقال موسى: «اميل الآن لاستطلع هذا الامر العظيم.
لماذا لا تحترق العليقة؟»
4- وعندما راى الرب ان موسى قد دنا ليستطلع الامر،
ناداه من وسط العليقة قائلا: «موسى». فقال: «ها
انا».
5- فقال: «لا تقترب الى هنا: اخلع حذاءك من رجليك،
لان المكان الذي انت واقف عليه ارض مقدسة».
6- ثم قال: «انا هو اله ابيك، اله ابراهيم، واله
اسحق، واله يعقوب». عندئذ غطى موسى وجهه خوفا من ان
يرى الله (فيموت).
7- فقال الرب: «قد شهدت مذلة شعبي الذي في مصر وسمعت
صراخهم من جراء عتو مسخريهم وادركت معاناتهم،
8- فنزلت لانقذهم من يد المصريين واخرجهم من تلك
الارض الى ارض طيبة رحيبة تفيض لبنا وعسلا، ارض
الكنعانيين والحثيين والاموريين والفرزيين والحويين
واليبوسيين.
9- وها هو الآن قد وصل الي صراخ بني اسرائيل، ورايت
كيف يضايقهم المصريون.
10- فهلم الآن لارسلك الى فرعون، فتخرج شعبي بني
اسرائيل من مصر».
11- فقال موسى لله: «من انا حتى امضي الى فرعون
واخرج بني اسرائيل من مصر؟»
12- فاجاب: «انا اكون معك. ومتى اخرجت الشعب من مصر
تعبدون الله على هذا الجبل، فتكون هذه لك العلامة
انني انا ارسلتك».
13- فقال موسى لله: «حينما اقبل على بني اسرائيل
واقول لهم: ان اله آبائكم قد بعثني اليكم وسالوني:
ما اسمه؟ فماذا اقول لهم؟»
14- فاجابه الله : «اهيه الذي اهيه» (ومعناه انا
الكائن الدائم). واضاف: «هكذا تقول لبني اسرائيل:
«اهيه (انا الكائن)، هو الذي ارسلني اليكم».
15- وقال ايضا لموسى: «هكذا تقول لشعب اسرائيل: ان
الرب «الكائن» اله آبائكم، اله ابراهيم واسحق ويعقوب
قد ارسلني اليكم. هذا هو اسمي الى الابد، وهو الاسم
الذي ادعى به من جيل الى جيل.
16- اذهب واجمع شيوخ اسرائيل وقل لهم: ان الرب اله
آبائكم، اله ابراهيم واسحق ويعقوب قد تجلى لي قائلا:
انني حقا قد تفقدتكم، وشهدت ما اصابكم في مصر،
17- وها انا قد وعدت ان اخرجكم من ضيقة مصر الى ارض
الكنعانيين والحثيين والاموريين والفرزيين والحويين
واليبوسيين، هذه الارض التي تفيض لبنا وعسلا،
18- فيستمع الشيوخ لكلامك فتمثل انت وشيوخ اسرائيل
امام ملك مصر وتقول له: ان الرب اله العبرانيين قد
تفقدنا، فدعنا نمضي مسيرة ثلاثة ايام في البرية
ونقدم ذبائح للرب الهنا.
19- ولكنني عالم ان ملك مصر لن يطلقكم ما لم ترغمه
يد قوية.
20- فامد يدي واضرب مصر بجميع ويلاتي التي اصنعها
فيها، وبعد ذلك يطلقكم.
21- واجعل هذا الشعب يحظى برضى المصريين، فلا تخرجون
فارغين حين تمضون،
22- بل تطلب كل امراة من جارتها او نزيلة بيتها
جواهر فضة وذهب وثيابا تلبسونها بنيكم وبناتكم
فتغنمون ذلك من المصريين».
|
34 |
02 |
كتاب الخروج |
004 |
الرب
1- فقال موسى: «ماذا اذا لم يصدقوني ولم يصغوا الي
وقالوا: ان الرب لم يظهر لك؟»
2- فساله الرب: «ما تلك التي بيدك؟» فاجاب: «عصا».
3- فقال: «القها على الارض». فالقاها فاذا هي حية،
فهرب منها موسى.
4- فقال الرب لموسى: «مد يدك واقبض عليها من ذيلها».
فمد موسى يده وقبض عليها، فارتدت عصا في يده.
5- وقال الرب: «هذا لكي يؤمنوا ان الرب اله آبائكم،
اله ابراهيم واله اسحق واله يعقوب قد ظهر لك».
6- ثم قال الرب ايضا: «ادخل يدك في عبك». فادخل يده
في عبه. وعندما اخرجها اذا بها برصاء كالثلج.
7- وامره الرب: «رد يدك الى عبك ثانية». فرد يده الى
عبه ثانية ثم اخرجها من عبه، واذا بها قد عادت مثل
باقي جسده.
8- وقال الرب: «اذا لم يصدقوك، او يعيروا المعجزة
الاولى انتباههم، فانهم يصدقون الثانية.
9- واذا لم يصدقوا هاتين الآيتين ولم يصغوا لكلامك،
فاغرف من ماء النهر واسكبه على الارض الجافة، فيتحول
الماء الذي غرفته من النهر الى دم فوق الارض».
10- فقال موسى للرب: «اصغ يارب، انا لم اكن في يوم
من الايام فصيحا، لا في الامس، ولا منذ ان خاطبت
عبدك. انما انا بطيء النطق عيي اللسان».
11- فقال الرب له: «من هو باريء فم الانسان؟ او من
يجعله اخرس او اصم او بصيرا او كفيفا؟ الست انا
الرب؟
12- فالآن انطلق فالقن فمك النطق، واعلمك ماذا
تقول».
13- لكن موسى اجاب: «ياسيد، اتوسل اليك ان ترسل من
تشاء غيري».
14- فاحتدم غضب الرب على موسى وقال: «اليس هرون
اللاوي اخاك؟ انا اعلم انه يحسن الكلام، وها هو ايضا
قادم للقائك. وحالما يراك يبتهج قلبه.
15- فتحدثه وتلقن فمه الكلام، فاعينكما على القول،
واعلمكما ماذا تفعلان،
16- فيخاطب هو الشعب عنك ويكون لك بمثابة فم وانت
تكون له بمثابة اله.
17- وخذ بيدك هذه العصا لتصنع بها المعجزات».
18- فرجع موسى الى يثرون حميه وقال له: «دعني اعود
الى قومي في مصر لارى اما زالوا بعد احياء». فاجاب
يثرون موسى: «اذهب بسلام».
19- وامر الرب موسى في مديان: «هيا ارجع الى مصر،
فانه قد مات جميع الساعين الى القضاء عليك».
20- فاخذ موسى امراته وبنيه واركبهم على الحمير ومضى
عائدا الى ارض مصر. واخذ معه عصا الله ايضا.
21- وقال الرب لموسى: «حالما ترجع الى مصر، تذكر ان
تجري امام فرعون جميع العجائب التي منحتك القوة على
اجرائها، ولكنني ساقسي قلبه لكي لا يطلق الشعب.
22- ثم قل لفرعون: هذا ما يقوله الرب: اسرائيل هو
ابني البكر.
23- قلت لك: اطلق ابني ليعبدني، ولكنك رفضت اطلاقه،
لذلك ساهلك ابنك البكر»
24- وفي اثناء الطريق، بالقرب من خان، التقاه الرب
وهم ان يقتله.
25- فاخذت صفورة صوانة وقطعت قلفة ابنها ومست بها
قدمي موسى قائلة: «حقا انك عريس دم لي».
26- فعفا الرب عنه. حينئذ قالت: «عريس دم من اجل
الختان».
27- وقال الرب لهرون: «اذهب الى الصحراء لاستقبال
موسى». فمضى والتقاه عند جبل الرب وقبله.
28- فاطلع موسى هرون على جميع كلام الرب الذي حمله
اياه، وما كلفه به من آيات،
29- ثم انطلق موسى وهرون وجمعا كل شيوخ بني اسرائيل،
30- فحدثهم هرون بجميع ما قاله الرب لموسى. واجرى
موسى المعجزات امامهم.
31- فآمن الشعب. وعندما سمعوا ان الله قد افتقدهم
ونظر الى مذلتهم انحنوا ساجدين.
|
35 |
02 |
كتاب الخروج |
005 |
الرب
1- وبعد ذلك ذهب موسى وهرون وقالا لفرعون: «هذا ما
يعلنه الرب اله اسرائيل: اطلق شعبي ليحتفل لي في
البرية».
2- فقال فرعون: «من هو الرب حتى اطيع امره واطلق
اسرائيل؟ انا لا اعرف الرب ولن اطلق بني اسرائيل».
3- ثم قالا: «ان اله العبرانيين قد التقانا، فدعنا
نذهب مسيرة ثلاثة ايام في الصحراء لنقدم ذبائح للرب
الهنا لئلا يعاقبنا بوبا او سيف».
4- فقال لهما ملك مصر: «ياموسى وهرون، لماذا تعطلان
الشعب عن اعماله؟ ارجعوا الى اعمالكم الشاقة».
5- ثم قال فرعون: «هوذا شعب الارض قد كثر الآن،
وانتما تريدان ان تريحاهم من الاعمال الشاقة».
6- في ذلك اليوم امر فرعون القائمين على تسخير الشعب
ورؤساء العمال قائلا:
7- «كفوا عن اعطاء الشعب تبنا لصنع اللبن كما كنتم
تفعلون سابقا، وليذهبوا هم ويجمعوا تبنا لانفسهم.
8- وطالبوهم بانتاج نفس كمية اللبن السابقة. لا
تنقصوها فانهم كسالى، لذلك يصرخون قائلين: دعنا نذهب
ونذبح لالهنا.
9- ثقلوا العمل على كواهل القوم حتى يشتغلوا به ولا
يلتفتوا الى الاقوال الكاذبة».
10- فخرج مسخرو الشعب ورؤساء العمال وخاطبوا الشعب
قائلين: «هكذا يقول فرعون: لن اعطيكم تبنا.
11- اذهبوا انتم واجمعوا لانفسكم تبنا حيث تجدونه
على الا يقل انتاجكم (عما كان عليه سابقا)».
12- فتفرق الشعب في كل ارض مصر ليجمعوا قشا بدلا من
التبن.
13- وكان المسخرون يلحون عليهم قائلين: «اوفوا
اعمالكم، انتاج كل يوم بيومه كما كان الحال حين
توافر التبن».
14- وجلد مسخرو فرعون رؤساء العمال الذين اقاموهم
على بني اسرائيل قائلين لهم: «لماذا لم توفوا قسطكم
من انتاج اللبن امس واليوم كما كنتم تفعلون سابقا؟»
15- فاقبل رؤساء عمال بني اسرائيل وتوسلوا الى فرعون
قائلين: «لماذا تفعل هكذا بعبيدك؟
16- ان عبيدك لا يحصلون على التبن، ومطالبون بكمية
اللبن نفسها، ويجلد عبيدك ايضا. ولكن الذنب هو ذنب
شعبك».
17- غير انه قال: «انتم كسالى، لذلك تقولون: دعنا
نذهب لنذبح للرب.
18- هيا اذهبوا واعملوا، فالتبن لن يعطى لكم، وعليكم
ان تنتجوا كامل كمية اللبن نفسها».
19- فوجد رؤساء عمال بني اسرائيل انفسهم في ورطة
سيئة بعد ان قيل لهم انتجوا من لبنكم فريضة كل يوم
بيومه. لا تنقصوا منها شيئا
20- وصادفوا موسى وهرون وهما واقفان في انتظارهم عند
خروجهم من لدن فرعون
21- فقالوا لهما: «لينظر اليكما الرب ويقض. لقد
كرهتما بنا فرعون وحاشيته، واعطيتماهم سيفا في
ايديهم ليقتلونا».
22- فرجع موسى الى الرب وقال: «لماذا اسات الى شعبك
يارب؟ لماذا ارسلتني؟
23- فمنذ ان جئت لاخاطب فرعون باسمك، اساء الى
الشعب، وانت لم تخلص شعبك على الاطلاق».
|
36 |
02 |
كتاب الخروج |
006 |
الرب
1- فاجاب الرب موسى: «سترى الآن ما انا فاعله
بفرعون، لانني بيد قديرة ساجعله يطلقهم، بل يطردهم
طردا ايضا».
2- وقال الرب لموسى: «انا هو الرب.
3- قد ظهرت لابراهيم واسحق ويعقوب الها قديرا على كل
شيء. اما اسمي يهوه (اي الرب) فلم اعلنه لهم.
4- وقد ابرمت معهم ايضا ميثاقي بان اهبهم ارض كنعان
حيث اقاموا فيها كغرباء.
5- كذلك اصغيت الى انين بني اسرائيل المستعبدين
المصريين، وتذكرت ميثاقي
6- لهذا قل لبني اسرائيل انني انا الرب وانا احرركم
من اثقال المصريين وانقذكم من عبوديتهم، واخلصكم
بذراع ممدودة واحكام قوية.
7- واتخذكم لي شعبا واكون لكم الها، فتعرفون اني انا
الرب الهكم محرركم من اثقال المصريين.
8- واقودكم الى الارض التي اقسمت ان اهبها لابراهيم
واسحق ويعقوب لاعطيها لكم ملكا. انا هو الرب».
9- فخاطب موسى بني اسرائيل، لكنهم لم يصغوا اليه
لتوجع نفوسهم وعبوديتهم القاسية.
10- وقال الرب لموسى:
11- «امثل امام فرعون ملك مصر واطلب اليه ان يطلق
بني اسرائيل من الارض».
12- فاجاب موسى: «هوذا بنو اسرائيل لم يصغوا الي،
فكيف يستمع الي فرعون وانا ثقيل اللسان؟»
13- فخاطب الرب موسى وهرون وامرهما ان يرجعا الى بني
اسرائيل، وفرعون ملك مصر، لكي يطلق بني اسرائيل من
ارض مصر.
14- وهؤلاء هم رؤساء العشائر المتفرعة عن ابناء
اسرائيل: ابناء راوبين بكر اسرائيل حنوك وفلو وحصرون
وكرمي: هذه عشائر راوبين.
15- ابناء شمعون يموئيل ويامين واوهد وياكين وصوحر
وشاول وامه كنعانية: هذه هي عشائر شمعون.
16- وهذه اسماء ابناء لاوي حسب عشائرهم: جرشون وقهات
ومراري. وقد عاش لاوي مئة وسبعا وثلاثين سنة.
17- اما ابنا جرشون حسب عشائرهما فهما: لبني وشمعي.
18- وابناء قهات هم: عمرام ويصهار وحبرون وعزيئيل.
وقد عاش قهات مئة وثلاثا وثلاثين سنة.
19- وابنا مراري هما محلي وموشي. هذه هي عشائر
اللاويين بحسب سجل مواليدهم.
20- وتزوج عمرام عمته يوكابد فانجبت له هرون وموسى.
وقد عاش عمرام مئة وسبعا وثلاثين سنة.
21- وابناء يصهار هم: قورح ونافج وذكري.
22- ابناء عزيئيل هم: ميشائيل والصافان وستري
23- وتزوج هرون من اليشابع ابنة عميناداب اخت نحشون
فانجبت له ناداب وابيهو والعازار وايثامار.
24- وابناء قورح هم: اسير والقانة وابياساف: هذه هي
عشائر القورحيين.
25- وتزوج العازار بن هرون من احدى بنات فوطيئيل
فانجبت له فينحاس. هؤلاء رؤساء آباء اللاويين بحسب
ترتيب عشائرهم.
26- هذان هما هرون وموسى اللذان قال لهما الرب:
اخرجا بني اسرائيل من ارض مصر بحسب فرقهم.
27- وهما نفس موسى وهرون اللذين خاطبا فرعون ملك مصر
ليطلق بني اسرائيل من مصر.
28- وحدث في اليوم الذي كلم فيه الرب موسى في ارض
مصر
29- ان الرب قال له: «انا الرب بلغ فرعون كل ما
اقوله لك».
30- فاجابه موسى: «انا ثقيل اللسان فكيف يستمع لي
فرعون؟»
|
37 |
02 |
كتاب الخروج |
007 |
الرب
1- فقال الرب لموسى: «انا جعلتك كاله لفرعون، وهرون
اخوك يكون كنبي لك.
2- فعليك ان تبلغه بكل ما آمرك به، فيخاطب اخوك هرون
فرعون كي يطلق سراح بني اسرائيل من بلاده.
3- ولكنني اقسي قلب فرعون فاكثر آياتي وعجائبي في
ارض مصر.
4- الا ان فرعون لن يستمع لكما. عندئذ اضرب مصر
واخرج شعبي اسرائيل من ارض مصر بقوات احكام عظيمة.
5- فيدرك المصريون حين اضرب مصر واخرج بني اسرائيل
من بينهم انني انا الرب».
6- ففعل موسى وهرون تماما كما امرهما الرب.
7- وكان موسى في الثمانين من عمره، وهرون في الثالثة
والثمانين، عندما خاطبا فرعون.
8- وقال الرب لموسى وهرون:
9- «عندما يطلب فرعون منكما قائلا: ارياني عجيبة
فانك تقول لهرون: خذ عصاك والقها امام فرعون فتتحول
الى حية».
10- فمثل هرون وموسى امام فرعون وفعلا تماما حسب امر
الرب، فالقى هرون عصاه امام فرعون وامام حاشيته
فتحولت الى حية.
11- فاستدعى فرعون حكماءه وسحرته فصنع سحرة مصر على
غرار ذلك بسحرهم.
12- فطرح كل واحد عصاه فتحولت الى حية. غير ان عصا
هرون ابتلعت عصيهم.
13- لكن قلب فرعون ازداد تصلبا فلم يستمع لهما،
تماما كما قال الرب.
14- ثم قال الرب لموسى: «ان قلب فرعون قد تصلب، وهو
يرفض ان يطلق سراح الشعب.
15- فامثل امام فرعون في الغد عندما يخرج الى الماء،
وقف للقائه عند ضفة النهر، وخذ بيدك العصا التي
تحولت الى حية،
16- وقل له: ان الرب اله العبرانيين قد ارسلني اليك
قائلا: اطلق سراح شعبي ليعبدوني في الصحراء. وها انت
حتى الآن لم تستمع.
17- لهذا اليك ما يقوله الرب: ستعلم بما اجريه الآن
انني انا الرب. ها انا ضارب بهذه العصا التي في يدي
على ماء النهر فيتحول دما.
18- فيموت السمك، وينتن النهر، فيعاف المصريون من
الشرب من مائه».
19- وخاطب الرب موسى: «قل لهرون: خذ عصاك وابسط يدك
على مياه المصريين وعلى انهارهم وعلى جداولهم
وسواقيهم وخزانات المياه فتتحول كلها الى دم، ويكون
دم في كل ارض مصر حتى في الاواني الخشبية والحجرية».
20- وهكذا فعل موسى وهرون كما امر الرب، فرفع هرون
العصا وضرب ماء النهر على مشهد من فرعون وحاشيته
فتحول كل ماء النهر الى دم،
21- ومات كل سمكه وانتن النهر فلم يستطع المصريون
الشرب من مائه. وكان دم في كل ارجاء ارض مصر.
22- وكذلك فعل سحرة مصر بسحرهم، فتصلب قلب فرعون فلم
يستمع اليهما، تماما حسب قول الرب.
23- وانصرف فرعون الى منزله من غير ان يترك ذلك اثرا
في قلبه.
24- وحفر جميع المصريين حفرا حول النهر طلبا لماء
الشرب، لانهم لم يستطيعوا ان يشربوا من ماء النهر.
25- وانقضت سبعة ايام منذ ان ضرب الله مياه النهر.
|
38 |
02 |
كتاب الخروج |
008 |
الرب
1- ثم قال الرب لموسى: «امثل امام فرعون وقل له: هذا
ما يعلنه الرب: اطلق سراح شعبي ليعبدوني.
2- وان ابيت ان تطلقهم فها انا ضارب جميع تخومك
بالضفادع.
3- فيفيض النهر بالضفادع التي تصعد وتقتحم بيتك
ومخدع فراشك وسريرك وبيوت حاشيتك وشعبك وافرانك
ومعاجنك.
4- عليك وعلى شعبك وعلى سائر حاشيتك تصعد الضفادع».
5- ثم قال الرب لموسى: «قل لهرون ابسط يدك بعصاك على
الانهار والسواقي والبرك واصعد الضفادع على كل ارض
مصر».
6- فبسط هرون يده على مياه مصر فاقبلت الضفادع وغطت
ارض مصر.
7- وكذلك فعل السحرة بسحرهم فاصعدوا ضفادع على ارض
مصر.
8- ثم استدعى فرعون موسى وهرون وقال: «تضرعا الى
الرب ليرفع الضفادع عني وعن شعبي، فاطلق سراح الشعب
ليقدموا ذبائح له».
9- فاجاب موسى فرعون: «عين لي متى اصلي من اجلك ومن
اجل عبيدك وشعبك، لكي تباد الضفادع عنك وعن بيوتك،
ما عدا تلك الباقية في النهر».
10- فقال فرعون: «غدا». فاجابه موسى: «فليكن كقولك،
لتعرف انه لا مثيل للرب الهنا.
11- فان الضفادع ستنسحب من حولك ومن بيوتك ومن حول
حاشيتك وشعبك، ولا تبقى الا في النهر».
12- وبعد ان انصرف موسى وهرون من لدن فرعون صلى موسى
الى الرب من اجل الضفادع التي اصعدها على فرعون،
13- ففعل الرب حسب دعاء موسى، فانقطعت الضفادع من
البيوت والدور والحقول،
14- فجمعوها اكواما كثيرة حتى انتنت منها الارض.
15- وعندما راى فرعون ان البلية قد انقشعت، اغلظ
قلبه ولم يستمع لهما، تماما كما قال الرب.
16- فقال الرب لموسى: «قل لهرون ان يبسط يده بعصاه
ويضرب تراب الارض ليملا البعوض كل ارجاء مصر».
17- وهكذا فعلا، اذ بسط هرون يده بعصاه وضرب تراب
الارض، فانتشر البعوض على الناس والبهائم. فصار كل
تراب الارض بعوضا في جميع ارجاء مصر.
18- وكذلك حاول السحرة بسحرهم ليخرجوا البعوض
فاخفقوا. وكان البعوض منتشرا على الناس والبهائم.
19- فقال السحرة لفرعون «هو فعل الله». ولكن قلب
فرعون ظل متصلبا فلم يسمع لهما، تماما كما قال الرب.
20- ثم قال الرب لموسى: «انهض مبكرا في الصباح وقف
امام فرعون عند خروجه الى الماء وقل له: هكذا يقول
الرب: اطلق شعبي ليعبدوني.
21- وان لم تطلق شعبي فها انا ارسل اسراب الذباب
عليك وعلى حاشيتك وعلى شعبك وعلى بيوتك، فتمتليء
بيوت المصريين بالذباب، وكذلك الارض التي يقيمون
عليها.
22- ولكني في ذلك اليوم استثني ارض جاسان حيث يسكن
شعبي فلا يغزوها الذباب، فتدرك انني انا الرب، كائن
في هذه الارض.
23- واميز بين شعبي وشعبك، فتكون هذه آية الغد».
24- وهكذا صنع الرب، فقد غزت اسراب عظيمة من الذباب
بيت فرعون وبيوت حاشيته، وكل ارض مصر فاصاب الذباب
الارض بالخراب.
25- فاستدعى فرعون موسى وهرون وقال: «امضوا وقدموا
ذبيحة لالهكم في هذه الارض».
26- فاجاب موسى: «ليس مستحسنا ان نفعل هذا، لان
الذبائح التي نقدمها للرب الهنا هي رجس لدى
المصريين. فان قدمنا هذه الذبائح التي يكرهها
المصريون، الا يرجموننا؟
27- لكن نذهب مسيرة ثلاثة ايام في الصحراء، فنقدم
ذبائح للرب الهنا كما امرنا».
28- فقال فرعون: «ساطلقكم لتقربوا للرب الهكم في
الصحراء، ولكن لا تذهبوا بعيدا. صليا لاجلي».
29- فاجاب موسى: «حالما انصرف اصلي الى الرب. وغدا
يرتفع الذباب عن فرعون وعن حاشيته وعن شعبه. ولكن
على فرعون الا يخادع، بل يطلق الشعب ليقدم للرب
ذبائح».
30- وفارق موسى فرعون وصلى الى الرب،
31- فاستجاب الرب دعاء موسى، فارتفع الذباب عن فرعون
وعن حاشيته وعن شعبه. لم تبق ذبابة واحدة.
32- ولكن فرعون قسى قلبه هذه المرة ايضا ولم يطلق
سراح الشعب.
|
39 |
02 |
كتاب الخروج |
009 |
الرب
1- ثم قال الرب لموسى: «امض الى فرعون وقل له: هذا
ما يعلنه اله العبرانيين اطلق شعبي ليعبدني.
2- لانك ان ابيت ان تطلقهم وحجزتهم لديك،
3- فان يد الرب ستهلك مواشيك التي في الحقول،
والخيول، والحمير والجمال والثيران والغنم، بوبا
شديد جدا.
4- واميز بين مواشي اسرائيل ومواشي المصريين. فلا
يهلك شيء لبني اسرائيل».
5- وعين الرب موعدا لذلك قائلا: «غدا يصنع الرب هذا
في الارض».
6- وفي الغد صنع الرب هذا الامر. فهلكت جميع مواشي
المصريين، اما مواشي بني اسرائيل فلم يهلك منها
واحد.
7- وارسل فرعون ليتحقق من الامر، واذا مواشي اسرائيل
لم يهلك منها واحد. وتصلب قلب فرعون فلم يطلق سراح
الشعب.
8- فقال الرب لموسى وهرون: «لياخذ كل منكما حفنة من
رماد الاتون، وليذر موسى الرماد نحو السماء بمراى من
فرعون،
9- فيتحول الى غبار يغطي كل ارض مصر، فيصاب الناس
والبهائم بدمامل متقيحة في كل ارض مصر».
10- فاخذا رمادا من الاتون، ووقفا امام فرعون، ثم
ذراه موسى نحو السماء، فتحول الى دمامل متقيحة اصابت
الناس والبهائم.
11- ولم يستطع السحرة ان يواجهوا موسى من جراء
الدمامل، لان الدمامل اصابت السحرة وكل المصريين
ايضا.
12- لكن الرب قسى قلب فرعون فلم يسمع لهما، تماما
كما قال الرب لموسى.
13- ثم قال الرب لموسى: «قم مبكرا في الصباح وامثل
امام فرعون وقل له: هذا ما يعلنه الرب اله
العبرانيين: اطلق شعبي ليعبدني.
14- لانني في هذه المرة ساوجه جميع ضرباتي الى قلبك
والى حاشيتك والى شعبك، لكي تعرف انه ليس مثيل لي في
كل الارض.
15- فلقد كان بوسعي حتى الآن ان امد يدي واضربك
واضرب شعبك ايضا بالوبا لتباد من الارض،
16- ولكنني اقمتك لاريك قوتي، ولكي يذاع اسمي في
جميع الارض.
17- وها انت مازلت تقاوم شعبي ولا تطلقه.
18- لذلك غدا في مثل هذا الوقت امطر بردا ثقيلا لم
تشهده مصر منذ يوم تاسيسها حتى الآن.
19- فارسل الآن واجمع مواشيك وكل مالك في الحقل، لان
كل من يمكث في الحقل من الناس والبهائم ولا يلجا الى
ماوى، ينهمر عليه البرد فيموت».
20- فكل من خاف كلمة الرب من رجال فرعون لاذ بعبيده
وماشيته بالبيوت،
21- اما الذين استخفوا بكلام الرب فقد تركوا عبيدهم
ومواشيهم في الحقل.
22- وقال الرب لموسى: «مد يدك نحو السماء فينهمر
البرد على كل ارض مصر، وعلى الرجال والبهائم وعلى
عشب الحقل في جميع ارض مصر».
23- فمد موسى عصاه نحو السماء، فارسل الرب رعودا
وبردا. واصابت الصواعق الارض، وامطر الرب بردا على
كل بلاد مصر،
24- فانهمر البرد، واختلطت الصواعق بالبرد، فكانت
اسوا عاصفة شهدتها ارض مصر منذ ان صارت امة.
25- واصاب البرد في كل ارجاء مصر جميع ما في الحقول
من ناس وبهائم. واتلف كل نبات نام في الحقل وكسر
جميع الاشجار.
26- اما ارض جاسان حيث يقيم بنو اسرائيل، فانها
وحدها لم يسقط فيها برد.
27- فارسل فرعون واستدعى موسى وهرون وقال لهما: «لقد
اخطات هذه المرة والرب هو البار، اما انا وشعبي
فاشرار،
28- فتضرعا الى الرب اذ يكفينا ما ابتلينا به من
رعود وبرد، فاطلقكم، ولا تمكثون هنا بعد».
29- فاجاب موسى: «حالما اخرج من المدينة ابسط يدي في
الصلاة الى الرب فيتوقف الرعد وينقطع البرد لكي تعرف
ان الارض هي للرب.
30- ولكنني عالم انك انت وحاشيتك مازلتم لا تخشون
الرب الاله.
31- ان الكتان والشعير قد تلفا، لان الشعير كان قد
اصبح سنابل، والكتان كان مبزرا،
32- اما الحنطة والقطاني فلم تتلف بعد لانها تنمو
متاخرة».
33- وانصرف موسى من لدن فرعون من المدينة وبسط يديه
الى الرب، فتوقف الرعد والبرد وانقطع المطر عن
الانهمار على الارض.
34- وعندما راى فرعون ان المطر والبرد والرعد قد
توقفت اخطا مرة اخرى وصلب قلبه هو وحاشيته.
35- وهكذا تقسى قلب فرعون، فلم يطلق سراح بني
اسرائيل، تماما كما انبا الرب على لسان موسى.
|
40 |
02 |
كتاب الخروج |
010 |
الرب
1- وقال الرب لموسى: «امثل امام فرعون لانني قد قسيت
قلبه وقلوب حاشيته لكي اجري آياتي هذه بينهم.
2- لكي تخبر في مسامع بنيك واحفادك عما ابتليت به
المصريين وبآياتي التي اجريتها بينهم فتعلمون اني
انا الرب».
3- فمثل موسى وهرون امام فرعون وقالا له: «هذا ما
يعلنه الرب اله العبرانيين: الى متى تابى ان تخضع
لي؟ اطلق شعبي ليعبدني.
4- واذا ابيت ان تطلق سراح شعبي، فها انا اجلب غدا
الجراد على تخومك،
5- فيغطي وجه الارض، فيعسر على احد ان يراها، ويلتهم
البقية المتخلفة لكم عن البرد، وكل شجرة نابتة لكم
في الحقل،
6- ويملا بيوتك وبيوت حاشيتك وبيوت جميع المصريين،
الامر الذي لم يشهد مثله آباؤك ولا اجدادك منذ ان
استوطنوا هذه الارض الى الآن». ثم تحول وانصرف من
لدن فرعون.
7- فقالت حاشية فرعون له: «الى متى يظل هذا الرجل
شركا لنا؟ اطلق الشعب ليعبدوا الرب الههم. الم تعلم
ان مصر قد عمها الخراب؟»
8- فاستدعي موسى وهرون ثانية للمثول امام فرعون،
وقال لهما: «امضوا واعبدوا الرب الهكم، ولكن من هم
الذين سيذهبون؟»
9- فاجاب موسى: «نذهب بفتياننا وشيوخنا. نذهب ببنينا
وبناتنا، بمواشينا وقطعاننا لانه يجب ان نقيم عيدا
للرب».
10- فقال فرعون: «ليكن الرب بعونكم ان انا اطلقتكم
مع نسائكم واولادكم. فمن الجلي انكم عازمون على
الشر.
11- لا، فليمض الرجال فقط لعبادة الرب، لان هذا هو
ما تطلبونه». ثم طردا من حضرة فرعون.
12- فقال الرب لموسى: «ابسط يدك على ارض مصر لتبتلى
بالجراد، فيغطي بلاد مصر ويلتهم كل نبات الارض
المتخلف عن البرد».
13- فمد موسى عصاه على ارض مصر، فارسل الرب عليهم
ريحا شرقية طوال ذلك النهار والليل، وما ان اقبل
الصباح حتى حملت الريح الشرقية الجراد.
14- فانتشر الجراد في كل بلاد مصر، وحل في جميع
تخومها باسراب عظيمة، فلم يكن له نظير من قبل ولن
يحدث مثله في ما بعد.
15- فقد غطى وجه كل الارض حتى اظلمت، والتهم كل عشب
فيها وكل اثمار الاشجار التي خلفها البرد، فلم يبق
شيء اخضر لا على الاشجار ولا في حقول المزروعات في
كل ارجاء مصر.
16- عندئذ اسرع فرعون فاستدعى موسى وهرون قائلا:
«لقد اخطات الى الرب الهكم واليكما.
17- فاصفحا هذه المرة فقط عن خطيئتي وابتهلا الى
الرب الهكما كي يزيل عني هذا البلاء المميت».
18- فانصرف موسى من لدن فرعون وابتهل الى الرب،
19- فارسل الرب ريحا غربية عاصفة حملت الجراد وطرحته
في البحر الاحمر، فلم تبق جرادة واحدة في جميع ارجاء
مصر.
20- ولكن الرب صلب قلب فرعون فلم يطلق بني اسرائيل.
21- فقال الرب لموسى: «ابسط يدك نحو السماء فيطغى
ظلام على كل ارجاء مصر حتى يكاد يلمس لكثافته».
22- فبسط موسى يده نحو السماء، فطغى ظلام كثيف على
كل ارجاء ارض مصر لمدة ثلاثة ايام.
23- فلم يتمكن احد من ان يرى اخاه، ولا غادر احد
مكانه طوال ثلاثة ايام. غير ان النور كان يغمر بني
اسرائيل في اماكن اقامتهم.
24- فاستدعى فرعون موسى وقال: «اذهبوا واعبدوا الرب،
ولكن اتركوا وراءكم ماشيتكم وقطعانكم: اما صغاركم
فليمضوا معكم ايضا».
25- فقال موسى: «عليك ان تسمح لنا باخذ ذبائح محرقات
لنقدمها للرب الهنا.
26- لذلك تذهب مواشينا معنا ايضا، فلا يبقى منها ظلف
واحد، لان علينا ان نختار منها لعبادة الرب الهنا،
ولا يمكننا ان نعرف ماذا نختار منها لنعبد الرب حتى
نصل الى هناك».
27- ولكن الرب صلب قلب فرعون فلم يطلق سراحهم.
28- وقال له فرعون: «اذهب عني، واحذر لنفسك. لا تمثل
امامي مرة اخرى، فيوم ترى وجهي تموت».
29- فقال موسى: «حسنا قلت، فانا لن ارى وجهك مرة
اخرى».
|
41 |
02 |
كتاب الخروج |
011 |
الرب
1- ثم قال الرب لموسى: «بقيت بلية واحدة اصيب بها
فرعون والمصريين، وبعد ذلك يطلقكم من هنا. وعندما
يفعل ذلك فانه يطردكم طردا جميعا.
2- فقل الآن للشعب: ليطلب كل رجل من جاره، وكل امراة
من جارتها، آنية فضة وذهب».
3- ذلك لان الرب جعل الشعب يحظى برضى المصريين، كما
ان الرجل موسى كان عظيما في مصر في عيون حاشية فرعون
والشعب.
4- وقال موسى هذا ما يعلنه الرب: «ساجتاز حوالي نصف
الليل في وسط مصر،
5- فيموت كل بكر فيها: من بكر فرعون المتربع على
العرش الى بكر الامة التي وراء الرحى، وكذلك بكر كل
بهيمة،
6- فيعلو صراخ عظيم في كل ارض مصر، لم يشهد مثله من
قبل ولا يكون مثله ايضا.
7- اما بين الاسرائيليين فلن ينبح كلب على اي انسان
او حيوان. وعندئذ تعلمون ان الرب يميز بين المصريين
واسرائيل.
8- فياتي الي، من ثم، جميع عبيدك هؤلاء وينحنون
امامي قائلين: انطلق انت وكل من يتبعك من الشعب.
وآنئذ فقط امضي» ثم انصرف من لدن فرعون بغضب محتدم.
9- وقال الرب لموسى: «ان فرعون يابى الاستماع لكما
لكي تتكاثر آياتي في ارض مصر».
10- ولقد اجرى موسى وهرون كل هذه الآيات امام فرعون،
ولكن الرب قسى قلب فرعون فلم يطلق سراح بني اسرائيل
من دياره.
|
42 |
02 |
كتاب الخروج |
012 |
الرب
1- وخاطب الرب موسى وهرون في ارض مصر قائلا:
2- «منذ الآن يكون لكم هذا الشهر راس الشهور واول
شهور السنة.
3- خاطبا كل جماعة اسرائيل قائلين: على كل واحد ان
ياخذ في العاشر من هذا الشهر حملا لعائلته، وفقا
لبيوت الآباء، حملا لكل عائلة.
4- وان كان البيت صغيرا لا يستهلك حملا كاملا،
يتقاسمه هو وجاره القريب منه بحسب عدد الاشخاص
الموجودين هناك، بمقدار ما يستطيع كل واحد ان ياكله
من الحمل.
5- ويجب ان يكون الحمل ذكرا ابن سنة، خاليا من كل
عيب، تنتقونه من الخرفان او المعيز.
6- ويكون عندكم محفوظا حتى اليوم الرابع عشر من هذا
الشهر. ثم يقوم كل جمهور اسرائيل بذبح الحملان عند
المساء.
7- وياخذون الدم ويضعونه على القائمتين والعتبة
العليا في البيوت التي ياكلونه فيها.
8- ثم في نفس تلك الليلة يتناولون اللحم مشويا
بالنار مع فطير، ياكلونه مع اعشاب مرة.
9- لا تاكلوا منه نيئا او مسلوقا، بل مشويا بنار،
راسه مع اكارعه وجوفه.
10- ولا تبقوا منه الى الصباح، بل تحرقون كل ما تبقى
منه الى الصباح بالنار.
11- تاكلونه بعجلة واحقاؤكم مشدودة، واحذيتكم في
ارجلكم، وعصيكم في ايديكم. فيكون هذا فصحا للرب.
12- ففي هذه الليلة اجتاز في بلاد مصر واقتل كل بكر
فيها من الناس والبهائم واجري قضاء على كل آلهة
المصريين. انا هو الرب.
13- اما انتم فان الدم الذي على بيوتكم المقيمين
فيها يكون العلامة التي تميزكم، فارى الدم واعبر
عنكم، فلا تنزل بكم بلية الهلاك حين ابتلي بها ارض
مصر.
14- ويكون لكم هذا اليوم تذكارا تحتفلون به عيدا
للرب، فريضة ابدية تحتفلون به في اجيالكم.
15- سبعة ايام تحتفلون، تاكلون فيها فطيرا، تخلون
بيوتكم من الخمير في اليوم الاول، فان كل من اكل
خميرا في اليوم الاول الى اليوم السابع، تباد تلك
النفس من اسرائيل.
16- وتقيمون في اليوم الاول حفلا مقدسا، وكذلك في
اليوم السابع. لا يجرى فيهما عمل ما الا تجهيز طعام
الاكل. هذا كل ما تعملونه.
17- وتحتفلون بعيد الفطير، لانني في هذا اليوم عينه
اخرجت اجنادكم من ارض مصر، فاحتفلوا بهذا اليوم
فريضة ابدية في اجيالكم المقبلة.
18- ومنذ مساء اليوم الرابع عشر من الشهر الاول وحتى
مساء اليوم الحادي والعشرين منه تاكلون فطيرا.
19- سبعة ايام تخلو بيوتكم من الخمير فان كل من اكل
خبزا مختمرا يباد من جماعة اسرائيل، الغريب والمواطن
على حد سواء.
20- لا تاكلوا شيئا مختمرا، بل في كل مساكنكم تاكلون
فطيرا».
21- ثم استدعى موسى كل شيوخ اسرائيل وقال لهم:
«اذهبوا وانتقوا حملانا بحسب عائلاتكم واذبحوا حمل
الفصح.
22- ثم خذوا باقة زوفا واغمسوها في الدم الذي تصفى
في الاناء واطلوا به عتبة الباب العليا والقائمتين،
ولا يخرج احد منكم من بيته حتى الصباح.
23- لان الرب سيجتاز ليلا ليهلك المصريين. فحين يرى
الدم على العتبة العليا والقائمتين يعبر عن الباب
ولا يدع المهلك يدخل بيوتكم ليضربكم.
24- فتمارسون هذا الامر فريضة لكم ولاولادكم الى
الابد.
25- وعندما تدخلون الارض التي وعد الرب ان يهبها
لكم، فانكم تمارسون هذه الفريضة.
26- ويكون حين يسالكم ابناؤكم: ماذا تعني هذه
الفريضة لكم؟
27- تجيبونهم آنئذ: انها ذبيحة فصح للرب الذي عبر عن
بيوت بني اسرائيل في مصر عندما اهلك المصريين، وانقذ
بيوتنا». فحنى الشعب رؤوسهم ساجدين.
28- فمضى بنو اسرائيل وفعلوا تماما كما امر الرب
موسى وهرون.
29- وفي منتصف الليل اهلك الرب كل بكر في بلاد مصر،
من بكر فرعون المتربع على العرش الى بكر الحبيس في
السجن، وابكار البهائم جميعا ايضا.
30- فاستيقظ فرعون وحاشيته وجميع المصريين واذا عويل
عظيم في ارض مصر، لانه لم يوجد بيت ليس فيه ميت.
31- فاستدعى موسى وهرون ليلا قائلا: «قوموا واخرجوا
من بين الشعب انتما وبنو اسرائيل، وانطلقوا اعبدوا
الرب كما طلبتم،
32- وخذوا معكم غنمكم وبقركم كما سالتم وامضوا
وباركوني ايضا».
33- والح المصريون على الشعب ليسرعوا في الارتحال عن
البلاد قائلين: «لئلا نموت جميعا».
34- فصر الشعب في ثيابهم معاجنهم وعجينهم قبل ان
يختمر، وحملوها على اكتافهم،
35- وطلبوا من المصريين آنية فضة وذهبا وثيابا بحسب
قول موسى.
36- وجعل الرب الشعب يحظى برضى المصريين، فاعطوهم كل
ما طلبوه، فغنموا من المصريين.
37- وارتحل بنو اسرائيل من رعمسيس الى سكوت فكانوا
نحو ست مئة الف من الرجال المشاة ما عدا النساء
والاولاد.
38- وكذلك انضم اليهم حشد كبير من الناس، مع غنم
ومواش وقطعان كثيرة.
39- ثم خبزوا العجين الذي اخرجوه معهم من مصر خبز
ملة، لانه لم يكن مختمرا، اذ انهم طردوا من مصر ولم
يقدروا ان يتاخروا فما اعدوا لانفسهم زادا.
40- وكانت مدة غربة بني اسرائيل التي اقاموها في مصر
اربع مئة وثلاثين سنة.
41- وفي اليوم الاخير بالذات، في ختام اربع مئة
وثلاثين سنة خرج جميع اجناد الرب من ارض مصر.
42- هي ليلة تكرس للرب اذ اخرجهم فيها من ارض مصر.
هذه الليلة هي للرب، يكرسها بنو اسرائيل في جميع
اجيالهم.
43- وقال الرب لموسى وهرون: «هذه هي مراسيم الفصح:
لا ياكل غريب منه.
44- كل عبد مشترى بفضة ياكل منه بعد ان تختنه.
45- النزيل والاجير لا ياكلان منه.
46- يؤكل في بيت واحد فلا تحمل لحما الى خارج
المنزل، ولا تكسر منه عظما.
47- وعلى كل جماعة اسرائيل ان تحتفل به.
48- واذا عزم غريب مقيم بينكم ان يحتفل بفصح الرب
فليختن كل ذكر من اهل بيته، ثم يحتفل به، فيكون آنئذ
كمولود الارض. لا ياكل منه اي ذكر اغلف.
49- فتسود هذه الشريعة على المواطن والدخيل المقيم
بينكم».
50- ففعل جميع بني اسرائيل تماما كما امر الرب موسى
وهرون.
51- في ذلك اليوم عينه اخرج الرب بني اسرائيل من ارض
مصر بحسب فرق عشائرهم.
|
43 |
02 |
كتاب الخروج |
013 |
الرب
1- وقال الرب لموسى:
2- «خصص لي كل بكر ذكر. كل فاتح رحم من بني اسرائيل
هو لي. كل بكر من الناس او البهائم».
3- وقال موسى للشعب: «اذكروا هذا اليوم الذي خرجتم
فيه من مصر من بيت العبودية، فقد اطلقكم الرب من هنا
بيد قديرة، فلا تاكلوا خبزا مختمرا.
4- اليوم في شهر ابيب (اي في شهر آذار مارس) انتم
خارجون،
5- لذلك عندما يدخلكم الرب ارض الكنعانيين والحثيين
والاموريين والحويين واليبوسيين، التي تفيض لبنا
وعسلا، والتي اقسم لآبائكم ان يهبكم اياها، تمارسون
هذه الفريضة في هذا الشهر.
6- سبعة ايام لا تاكلون فيها خبزا مختمرا، وفي اليوم
السابع يكون احتفال للرب.
7- سبعة ايام تاكلون فيها خبزا فطيرا ولا تحتفظون في
بيوتكم بشيء مختمر او بخمير.
8- في ذلك اليوم تقول لابنك: انني امارس هذا من اجل
ما صنعه الرب لي، حين اخرجني من مصر.
9- فتكون هذه الفريضة بمثابة علامة على يدك، وتذكارا
بين عينيك، لتكون شريعة الرب في فمك، لان الرب قد
اخرجك بيد قديرة من مصر.
10- فتمارس هذه الفريضة في ميعادها مرة كل سنة.
11- ويكون حين يدخلك الرب الى ارض الكنعانيين، كما
اقسم لك ولآبائك ان يهبك اياها،
12- انك تفرز للرب كل ذكر فاتح رحم. وكذلك كل بكر من
نتاج البهائم التي تملكها يكون للرب.
13- انما كل بكر حمار تفديه بحمل. وان لم تفده تدق
عنقه. وكذلك تفدي ايضا كل بكر من بنيك.
14- وحين يسالك ابنك في الايام المقبلة: ما معنى
هذا؟ تجيبه: انه بيد قديرة اخرجنا الرب من ديار
العبودية.
15- وعندما تصلب فرعون وامتنع عن اطلاقنا، اهلك الرب
كل بكر في بلاد مصر، من ابكار الناس والبهائم. لذلك
انا اقرب للرب الذكور من كل فاتح رحم وافدي كل بكر
من اولادي.
16- فتكون هذه الفريضة بمثابة علامة على يدك ورمزا
على جبهتك، لان الرب قد اخرجنا بيد قديرة من مصر».
17- وعندما اطلق فرعون الشعب لم يقدهم الله في طريق
بلاد الفلسطينيين على الرغم من قصرها. لان الله قال
لئلا يندم الشعب اذا تعرض لحرب ويرجع الى مصر.
18- انما اقتاد الله الشعب عبر صحراء البحر الاحمر.
وكان بنو اسرائيل قد غادروا مصر متسلحين متاهبين
للقتال.
19- وحمل موسى عظام يوسف معه، لانه كان قد استحلف
بني اسرائيل بحلف قائلا: «لابد ان يفتقدكم الله
فعليكم ان تنقلوا عظامي معكم من هذا المكان».
20- وارتحلوا من سكوت وخيموا في ايثام على طرف
الصحراء.
21- وكان الرب يتقدمهم نهارا في عمود سحاب ليهديهم
في الطريق، وليلا في عمود نار ليضيء لهم.
22- ولم يبرح عمود السحاب نهارا وعمود النار ليلا من
امام الشعب.
|
44 |
02 |
كتاب الخروج |
014 |
الرب
1- وقال الرب لموسى:
2- «قل لبني اسرائيل ان يرجعوا ويتجمعوا مقابل فم
الحيروث بين مجدل والبحر امام بعل صفون مباشرة
تخيمون عند البحر،
3- فيظن فرعون انكم هائمون في الارض على غير هدي،
وقد استغلقت عليكم الصحراء،
4- فاقسي قلب فرعون حتى يسعى وراءكم فاتعظم آنئذ
(بالقضاء) على فرعون وعلى جيشه، ويعرف المصريون اني
انا الرب». وهكذا فعل الاسرائيليون.
5- وقيل لملك مصر: «هوذا الشعب قد هرب». فتحول قلب
فرعون وقلوب حاشيته ضدهم، وقالوا: «ماذا دهانا حتى
اطلقنا اسرائيل من خدمتنا؟»
6- فاعد مركبته واصطحب جيشه معه،
7- فاعد ست مئة مركبة وسائر مركبات مصر، وحمل عليها
قادة سلاح المركبات.
8- وقسى الرب قلب فرعون ملك مصر، فطارد بني اسرائيل
الذين غادروا مصر بقدرة ظاهرة.
9- وسعى المصريون وراءهم بجميع خيل فرعون ومركباته
وفرسانه وجيوشه، فادركوهم وهم متجمعون عند البحر
بالقرب من فم الحيروث مقابل بعل صفون.
10- ولما اقترب فرعون، نظر بنو اسرائيل، واذا
بالمصريين يندفعون نحوهم، فارتعبوا واستغاثوا
بالرب،
11- ثم قالوا لموسى: «هل لافتقار مصر للقبور اخرجتنا
الى الصحراء لنموت فيها؟ ماذا فعلت بنا حتى اخرجتنا
من مصر؟
12- الم نقل لك في مصر: دعنا وشاننا فنخدم المصريين،
اذ كان خيرا لنا ان نخدم المصريين من ان نموت في
الصحراء».
13- فقال موسى للشعب: «لا تخافوا. قفوا وانظروا خلاص
الرب الذي يجريه لكم اليوم، لان المصريين الذين
رايتموهم اليوم، لن تروهم في ما بعد الى الابد.
14- فالرب يحارب عنكم وانتم تصمتون».
15- وقال الرب لموسى: «ما بالك تستغيث بي؟ قل لبني
اسرائيل ان يرحلوا.
16- ارفع عصاك وابسط يدك فوق البحر وشقه، فيجتاز بنو
اسرائيل في وسط البحر على اليابسة.
17- فها انا اغلظ قلوب المصريين فيسعون وراءكم،
فاتعظم (بالقضاء) على فرعون وعلى مركباته وفرسانه،
18- فيدرك المصريون انني انا الرب، عندما اتعظم
(بالقضاء) على فرعون ومركباته وفرسانه».
19- وانتقل ملاك الله الذي كان يتقدم عسكر اسرائيل
الى المؤخرة خلفهم، وكذلك انتقل عمود السحاب من
امامهم ووقف وراءهم.
20- فدخل بين عسكر المصريين وعسكر الاسرائيليين،
وصار عمود السحاب ظلاما قاتما على المصريين، وضياء
على بني اسرائيل، فلم يقترب احدهما من الآخر طوال
الليل.
21- وبسط موسى يده فوق البحر، فارسل الرب طوال تلك
الليلة ريحا شرقية قوية ردت البحر الى الوراء،
وحولته الى يابسة. وهكذا انشق البحر،
22- فاجتاز الاسرائيليون في وسط البحر على ارض
يابسة، فكان الماء بمثابة سورين عن يمينهم وعن
يسارهم.
23- ولحق بهم المصريون ودخلوا وراءهم الى وسط البحر،
بجميع خيل فرعون ومركباته وفرسانه.
24- وقبل طلوع الصباح اشرف الرب في عمود النار
والسحاب على عسكر المصريين واربكهم.
25- فجعل عجلات مركباتهم تتخلع. فطفقوا يجرونها
بمشقة حتى قال المصريون: «لنهرب من الاسرائيليين،
لان الرب يحارب عنهم ضدنا».
26- وقال الرب لموسى: «ابسط يدك فوق البحر ليرتد
الماء على المصريين مع مركباتهم وفرسانهم».
27- فبسط موسى يده فوق البحر عند انبثاق الصباح،
فارتد البحر الى موضعه على المصريين الهاربين في
اتجاهه، فجرفهم الرب نحو وسط البحر.
28- وارتدت المياه واغرقت المركبات والفرسان وكل جيش
فرعون الذي لحق بهم الى البحر، فلم يفلت منهم ناج
واحد.
29- اما بنو اسرائيل فقد ساروا فوق ارض يابسة وسط
مياه البحر. وكانت المياه كسورين عن يمينهم وعن
شمالهم.
30- وهكذا انقذ الرب في ذلك اليوم الاسرائيليين من
يد المصريين، وشاهدوا جثث المصريين مطروحة على شاطيء
البحر.
31- وعندما شهد الاسرائيليون القوة العظيمة التي
عامل بها الرب المصريين، خاف الشعب الرب وآمنوا به
وبموسى عبده.
|
45 |
02 |
كتاب الخروج |
015 |
الرب
1- عندئذ شدا موسى وبنو اسرائيل بهذه التسبحة للرب
قائلين: «ارنم للرب لانه تمجد جدا، الفرس وراكبه قد
طرحهما في البحر.
2- الرب قوتي ونشيدي وقد صار خلاصي، هذا هو الهي
فاسبحه. واله ابي فاعظمه.
3- الرب محارب؛ «الرب» اسمه.
4- طرح فرعون وجيشه في البحر، واغرق خيرة قادة فرعون
في البحر الاحمر.
5- غمرتهم اللجج فغاصوا الى الاعماق كالحجارة.
6- يمينك يارب مجيدة في قوتها. بيمينك يارب تسحق
العدو.
7- بعظمة جلالك تصرع مقاوميك. ترسل غضبك فتاكلهم
كالقش.
8- بريحك العاصفة تكومت المياه، وانتصبت اللجج في
قلب البحر.
9- قال العدو: اسعى وراءهم فادركهم. اقسم اسلابهم
وتشتفي منهم نفسي. استل سيفي بيدي واهلكهم.
10- لكنك اطلقت ريحك فغشيهم البحر، فغرقوا كالرصاص
في اللجج العميقة
11- فمن مثلك يارب بين كل الآلهة؟ من مثلك جليلا في
القداسة مهيبا في المجد، صانعا عجائب!
12- بسطت يمينك فابتلعتهم الارض.
13- قدت برحمتك الشعب الذي افتديته، وبقدرتك هديته
الى مسكنك المقدس.
14- فتسمع الشعوب وترتعب، وتستولي الرعدة على اهل
فلسطين.
15- آنئذ يندهش امراء ادوم، جبابرة موآب تاخذهم
الرجفة، ويذوب حكام كنعان هلعا.
16- يسودهم الخوف والرعدة وبقدرة ذراعك يجمدون
كالحجارة حتى يعبر شعبك يارب، حتى يعبر شعبك الذي
اشتريته.
17- تاتي بهم وتغرسهم في جبل ميراثك، الموضع الذي
جعلته يارب لسكناك، المقدس الذي اعدته يارب يداك.
18- الرب يملك الى الدهر والابد».
19- وعندما دخلت خيول فرعون ومركباته وفرسانه الى
البحر رد عليهم مياه البحر، اما بنو اسرائيل فمشوا
على اليابسة في وسط البحر.
20- عندئذ اخذت مريم النبية اخت هرون، الدف بيدها،
فتبعها جميع النساء بالدف والرقص.
21- فكانت مريم تجاوبهن: «رنموا للرب لانه قد تمجد
جدا. الفرس وراكبه قد طرحهما في البحر».
22- ثم ارتحل موسى باسرائيل من البحر الاحمر،
وتوجهوا نحو صحراء شور، وظلوا يجوبون الصحراء ثلاثة
ايام من غير ان يجدوا ماء.
23- وعندما وصلوا الى مارة لم يقدروا ان يشربوا
ماءها لمرارته، لذلك سميت «مارة».
24- فتذمر الشعب على موسى قائلين: «ماذا نشرب؟»
25- فاستغاث
بالرب، فاراه الرب شجرة فالقاها الى
الماء، فصار عذبا. وهناك ايضا وضع الرب للشعب فريضة
وشريعة، وامتحنه،
26- وقال: «ان كنت تحرص على سماع صوت الرب الهك،
وتفعل ما هو حق امامه، وتطيع وصاياه وتحافظ على جميع
فرائضه، فلن ادعك تقاسي من اي مرض من الامراض التي
ابتليت بها المصريين، فاني انا الرب شافيك».
27- ثم بلغوا ايليم حيث كانت اثنتا عشرة عين ماء
وسبعون نخلة. فخيموا الى جوار عيون الماء.
|
46 |
02 |
كتاب الخروج |
016 |
الرب
1- ثم انتقلت كل جماعة اسرائيل من ايليم حتى اقبلوا
الى صحراء سين الواقعة بين ايليم وسيناء، وذلك في
اليوم الخامس عشر من الشهر الثاني بعد خروجهم من ارض
مصر.
2- وهناك في الصحراء تذمر بنو اسرائيل على موسى
وهرون،
3- وقالوا لهما: «ليت الرب اماتنا في ارض مصر، فهناك
كنا نجلس حول قدور اللحم ناكل خبزا حتى الشبع. وها
انتما قد اخرجتمانا الى هذه الصحراء لتميتا كل هذه
الجماعة جوعا».
4- فقال الرب لموسى: «ها انا امطر عليكم خبزا من
السماء، فيخرج الشعب ويلتقط حاجة كل يوم بيومه، لكي
امتحنهم، فارى ان كانوا يسلكون في شريعتي ام لا.
5- ولكن ليكن ما يلتقطونه في اليوم السادس ضعف ما
يجمعونه في كل يوم».
6- فقال موسى وهرون لجميع بني اسرائيل: «في المساء
تعلمون ان الرب هو الذي اخرجكم من ارض مصر.
7- وفي الصباح تعاينون مجد الرب، لانه قد سمع تذمركم
عليه، ولكن من نحن حتى تتذمروا علينا؟»
8- وقال موسى ايضا: «انكم ستعلمون انه هو الرب،
عندما يعطيكم لحما في المساء لتاكلوا، وخبزا في
الصباح لتشبعوا، لانه سمع تذمركم عليه. فماذا نحن؟
انكم تتذمرون على الله».
9- وقال موسى لهرون: «قل لبني اسرائيل ان يمثلوا
امام الرب لانه قد سمع تذمرهم».
10- وفيما كان هرون يخاطب كل جماعة بني اسرائيل،
التفتوا نحو الصحراء واذا بمجد الرب قد تجلى في
السحاب.
11- فقال الرب لموسى:
12- «سمعت تذمر بني اسرائيل، فقل لهم: في المساء
تاكلون لحما، وفي الصباح تشبعون خبزا، فتعلمون انني
انا الرب الهكم».
13- في ذلك المساء اقبلت طيور السلوى (السماني) وغطت
المخيم. وفي الصباح كست طبقة الندى الارض المحيطة
بالمخيم.
14- وعندما زالت طبقة الندى اذا وجه الصحراء مغطى
بشيء رقيق كالقشور، مكتل كالجليد.
15- وعندما رآه بنو اسرائيل، قال بعضهم لبعض «منهو»
اي ما هذا؟ لانهم لم يعرفوا ما هو. فقال لهم موسى:
«هو خبز الرب الذي اعطاكم لتاكلوه.
16- وهذا ما يامركم به الرب: التقطوا منه كل واحد
على قدر ماكله، لكل واحد عمرا (نحو لترين ونصف
اللتر) وفقا لعدد اهل بيته المقيمين معه في خيمته».
17- ففعل بنو اسرائيل هكذا فمنهم من التقط مكثرا،
ومنهم من التقط مقلا.
18- ولكن عندما كالوا بالعمر ما التقطوه، فان المكثر
لم يفضل عنه، والمقل لم ينقصه شيء، فجمع كل واحد على
قدر ماكله.
19- وقال موسى لهم: «لا يبق احد منه شيئا الى
الصباح».
20- ومع ذلك، فان بعضهم لم يسمع لموسى، بل ابقوا منه
للصباح، فتولد فيه دود وانتن. فسخط عليهم موسى.
21- فكان كل واحد يلتقط كل صباح على قدر ماكله. وما
ان تشتد حرارة الشمس حتى يذوب ما بقي منه على الارض.
22- اما في اليوم السادس فكانوا يلتقطون من الخبز
الضعف، اي عمرين (نحو خمسة لترات) لكل واحد فجاء
رؤساء الجماعة وابلغوا الامر لموسى.
23- فقال لهم: «هذا ما امر به الرب. غدا يكون يوم
راحة، سبتا مقدسا للرب. اخبزوا ما تريدون خبزه
واطبخوا ما تشاؤون، واحتفظوا بما يفضل الى الصباح».
24- فابقوه الى الصباح كما امر موسى، فلم ينتن ولا
صار فيه دود.
25- وقال موسى: «كلوا اليوم لان اليوم هو سبت للرب،
اذ لن تجدوا اليوم طعاما في الحقل.
26- ستة ايام تلتقطونه واما اليوم السابع فهو سبت
ولن تجدوا فيه طعاما».
27- غير ان اناسا منهم خرجوا في السبت ليلتقطوا منه،
فلم يجدوا شيئا.
28- ثم قال الرب لموسى: «الى متى تابون حفظ وصاياي
وشريعتي؟
29- انظروا. فها الرب قد اعطاكم السبت لذلك هو يقدم
لكم في اليوم السادس خبز يومين، فليلبث كل واحد في
مكانه ولا يغادره في اليوم السابع».
30- فاستراح الشعب في اليوم السابع.
31- ودعا شعب اسرائيل الخبز «منا». وكان ابيض كبزر
الكزبرة، ومذاقه كرقاق مصنوعة بعسل.
32- وقال موسى: «اليكم ما امر به الرب: احفظوا ملء
العمر منه ذكرى لاجيالكم المقبلة، لكي يروا الخبز
الذي اطعمتكم به في الصحراء عندما اخرجتكم من ارض
مصر».
33- وقال موسى لهرون: «خذ اناء واجعل فيه مقدار عمر
من المن وضعه امام الرب ليظل محفوظا في اجيالكم».
34- وكما امر الرب موسى وضعه هرون امام الشهادة
حفاظا عليه.
35- واقتات الاسرائيليون بالمن طوال اربعين سنة حتى
جاءوا الى تخوم ارض كنعان العامرة بالسكان.
36- واما العمر فهو عشر الايفة.
|
47 |
02 |
كتاب الخروج |
017 |
الرب
1- وتنقل بنو اسرائيل على مراحل، من صحراء سين
بمقتضى امر الرب الى ان خيموا في رفيديم حيث لم
يجدوا ماء للشرب.
2- فتخاصم الشعب مع موسى قائلين: «اعطونا ماء
لنشرب». فاجاب موسى: «لماذا تخاصمونني؟ ولماذا
تجربون الرب؟»
3- ولكن الشعب كان ظامئا الى الماء، فتذمروا على
موسى وقالوا: «لماذا اخرجتنا من مصر لتميتنا
واولادنا ومواشينا عطشا؟»
4- فصرخ موسى الى الرب: «ماذا اصنع بهذا الشعب؟ انهم
يكادون يرجمونني»
5- فاجابه الرب: «تقدم الشعب وخذ معك بعض شيوخ بني
اسرائيل، وخذ بيدك عصاك ايضا التي ضربت بها النهر،
6- فها انا اقف هناك امامك على الصخرة في حوريب.
اضرب الصخرة فينفجر منها الماء ليشرب الشعب». وهكذا
فعل موسى امام شيوخ اسرائيل.
7- ودعا اسم الموضع مسة ومريبة (ومعناه الامتحان
والمخاصمة) نتيجة لتخاصم بني اسرائيل وامتحانهم للرب
قائلين: «هل الرب في وسطنا ام لا؟»
8- وخرج العمالقة وحاربوا اسرائيل في رفيديم.
9- فقال موسى ليشوع: «انتخب بعض رجالنا وامض لمحاربة
عماليق. وها انا اقف غدا على قمة التل وعصا الله في
يدي».
10- فحارب يشوع العمالقة كما امر موسى. وصعد موسى
وهرون وحور على قمة التلة.
11- فطالما كان موسى رافعا يده، يغلب بنو اسرائيل،
واذا خفضها يفوز العمالقة.
12- وعندما دب التعب في يدي موسى اخذ هرون وحور حجرا
ووضعاه تحته، فجلس عليه، واسند هرون وحور يديه، كل
واحد منهما من جانب. وهكذا بقيت يداه مرفوعتين حتى
مغرب الشمس.
13- فهزم يشوع العمالقة وجيشهم بحد السيف.
14- فقال الرب لموسى: «دون هذا في الكتاب للتذكار،
واتله على يشوع، لانني سامحو ذكر العمالقة من تحت
السماء».
15- وشيد موسى مذبحا للرب دعاه «يهوه نسي» (ومعناه:
الرب رايتي او علمي)،
16- قائلا: «لان يدا ارتفعت ضد عرش الرب، فان الرب
سيحارب العمالقة جيلا بعد جيل».
|
48 |
02 |
كتاب الخروج |
018 |
الرب
1- وسمع يثرون كاهن مديان وحمو موسى بجميع ما اجراه
الله لموسى ولاسرائيل شعبه، وكيف اخرجهم من مصر،
2- فاخذ يثرون حمو موسى صفورة زوجة موسى التي كان قد
ارجعها الى ابيها
3- وابنيها اللذين يدعى احدهما جرشوم (ومعناه: غريب)
لان (موسى) قال: «كنت نزيلا في ارض غريبة».
4- واسم الثاني اليعازر (ومعناه: الهي عون لي) لانه
قال: «اله ابي كان عوني، فانقذني من سيف فرعون».
5- وقدم يثرون حمو موسى ومعه ابنا موسى وزوجته الى
موسى في الصحراء حيث كان مجتمعا عند جبل الله.
6- فارسل الى موسى قائلا: «انا حموك يثرون قادم اليك
ومعي زوجتك وابناها».
7- فخف موسى لاستقبال حميه، وانحنى له احتراما
وقبله. وسال كل منهما الآخر عن احواله، ثم دخلا الى
الخيمة.
8- وسرد موسى على حميه كل ما اجراه الرب على فرعون
والمصريين لانقاذ بني اسرائيل، وما تعرضوا له من
مشقة في الطريق، وكيف انقذهم الرب منها.
9- فاغتبط يثرون بجميع ما صنعه الرب من احسان الى
اسرائيل، اذ انقذهم من يد المصريين.
10- وقال يثرون: «مبارك الرب الذي انقذكم من يد
المصريين ومن يد فرعون، وحرر الشعب من نير المصريين.
11- الآن اعلم ان الرب هو اعظم من جميع الآلهة، لانه
عاملهم بمثل ما بغوا به».
12- وقدم يثرون حمو موسى محرقة وذبائح لله. وجاء
هرون وجميع شيوخ اسرائيل لياكلوا طعاما مع حمي موسى
في حضرة الله.
13- وفي الصباح جلس موسى ليقضي للشعب، وظل الشعب
واقفا لدى موسى من الصباح الى المساء.
14- فلما راى حمو موسى جميع ما يقوم به للشعب قال
له: «ما هذا الذي تصنعه للشعب؟ ولماذا تجلس وحدك
للقضاء، بينما يظل جميع الشعب واقفا لديك من الصباح
الى المساء؟»
15- فاجاب موسى: «لان الشعب يقبل الي ليستطلع ارادة
الله.
16- فان كان لهم دعوى يلجاون الي فاقضي بين الرجل
والآخر، واطلعهم على فرائض الله وشرائعه».
17- فقال حمو موسى: «ان ما تفعله ليس بالامر الصائب،
18- اذ لابد للكلل ان يعتريك انت وكل هذا الشعب الذي
معك، لان الامر فوق طاقتك، ولا يمكنك ان تتولاه
وحدك.
19- فاصغ الى صوتي لاسدي لك نصيحة، وليكن الله معك.
فلتكن انت ممثل الشعب امام الله، فترفع اليه
دعاواهم.
20- وعلمهم الفرائض والشرائع، واعلن لهم الطريق الذي
يسلكونه، وما يستوجب عليهم القيام به من اعمال.
21- ولكن اختر من بين الشعب رجالا مقتدرين خائفين
الله امناء يبغضون الرشوة، تقيمهم عليهم رؤساء لفئات
الالوف والمئات والخماسين والعشرات.
22- فيقضون للشعب في الدعاوى الصغيرة في كل حين. اما
القضايا المستعصية فيرفعونها اليك، فيخفف ذلك عنك،
اذ يشاركونك في حمل العبء.
23- فان فعلت هذا واوصاك الله به، امكنك القيام
بمسئولياتك، ويمضي جميع هذا الشعب الى مكانه بسلام».
24- فاستمع موسى الى نصيحة حميه، ونفذ كل ما قاله
له،
25- واختار موسى من بين جميع الاسرائيليين رجالا
مقتدرين، واقامهم على الشعب، رؤساء الوف ومئات
وخماسين وعشرات.
26- فكانوا يقضون للشعب في كل الدعاوى الصغيرة. اما
القضايا المستعصية فكانوا يرفعونها الى موسى.
27- ثم شيع موسى حماه، فرجع هذا الى ارضه.
|
49 |
02 |
كتاب الخروج |
019 |
الرب
1- وفي تمام الشهر الثالث من خروج بني اسرائيل من
ارض مصر وصلوا الى برية سيناء.
2- فقد ارتحل الاسرائيليون من رفيديم الى ان جاءوا
الى برية سيناء، فنزلوا مقابل الجبل.
3- فصعد موسى للمثول امام الله. فناداه الرب من
الجبل: «هكذا تقول لآل يعقوب، وتخبر شعب اسرائيل:
4- لقد عاينتم بانفسكم ما اجريته على مصر، وكيف
حملتكم على اجنحة النسور وجئت بكم الي.
5- لذلك ان اطعتم عهدي، تكونوا لي ملكا خاصا من بين
جميع الشعوب، لان لي كل الارض.
6- وتكونون لي مملكة كهنة وامة مقدسة. هذا هو الكلام
الذي تخاطب به بني اسرائيل».
7- فاستدعى موسى شيوخ الشعب وتلا امامهم جميع هذا
الكلام الذي اوصاه به الرب.
8- فقال كل الشعب معا: «كل ما نطق به الرب نعمل».
فحمل موسى جوابهم الى الرب.
9- فقال الرب لموسى: «ها انا مقبل عليك في هيئة سحاب
مظلم، فيسمعني الشعب حينما اخاطبك، فيثقون ايضا بك
دائما». ونقل موسى الى الرب كلام الشعب.
10- وقال الرب لموسى: «انزل الى الشعب وقدسهم اليوم
وغدا، ودعهم يغسلون ثيابهم،
11- ليكونوا متاهبين لليوم الثالث، لانه في اليوم
الثالث انزل امام جميع الشعب على جبل سيناء.
12- واقم حدودا حول الجبل لا يتخطاها الشعب. وقل
لهم: حذار من ان تصعدوا الى الجبل، او تمسوا طرفه،
فكل من يمس الجبل حتما يقتل.
13- لا تمسه يد، بل يرجم رجما او يرمى بالسهام، سواء
اكان بهيمة ام انسانا. لا يبقى عليه. اما عندما
يتردد صوت بوق طويل، فعندئذ فقط يصعدون الى الجبل».
14- وبعد ان انحدر موسى من الجبل الى الشعب قدسهم
وغسلوا ثيابهم،
15- وقال للشعب: «كونوا متاهبين لليوم الثالث،
وامتنعوا عن معاشرة نسائكم».
16- وفي صباح اليوم الثالث حدثت رعود وبروق، وخيم
سحاب كثيف على الجبل، ودوى صوت بوق قوي جدا، فارتعد
كل الشعب الذي في المخيم،
17- فاخرج موسى الشعب من المخيم للقاء الله، فوقفوا
عند سفح الجبل.
18- وكان جبل سيناء كله مغطى بدخان، لان الرب نزل
عليه في هيئة نار. وتصاعد دخانه كدخان الاتون، واهتز
الجبل كله بعنف.
19- وازداد دوي البوق اكثر فيما كان موسى يتكلم،
والرب يجيبه برعد.
20- ونزل الرب على قمة جبل سيناء، ونادى موسى ليصعد
الى قمة الجبل، فصعد اليه.
21- فقال له الرب: «انزل وحذر الشعب لئلا يقتحموا
الجبل ليروني فيهلك منهم كثيرون.
22- وليتقدس ايضا الكهنة الذين يقتربون الي لئلا
ابطش بهم».
23- فقال موسى للرب: «لا يقدر الشعب ان يصعد الى جبل
سيناء، لانك انت قد حذرتنا قائلا: اقم حدودا حول
الجبل وقدسه».
24- فاجاب الرب: «انزل واصعد باخيك هرون معك، اما
الكهنة والشعب فلا يقتحموا طريقهم ليصعدوا الي لئلا
ابطش بهم».
25- فانحدر موسى الى الشعب وانذرهم.
|
50 |
02 |
كتاب الخروج |
020 |
الرب
1- ثم نطق الله بجميع هذه الاقوال:
2- «انا هو الرب الهك الذي اخرجك من ارض مصر ديار
عبوديتك.
3- لا يكن لك آلهة اخرى سواي.
4- لا تنحت لك تمثالا، ولا تصنع صورة ما مما في
السماء من فوق، وما في الارض من تحت، وما في الماء
من اسفل الارض.
5- لا تسجد لهن ولا تعبدهن، لاني انا الرب الهك، اله
غيور، افتقد آثام الآباء في البنين حتى الجيل الثالث
والرابع من مبغضي،
6- وابدي احسانا نحو الوف من محبي الذين يطيعون
وصاياي.
7- لا تنطق باسم الرب الهك باطلا، لان الرب يعاقب من
نطق باسمه باطلا.
8- اذكر يوم السبت لتقدسه،
9- ستة ايام تعمل وتقوم بجميع مشاغلك،
10- اما اليوم السابع فتجعله سبتا للرب الهك، فلا
تقم فيه باي عمل انت او ابنك او ابنتك او عبدك او
امتك او بهيمتك او النزيل المقيم داخل ابوابك.
11- لان الرب قد صنع السماء والارض والبحر وكل ما
فيها في ستة ايام، ثم استراح في اليوم السابع. لهذا
بارك الرب يوم السبت وجعله مقدسا.
12- اكرم اباك وامك لكي يطول عمرك في الارض التي
يهبك اياها الرب الهك.
13- لا تقتل.
14- لا تزن.
15- لا تسرق.
16- لا تشهد زورا على جارك.
17- لا تشته بيت جارك، ولا زوجته، ولا عبده، ولا
امته، ولا ثوره، ولا حماره، ولا شيئا مما له».
18- وعندما عاين الشعب كله الرعود والبروق، وسمعوا
دوي صوت البوق، وراوا الجبل يدخن ارتجفوا خوفا
ووقفوا من بعيد،
19- وقالوا لموسى: «كلمنا انت بنفسك فنسمع، لئلا
نموت اذا ظل الله يخاطبنا».
20- فاجاب موسى: «لا تخافوا. انما الرب قد جاء
ليمتحنكم حتى تظل مخافة الرب تلازمكم فلا تخطئوا».
21- وبينما كان الشعب واقفا من بعيد، اقترب موسى من
الظلام المتكاثف حيث كان الله .
22- فقال الرب لموسى: «تقول لبني اسرائيل: انتم
رايتم بانفسكم كيف كلمتكم من السماء.
23- فامتنعوا عن صنع آلهة فضة او آلهة ذهب لكم
لتشركوها معي.
24- اقم لي مذبحا من تراب تقدم عليه محرقاتك وقرابين
سلامتك من غنمك وبقرك. وآتي اليك واباركك في جميع
الاماكن التي اقيم فيها لاسمي ذكرا.
25- وان شيدت لي مذبحا من حجارة، فلا تبنه من حجارة
منحوتة، لان استعمالك للازميل يدنسها
26- ولا ترتق الى مذبحي بدرج لئلا تنكشف عورتك
عليه».
|
51 |
02 |
كتاب الخروج |
022 |
الرب
1- واذا سرق انسان ثورا او خروفا وذبحه او باعه،
فعليه ان يعوض صاحب الثور بخمسة ثيران، وصاحب الخروف
باربعة من الغنم.
2- اذا ضبط السارق وهو ينقب ليلا وضرب فمات، يذهب
دمه هدرا.
3- ولكن ان ضبط بعد شروق الشمس وهو ينقب وضرب حتى
قتل، يكون الضارب مطالبا بدمه. على اللص ان يدفع
تعويضا. ان كان معدما، يباع بسرقته.
4- واذا وجد الحيوان المسروق حيا في حوزته، ثورا كان
ام حمارا ام خروفا، يعوض السارق بمثلين.
5- اذا سرح انسان بهائمه لترعى في حقل جاره او كرمه،
فعليه ان يعوض صاحب الحقل او الكرم من اجود نتاج
حقله او كرمه.
6- اذا اندلعت نار وامتدت من الشوك الى اكداس القمح
او السنابل النامية او مزروعات الحقول، فعلى من اوقد
النار ان يعوض الخسارة.
7- اذا اودع انسان صاحبه فضة او امتعة امانة، ثم
سرقت من بيت صاحبه، فعلى السارق اذا اكتشف امره ان
يدفع ضعفي قيمة المسروق كتعويض.
8- ولكن اذا لم يقبض على اللص، يمثل صاحب البيت امام
القضاة ليقر روا ان كان هو الذي امتدت يده الى امتعة
صاحبه.
9- في كل قضية حيازة غير شرعية سواء اكانت متعلقة
بثوب ام حمار ام خروف ام ثور ام اي شيء مفقود، يدعي
شخص ما انه ملكه، يمثل الطرفان المتنازعان امام
القضاة، ومن يحكم عليه القضاة بالذنب يعوض صاحبه
بمثلين.
10- اذا اودع انسان ثورا او حمارا او بهيمة امانة،
فمات او تاذى او سرق في غفلة.
11- يحلف صاحب البيت
بالرب انه لم يمد يده الى ملك
جاره، فيقبل منه صاحبه اليمين ولا ياخذ تعويضا.
12- ولكن ان سرق منه بفعل الاهمال فعليه ان يعوض
صاحبه.
13- اما اذا افترس فعليه ان ياتي باشلائه شهادة على
ذلك، ولا يطالب بالتعويض عن الحيوان المفترس.
14- اذا استعار انسان من صاحبه شيئا فانكسر او مات
في غياب صاحبه، يدفع المستعير تعويضا.
15- لكن ان كان صاحب الحيوان حاضرا، فلا يدفع
المستعير تعويضا. اما اذا كان الحيوان او الشيء
مستاجرا، فتغطي الاجرة المدفوعة قيمة الخسارة.
16- اذا راود رجل عذراء غير مخطوبة، وعاشرها، يدفع
مهرها ويتزوجها،
17- وان ابى والدها قطعيا ان يزوجها منه، يتحتم عليه
ايضا ان يدفع له مهر العذارى.
18- لا تدع ساحرة تعيش.
19- كل من ضاجع بهيمة حتما يقتل.
20- من يقرب ذبائح لآلهة غير الرب وحده، يبد.
21- لا تضطهد غريبا ولا تضايقه، فقد كنتم غرباء في
ديار مصر.
22- لا تسيء الى ارملة او يتيم،
23- لا نك ان اسات اليهما وصرخا الي اسمع صراخهما،
24- فيحتدم غضبي واقتلكم بالسيف، فتصبح زوجاتكم
ارامل واولادكم يتامى.
25- ان اقرضت فقيرا من شعبي المقيم عندك فلا تعامله
كالمرابي، ولا تتقاض منه فائدة.
26- اذا استرهنت ثوب صاحبك لقاء دين، فرده اليه عند
مغيب الشمس،
27- لان ذلك الثوب هو ثوبه الذي يقي به بدنه، والا
فباي شيء ينام؟ اذا صرخ الي اسمعه لاني رحيم.
28- لا تشتم القضاة ولا تلعن رؤساء شعبك.
29- لا تؤخر تقديم باكورة محصول بيدرك ومعصرتك،
واعطني ابكار بنيك.
30- وكذلك تفعل ببقرك وغنمك. سبعة ايام تبقي البكر
مع امه، وفي يومه الثامن تقدمه لي.
31- وتكونون لي شعبا مقدسا. لا تاكلوا لحم فريسة في
الصحراء، بل اطرحوه طعاما للكلاب.
|
52 |
02 |
كتاب الخروج |
023 |
الرب
1- لا تقبل اخبارا كاذبة، ولا تتعاون مع المنافق في
شهادة زور.
2- لا تنسق وراء الاغلبية لارتكاب الشر، ولا تحرف
شهادتك في دعوى انجرافا مع الاكثرية،
3- ولا تتحيز مع الفقير لانه فقير فقط في دعواه.
4- اذا صادفت ثور عدوك او حماره شاردا، فرده اليه.
5- واذا عاينت حمار مبغضك واقعا تحت حمله، فلا
تتجاوزه حتى تسعف عدوك في حل ثقل حماره.
6- لا تحرف حق فقيرك في دعواه لكونه فقيرا.
7- اجتنب الاتهام الكاذب ولا تقتل البريء والصالح،
لانني لا ابرىء المذنب.
8- لا تقبل رشوة لان الرشوة تعمي المبصرين وتحرف
اقوال الصالحين.
9- لا تضايق غريبا لانكم تعلمون مشاعر الغريب، فقد
كنتم غرباء في ديار مصر.
10- ازرع ارضك واحصد غلتها ست سنين،
11- ثم ارحها في السنة السابعة واتركها لياكل منها
فقراء شعبك. وما فضل عنهم تقتاته وحوش البرية. وهكذا
تفعل ايضا بكرمك وزيتونك.
12- اعمل ستة ايام فقط، وفي اليوم السابع تستريح لكي
يستريح ايضا ثورك وحمارك، وينتعش ابن امتك والغريب.
13- اطيعوا كل ما اوصيتكم به، ولا تذكروا اسم آلهة
اخرى، ولا يتلفظ به فمك.
14- ثلاث مرات تحتفل لي في السنة:
15- تحتفل بعيد الفطير فتاكل كما امرتك فطيرا، مدة
سبعة ايام، في الوقت المعين من شهر ابيب (اي شهر
آذار مارس)، لانه فيه خرجت من مصر. ولا يمثل احد
امامي بيدين فارغتين.
16- وتحتفل ايضا بعيد الحصاد، حيث تقدم باكورة غلاتك
التي زرعتها في الحقل، ثم عيد الجمع في نهاية موسم
الحصاد عندما تجمع غلاتك من الحقل.
17- ثلاث مرات يمثل جميع الرجال امام السيد الرب.
18- لا تقرب لي دم ذبيحة مع خبز مختمر، ولا يبت شحم
ذبائح عيدي الى صباح الغد.
19- احضر اجود باكورة ارضك الى بيت الهك. ولا تطبخ
جديا بلبن امه.
20- ها انا مرسل ملاكي امامك ليحرسك طوال الطريق،
ويقودك الى الارض التي اعددتها لك.
21- فاصغ اليه وامتثل له ولا تعصه لانه لا يصفح عن
ذنوبكم اذ ان اسمي فيه.
22- ان حرصت على الاستماع الى اقواله وفعلت كل ما
قلته، اعادي من يعاديك، واقاوم مقاوميك،
23- اذ يسير ملاكي امامك حتى يدخلك بلاد الاموريين
والحثيين والفرزيين والكنعانيين والحويين واليبوسيين
الذين انا ابيدهم.
24- اياك ان تسجد لآلهتهم، ولا تعبدها، ولا تعمل
اعمالهم، بل تبيدهم وتحطم انصابهم.
25- انما تعبدونني انا الرب الهكم فابارك طعامك
وشرابك وازيل الامراض من بينكم
26- فلا تكون مجهضة ولا عاقر في ارضك. وامتعك بكامل
عمرك.
27- واجعل هيبتي تتقدمك، ازعج كل امة تقف في وجهك،
واجعل اعداءك يولون الادبار امامك.
28- وابعث الزنابير امامك، فتطرد الحو يين
والكنعانيين والحثيين من قدامك.
29- انما لن اطردهم في سنة واحدة لئلا تقفر الارض
فتتكاثر عليك وحوش البرية،
30- بل اطردهم تدريجيا من امامك ريثما تنمون وترثون
البلاد.
31- واجعل تخومك تمتد من البحر الاحمر الى ساحل
فلسطين، ومن البرية حتى نهر الفرات، واخضع لك سكان
الارض فتطردهم من امامك.
32- لا تبرم معهم ولا مع آلهتهم ميثاقا،
33- ولا تسكنهم في ارضك لئلا يجعلوك تخطيء الي، لانك
ان عبدت آلهتهم، فان ذلك يكون لك فخا».
|
53 |
02 |
كتاب الخروج |
024 |
الرب
1- ثم قال الرب لموسى: «اصعد الي انت وهرون وناداب
وابيهو، وسبعون من شيوخ اسرائيل وليسجد هؤلاء من
بعيد.
2- لا يقترب الي احد سواك، اما الآخرون فيمكثون
بعيدين. وحذار ان يصعد الشعب معك».
3- فجاء موسى وبلغ الشعب بكل كلام الرب واحكامه،
فاجاب الشعب بصوت واحد: «كل ما امرنا به الرب نفعل».
4- فكتب موسى جميع اقوال الرب، ثم بكر في الصباح
وشيد مذبحا على سفح الجبل، ونصب اثني عشر عمودا على
عدد اسباط بني اسرائيل الاثني عشر.
5- وارسل بعض شبان بني اسرائيل فقدموا محرقات وقربوا
ذبائح سلامة للرب من العجول،
6- واخذ موسى نصف الدم واحتفظ به في طسوس ورش النصف
الباقي على المذبح.
7- وتناول كتاب العهد وتلاه على مسامع الشعب،
فقالوا: «كل ما امر به الرب نفعله ونطيعه».
8- ثم اخذ موسى الدم الذي في الطسوس ورشه على الشعب
قائلا: «هوذا دم العهد الذي قطعه الرب معكم بناء على
جميع هذه الاقوال».
9- ثم صعد موسى وهرون وناداب وابيهو وسبعون من شيوخ
اسرائيل،
10- وراوا اله اسرائيل، وتحت قدميه ارضية كانها
مصنوعة من الياقوت الازرق الشفاف تماثل السماء في
النقاء،
11- ولكن الله لم يمد يده ليهلك اشراف بني اسرائيل.
فراوا الله واكلوا وشربوا.
12- وقال الرب لموسى: «اصعد الى الجبل وامكث هناك
لاعطيك الوصايا والشرائع التي كتبتها على لوحي الحجر
لتلقنها لهم».
13- فقام موسى واخذ خادمه يشوع وصعد الى جبل الله.
14- وقال للشيوخ: «انتظرونا هنا حتى نرجع اليكم.
وهوذا هرون وحور معكم، فان كان لاحد دعوى فليرفعها
اليهما».
15- وعندما صعد موسى الى الجبل، تغطى الجبل بالسحاب،
16- وحل مجد الرب على جبل سيناء، وغطاه السحاب ستة
ايام. وفي اليوم السابع دعا الرب موسى من وسط
السحاب.
17- وبدا مجد الرب لعيون بني اسرائيل كنار آكلة على
قمة الجبل.
18- واختفى موسى في وسط السحاب وصعد الى الجبل حيث
مكث هناك اربعين نهارا واربعين ليلة.
|
54 |
02 |
كتاب الخروج |
025 |
الرب
1- وخاطب الرب موسى:
2- «كلم بني اسرائيل ان ياخذوا لي تقدمة من كل انسان
يحثه قلبه على ذلك.
3- اما التقدمات التي تاخذونها منهم فهي: ذهب وفضة
ونحاس
4- واقمشة زرقاء وبنفسجية وحمراء، ومنسوجات كتانية
وشعر معزى،
5- وجلود كباش مصبغة بالحمرة، وجلود دلافين وخشب
السنط،
6- وزيت للمنارة، واطياب لدهن المسحة وللبخور العطر
7- وحجارة جزع كريمة وحجارة كريمة اخرى لترصيع رداء
الكاهن وصدرته.
8- فيصنعون لي مقدسا حيث اقيم فيه بينهم.
9- تصنعونه وفقا لمثال المسكن والآنية التي انا
اريك.
10- يصنعون تابوتا من خشب السنط، طوله ذراعان ونصف
(نحو متر وربع المتر)، وعرضه ذراع ونصف (نحو خمسة
وسبعين سنتيمترا) وارتفاعه ذراع ونصف (نحو خمسة
وسبعين سنتيمترا).
11- وتضع عليه غشاء من ذهب نقي من الداخل والخارج،
واجعل له اطارا من ذهب،
12- واسبك له اربع حلقات من ذهب تثبتها على قوائمه
الاربع حلقتين من كل جانب،
13- وتصنع عصوين من خشب السنط تغشيهما بالذهب،
14- ثم تدخلهما في الحلقات التي على جانبي التابوت
ليحمل بهما.
15- وتبقى العصوان في حلقات التابوت، لا تنزعان
منها.
16- ثم تضع الشهادة التي اعطيك في داخل التابوت.
17- وتصنع غطاء من ذهب خالص، هو كرسي الرحمة، طوله
ذراعان ونصف (نحو متر وربع المتر) وعرضه ذراع ونصف
(نحو خمسة وسبعين سنتيمترا)
18- وتخرط كروبين (تمثالي ملاكين) من ذهب وتقيمهما
على طرفي الغطاء.
19- فتصنع كروبا واحدا على كل طرف من الغطاء،
مخروطين من الغطاء نفسه، وقائمين على طرفيه.
20- ويكون الكروبان متواجهين ايضا، باسطين اجنحتهما
الى فوق، يظللان بهما الغطاء، ويتجهان بوجهيهما
نحوه.
21- وتضع الغطاء فوق التابوت الذي تحتفظ بداخله
بلوحي الشهادة التي اعطيك.
22- وهناك اجتمع بك واكلمك بكل ما اوصيك به لتبلغه
لبني اسرائيل من على الغطاء، ما بين الكروبين اللذين
يعلوان تابوت الشهادة.
23- وكذلك تصنع مائدة من خشب السنط طولها ذراعان
(نحو متر) وعرضها ذراع (نحو خمسين سنتيمترا)
وارتفاعها ذراع ونصف (نحو خمسة وسبعين سنتيمترا)
24- وغشها بالذهب واصنع لها اطارا عاليا من الذهب،
25- واصنع لها حافة حولها مقدار عرضها شبر، واجعل
لمحيط الحافة اطارا من ذهب،
26- واسبك لها اربع حلقات من ذهب تثبتها على زوايا
قوائمها الاربع،
27- فتكون الحلقات المثبتة على الحافة، اماكن لعصوين
تحمل بهما المائدة.
28- وتصنع العصوين من خشب السنط وتغشيهما بالذهب
لتحمل بهما المائدة.
29- واما صحاف المائدة وصحونها وكؤوسها واباريقها
التي يسكب بها، فتصوغها من ذهب خالص.
30- وتضع امامي «خبز التقدمة» على هذه المائدة
دائما.
31- واخرط منارة من ذهب خالص، فتكون قاعدتها وساقها
وكاساتها وبراعمها وازهارها كلها مخروطة معا من قطعة
واحدة.
32- وتتشعب من كل جانب منها ثلاثة افرع،
33- في كل شعبة ثلاث كاسات ببرعم وزهر، وهكذا الى
الستة الافرع المتشعبة من المنارة.
34- ويكون على المنارة اربع كاسات لوزية الشكل
ببراعمها وازهارها.
35- وتجعل تحت فرعين من الافرع المتشعبة من المنارة
برعما. هكذا تفعل للستة افرع.
36- ويكون ساق المنارة وبراعمها وافرعها كلها قطعة
واحدة مصوغة من ذهب خالص.
37- ثم اصنع سبعة سرج للمنارة، واجعلها عليها بحيث
تضيء امامها.
38- ولتكن ملاقطها ومنافضها من ذهب خالص.
39- فيكون وزن الذهب الخالص المصاغ لصنع المنارة
وجميع اوانيها وزنة واحدة (نحو ستة وثلاثين كيلو
جراما)
40- واحرص ان يكون كل ما تصنعه مطابقا للمثال الذي
اظهرته لك على الجبل.
|
55 |
02 |
كتاب الخروج |
027 |
الرب
1- وتصنع المذبح من خشب السنط. سطحه مربع الشكل.
طوله خمسة اذرع (نحو مترين ونصف المتر) وعرضه خمسة
اذرع (نحو مترين ونصف المتر) وارتفاعه ثلاثة اذرع
(نحو متر ونصف المتر)
2- وتصنع له قرونا تقيمها على زواياه الاربع، على ان
تكون منحوتة من ذات خشب المذبح وفيه، وتغشيه بنحاس.
3- وتصنع من نحاس جميع آنيته: قدوره لرفع رماده،
ومجارفه واحواضه ومناشله ومجامره.
4- وتصنع له شبكة من نحاس ذات اربع حلقات من نحاس،
مثبتة على اطرافه الاربعة.
5- وتضعها تحت حافة المذبح من اسفل بحيث تصل الى
منتصفه.
6- وتصنع للمذبح عصوين من خشب السنط وتغشيهما
بالنحاس.
7- وتدخل العصوين في الحلقات على جانبي المذبح ليحمل
بهما.
8- وتصنع المذبح مجوفا تماما من الواح، بحسب المثال
الذي اريتك اياه في الجبل.
9- وتحيط ساحة المسكن من جهة الجنوب بستائر من كتان
مجدول، طولها مئة ذراع (نحو خمسين مترا).
10- ولها عشرون عمودا، وعشرون قاعدة من نحاس، وتكون
خطاطيفها وقضبانها من فضة.
11- وكذلك يكون الجانب الشمالي، اذ يكون طول ستائره
مئة ذراع (نحو خمسين مترا) واعمدته عشرون، قائمة على
عشرين قاعدة من نحاس وخطاطيفه وقضبانه من فضة.
12- اما عرض الدار الغربي فيكون طول ستائره خمسين
ذراعا (نحو خمسة وعشرين مترا) معلقة على اعمدة عشرة
ذات عشر قواعد.
13- ويكون عرض الساحة من ناحية الشرق خمسين ذراعا
(نحو خمسة وعشرين مترا).
14- فيكون طول الستائر على الجانب الاول لمدخل
الساحة خمس عشرة ذراعا (نحو سبعة امتار ونصف المتر)
معلقة على اعمدة ثلاثة ذات ثلاث قواعد.
15- وكذلك يكون طول الستائر على الجانب الآخر لمدخل
الساحة خمس عشرة ذراعا (نحو سبعة امتار ونصف المتر)،
معلقة على اعمدة ثلاثة ذات ثلاث قواعد.
16- اما طول ستائر المدخل فيكون عشرين ذراعا (نحو
عشرة امتار) من كتان مبروم ذي الوان زرقاء وبنفسجية
وحمراء، من صناعة حائك ماهر، وتكون معلقة على اعمدة
ذات اربع قواعد.
17- ويحيط بكل اعمدة الدار قضبان من فضة، ذات خطاطيف
من فضة وقواعد من نحاس.
18- فيكون طول الساحة مئة ذراع (نحو خمسين مترا)
وعرضها خمسين ذراعا (نحو خمسة وعشرين مترا) وارتفاع
ستائرها خمس اذرع (نحو مترين ونصف المتر).
19- ولتكن جميع الاواني المستعملة في خدمة المسكن
والمشاجب واوتاد المسكن والساحة مصنوعة من نحاس.
20- وتامر بني اسرائيل ان يقدموا اليك زيت زيتون
مرضوض لاضاءة المنارة الدائمة.
21- ويقوم هرون وبنوه من المساء الى الصباح،
بالمحافظة الدائمة على اضاءة السرج امام الرب في
خيمة الاجتماع، خارج الحجاب القائم امام تابوت
الشهادة فتكون هذه فريضة دهرية لبني اسرائيل في كل
اجيالهم.
|
56 |
02 |
كتاب الخروج |
028 |
الرب
1- وافرز لي هرون اخاك واولاده: ناداب وابيهو
والعازار وايثامار، من بين بني اسرائيل، ليكونوا لي
كهنة.
2- واصنع لاخيك هرون ثيابا مقدسة لتضفي عليه مجدا
وبهاء.
3- وخاطب كل ذي مهارة ممن وهبتهم روح البراعة في
الحياكة ليصنعوا ثياب هرون لتقديسه، فيكون كاهنا لي.
4- وهذه هي الثياب التي يتوجب عليهم صناعتها: صدرة
ورداء وجبة وقميص مخرم وعمامة وحزام، يصنعونها ثيابا
مقدسة لهرون واولاده، ليكونوا كهنة لي.
5- وليستخدموا في حياكتها خيوطا ذهبية وزرقاء
وبنفسجية وحمراء والكتان الفاخر.
6- وليقم امهر الخياطين على صناعة الرداء من خيوط
ذهبية وزرقاء وبنفسجية وحمراء ومن الكتان المبروم.
7- يكون له كتفان متصلان في طرفيه ليمكن تثبيته.
8- اما الحزام الذي يشده، فيكون محاكا منه، مصنوعا
بمهارة من خيوط ذهبية وزرقاء وبنفسجية وحمراء وكتان
مبروم فاخر.
9- ثم خذ حجري جزع، وانقش عليهما اسماء رؤساء بني
اسرائيل.
10- كل ستة اسماء على حجر واحد بحسب تاريخ مواليدهم.
11- انقش اسماء رؤساء اسباط بني اسرائيل على الحجرين
تماما مثل حفر النقاش الماهر على الخاتم، وطوقهما
باطارين من ذهب.
12- وترصع كتفي الرداء بالحجرين، فيكونان حجري تذكار
لبني اسرائيل، فيحمل هرون اسماءهم على كتفيه للتذكار
امام الرب.
13- وتصنع طوقين من ذهب،
14- وسلسلتين من ذهب خالص مبرومتين كحبل، تعلقهما
بالطوقين.
15- كلف امهر الخياطين بصناعة «صدرة القضاء» من خيوط
ذهبية وزرقاء وبنفسجية وحمراء وكتان مبروم على غرار
صناعة الرداء.
16- وتكون مربعة مثنية من طبقتين، وطولها شبر وعرضها
شبر.
17- وترصعونها باربعة صفوف من الحجارة الكريمة. الصف
الاول: عقيق احمر وياقوت اصفر وزمرد.
18- والصف الثاني: بهرمان وياقوت ازرق وعقيق ابيض.
19- والصف الثالث: عين الهر ويشم وجمشت.
20- والصف الرابع: زبرجد وجزع ويشب، وتؤطرها جميعها
باطواق ذهبية في ترصيعها.
21- وتنقش على كل حجر كريم اسم سبط من اسباط بني
اسرائيل الاثني عشر على غرار نقش الخاتم المحفورة
عليه اسماء الاثني عشر سبطا.
22- واصنع على الصدرة سلاسل مبرومة من ذهب خالص مثل
الحبل المضفور.
23- وتضع على طرفي الصدرة حلقتين من ذهب.
24- وتجعل ضفيرتي الذهب في الحلقتين على طرفي
الصدرة.
25- كما تدخل طرفي الضفيرتين الآخرين في الطوقين،
وتجعلهما على كتفي الرداء الى امامه.
26- وتصنع حلقتين من ذهب وتثبتهما على طرفي الصدرة
الداخلية الملاصقة للرداء.
27- كذلك تصنع حلقتين من ذهب اخريين، وتضعهما على
اسفل كتفي الرداء من الامام عند مكان الوصل فوق حزام
الرداء.
28- وتربط حلقتي الصدرة الى حلقتي الرداء بخيط ازرق
لتثبت فوق حزام الرداء، وهكذا لا تنتزع الصدرة عن
الرداء.
29- فيحمل هرون اسماء اسباط بني اسرائيل في «صدرة
القضاء» على قلبه عندما يدخل الى القدس، تذكارا
دائما امام الرب
30- وتضع ايضا في صدرة القضاء «الاوريم والتميم»
ليحملها هرون على قلبه عندما يمثل امام الرب. وهكذا
يحمل هرون على قلبه امام الرب دائما رمز قضاء بني
اسرائيل.
31- اما الجبة فتصنعها كلها من قماش ازرق،
32- لها فتحة للراس في وسطها، ذات حاشية محيطة
مطرزة، صناعة حائك ماهر. على غرار فتحة القميص تكون،
لكي لا تتمزق،
33- وتتدلى من هدبها رمانات زرقاء وبنفسجية وحمراء،
وتعلق بينها اجراسا من ذهب،
34- فيكون بين كل رمانتين جرس من ذهب، وتجعلها
جميعها على اذيال الجبة.
35- فيرتدي هرون الجبة كلما دخل للخدمة، فتسمع
اصواتها عند دخوله الى القدس امام الرب وعند خروجه،
حتى لا يموت.
36- واصنع صفيحة من ذهب خالص، واحفر عليها كالحفر
على خاتم: «قدس للرب»
37- وثبتها بخيط ازرق في مقدمة عمامة هرون،
38- فتكون دائما على جبهة هرون، فيحمل بذلك عن بني
اسرائيل وزر اخطائهم في تقدماتهم التي يخصصونها
للرب. وعلى هرون ان يتعمم بها دائما عندما يمثل امام
الرب، لكي يرضى الرب عنهم.
39- وتصنع قميص هرون المخرم وعمامته من قماش كتاني،
اما الحزام فتطرزه تطريز حائك ماهر.
40- وكذلك تصنع لبني هرون اقمصة واحزمة، وقلانس
لتضفي عليهم مجدا وبهاء.
41- وتلبسها هرون وبنيه. ثم امسحهم بزيت الزيتون،
وكرسهم للخدمة التي يقومون بها، وتقدسهم ليكونوا
كهنة لي.
42- وتصنع لهم سراويل من كتان لستر العورة، تصل من
الحقوين الى الركبتين.
43- فيلبسها هرون وبنوه تحت قمصانهم عند دخولهم الى
خيمة الاجتماع، او عند اقترابهم الى المذبح ليخدموا
في القدس، لئلا يخطئوا فيموتوا. هذا فرض دائم على
هرون ونسله جيلا بعد جيل.
|
57 |
02 |
كتاب الخروج |
029 |
الرب
1- وهذا ما تقوم به لتكريس هرون وبنيه ليكونوا كهنة
لي: خذ عجلا وكبشين خاليين من اي عيب.
2- وتعد من دقيق القمح خبز فطير وكعكا معجونا
بالزيت، ورقاق فطير مدهونة بزيت،
3- وتضعها في سلة واحدة، وتقدمها في السلة مع العجل
والكبشين.
4- ثم تحضر هرون وبنيه الى باب خيمة الاجتماع،
وتدعهم يغتسلون بماء.
5- وتلبس هرون القميص والجبة والرداء والصدرة وتشد
الرداء عليه بالحزام المطرز.
6- وتضع العمامة على راسه وتثبت عليها الاكليل
المقدس.
7- وتاخذ دهن المسحة وتسكبه على راسه وتمسحه تكريسا
له،
8- ثم تحضر بنيه وتلبسهم اقمصتهم المطرزة،
9- واحزمتهم فيكرسون كهنة فريضة لهم الى الابد. بهذه
الطريقة تكرس هرون وبنيه كهنة.
10- ثم احضر العجل امام خيمة الاجتماع، ليضع هرون
وبنوه ايديهم على راسه.
11- فتذبح العجل امام الرب عند باب خيمة الاجتماع.
12- وتاخذ من دم العجل باصبعك، وتضعه على قرون
المذبح، وتصب بقية الدم عند قاعدة المذبح.
13- ثم تاخذ جميع الشحم الذي يغشي الجوف، وزيادة
الكبد والكليتين وما عليها من شحم، وتحرقها فوق
المذبح.
14- واما لحم العجل وجلده وروثه، فتحرقها خارج
المخيم، فانه ذبيحة خطيئة.
15- وتاخذ احد الكبشين ليضع هرون وبنوه ايديهم عليه.
16- تذبح الكبش، وتاخذ من دمه وترشه على المذبح.
17- وتقطع الكبش الى قطع، وتغسل اعضاءه الداخلية
واكارعه وتضعها مع راس الكبش وقطعه على المذبح.
18- وتحرق كامل الكبش على المذبح، فيكون محرقة للرب
لنيل رضاه. هو قربان محرقة للرب.
19- ثم تاخذ الكبش الثاني ليضع هرون وبنوه ايديهم
عليه.
20- ثم تذبحه وتاخذ من دمه وتضعه على شحمات آذان
هرون وبنيه اليمنى، وكذلك على اباهم ايديهم وارجلهم
اليمنى، ثم ترش الدم على المذبح من كل ناحية.
21- وتاخذ من الدم الذي على المذبح، ومن دهن المسحة،
وتقطر منه على هرون وبنيه وعلى ثيابهم، فيتقدسون هم
وثيابهم للرب.
22- ثم تاخذ شحم الكبش واليته والشحم الذي يغشي
اعضاءه الداخلية، والمرارة والكليتين وما عليهما من
شحم، والكتف اليمنى لانه كبش تكريس.
23- وتاخذ رغيف خبز واحدا، وكعكة واحدة معجونة
بالزيت، ورقاقة واحدة من سلة الفطير التي قدمتها
امام الرب.
24- وتضعها كلها في ايدي هرون وبنيه ليرجحوها امام
الرب.
25- ثم تاخذها من ايديهم وتوقدها على المذبح فوق
المحرقة لتكون رائحة رضى امام الرب. هو قربان محرقة
للرب.
26- وتاخذ من ثم صدر كبش تكريس هرون وترجحه امام
الرب فيكون قسطك من الذبيحة.
27- وعليك ان تقدس صدر ذبيحة الترجيح، وكتف ذبيحة
تكريس هرون وبنيه الذي رجحته،
28- فيكونان قسط هرون وبنيه. فريضة ابدية يقدمها بنو
اسرائيل نصيب الكهنة من بني اسرائيل، من ذبائح
سلامتهم تقدمة للرب.
29- واحتفظوا بثياب هرون المقدسة لتكريس من يخلفه من
نسله ومسحه.
30- وعلى الابن الذي يخلفه كرئيس كهنة، ان يلبسها
سبعة ايام عندما يدخل الى خيمة الاجتماع ليخدم في
القدس.
31- وتاخذ لحم كبش التكريس وتطبخه في مكان مقدس.
32- وعلى هرون وبنيه ان ياكلوا لحم الكبش، والخبز
الذي في السلة عند مدخل خيمة الاجتماع.
33- هم وحدهم ياكلون منه لانه قد كفر به عنهم عند
تكريسهم وتقديسهم، ولا ياكل منه احد آخر لانه مقدس.
34- اما اذا تبقى شيء من لحم التكريس او من الخبز
حتى الصباح، فعليك ان تحرقه بالنار لا يؤكل منه لانه
مقدس.
35- هكذا تصنع لهرون وبنيه بموجب كل ما امرتك، اذ
تكرسهم سبعة ايام.
36- وتقدم خلالها ثورا في كل يوم ذبيحة خطيئة لاجل
الكفارة. وتطهر المذبح بتكفيرك عليه. وتمسحه
لتقديسه.
37- سبعة ايام تقدم ذبيحة كفارة على المذبح وتقدسه،
فيكون المذبح قدس اقداس. وكل ما يمسه يصبح مقدسا.
38- واليك ما تقدمه على المذبح: حملان حوليان كل يوم
بصورة مستمرة.
39- تقدم احد الحملين في الصباح، وتقدم الثاني في
المساء.
40- وتقدم مع كل منهما عشرا (لترين ونصف اللتر) من
الدقيق المعجون بربع الهين (لتر ونصف اللتر) من زيت
الزيتون النقي، بعد ان تسكب عليه ربع الهين (لترا
ونصف اللتر) من الخمر.
41- وتقرب الحمل الثاني في المساء مع تقدمة دقيق
وسكيب خمر، كما فعلت في الصباح، لتكون التقدمة رائحة
رضى. هي قربان محرقة للرب.
42- فتكون محرقة دائمة امام الرب مدى اجيالكم. تقدم
عند مدخل خيمة الاجتماع، حيث اجتمع بكم لاكلمك هناك.
43- واجتمع هناك ايضا ببني اسرائيل، فيتقدس المكان
بمجدي.
44- فاقدس خيمة الاجتماع والمذبح، كما اقدس هرون
وبنيه ايضا.
45- واسكن بين شعب اسرائيل، واكون لهم الها،
46- فيعلمون انني انا الرب الههم الذي اخرجهم من
ديار مصر لاقيم في وسطهم. انا الرب الههم.
|
58 |
02 |
كتاب الخروج |
030 |
الرب
1- وتصنع مذبحا من خشب السنط لاحراق البخور،
2- يكون ذا سطح مربع، طوله ذراع (نحو نصف المتر)
وعرضه ذراع (نحو نصف المتر) ويكون ارتفاعه ذراعين
(نحو متر)، وله قرون منحوتة في ذات خشبه.
3- وتغشي سطحه وجوانبه وقرونه بذهب خالص، وطوقه
باطار من الذهب.
4- وثبت على كل من جانبيه تحت الاطار، حلقتين
مصنوعتين من الذهب، لتضع فيهما عصوين يحمل المذبح
بهما.
5- اما العصوان فاصنعهما من خشب السنط المغشى بذهب.
6- وتضع هذا المذبح امام الحجاب المواجه لتابوت
الشهادة (الذي فيه لوحا الشريعة) مقابل الغطاء الذي
فوق التابوت حيث اجتمع بك.
7- فيحرق هرون عليه بخورا عطرا في كل صباح، عندما
يدخل لاصلاح فتائل المنارة.
8- وكذلك يحرقه ايضا عندما يضيء هرون المنارة في
المساء. فيظل البخور موقدا امام الرب من جيل الى
جيل.
9- لا تحرق على هذا المذبح بخورا غريبا ولا محرقة او
تقدمة، ولا تسكبوا عليه سكيبا.
10- ويقرب هرون كفارة على قرونه مرة في السنة فيرش
من دم ذبيحة الخطيئة الكفارية عليه مرة في السنة من
جيل الى جيل، لانه هو قدس اقداس للرب».
11- وخاطب الرب موسى:
12- «عندما تقوم باحصاء بني اسرائيل، يقدم كل من
تحصيه فدية عن نفسه للرب لئلا يصيبهم وبا عند
احصائهم.
13- فيعطي كل محصى نصف شاقل (نحو ستة جرامات) من
الفضة تقدمة للرب.
14- كل من جاز عليه الاحصاء من ابن عشرين سنة فما
فوق، يعطي تقدمة للرب.
15- فلا يعطي الغني اكثر من نصف شاقل (نحو ستة
جرامات) ولا يدفع الفقير اقل منها لانها تقدمة الرب،
للتكفير عن نفوسكم.
16- وتستخدم فضة الكفارة هذه التي تجمعها من بني
اسرائيل، لنفقات خيمة الاجتماع. فتكون تذكارا. لبني
اسرائيل امام الرب للتكفير عن نفوسكم».
17- وخاطب الرب موسى:
18- «اصنع حوضا نحاسيا للاغتسال ذا قاعدة نحاسية،
واقمه بين خيمة الاجتماع والمذبح، واملاه بالماء،
19- ليغسل هرون وبنوه ايديهم وارجلهم منه،
20- لدى دخولهم الى خيمة الاجتماع، او عند اقترابهم
الى المذبح للقيام بخدمة تقديم المحرقات لئلا يموتوا
اذا لم يغتسلوا.
21- ليغسلوا ايديهم وارجلهم لئلا يموتوا. فتكون هذه
فريضة ابدية لهرون ونسله جيلا بعد جيل».
22- ثم قال الرب لموسى:
23- خذ لك اطيب العطور: خمس مئة شاقل (نحو ستة كيلو
جرامات) من المر النقي السائل، ومئتين وخمسين شاقلا
(نحو ثلاثة كيلو جرامات) من القرفة، ومئتين وخمسين
شاقلا (نحو ثلاثة كيلو جرامات) من قصب الذريرة.
24- وخمس مئة شاقل (نحو ستة كيلو جرامات) من السليخة
وهينا (نحو ستة لترات) من زيت الزيتون النقي.
25- واصنع منها دهن مسحة مقدسا طيبا شذيا صنعة عطار
ماهر، فيكون دهن مسحة مقدسا.
26- تمسح به خيمة الاجتماع، وتابوت الشهادة،
27- والمائدة مع كل آنيتها، والمنارة وآنيتها، ومذبح
البخور،
28- ومذبح المحرقة وسائر آنيته، والحوض وقاعدته.
29- تقدسها فتصبح قدس اقداس، ويصبح كل ما مسها
مقدسا.
30- وتمسح هرون وبنيه ايضا وتقدسهم ليكونوا كهنة لي.
31- وتقول لبني اسرائيل: ان هذا الدهن يكون لي دهنا
مقدسا للمسحة على مر اجيالكم
32- لا يسكب على جسد انسان، ولا تستخدموا مقاديره في
صناعة طيب مثله، فهو مقدس، ويجب ان يكون مقدسا
عندكم.
33- كل من ركب مثله او دهن به غريبا من غير الكهنة
يستاصل من بين قومه».
34- وقال الرب لموسى: «خذ لك اطيابا، اجزاء متساوية
من الميعة والاظفار والقنة العطرة واللبان الزكي،
واخلطها،
35- صانعا منها بخورا عطرا مملحا نقيا مقدسا، كما
يفعل امهر العطارين.
36- وتسحق بعضا منه وتجعله امام التابوت في خيمة
الاجتماع حيث اجتمع بك. فيكون قدس اقداس عندكم.
37- ولا يستخدم احد مقاديره في صناعة بخور مثله.
يكون مقدسا عندك للرب وحده.
38- كل من يركب مثله ليشمه يستاصل من بين قومه».
|
59 |
02 |
كتاب الخروج |
031 |
الرب
1- وخاطب الرب موسى:
2- «ها انا قد دعوت بصلئيل بن اوري، حفيد حور من سبط
يهوذا، باسمه،
3- وملاته من روح الله ووهبته حكمة ومهارة ومقدرة
ومعرفة في كل انواع الحرف،
4- ولابتكار فنون التصميمات المصنوعة من الذهب
والفضة والنحاس،
5- وصقل الجواهر وترصيعها، ونجارة الخشب، وليكون
محترفا لكل صناعة.
6- كما اخترت اهوليآب بن اخيساماك من سبط دان، ليكون
مساعدا له. وكذلك وهبت جميع الصناع مهارة خاصة
ليقوموا بكل ما امرتك به.
7- في صنع خيمة الاجتماع وتابوت الشهادة والغطاء
الذي عليه وسائر آنية الخيمة،
8- كالمائدة وآنيتها، والمنارة الذهبية الطاهرة، وكل
آنيتها، ومذبح البخور،
9- ومذبح المحرقة وكل آنيته، وحوض الاغتسال وقاعدته.
10- وكذلك الثياب المنسوجة، ثياب هرون الكاهن
المقدسة وثياب بنيه القائمين على خدمة الكهانة،
11- ودهن المسحة والبخور العطر للقدس. فيعملون هذه
كلها بمقتضى كل ما امرتك به».
12- وخاطب الرب موسى:
13- «قل لبني اسرائيل: احفظوا ايام سبوتي لانها
علامة العهد الذي بيني وبينكم، على مر الاجيال،
لتعلموا اني انا الرب الذي يقدسكم.
14- احفظوا يوم السبت لانه مقدس لكم. من يدنسه حتما
يمت. فكل من يقوم فيه بعمل، تستاصل تلك النفس من بين
قومها.
15- في ستة ايام تعملون، اما يوم السبت فهو يوم عطلة
مقدس للرب. كل من يقوم بعمل في يوم السبت يقتل حتما.
16- ليحفظ بنو اسرائيل السبت ويحتفلوا به في كل
اجيالهم عهدا ابديا.
17- هو بيني وبني اسرائيل علامة عهد الى الابد، لانه
في ستة ايام صنع الرب السماء والارض، وفي اليوم
السابع فرغ من العمل واستراح».
18- وعندما فرغ الله من مخاطبة موسى في جبل سيناء،
اعطاه لوحي الشهادة، وهما لوحان من حجر مكتوبان
باصبع الله.
|
60 |
02 |
كتاب الخروج |
032 |
الرب
1- ولما راى الشعب ان موسى قد طالت اقامته على
الجبل، اجتمعوا حول هرون، وقالوا له: «هيا، اصنع لنا
الها يتقدمنا في مسيرنا، لاننا لا ندري ماذا اصاب
هذا الرجل موسى الذي اخرجنا من ديار مصر».
2- فاجابهم هرون: «انزعوا اقراط الذهب التي في آذان
نسائكم وبناتكم وبنيكم، واعطوني اياها».
3- فنزعوها من آذانهم، وجاءوا بها اليه.
4- فاخذها منهم وصهرها وصاغ عجلا. عندئذ قالوا: «هذه
آلهتك يااسرائيل التي اخرجتك من ديار مصر».
5- وعندما شاهد هرون ذلك شيد مذبحا امام العجل
واعلن: «غدا هو عيد للرب».
6- فبكر الشعب في اليوم الثاني واصعدوا محرقات
وقدموا قرابين سلام. ثم احتفلوا فاكلوا وشربوا، ومن
ثم قاموا للهو والمجون.
7- فامر الرب موسى: «قم وانزل فان الشعب الذي قد
اخرجته من ديار مصر، قد فسد.
8- اذ انحرفوا سريعا عن الطريق الذي امرتهم به،
فصاغوا لهم عجلا وعبدوه وذبحوا له الذبائح هاتفين:
هذا هو الهك يااسرائيل الذي اخرجك من ديار مصر».
9- وقال الرب لموسى: «لقد تاملت في هذا الشعب، واذا
به شعب عنيد متصلب القلب.
10- والآن دعني وغضبي المحتدم فافنيهم، ثم اجعلك انت
شعبا عظيما».
11- فابتهل موسى الى الرب وقال: «لماذا يحتدم غضبك
على شعبك الذي اخرجته من ديار مصر بقوة عظيمة وذراع
مقتدرة؟
12- لماذا يشمت المصريون فينا قائلين: لقد احتال
عليهم الههم فاخرجهم من ههنا ليهلكهم في الجبال
ويفنيهم عن وجه الارض. ارجع عن حمو غضبك ولا توقع
هذا العقاب بشعبك.
13- اذكر وعودك لعبيدك ابراهيم واسحق واسرائيل الذين
اقسمت لهم بنفسك قائلا: اكثر نسلكم كنجوم السماء،
واهبكم جميع هذه الارض التي وعدت بها فتملكونها الى
الابد».
14- فتراءف الرب ولم يوقع بشعبه العقاب الذي توعد
به.
15- ثم نزل موسى وانحدر من الجبل حاملا في يده لوحي
الشهادة (الوصايا العشر)، وقد نقشت كتابة على وجهي
كل منهما،
16- وكان الله قد صنع اللوحين ونقش الكتابة عليهما.
17- وسمع يشوع هتاف الشعب فقال لموسى: «هذا صوت تاهب
لقتال في المخيم».
18- فاجابه موسى: «هذا ليس هتاف نصرة ولا صراخ
هزيمة، لكن ما اسمعه هو صوت غناء».
19- وما ان اقترب موسى من المخيم وشاهد العجل والرقص
حتى احتدم غضبه والقى باللوحين من يده وكسرهما عند
سفح الجبل.
20- ثم اخذ العجل الذهبي واحرقه بالنار وطحنه حتى
صار ناعما، وذراه على وجه الماء وارغمهم على الشرب
منه.
21- وخاطب موسى هرون: «ماذا فعل بك هذا الشعب حتى
جلبت عليه هذه الخطيئة العظيمة؟»
22- فاجاب هرون: «لا يحتدم غضب سيدي. انك تعرف شر
هذا الشعب.
23- لقد قالوا لي: اصنع لنا الها يتقدمنا في مسيرنا،
لاننا لا ندري ماذا اصاب هذا الرجل موسى الذي اخرجنا
من ديار مصر،
24- فقلت لهم من لديه ذهب فلينزعه ويعطني اياه،
فطرحته في النار فخرج هذا العجل».
25- ولما راى موسى ان الشعب غارق في مجونه بعد ان
افلت هرون زمامهم فصاروا بذلك مثار سخرية اعدائهم،
26- وقف في باب المخيم وصاح: «كل من يتبع الرب
فليقبل الي هنا». فاجتمع حوله اللاويون.
27- فهتف بهم: «هذا ما يعلنه الرب اله بني اسرائيل:
ليتقلد كل واحد سيفه، وجولوا في المخيم ذهابا وايابا
من مدخل الى مدخل، واقتلوا كل داعر سواء اكان اخا ام
صاحبا ام قريبا».
28- فاطاع اللاويون امر موسى. فقتل من الشعب في ذلك
اليوم نحو ثلاثة آلاف رجل.
29- عندئذ قال موسى للاويين: «لقد كرستم اليوم
انفسكم لخدمة الرب، وقد كلف ذلك كل واحد منكم قتل
ابنه او اخيه، ولكن لينعم عليكم الرب في هذا اليوم
ببركة».
30- وفي الغد قال موسى للشعب: «لقد ارتكبتم خطيئة
عظيمة، وها انا اعود الى الجبل لامثل امام الرب،
لعلي احظى لكم بغفرانه».
31- ورجع موسى الى الرب وتضرع قائلا: «يارب لقد
اقترف هذا الشعب خطيئة عظيمة، وصاغوا لانفسهم الها
من ذهب.
32- والآن ان شئت، اغفر لهم، والا فامحني من كتابك
الذي كتبت».
33- فاجاب الرب موسى: «الذي اخطا الي امحوه من كتابي
34- والآن اذهب، وقد الشعب الى المكان الذي ذكرته
لك. وها هو ملاكي يتقدمك، ولكن لابد من معاقبة الشعب
على خطيئتهم في يوم قضائي».
35- وضرب الرب الشعب بالوبا عقابا لهم على عبادة
العجل الذي صنعه هرون.
|
61 |
02 |
كتاب الخروج |
033 |
الرب
1- وقال الرب لموسى: «اترك هذا المكان انت والشعب
الذي اصعدته من ديار مصر، وامض الى الارض التي اقسمت
لابراهيم واسحق ويعقوب قائلا: ساهبها لنسلك.
2- وسارسل امامك ملاكا، واطرد الكنعانيين والاموريين
والحثيين والفرزيين والحويين واليبوسيين.
3- انها ارض تفيض لبنا وعسلا. اما انا فلن اسير في
وسطكم لانكم شعب متصلب القلب لئلا افنيكم في
الطريق».
4- فلما سمع الشعب هذا الكلام القاسي، شرعوا في
النوح، ولم يتزين احد منهم.
5- وكان الرب قد قال لموسى: «قل لبني اسرائيل انتم
شعب متصلب القلب، لهذا ان بقيت لحظة واحدة في وسطكم
افنيكم. ولكن الآن انزعوا زينتكم عنكم الى ان اتخذ
قراري بشانكم».
6- فخلع الشعب زينتهم عند جبل حوريب.
7- واخذ موسى خيمة ونصبها بعيدا خارج المخيم، ودعاها
خيمة الاجتماع. فكان كل ملتمس للرب يسعى الى خيمة
الاجتماع القائمة خارج المخيم.
8- وكلما مضى موسى الى الخيمة، كان كل واحد من الشعب
يقف في باب خيمته، ويتابعونه بانظارهم الى ان
يدخلها.
9- وما ان يتوارى موسى فيها، حتى ينزل عمود السحاب
ويقف عند مدخلها، فيتكلم الرب مع موسى،
10- فيشاهد جميع الشعب عمود السحاب واقفا عند باب
الخيمة، فيسجدون للرب، كل واحد امام باب خيمته،
11- فكان الرب يكلم موسى وجها لوجه كما يكلم الانسان
صاحبه. واذا رجع موسى الى المخيم، كان خادمه الشاب
يشوع بن نون يمكث داخل الخيمة.
12- وقال موسى للرب: «ها انت قد قلت لي: قد هذا
الشعب، ولكن لم تعلمني من سترسل معي. ثم قلت: اني
عرفتك باسمك وحظيت برضاي.
13- فالآن ان كنت حقا قد حظيت برضاك، فارشدني الى
طريقك لكي اسلك حسب قصدك، واحظى بمسرتك، واذكر ايضا
ان هذه الامة هي شعبك».
14- فاجابه: «ان حضوري يرافقك فاريحك».
15- فقال موسى: «ان لم ترافقنا بحضورك، فلا تصعدنا
من هنا،
16- اذ كيف يدرك انني وشعبك قد حظينا برضاك؟ اليس
بمرافقتك لنا، فنتميز انا وشعبك بذلك عن جميع الشعوب
الساكنين في الارض؟»
17- فاجاب الرب موسى: «سافعل عين هذا الامر الذي
التمست. لانك حظيت برضاي وانا عرفتك باسمك».
18- وقال موسى: «ارني مجدك».
19- فقال الرب: «اجيز احساناتي امامك، واذيع اسمي
(الرب) امامك. اغدق رافتي على من اشاء ورحمتي على من
اريد»،
20- واضاف:«ولكنك لن ترى وجهي، لان الانسان الذي
يراني لا يعيش».
21- ثم قال الرب: «لدي مكان قريب مني. فقف على
الصخرة،
22- وعندما يعبر مجدي، اضعك في نقرة من الصخر،
واحجبك بيدي حتى اعبر،
23- ثم ارفع يدي فتنظر ورائي، اما وجهي فيظل محجوبا
عن العيان».
|
62 |
02 |
كتاب الخروج |
034 |
الرب
1- ثم قال الرب لموسى: «انحت لك لوحين من حجر مثل
اللوحين الاولين. فاكتب انا عليهما الكلمات التي
دونتها على اللوحين الاولين اللذين كسرتهما.
2- وتاهب في الصباح ثم اصعد الى جبل سيناء، وامثل
امامي هناك على قمة الجبل.
3- ولا يصعد معك احد، ولا يشاهد على الجبل انسان،
ولا ترع الغنم ايضا والبقر باتجاه هذا الجبل».
4- فنحت موسى لوحين من حجر مماثلين للاولين، وبكر في
الصباح وصعد الى جبل سيناء حسب امر الرب.
5- فنزل بهيئة سحاب، ووقف معه هناك حيث اعلن له
اسمه: «الرب»،
6- وعبر من امام موسى مناديا: «انا الرب. الرب اله
رؤوف رحيم، بطيء الغضب وكثير الاحسان والوفاء.
7- ادخر الاحسان واغفر الاثم والمعصية والخطيئة.
ولكني لا اعفي المذنب من العقاب، بل افتقد اثم
الآباء في الابناء والاحفاد حتى الجيل الرابع».
8- فخر موسى في الحال وسجد،
9- وقال: «ان حظيت برضاك ايها السيد، فليرافقنا الرب
في مسيرنا. ومع ان هذا الشعب متصلب القلب. لكن اصفح
عن اثمنا وخطيئتنا واتخذنا خاصة لك».
10- فاجاب الرب: «ها انا ابرم معك ميثاقا، فاجري
امام جميع شعبك معجزات لم يجر مثيلها في جميع امم
الارض كلها، فيشهد الشعب الذي تقيم في وسطه، الفعل
المهول الذي اصنعه من اجلك.
11- ولكن اطع ما اوصيتك اليوم به. ها انا طارد من
امامك الاموريين والكنعانيين والحثيين والفرزيين
والحويين واليبوسيين.
12- اياك ان تعقد معاهدة مع سكان الارض التي انت ماض
اليها لئلا يكونوا شركا لكم.
13- بل اهدموا مذابحهم، واكسروا انصابهم، واقطعوا
اشجارهم المقدسة.
14- اياكم ان تعبدوا الها آخر غيري، لان الرب اسمه
غيور جدا.
15- اياكم ان تعقدوا معاهدة مع سكان الارض، لانهم
حين يعبدون آلهتهم مشركين ويذبحون لهم، يدعونكم
فتاكلون من ذبيحتهم.
16- وتزوجون بنيكم من بناتهم، فيجعلن بنيكم يغوون
ايضا بعبادة آلهتهن.
17- اياك ان تصنع آلهة مسبوكة.
18- احتفلوا بعيد الفطير، فتاكلون فطيرا سبعة ايام
كما امرتكم في شهر ابيب (اي شهر آذار وهو الشهر
الاول من السنة العبرية)، لانكم في هذا الشهر خرجتم
من مصر.
19- كل بكر ذكر هو لي، وكذلك كل بكر من ماشيتك من
الثيران و الخرفان والماعز.
20- اما بكر الحمار فتفديه بحمل، والا تدق عنقه. كل
ابن بكر لك تفديه بحمل. لا تمثلوا امامي بايد فارغة.
21- في ستة ايام تعمل، وفي اليوم السابع تستريح، حتى
لو كان ذلك في مواسم الفلاحة والحصاد.
22- احتفلوا ايضا بعيد الاسابيع في اول حصاد القمح.
وبعيد الجمع في آخر السنة.
23- على جميع الذكور ان يمثلوا ثلاث مرات في السنة
امام السيد الرب اله اسرائيل.
24- ها انا اطرد الامم من امامكم، واوسع حدودكم، ولن
يطمع احد في ارضكم حين تصعدون للمثول امام الرب
الهكم ثلاث مرات في السنة.
25- لا تقرب دم ذبيحة مع عجين مختمر. ولا تترك شيئا
من ذبيحة الفصح الى اليوم التالي.
26- تحضر الى بيت الرب الهك باكورة ثمار ارضك. ولا
تطبخ جديا بلبن امه».
27- واستطرد الرب: «دون هذه الكلمات، لانني طبقا
لنصها ابرمت معك ومع اسرائيل ميثاقا».
28- ومكث موسى في حضرة الرب اربعين يوما واربعين
ليلة، لم ياكل فيها خبزا، ولم يشرب ماء. فدون على
اللوحين كلمات العهد، اي الوصايا العشر.
29- وعندما انحدر من جبل سيناء حاملا بيديه لوحي
الشهادة، لم يكن يدري ان وجهه كان يلمع لانه كان
يتحدث مع الله.
30- وحين شاهد هرون وبنو اسرائيل موسى، كان وجهه
لامعا، فخافوا ان يقتربوا منه،
31- فدعاهم موسى فرجع اليه هرون ورؤساء الشعب
فخاطبهم.
32- وما لبث ان اقترب منه جميع بني اسرائيل، فتلا
عليهم كل الوصايا التي املاها الرب في جبل سيناء.
33- وعندما انهى موسى حديثه معهم، وضع على وجهه
برقعا،
34- كان يخلعه عند مثوله امام الرب ليتحادث معه الى
ان ينصرف من لدنه، ثم يخرج ليخاطب بني اسرائيل بما
اوصاه.
35- فاذا عاين بنو اسرائيل لمعانا في جلد وجه موسى،
كان يرد البرقع الى حين دخوله الى الخيمة للتحدث مع
الرب فيرفعه.
|
63 |
02 |
كتاب الخروج |
035 |
الرب
1- وعقد موسى اجتماعا لكل شعب اسرائيل وقال لهم:
«هذه هي الامور التي اوصى الرب ان تطيعوها:
2- ستة ايام تنصرفون فيها الى اعمالكم. اما السابع
فيكون يوم راحة لكم مقدسا لعبادة الرب. كل من يقوم
فيه باي عمل يقتل.
3- لا توقدوا نارا في بيوتكم في يوم السبت».
4- ثم قال موسى لكل شعب اسرائيل: «هذا هو امر الرب:
5- هاتوا مما لديكم تقدمة للرب. كل من هو سخي النفس
فليتبرع بتقدمة للرب: ذهبا وفضة ونحاسا،
6- واقمشة زرقاء وبنفسجية وحمراء، ومنسوجات كتانية،
ومن شعر المعزى،
7- وجلود كباش، وجلود دلفين، وخشب السنط،
8- وزيتا للانارة، واطيابا لدهن المسحة وللبخور
العطر،
9- وحجارة جزع، وحجارة كريمة لترصيع الرداء والصدرة.
10- وليتقدم كل صانع ماهر بينكم لتنفيذ ما امر به
الرب:
11- المسكن وخيمته وسقوفها ومشابكها والواحها
وعوارضها واعمدتها وقواعد الاعمدة،
12- والتابوت وعصويه، وغطاء الكفارة، والستار الذي
يحجب التابوت،
13- والمائدة وعصويها، وجميع اوانيها، وخبز التقدمة.
14- ومنارة الاضاءة واوانيها وسرجها وزيت ضوئها،
15- ومذبح البخور وعصويه، ودهن المسحة، والبخور
العطر، وستار باب مدخل المسكن،
16- ومذبح المحرقة، وشبكته النحاسية وعصويه وكل
اوانيه، وحوض الاغتسال وقاعدته،
17- وسجوف ساحة المسكن واعمدتها، وقواعد الاعمدة،
وستار الساحة،
18- واوتاد الخيمة والساحة وحبالهما،
19- وثياب هرون الكاهن، وثياب بنيه المقدسة، والثياب
المنسوجة للخدمة في المقدس».
20- فانصرف كل شعب اسرائيل من قدام موسى.
21- ثم اقبل كل من حثه قلبه، وكل من سخت نفسه،
حاملين تقدمة الرب، لاقامة خيمة الاجتماع واواني
خدمتها ولتجهيز الثياب المقدسة.
22- وتوافد الرجال مع النساء من ذوي النفوس السخية،
متبرعين باساور واقراط وخواتم وقلائد وغير ذلك من
الامتعة الذهبية فكانت كل تقدمات المتبرعين من الذهب
للرب.
23- وكذلك كل من وجد لديه اقمشة زرقاء وبنفسجية
وحمراء، ومنسوجات كتانية، ومن شعر المعزى، وجلود
كباش، وجلود دلفين، تبرع بها.
24- ومنهم ايضا من تبرع بتقدمات فضة ونحاس، جاء بها
للرب وكل من وجد لديه خشب سنط صالح للاستخدام في عمل
ما، تبرع به.
25- وغزلت جميع النساء الماهرات بايديهن منسوجات من
خيوط زرقاء وبنفسجية وحمراء، ومنسوجات كتانية،
26- كما غزلت النساء اللواتي حثتهن قلوبهن، منسوجات
من شعر المعزى.
27- وتبرع وجهاء الشعب بحجارة الجزع وحجارة كريمة
لترصيع الرداء والصدرة،
28- وبالاطياب وزيت الانارة ولدهن المسحة وللبخور
العطر.
29- فتبرع جميع الرجال والنساء من بني اسرائيل، ممن
سخت قلوبهم، مقدمين شيئا للرب لتنفيذ كل العمل الذي
كلف الرب موسى بالاشراف على انجازه.
30- وقال موسى لبني اسرائيل: «ها ان الرب قد دعا
بصلئيل بن اوري حفيد حور، من سبط يهوذا باسمه،
31- وملاه من روح الله ووهبه الحكمة والمهارة
والمعرفة في كل انواع الحرف،
32- لابتكار فنون التصميمات المصنوعة من الذهب
والفضة والنحاس،
33- ونقش الحجارة وترصيعها، ونجارة الخشب، وليكون
محترفا لكل صناعة.
34- وقد منحه الرب هو واهوليآب بن اخيساماك من دان،
القدرة على تعليم الآخرين.
35- وجعلهما حاذقين متفوقين في صناعة نقش الجواهر
والنجارة والحياكة، وتطريز المنسوجات الزرقاء
والبنفسجية والحمراء والمنسوجات الكتانية، وسائر حرف
النسيج، وفي كل حرفة صانع ومبتكر تصميم».
|
64 |
02 |
كتاب الخروج |
036 |
الرب
1- وهكذا يقوم بصلئيل واهوليآب وكل صانع حاذق وهبه
الرب مقدرة في تنفيذ بناء خيمة الاجتماع، بانجاز
العمل، بحسب كل ما امر به الرب.
2- ثم استدعى موسى بصلئيل واهوليآب وكل صانع ماهر
وهبه الرب حذاقة، وكل من حثه قلبه على المساهمة في
انجاز عمل ما.
3- وتسلموا من موسى جميع تقدمات بني اسرائيل، التي
تبرعوا بها لبناء المقدس. وظل الشعب ياتون كل صباح
بمزيد من التبرعات.
4- فاقبل الصناع المهرة القائمون باعمال المقدس، من
مهامهم،
5- وقالوا لموسى: «ان الشعب ياتي بما يفيض عما نحتاج
اليه لانجاز العمل الذي امر به الرب».
6- فامر موسى ان يذيعوا في المخيم بالامتناع عن
تقديم تبرعات. فكف الشعب عن ذلك.
7- لان ما لديهم، كان كافيا لتنفيذ العمل كله،
واكثر.
8- اما الصناع الحاذقون بين الحرفيين فقد صنعوا سقف
المسكن من عشرة ستور من كتان مبروم، ذات الوان زرقاء
وبنفسجية وحمراء، طرز عليها حائك ماهر رسم الكروبيم.
9- وكان طول كل ستار ثماني وعشرين ذراعا (نحو اربعة
عشر مترا) وعرضه اربع اذرع (نحو مترين). فكانت
جميعها ذات قياس واحد.
10- ووصلوا خمسة ستور منها بعضها ببعض، وكذلك وصلت
الستور الخمسة الاخرى
11- وصنعوا عرى من قماش على حاشية الطرف الواحد من
الستور الموصولة الاولى، وكذلك فعلوا ايضا في حاشية
الطرف الاخير من الستور الاخرى الموصولة
12- فكان في الطرف الاخير من المجموعة الاولى خمسون
عروة، وخمسون عروة في طرف المجموعة الثانية، الواحدة
مقابل الاخرى.
13- وصنعوا خمسين مشبكا من ذهب وصلت بها عرى
المجموعتين، فاصبحتا سقفا واحدا للمسكن.
14- وحاكوا ايضا سقفا ثانيا للمسكن من احد عشر
ستارا، مصنوعا من نسيج شعر المعزى.
15- طول الستار الواحد ثلاثون ذراعا (نحو خمسة عشر
مترا) وعرضه اربع اذرع (نحو مترين). فكانت جميعها
ذات مقياس واحد.
16- ووصلوا خمسة ستور معا لتكون قطعة واحدة، وكذلك
فعلوا بالستور الستة الاخرى
17- وصنعوا خمسين عروة على حاشية طرف واحد للمجموعة
الاولى، وثبتوا خمسين عروة اخرى على حاشية طرف واحد
من المجموعة الثانية.
18- وصنعوا خمسين مشبكا من نحاس لتصل عري المجموعتين
معا لتصبحا سقفا ثانيا للمسكن.
19- وعملوا غطاء للخيمة من جلود كباش مدبوغة باللون
الاحمر، ونصبوا فوقه سقفا آخر من جلود الدلفين.
20- وصنعوا جدران المسكن من الواح قائمة من خشب
السنط.
21- طول اللوح منها عشر اذرع (نحو خمسة امتار) وعرضه
ذراع ونصف (نحو خمسة وسبعين سنتيمترا).
22- ولكل لوح رجلان متقابلتان، احداهما بازاء
الاخرى. هكذا بنوا جميع الواح المسكن.
23- وجعلوا الجانب الجنوبي للمسكن مكونا من عشرين
لوحا.
24- وصنعوا اربعين قاعدة من فضة تحت العشرين لوحا.
فكان لكل لوح منفرد قاعدتان لرجليه.
25- اما جانب المسكن الثاني الشمالي، فكان له ايضا
عشرون لوحا،
26- واربعون قاعدة من فضة، فكان لكل لوح منفرد
قاعدتان لرجليه.
27- وبنوا جدار مؤخر المسكن الغربي من ستة الواح.
28- وصنعوا لوحين لزاويتي المسكن في المؤخر.
29- فكان كل منهما مزدوجا من اسفله الى اعلاه، حيث
تثبت في راس كل مزدوج حلقة واحدة. هكذا يكون كل
منهما للزاويتين.
30- فكانت في مجموعها ثمانية الواح وست عشرة قاعدة
من فضة، قاعدتين لكل لوح منفرد.
31- وصنعوا عوارض من خشب السنط، خمسا لالواح جانب
المسكن الجنوبي،
32- وخمسا لالواح جانب المسكن الشمالي، وخمس عوارض
لالواح مؤخر المسكن الغربي،
33- وجعلوا العارضة الوسطى تنفذ في وسط الالواح من
طرف الى طرف
34- وغشوا الالواح برقائق من ذهب. وصنعوا لها حلقات
من ذهب لتكون بيوتا للعوارض. وكذلك غشوا العوارض
بالذهب.
35- وصنعوا الحجاب من كتان مبروم ذي الوان زرقاء
وبنفسجية وحمراء، بعد ان حاك عليه حائك ماهر رسم
الكروبيم.
36- وصنعوا له اربعة اعمدة من خشب السنط مغشاة بذهب،
لها اربعة خطاطيف من ذهب، وقائمة على اربع قواعد من
فضة.
37- ونسجوا ستارا لمدخل المسكن ذا الوان زرقاء
وبنفسجية وحمراء، وخيوط كتان مبروم من تطريز حائك
ماهر.
38- له خمسة اعمدة، ذات خطاطيف وغشوا رؤوسها
وقضبانها بذهب وسبكوا لها خمس قواعد من نحاس.
|
65 |
02 |
كتاب الخروج |
038 |
الرب
1- وصنع مذبح المحرقة من خشب السنط، فكان سطحه مربع
الشكل، طوله خمس اذرع (نحو مترين ونصف المتر)، وعرضه
خمس اذرع (نحو مترين ونصف المتر)، وارتفاعه ثلاثة
اذرع (نحو متر ونصف المتر).
2- وصنع له قرونا، اقامها على زواياه الاربع، مخروطة
من ذات خشبه. وغشاه بنحاس.
3- وكذلك طرق من نحاس جميع آنية المذبح: القدور
والمجارف والاحواض والمناشل والمجامر.
4- وصنع للمذبح شبكة نحاسية، وضعها تحت حافة المذبح
من اسفل، بحيث تصل الى منتصفه.
5- وسكب اربع حلقات نحاسية على اطراف الشبكة
النحاسية لادخال العصوين فيها.
6- وصنع العصوين من خشب السنط المغشى بالنحاس.
7- وادخل العصوين في الحلقات المثبتة على جانبي
المذبح، ليحمل بهما. وكان المذبح مجوفا مصنوعا من
الواح.
8- وصنع حوض الاغتسال وقاعدته من نحاس. صهرها من
المرايا النحاسية التي تبرعت بها النساء اللواتي
احتشدن عند مدخل خيمة الاجتماع.
9- واحاط بصلئيل ساحة المسكن من جهة الجنوب بستائر
من كتان مبروم، طولها مئة ذراع (نحو خمسين مترا).
10- لها عشرون عمودا، ذات عشرين قاعدة نحاسية
بخطاطيف وقضبان من فضة.
11- وكذلك جعل طول ستائر الجانب الشمالي مئة ذراع
(نحو خمسين مترا) واعمدته عشرين عمودا ذات عشرين
قاعدة نحاسية، بخطاطيف وقضبان من فضة.
12- اما الجانب الغربي فقد كان طول ستائره خمسين
ذراعا (نحو خمسة وعشرين مترا) معلقة بخطاطيف وقضبان
من فضة، على اعمدة ذات عشر قواعد.
13- وكذلك الجانب الشرقي فقد كان طوله خمسين ذراعا
(نحو خمسة وعشرين مترا).
14- فكان طول الستائر على الجانب الجنوبي لمدخل
الساحة خمس عشرة ذراعا (نحو سبعة امتار ونصف المتر)،
معلقة على ثلاثة اعمدة ذات ثلاث قواعد.
15- اما طول الستائر على الجانب الآخر (اي الشمالي)
لمدخل الساحة فكان خمس عشرة ذراعا (نحو سبعة امتار
ونصف المتر)، معلقة على ثلاثة اعمدة ذات ثلاث قواعد.
16- وكانت جميع الستائر المحيطة بالساحة منسوجة من
كتان نقي مبروم.
17- وصنع قواعد الاعمدة من نحاس. اما المشابك
والقضبان فكانت من فضة، وتيجان الاعمدة مغطاة
بالفضة. وجميع اعمدة الساحة موصولة بقضبان من فضة.
18- وكان عرض ستار مدخل ساحة المسكن عشرين ذراعا
(نحو عشرة امتار) وارتفاعه خمس اذرع (نحو مترين ونصف
المتر)، كارتفاع الساحة، وهو مصنوع من كتان ذي الوان
زرقاء وبنفسجية وحمراء من صناعة حائك ماهر.
19- وعلقه بخطاطيف فضية على اربعة اعمدة فضية فوق
اربع قواعد نحاسية. وكانت تيجان الاعمدة وقضبانها من
فضة.
20- اما جميع اوتاد الخيمة والساحة المحيطة بها، فقد
كانت من نحاس.
21- وما يلي المقادير المستخدمة في بناء مسكن
الشهادة، التي تم حسابها بمقتضى امر موسى، باشراف
اللاويين على يد ايثامار بن هرون الكاهن.
22- وكان بصلئيل بن اوري حفيد حور من سبط يهوذا، هو
الذي صنع كل ما امر به الرب موسى.
23- يعاونه اهوليآب بن اخيساماك من سبط دان، الذي
برع في النقش والتوشية والتطريز بالالوان الزرقاء
والبنفسجية والحمراء وخيوط الكتان البيضاء.
24- كان وزن الذهب المستخدم في جميع عمل المسكن من
التبرعات تسعا وعشرين وزنة وسبع مئة وثلاثين شاقلا
(نحو الف وثلاثة وخمسين كيلو جراما) طبقا لموازين
المقدس.
25- اما وزن الفضة المجباة من المعدودين من الشعب،
فكان مئة وزنة والفا وسبع مئة وخمسة وسبعين شاقلا
(نحو ثلاثة آلاف وست مئة وواحد وعشرين كيلو جراما)
طبقا لموازين المقدس.
26- اذ كان يفرض على كل شخص من المعدودين بلغ من
العمر عشرين سنة وما فوق، نصف شاقل (نحو ستة جرامات)
طبقا لموازين المقدس. وكان عدد المعدودين نحو ست مئة
وثلاثة آلاف رجل وخمس مئة وخمسين رجلا
27- وكان وزن الفضة المستهلكة في صب قواعد المسكن
والستائر المئة مئة وزنة (نحو ثلاثة آلاف وست مئة
كيلو جرام)، اي وزنة واحدة (نحو ستة وثلاثين كيلو
جراما) لكل قاعدة.
28- اما ما فضل من الفضة البالغة الف وسبع مئة وخمسة
وسبعين شاقلا (نحو واحد وعشرين كيلو جراما) فقد
استخدمت في صنع خطاطيف الاعمدة والقضبان وتغشية
تيجان الاعمدة.
29- وكان وزن النحاس الذي تبرع به الشعب سبعين وزنة
والفين واربع مئة شاقل (نحو الفين وخمس مئة وتسعة
واربعين كيلو جراما).
30- ومنه صب قواعد باب خيمة الاجتماع ومذبح النحاس
وشبكته النحاسية وجميع اوانيه.
31- وقواعد الساحة المحيطة بالخيمة، وقواعد مدخلها
وجميع اوتاد المسكن والدار المحيطة به.
|
66 |
02 |
كتاب الخروج |
039 |
الرب
1- وحاكوا من الخيوط الزرقاء والبنفسجية والحمراء
ثيابا منسوجة لارتدائها في اثناء خدمة المقدس، وكذلك
نسجوا منها ثياب هرون المقدسة تماما كما امر الرب
موسى.
2- فنسجوا الرداء من خيوط ذهبية وزرقاء وبنفسجية
وحمراء ونسيج الكتان المبروم.
3- وطرقوا الذهب رقائق، وقدوها خيوطا لينسجوها بين
الخيوط الزرقاء والبنفسجية والحمراء والكتانية صنعة
مطرز حاذق.
4- وصنعوا للرداء كتفين موصولين عند الطرفين ليمكن
تثبيته.
5- اما الحزام فقد حيك من ذات نوع القماش، من خيوط
ذهبية وزرقاء وحمراء وكتان مبروم تماما كما امر الرب
موسى.
6- واحاطوا حجري الجزع بطوقين من ذهب نقشت عليهما
اسماء اسباط اسرائيل كما ينقش على الخاتم.
7- وتم تثبيتها على كتفي الرداء، كحجري تذكرة ببني
اسرائيل، كما امر الرب موسى.
8- وحاكوا الصدرة حياكة مطرز حاذق من ذات نسيج
الرداء من خيوط ذهبية وزرقاء وبنفسجية وحمراء وكتان
مبروم.
9- وكانت الصدرة مربعة، طولها شبر وعرضها شبر،
ومثنية،
10- مرصعة باربعة صفوف حجارة كريمة، الصف الاول عقيق
احمر وياقوت اصفر وزمرد.
11- والصف الثاني بهرمان وياقوت ازرق وعقيق ابيض.
12- والصف الثالث عين الهر ويشم وجمشت
13- والصف الرابع زبرجد وجزع ويشب. وكانت كلها محاطة
باطواق من ذهب في ترصيعها.
14- ونقش على كل حجر من الاحجار الكريمة اسم واحد من
اسماء اسباط بني اسرائيل الاثني عشر كما ينقش على
الخاتم،
15- وصنعوا على الصدرة سلسلتين من ذهب خالص مضفورتين
كحبل.
16- وصاغوا طوقين من ذهب وحلقتين ذهبيتين، وثبتوا
الحلقتين على طرفي الصدرة.
17- وادخلوا سلسلتي الذهب في الحلقتين على طرفي
الصدرة.
18- واما طرفا السلسلتين فربطوهما بالطوقين،
وثبتوهما على كتفي الرداء من الامام.
19- كذلك صاغوا حلقتين ذهبيتين وثبتوهما على حاشية
طرفي الصدرة الداخلية الملاصقة للرداء.
20- كما صاغوا حلقتين ذهبيتين اخريين، ووضعوهما على
اسفل كتفي الرداء من الامام، عند مكان الوصل فوق
حزام الرداء.
21- وربطوا حلقتي الصدرة الى حلقتي الرداء بخيط ازرق
لتثبت فوق حزام الرداء وهكذا لا تنتزع الصدرة عن
الرداء، تماما كما امر الرب موسى.
22- وصنعوا جبة الرداء من قماش ازرق صناعة حائك
حاذق،
23- فكان لها فتحة في وسطها على غرار فتحة القميص،
ذات حاشية محيطة لئلا تتمزق
24- وجعلوا على استدارة هدبها رمانات من خيوط كتانية
مبرومة زرقاء وبنفسجية وحمراء.
25- وعلقوا بينها اجراسا من ذهب خالص.
26- فكان بين كل رمانتين جرس معلق على استدارة هدب
الجبة التي ترتدى في اثناء الخدمة، تماما كما امر
الرب موسى.
27- ونسجوا اقمصة هرون وبنيه من كتان.
28- وكذلك العمامة وعصائب القلانس والسراويل، نسجوها
كلها من خيوط الكتان المبرومة.
29- اما الحزام فقد حاكوه من خيوط الكتان المبرومة
ذات الالوان الزرقاء والبنفسجية والحمراء، تطريز
حائك حاذق، تماما كما امر الرب موسى.
30- وصنعوا صفيحة الاكليل المقدس من ذهب نقي، ونقشوا
عليها كما ينقش على الخاتم: «قدس للرب».
31- وثبتوها بخيط ازرق في مقدمة عمامة هرون تماما
كما امر الرب موسى.
32- وهكذا اكتمل كل بناء مسكن خيمة الاجتماع. فاقامه
بنو اسرائيل بموجب ما امر الرب به موسى.
33- فجاءوا بالمسكن الى موسى، الخيمة وجميع اوانيها
مشابكها والواحها وعوارضها واعمدتها وقواعدها
34- والسقف المصنوع من جلود الكباش المدبوغة باللون
الاحمر، وكذلك السقف المصنوع من جلود الدلفين،
والحجاب الفاصل بين القدس وقدس الاقداس،
35- وتابوت الشهادة وعصويه والغطاء،
36- والمائدة مع كل اوانيها وخبز التقدمة،
37- والمنارة الذهبية وسرجها المنضدة مع سائر
اوانيها، وزيت اضاءتها،
38- ومذبح الذهب ودهن المسحة، والبخور العطر، وستائر
مدخل الخيمة،
39- ومذبح النحاس وشبكته النحاسية، وعصويه، وجميع
اوانيه، وحوض الاغتسال وقاعدته،
40- واستار الساحة واعمدتها وقواعدها، وستارة باب
الساحة وحبالها واوتادها، وسائر اواني الخدمة
المستعملة في خيمة الاجتماع،
41- والثياب المنسوجة التي ترتدى في اثناء الخدمة في
المقدس وثياب هرون الكاهن المقدسة، وثياب بنيه
الكهنة.
42- وهكذا قام بنو اسرائيل بجميع العمل بمقتضى ما
امر الرب به موسى،
43- فنظر موسى جميع العمل واذا هم قد صنعوه كما امر
الرب، فباركهم موسى.
|
67 |
02 |
كتاب الخروج |
040 |
الرب
1- وقال الرب لموسى:
2- «تقيم مسكن خيمة الاجتماع في اليوم الاول من
الشهر الاول (من السنة العبرية).
3- وتضع فيه تابوت الشهادة الذي فيه الوصايا العشر،
وتستره بالحجاب.
4- ثم تدخل المائدة وترتب اوانيها عليها، وايضا
المنارة وتضيء سرجها.
5- وتضع مذبح البخور الذهبي امام تابوت الشهادة
القائم وراء الحجاب، وتعلق ستائر باب المسكن.
6- وتجعل مذبح المحرقة النحاسي امام باب خيمة
الاجتماع.
7- ثم تضع حوض الاغتسال بين المسكن والمذبح، واملاه
بالماء.
8- وتنصب ستائر الساحة المحيطة بالمسكن، وتعلق ستار
مدخلها.
9- وتاخذ دهن المسحة وتمسح به الخيمة وكل ما فيها،
وتقدس جميع اوانيها لتكون مخصصة لي.
10- وتمسح ايضا مذبح المحرقة وجميع اوانيه وتقدسه
ليكون قدس اقداس.
11- وكذلك تمسح حوض الاغتسال وقاعدته وتقدسه.
12- وتحضر هرون وبنيه الى مدخل خيمة الاجتماع
وتغسلهم بماء.
13- وتلبس هرون ثيابه المقدسة، وتمسحه وتكرسه كاهنا
لخدمتي.
14- ثم تحضر بنيه وتلبسهم اقمصتهم ايضا.
15- وتمسحهم كما مسحت اباهم، فيكونون كهنة لي. فتكون
هذه المسحة مسحة كهنوت لهم جيلا بعد جيل».
16- ففعل موسى كل ما امر به الرب.
17- فاقام المسكن في اليوم الاول من الشهر الاول
(للسنة العبرية).
18- وصب قواعده ووضع الواحه وعوارضه، ونصب اعمدته.
19- وبسط السقف فوق المسكن ووضع غطاءه عليه، كما
امره الرب.
20- ثم اخذ لوحي الوصايا العشر ووضعها في التابوت،
ووضع العصوين على التابوت من فوق.
21- وحمل التابوت الى قدس الاقداس، وستر تابوت
الشهادة بالحجاب، كما امره الرب.
22- واقام المائدة في خيمة الاجتماع في الجانب
الشمالي من المسكن خارج الحجاب (اي في القدس).
23- ورتب موسى خبز التقدمة على المائدة امام الرب،
كما امره.
24- ثم وضع المنارة في خيمة الاجتماع، في الجانب
الجنوبي من المسكن مقابل المائدة.
25- واضاء سرجها امام الرب كما امره.
26- ووضع مذبح الذهب في خيمة الاجتماع امام الحجاب.
27- واحرق عليه بخورا عطرا، كما امره الرب.
28- ووضع سجف الباب للمسكن.
29- ووضع مذبح المحرقة عند باب مسكن خيمة الاجتماع.
واصعد عليه المحرقة والتقدمة، كما امره الرب.
30- ووضع حوض الاغتسال بين خيمة الاجتماع ومذبح
المحرقة. وملاه بالماء للاغتسال.
31- ليغسل موسى وهرون وبنوه ايديهم وارجلهم بمائه.
32- فيغتسلون كلما دخلوا الى خيمة الاجتماع او
اقتربوا الى المذبح، كما امر الرب موسى.
33- ثم نصب موسى جوانب الساحة المحيطة بالمسكن، وعلق
ستار مدخلها. وهكذا اكمل موسى العمل.
34- وما لبثت السحابة ان غطت خيمة الاجتماع وملا
جلال الرب المسكن،
35- فلم يستطع موسى دخول خيمة الاجتماع، لان السحابة
حلت عليها، ومجد الرب ملا المسكن.
36- وكان بنو اسرائيل لا يرتحلون في جميع اسفارهم،
الا اذا ارتفعت السحابة عن المسكن.
37- وان لم ترتفع، يمكثون حيث هم حتى يوم ارتفاعها.
38- وكانت السحابة تغطي المسكن نهارا، وتتوهج منها
نار ليلا، على مراى كل شعب اسرائيل في جميع رحلاتهم.
|
68 |
03 |
كتاب اللاويين |
001 |
الرب
1- واستدعى الرب موسى، وخاطبه من خيمة الاجتماع:
2- «اوص بني اسرائيل: اذا قدم احدكم ذبيحة من
البهائم للرب، فليكن ذلك القربان من البقر والغنم.
3- ان كانت تقدمته محرقة من البقر، فليقرب ثورا
سليما، يحضره عند مدخل خيمة الاجتماع، ويقدمه امام
الرب طلبا لرضاه عنه.
4- فيضع يده على راس المحرقة، فيرضى الرب بموت الثور
بديلا عن صاحبه، للتكفير عن خطاياه.
5- ثم يذبح المقرب العجل امام الرب. ويقدم بنو هرون،
الكهنة، الدم ويرشونه على جوانب المذبح القائم عند
مدخل خيمة الاجتماع.
6- وعلى المقرب ايضا ان يسلخ المحرقة ويقطعها الى
اجزاء.
7- ويوقد ابناء هرون نارا على المذبح ويرتبون عليها
حطبا
8- ثم يرتبون فوق حطب نار المذبح اجزاء الثور وراسه
وشحمه.
9- اما اعضاؤه الداخلية واكارعه فيغسلها المقرب
بماء، ثم يحرقها الكاهن جميعا على المذبح، فتكون
محرقة، وقود رضى تسر الرب.
10- وان كانت محرقته من الماشية: الضان او المعز،
فلتكن ذكرا سليما.
11- وعلى المقرب ان يذبحه في حضرة الرب، عند الجانب
الشمالي للمذبح، ثم يقوم ابناء هرون الكهنة برش دمه
على جوانب المذبح.
12- ويقطعه المقرب الى اجزاء مع راسه وشحمه، فيرتبها
الكاهن فوق حطب نار المذبح،
13- واما الاعضاء الداخلية والاكارع فيغسلها بماء،
ثم يحرقها الكاهن جميعها فتكون محرقة ووقود رضى تسر
الرب.
14- وان كانت تقدمته للرب محرقة من الطير، فلتكن من
اليمام او من افراخ الحمام.
15- فيقدم الكاهن القربان الى المذبح ويحز راسه
ويصفي دمه على حائط المذبح بعد ايقاد النار على
المذبح،
16- وينزع حوصلته مع نثرياتها ويطرحهما الى جانب
المذبح الشرقي، حيث يجمع الرماد.
17- ويشق الكاهن الطائر من بين جناحيه، من غير ان
يفصله الى قطعتين، ويحرقه على المذبح فوق حطب النار،
فيكون محرقة ووقود رضى تسر الرب.
|
69 |
03 |
كتاب اللاويين |
002 |
الرب
1- واذا قدم احد للرب تقدمة من حنطة، فلتكن من دقيق
يسكب عليها زيتا ويضع عليها لبانا،
2- ثم يحضرها الى ابناء هرون الكهنة، فيملا الكاهن
قبضته من دقيق التقدمة وزيتها مع كل لبانها ويوقدها
الكاهن تذكارا على المذبح، فتكون وقود محرقة رضى تسر
الرب.
3- اما بقية التقدمة فتكون من نصيب هرون وابنائه،
فهي تقدمة محرقة مقدسة للرب.
4- ان كان القربان تقدمة مخبوزة في تنور، فلتكن
اقراصا من دقيق فطيرا ملتوتة او مدهونة بزيت.
5- وان كان قربانك مخبوزا على الصاج، فلتكن من دقيق
فطيرا ملتوتة بزيت.
6- قطعها الى فتات وصب عليها زيتا؛ انها تقدمة.
7- وان كانت تقدمتك مخبوزة في مقلاة، فلتكن من دقيق
معجون بزيت.
8- فتحضر التقدمة، سواء اكانت مخبوزة في فرن ام على
الصاج ام في مقلاة، الى الكاهن وهو يقترب بها الى
المذبح.
9- ويتناول من التقدمة جزءا تذكاريا ويحرقه على
المذبح، فيكون وقود محرقة رضى تسر الرب.
10- اما بقية التقدمة فتكون من نصيب هرون وابنائه،
فهي تقدمة محرقة مقدسة للرب.
11- لا تضعوا خميرا في كل تقدمة دقيق تقدمونها للرب.
كل قربان فيه خمير او عسل لا تقدموه محرقة للرب.
12- يمكن ان تقدموا للرب خبزا مختمرا وعسلا كقرابين
بواكير الحصاد، ولكنها لا تصعد على المذبح كمحرقات
رضى وسرور.
13- عليك ان تملح تقدماتك. اياك ان تخلي تقدمتك من
ملح عهد الهك. مع جميع تقدماتك قرب ملحا.
14- وان قدمت قربانا من بواكير حصادك، فليكن فريكا
مشويا بنار، تنزع حبه من رؤوس سنابله الطرية وتجرشه
وتشويه، ثم تقدمه باكورة حصادك،
15- بعد ان تصب عليه زيتا وتضع فوقه لبانا. انه
تقدمة.
16- ثم يحرق الكاهن منه جزءا تذكاريا مع زيته وجميع
لبانه، فيكون محرقة للرب.
|
70 |
03 |
كتاب اللاويين |
003 |
الرب
1- وان قرب احد ذبيحة سلام من بقر، ثورا او عجلة،
فليقدم قربانا للرب سليما من كل عيب،
2- فيضع المقرب يده على راس تقدمته ويذبحها عند باب
خيمة الاجتماع، ثم يرش ابناء هرون، الكهنة، الدم على
جوانب المذبح، المحيطة به.
3- ويحرق الكاهن امام الرب من ذبيحة السلام، جميع
شحم الاعضاء الداخلية
4- والكليتين وشحمهما الذي على الخاصرتين والمرارة.
5- فيوقدها ابناء هرون على المذبح، على المحرقة التي
فوق حطب النار، فتكون محرقة ووقود رضى تسر الرب.
6- وان قرب ذبيحة سلام من غنم، ذكرا او انثى، فليقدم
قربانا للرب سليما من كل عيب.
7- وان كان القربان من الضان، فليقدمه امام الرب.
8- ويضع يده على راس تقدمته ويذبحها عند خيمة
الاجتماع، فيرش ابناء هرون دمها على جوانب المذبح
المحيطة به.
9- ويحرق الكاهن امام الرب من ذبيحة السلام شحمها،
فينزع كامل الالية من عند العصعص وجميع شحم الاعضاء
الداخلية
10- والكليتين وشحمهما الذي على الخاصرتين،
والمرارة،
11- ويحرقها الكاهن على المذبح طعام وقود للرب.
12- وان كان قربانه من المعز فليقدمه امام الرب،
13- فيضع يده على راس تقدمته ويذبحها عند خيمة
الاجتماع، فيرش ابناء هرون دمها على جوانب المذبح
المحيطة به.
14- ويحرق الكاهن امام الرب من ذبيحته جميع شحم
الاعضاء الداخلية،
15- وينزع كذلك الكليتين وشحمهما الذي على الخاصرتين
والمرارة.
16- ويحرقها الكاهن على المذبح طعام وقود رضى وسرور،
فيكون كل الشحم للرب.
17- لا تاكلوا الشحم ولا الدم. هذا فرض دائم عليكم
حيث تقيمون، جيلا بعد جيل».
|
71 |
03 |
كتاب اللاويين |
004 |
الرب
1- وقال الرب لموسى:
2- «اوص بني اسرائيل: ان سهت نفس فاخطات في امر من
كل نواهي الرب، واقترفت ما لا ينبغي، فهذا ما
تفعلونه:
3- ان اخطا الكاهن الممسوح سهوا، وجلب على الشعب
اثما، فليقدم للرب عن خطيئته التي ارتكبها ثورا لا
عيب فيه، ذبيحة خطيئة.
4- فيحضر الثور الى مدخل خيمة الاجتماع في حضرة
الرب، ويضع يده على راسه ويذبحه امام الرب.
5- وياخذ الكاهن الممسوح من دم الثور ويدخل به الى
خيمة الاجتماع،
6- ثم يغمس اصبعه في الدم ويرش منه سبع مرات امام
الرب عند حجاب القدس، الفاصل بين القدس وقدس
الاقداس.
7- ثم يضع الكاهن بعض الدم على قرون مذبح البخور
العطر الذي في داخل القدس في حضرة الرب. اما بقية دم
الثور فيصبه عند قاعدة مذبح المحرقة، القائم عند
مدخل خيمة الاجتماع.
8- وينزع جميع شحم ثور الخطيئة وشحم الاعضاء
الداخلية كلها،
9- والكليتين وشحمهما الذي على الخاصرتين والمرارة،
10- على غرار ما يفعل بثور ذبيحة السلام، ويحرقها
الكاهن على مذبح المحرقة.
11- اما جلد الثور وكل لحمه مع راسه واكارعه وامعائه
وفرثه
12- فانه يحملها الى خارج المخيم الى مكان طاهر، حيث
يطرح الرماد، فيحرقها كلها على حطب مشتعل فوق مكان
القاء الرماد.
13- وان اخطا شعب اسرائيل كله سهوا، واقترفوا احدى
نواهي الرب التي لا ينبغي اقترافها، واثموا، وكان
المجمع غافلا عن الامر،
14- ثم اكتشف المجمع الخطيئة المرتكبة، عندئذ يقرب
المجمع ثورا ذبيحة خطيئة، يحضرونه امام الرب عند
خيمة الاجتماع.
15- ويضع شيوخ الشعب ايديهم على راس الثور في حضرة
الرب، ويذبحونه هناك،
16- وياخذ الكاهن الممسوح من دم الثور ويدخل به الى
خيمة الاجتماع،
17- ثم يغمس اصبعه في الدم ويرش منه سبع مرات امام
الرب عند حجاب «القدس»
18- وكذلك يضع بعض الدم على قرون مذبح البخور العطر
الذي في داخل «القدس» في حضرة الرب. اما بقية الدم
فيصبه عند قاعدة مذبح المحرقة القائم عند مدخل خيمة
الاجتماع.
19- وينزع الكاهن جميع شحمه ويحرقه على المذبح.
20- ويفعل بالثور كما فعل بثور الخطيئة، فيكفر عنهم
الكاهن ويغفر الله لهم.
21- ثم يحمل بقية الثور الى خارج المخيم ويحرقه كما
احرق الثور الاول، فيكون ذبيحة خطيئة عن كل الشعب.
22- ان اخطا احد قادة الشعب سهوا، واقترف احدى نواهي
الرب التي لا ينبغي اقترافها واثم،
23- ثم تنبه الى خطئه الذي ارتكبه، فانه يحضر
قربانا، جديا ذكرا سليما من كل عيب،
24- ويضع يده على راس الجدي ويذبحه في الجانب
الشمالي لمذبح المحرقة، امام الرب. فيكون ذبيحة
خطيئة.
25- وياخذ الكاهن من دم ذبيحة الخطيئة باصبعه ويضعه
على قرون مذبح المحرقة.
26- ويحرق جميع شحمه على المذبح، كما فعل بشحم ذبيحة
السلام. وهكذا يكفر الكاهن عن خطيئته، فيغفر الرب
له.
27- وان اخطا واحد من عامة الشعب سهوا واقترف احدى
نواهي الرب التي لا ينبغي اقترافها واثم،
28- ثم نبه الى خطيئته التي ارتكبها، فانه يحضر
قربانا: عنزا انثى سليمة من كل عيب للتكفير عن
خطيئته التي ارتكبها.
29- ويضع يده على راس ذبيحة الخطيئة ويذبحها عند
موضع المحرقة،
30- فياخذ الكاهن من دمها ويضعه على قرون مذبح
المحرقة، ويصب بقية دمها عند قاعدة المذبح.
31- ثم ينتزع الكاهن جميع شحمها على غرار ما فعل
بشحم ذبيحة السلام، ويحرقها على المذبح تقدمة رضى
وسرور للرب فيكفر الكاهن عنه ويغفر الرب له.
32- وان احضر قربانه من الضان لتكون ذبيحة خطيئة،
فليكن نعجة سليمة من كل عيب،
33- فيضع يده على راسها ويذبحها قربان خطيئة، في
الموضع الذي تذبح فيه المحرقة.
34- وياخذ الكاهن من دم ذبيحة الخطيئة باصبعه ويضعه
على قرون مذبح المحرقة، ويصب بقية الدم عند قاعدة
المذبح.
35- وينزع جميع شحمها على غرار ما فعل بشحم ذبيحة
السلام، ويحرقه على المذبح فوق وقائد الرب. وهكذا
يكفر الكاهن عن خطيئته التي ارتكبها، ويغفر الرب له.
|
72 |
03 |
كتاب اللاويين |
005 |
الرب
1- اذا اخطا احد لانه صمت عندما استحلف، ولم يدل
بشهادته حول جريمة رآها او علم بها، فانه يكون شريكا
في الذنب.
2- كل من يلمس شيئا نجسا، سواء اكان جثة حيوان محرم
اكله، ام جثة وحش او حشرة محرمة، يكون مذنبا ونجسا،
حتى لو لم يعلم انه لمسها.
3- كل من يمس احدى نجاسات الانسان التي يتنجس بها،
عن غير علم منه، ثم نبه الى الامر، يصبح مذنبا.
4- كل من يفرط بشفتيه بحلف، للاحسان او للاساءة من
جميع الاحلاف التي يفرط بها اللسان، من غير علم منه،
ثم نبه الى الامر، يصبح مذنبا في كلا الحالين.
5- فكل من يكون مذنبا في احد هذه الامور، عليه
الاقرار بما اخطا به،
6- ثم يحضر الى الرب ذبيحة اثم عن خطيئته التي
اقترفها: نعجة او عنزة، فيكفر الكاهن عن خطيئته.
7- وان كان فقيرا، غير قادر على احضار شاة، فليقدم
الى الرب ذبيحة عن اثمه الذي ارتكبه يمامتين او فرخي
حمام، فيكون احدها ذبيحة خطيئة والآخر محرقة،
8- فياخذ الكاهن ذبيحة الخطيئة اولا، ويقربها بان
يحز راسها من الخلف ولا يفصله،
9- ويرش بعض دمها على حائط المذبح، ويصفي بقية الدم
عند قاعدة المذبح. انها ذبيحة خطيئة.
10- ثم يقدم الثاني محرقة وفقا للنظام المتبع، وهكذا
يكفر الكاهن عن خطيئة المذنب ويغفر الرب له.
11- وان كان المذنب افقر من ان يقدم يمامتين او فرخي
حمام، فليحضر قربانا عن خطيئته. عشر الايفة (نحو
لترين ونصف اللتر) من دقيق ناعم، لا يضع عليه زيتا
او لبانا، لانه قربان خطيئة،
12- ويقدمه الى الكاهن، فيملا منه قبضته للتذكار،
ويحرقه على المذبح، على وقائد الرب. انه قربان
خطيئة.
13- فيكفر الكاهن بذلك عن اي خطيئة من الخطايا
السالفة التي ارتكبها، فيغفر الرب له. اما بقية
التقدمة فتكون من نصيب الكاهن على غرار تقدمة
الدقيق».
14- قال الرب لموسى:
15- «ان سها احد وتعدى على واحد من اقداس الرب، يحضر
الى الرب ذبيحة اثم: كبشا سليما، يقدر الكاهن قيمته
من الفضة وفقا للمعايير المستعملة في القدس،
16- فيعوض عما اخطا به من القدس، بعد ان يضيف عليه
ما يعادل خمسه غرامة، ويؤديه للكاهن. فيكفر الكاهن
عنه بكبش الاثم، ويغفر الرب له.
17- ان اخطا احد سهوا وارتكب احدى نواهي الرب التي
ينبغي الا يرتكبها، يكون مذنبا ومسئولا عن اثمه.
18- وعليه ان يحضر الى الكاهن ذبيحة اثم كبشا سليما
تقدر انت ثمنه، فيكفر الكاهن عما ارتكبه المخطيء من
سهو على غير علم منه، فيغفر الرب له.
19- انه ذبيحة اثم، اذ قد ارتكب ذنبا في حق الرب».
|
73 |
03 |
كتاب اللاويين |
006 |
الرب
1- وقال الرب لموسى:
2- «ان اخطا احد في حق الرب ورفض ان يرد لصاحبه
وديعة او امانة او مسلوبا، او اغتصب منه شيئا،
3- او عثر على شيء مفقود وانكره، او حلف كاذبا على
خطيئة ارتكبها فاثم،
4- فعليه اذا اخطا واثم ان يرد ما سلبه او اغتصبه او
استودعه، او المفقود الذي عثر عليه،
5- او كل ما حلف عليه كاذبا، ويعوض قيمة الشيء مضافا
اليه خمسه، وفي نفس اليوم يحضر الى خيمة الاجتماع
ذبيحة اثم:
6- كبشا سليما تقدر انت ثمنه وياتي به الى الكاهن،
7- فيكفر عنه الكاهن امام الرب، فيغفر الرب له ذنبه
الذي ارتكبه».
8- وقال الرب لموسى:
9- «وهذا ما توصي به هرون وابناءه بشان شريعة تقدمة
المحرقة: تترك المحرقة على الموقدة فوق المذبح كل
الليل حتى الصباح، ونار المذبح تتوهج عليه.
10- ثم يرتدي الكاهن ثوبه وسراويله الكتانية، وينظف
المذبح من رماد المحرقة ويضعه الى جانب المذبح.
11- ثم يستبدل ملابسه بملابس اخرى، ويحمل هذا الرماد
الى خارج المخيم الى مكان طاهر.
12- وتظل النار في غضون ذلك تتوهج على المذبح لا
تطفا، لكي يشعل الكاهن بها حطبا كل صباح، ويرتب
عليها المحرقة، ويوقد عليها شحم ذبيحة السلام
اليومية.
13- لتبق النار دائما متقدة على المذبح، لا تنطفيء
ابدا.
14- وهذه نصوص تعليمات تقدمة الدقيق التي يقربها
ابناء هرون في حضرة الرب امام المذبح:
15- ياخذ الكاهن ملء قبضته من دقيق التقدمة وزيتها
وكل اللبان الذي عليها، ويحرقها على المذبح للتذكار،
فتكون ذبيحة رضى وسرور للرب.
16- اما بقيتها فياكله هرون وابناؤه فطيرا في مكان
مقدس في دار خيمة الاجتماع.
17- يجب الا يخبز بخميرة، فقد جعلته نصيب الكهنة من
محرقاتي. انها قدس اقداس كذبيحة الخطيئة وذبيحة
الاثم.
18- كل ذكر من ابناء هرون ياكل منها، فتكون لكم من
محرقات الرب فريضة ابدية جيلا بعد جيل، ولا يمسها
الا من كان مقدسا».
19- وقال الرب لموسى:
20- «هذا ما يقربه هرون وابناؤه للرب يوم تكريسهم
كهنة: يقدمون للرب عشر الايفة (نحو لترين ونصف
اللتر) تقدمة دائمة من الدقيق، نصفها في الصباح
ونصفها في المساء،
21- معجونة بزيت عجنا جيدا ومخبوزة على صاج ومقطعة
الى فتات، فتقربونها للرب قربان رضى وسرور.
22- وعلى كل ابناء الكهنة الذين يتكرسون كهنة عوضا
عن والديهم ان يقدموا التقدمة نفسها فريضة ابدية
للرب، وتحرق كلها.
23- كل تقدمة كاهن تحرق باجمعها، ولا يؤكل منها».
24- وقال الرب لموسى:
25- «قل لهرون وابنائه: هذه نصوص تعليمات ذبيحة
الخطيئة: تذبح ذبيحة الخطيئة في حضرة الرب، في نفس
المكان الذي تذبح فيه المحرقة. انها قدس اقداس.
26- وعلى الكاهن الذي يقربها ان ياكلها في مكان
مقدس، في دار خيمة الاجتماع.
27- كل من مس لحمها يكون مقدسا. واذا تناثر دمها على
ثوب، تغسل الثوب في موضع مقدس.
28- اما اناء الخزف الذي تطبخ فيه فيكسر. اما ان
طبخت في اناء نحاسي فيجب ان يجلى ويغسل بماء.
29- لا ياكل منها الا الذكور من اولاد الكهنة لانها
قدس اقداس.
30- كل ذبيحة يؤخذ من دمها الى خيمة الاجتماع
للتكفير في القدس لا يؤكل منها بل تحرق كلها بنار.
|
74 |
03 |
كتاب اللاويين |
007 |
الرب
1- وهذه نصوص تعليمات ذبيحة الاثم. انها قدس اقداس.
2- تذبحون ذبيحة الاثم في نفس الموضع الذي تذبحون
فيه ذبيحة المحرقة، ويرش دمها على جوانب المذبح
المحيطة به.
3- ويقرب الكاهن منها كل شحمها: الالية وشحم الاعضاء
الداخلية،
4- والكليتين وشحمهما الذي على الخاصرتين وينزع
المرارة مع الكليتين،
5- ويحرقها الكاهن على المذبح وقودا للرب. انها
قربان اثم.
6- كل ذكر من الكهنة ياكل منها في مكان مقدس، لانها
قدس اقداس.
7- وشريعة ذبيحة الاثم مماثلة لذبيحة الخطيئة، اذ
تكون من نصيب الكاهن الذي يكفر بها.
8- والكاهن الذي يقرب محرقة انسان يكون جلد المحرقة
المقربة من نصيبه ايضا،
9- وكذلك كل تقدمة دقيق مخبوز في فرن او مقلاة او
على الصاج تكون للكاهن الذي يقربها
10- وكل تقدمة دقيق بزيت او جافة تكون من نصيب ابناء
هرون، توزع عليهم بالتساوي.
11- وهذه نصوص تعليمات ذبيحة السلام المقربة الى
الرب:
12- ان قربها احد لاجل الشكر، فليقدم معها كعكا غير
مختمر معجونا بزيت، ورقاق فطير مدهونة بالزيت ودقيقا
ملتوتا بزيت.
13- فضلا عن ارغفة خبز مختمرة، يقربها مع ذبيحة شكر
سلامته.
14- وعليه ان يقدم واحدا من كل قربان يرفعه ويرجحه
امام الرب ويكون من نصيب الكاهن الذي يرش دم ذبيحة
السلام.
15- اما لحم ذبيحة شكر سلامته فيؤكل في نفس يوم
تقديم الذبيحة كقربان، لا يبقي منه شيئا الى الصباح.
16- واذا كانت ذبيحة تقدمته نذرا او ذبيحة اختيارية
اخرى، فانها تؤكل في يوم تقديمها، وفي اليوم التالي
يؤكل ما فضل منها،
17- ويحرق كل ما يتبقى من الذبيحة لليوم الثالث.
18- وكل من ياكل من ذبيحة سلامته في اليوم الثالث
يكون مذنبا، لانها تصبح غير مقبولة ولا يحسبها الله
لمن قربها اذ تكون نجسة.
19- واي لحم يمس شيئا نجسا لا تاكلوا منه بل احرقوه
بالنار. لا ياكل من اللحم الا كل طاهر.
20- وكل نجس ياكل من لحم ذبيحة السلام المكرسة للرب
يستاصل من بين شعبه
21- والنفس التي تمس شيئا نجسا، سواء اكان نجاسة
انسان ام حيوان ام مكروها ما نجسا، ثم تتناول من لحم
ذبيحة السلام، تستاصل تلك النفس من بين شعبها».
22- وقال الرب لموسى:
23- «اوص بني اسرائيل: لا تاكلوا كل شحم ثور او كبش
او ماعز.
24- اما شحم الحيوانات الميتة او المفترسة فاستخدموه
في اغراضكم المختلفة، انما اياكم ان تاكلوا منه.
25- من ياكل شحم بهائم المحرقات التي تقدمونها للرب
يباد من بين شعبه.
26- لا تاكلوا في جميع مساكنكم من دم الطير او
البهائم.
27- من ياكل شيئا من الدم يباد من بين شعبه».
28- وقال الرب لموسى:
29- «اوص بني اسرائيل: من يقدم للرب ذبيحة سلامته
عليه ان يحضرها بنفسه.
30- هو نفسه ياتي بوقائد الرب. ياتي بالشحم والصدر.
فيرجح الصدر امام الرب،
31- اما الشحم فيوقده الكاهن على المذبح، ويكون
الصدر من نصيب هرون وبنيه.
32- وتقدمون الساق اليمنى من ذبائح سلامتكم الى
الكاهن نصيبا له.
33- فمن يقرب دم قربان السلام والشحم من ابناء هرون
تكون الساق اليمنى نصيبا له،
34- لانني قد اخذت صدر الترجيح وساق ذبيحة سلام بني
اسرائيل واعطيتها لهرون الكاهن وابنائه، فريضة
دائمة، جيلا بعد جيل.
35- هذا هو نصيب هرون ونصيب ابنائه من محرقات الرب،
يوم تكريسهم ليكونوا كهنة للرب.
36- وقد امر الرب ان يعطى لهم يوم تكريسهم من بين
بني اسرائيل، فريضة دائمة جيلا بعد جيل.
37- تلك هي نصوص تعليمات شريعة المحرقة وتقدمة
الدقيق وذبيحة الخطية وذبيحة الاثم، وذبيحة التكريس
وذبيحة السلام،
38- التي اوصى الرب بها موسى في جبل سيناء، عندما
امر بني اسرائيل بتقديم قرابينهم للرب في صحراء
سيناء».
|
75 |
03 |
كتاب اللاويين |
008 |
الرب
1- وقال الرب لموسى:
2- «احضر هرون وابناءه وثيابهم ودهن المسحة وثور
ذبيحة الخطيئة والكبشين وسل الفطير،
3- واجمع سائر بني اسرائيل عند مدخل خيمة الاجتماع».
4- فنفذ موسى امر الرب، فاجتمعت الجماعة عند مدخل
خيمة الاجتماع،
5- فقال لهم موسى: «هذا ما امر الرب به».
6- فقدم موسى هرون وابناءه وغسلهم بماء،
7- والبس هرون القميص ونطقه بالحزام، وكساه بالجبة،
ووضع عليه الرداء، ونطقه بحزام الرداء وشده به،
8- وجعل عليه الصدرة، وثبت في الصدرة الاوريم
والتميم،
9- ووضع موسى على راس هرون العمامة، وعلق عليها فوق
الجبهة صفيحة الذهب، الاكليل المقدس، تماما كما امره
الرب.
10- ثم اخذ موسى دهن المسحة ومسح المسكن وكل ما فيه
وقدسه للرب.
11- ثم رش من الدهن على المذبح سبع مرات، ومسح
المذبح وجميع اوانيه وحوض الاغتسال وقاعدته
لتقديسها،
12- وصب من دهن المسحة على راس هرون ومسحه تكريسا
له.
13- ثم احضر موسى ابناء هرون والبسهم اقمصة، ونطقهم
باحزمة، وعصب على رؤوسهم القلانس كما امره الرب.
14- ثم اتى بثور الخطيئة، فوضع هرون وابناؤه ايديهم
على راسه،
15- فذبحه موسى، واخذ الدم ووضعه على قرون المذبح
الاربعة، وعلى المذبح نفسه ليقدسه. ثم صب بقية الدم
عند قاعدته، وكرسه تكفيرا عنه.
16- واخذ موسى شحم اعضاء الثور الداخلية، وكذلك
المرارة والكليتين وشحمهما واحرقها كلها على المذبح.
17- واما جلد الثور ولحمه وفرثه فاحرقها بنار خارج
المخيم كما امره الرب.
18- ثم قدم كبش المحرقة، فوضع هرون وابناؤه ايديهم
على راسه،
19- فذبحه موسى ورش الدم على جوانب المذبح،
20- وقطع الكبش الى اجزائه، ثم احرق الراس والاجزاء
والشحم.
21- واما امعاؤه واكارعه فقد غسلها بماء. واحرق موسى
كل الكبش على المذبح، فكان محرقة لرضى الرب وسروره.
وقود هو للرب، تماما كما امر الرب.
22- ثم احضر الكبش الثاني، كبش التكريس، فوضع هرون
وابناؤه ايديهم على راسه،
23- فذبحه موسى، واخذ من دمه فوضعه على شحمة اذن
هرون اليمنى، وعلى ابهام يده اليمنى وابهام رجله
اليمنى.
24- ثم قدم موسى ابناء هرون ووضع من الدم على شحم
آذانهم اليمنى، وعلى اباهم ايديهم اليمنى، وعلى
اباهم ارجلهم اليمنى، ورش بقية الدم على جوانب
المذبح.
25- ثم اخذ شحم الالية وكل شحم الاعضاء الداخلية
والمرارة والكليتين وشحمهما والساق اليمنى،
26- واخذ من سل الفطير الذي في حضرة الرب قرص فطير
واحدا، وكعكة واحدة معجونة بزيت ورقاقة، ووضعها على
الشحم وعلى الساق اليمنى،
27- ووضعها جميعا على كفي هرون واكف ابنائه ليرجحوها
امام الرب،
28- ثم اخذها موسى عن اكفهم واحرقها امام الرب على
المذبح فوق المحرقة، فكانت قربان تكريس لرضى الرب
وسروره. انها محرقة للرب.
29- وتناول موسى صدر كبش التكريس ورجحه امام الرب،
فكان الصدر نصيب موسى كما امره الرب.
30- ثم اخذ موسى بعض دهن المسحة وبعض الدم الذي على
المذبح، ورشها على هرون وثيابه، وعلى ابناء هرون
وثيابهم، فقدسهم جميعا مع ملابسهم للرب.
31- ثم قال لهرون وابنائه: «اطبخوا اللحم عند مدخل
خيمة الاجتماع، وكلوه هناك مع خبز سل التكريس، كما
اوصيت الا ياكله سوى هرون وابنائه.
32- وما تبقى من اللحم والخبز تحرقونه بنار.
33- ولا تفارقوا مدخل خيمة الاجتماع سبعة ايام، الى
يوم اكتمال تكريسكم، لان الرب يكرسكم سبعة ايام.
34- ان ما جرى اليوم هو ما امر به الرب تكفيرا عنكم.
35- فامكثوا عند مدخل خيمة الاجتماع سبعة ايام، ليلا
ونهارا، عاملين شعائر الرب، فلا تموتوا لان هذا ما
اوصيت به».
36- فنفذ هرون وابناؤه كل ما امر به الرب على لسان
موسى.
|
76 |
03 |
كتاب اللاويين |
009 |
الرب
1- وفي اليوم الثامن دعا موسى هرون وابناءه وقادة
بني اسرائيل،
2- وقال لهرون: «احضر ثورا لذبيحة الخطيئة وكبشا
لمحرقة، على ان يكونا سليمين، وقدمهما في حضرة الرب.
3- وقل لبني اسرائيل: خذوا تيسا من المعز لذبيحة
الخطيئة، وثورا وخروفا حوليين سليمين لمحرقة،
4- وثورا وكبشا لقربان سلام، للذبح في حضرة الرب،
وتقدمة من دقيق معجون بالزيت، لان الرب سيتجلى لكم
اليوم».
5- فجاءوا بما امر به موسى الى امام خيمة الاجتماع،
وتقدم كل الشعب ووقفوا في حضرة الرب،
6- فقال موسى: «هذا ما امركم به الرب لتعملوا، لكي
يتجلى لكم مجد الرب».
7- ثم قال موسى لهرون: «اقترب من المذبح وقدم ذبيحة
خطيئتك ومحرقتك، وكفر عن نفسك وعن الشعب، ثم احضر
قربان الشعب وكفر عنهم كما امر الرب».
8- فاقترب هرون من المذبح، وقرب الثور ذبيحة خطيئة
عن نفسه،
9- وقدم له ابناؤه الدم فغمس اصبعه فيه ووضعه على
قرون المذبح، ثم سكب بقية الدم عند قاعدته.
10- واحرق على المذبح شحم ذبيحة الخطيئة وكليتيها
ومرارتها، كما امر الرب موسى
11- اما اللحم والجلد فقد احرقهما خارج المخيم.
12- ثم ذبح هرون كبش المحرقة، وقدم له ابناؤه الدم
فرشه على جوانب المذبح.
13- ثم ناولوه اجزاء لحم المحرقة، وراسها فاحرقها
على المذبح.
14- وغسل الامعاء والاكارع واحرقها فوق المحرقة على
المذبح.
15- ثم قدم قربان الشعب. فاخذ تيس خطيئة الشعب،
وذبحه وقدمه قربان خطيئة على مثال قربان الخطيئة
الاول.
16- ثم احضر المحرقة واصعدها حسب الشعائر المنصوصة.
17- ورفع ايضا تقدمة الدقيق، فملا قبضته منها
واحرقها على المذبح، بالاضافة الى التقدمة الصباحية
المعتادة.
18- وكذلك ذبح الثور والكبش، ذبيحة سلام عن الشعب
واعطاه ابناؤه الدم فرشه على جوانب المذبح.
19- وانتزع شحم الثور والية الكبش وشحم الكليتين
والمرارة منهما،
20- ووضعوا الشحم على الصدرين، ثم احرق الشحم على
المذبح.
21- واما صدر كل منهما وساقه اليمنى فقد رجحها امام
الرب كما امر موسى.
22- ثم رفع هرون يديه نحو الشعب وباركهم. ولما انتهى
من تقريب ذبيحة الخطيئة والمحرقة وذبيحة السلام،
انحدر من عند المذبح.
23- ودخل موسى وهرون الى خيمة الاجتماع، وما لبثا ان
خرجا وباركا الشعب، فتجلى مجد الرب للشعب كله.
24- وخرجت نار من عند الرب احرقت ذبيحة المحرقة
والشحم الذي على المذبح. وعندما شهد الشعب هذا،
هتفوا ساجدين بوجوه منحنية نحو الارض.
|
77 |
03 |
كتاب اللاويين |
010 |
الرب
1- ثم وضع ناداب وابيهو، ابنا هرون، في مجمرتيهما
نارا غير مقدسة، وبخورا على خلاف ما امرهما الرب،
وقربا امام الرب
2- فاندلعت نار من عند الرب فالتهمتهما، فماتا في
حضرة الرب.
3- فقال موسى لهرون: «اليك ما قاله الرب: في
القريبين مني اظهر قداستي، واعلن مجدي امام جميع
الشعب». فصمت هرون.
4- واستدعى موسى ميشائيل والصافان ابني عزيئيل عم
هرون وقال لهما: «تعاليا واحملا جثتي قريبيكما من
امام القدس الى خارج المخيم».
5- فتقدما ورفعاهما بقميصيهما الى خارج المخيم، كما
امر موسى.
6- وقال موسى لهرون والعازار وايثامار ابنيه: «لا
تكشفوا رؤوسكم ولا تشقوا ثيابكم حدادا، لئلا تموتوا
ويسخط الرب على كل الشعب. واما بقية الشعب فليبكوا
على اللذين احرقهما الرب.
7- واياكم ان تخرجوا من باب خيمة الاجتماع لئلا
تموتوا، لان دهن مسحة الرب مازال عليكم». فنفذوا امر
موسى.
8- وامر الرب هرون:
9- «لا تشرب انت وابناؤك خمرا مسكرا عند دخولكم
لخدمتي في خيمة الاجتماع، لئلا تموتوا، وتكون هذه
عليكم فريضة ابدية جيلا بعد جيل،
10- لتميزوا بين المقدس والمحلل، النجس والطاهر،
11- ولتعلموا شعب اسرائيل جميع الفرائض التي امرت
بها على لسان موسى».
12- وقال موسى لهرون وابنيه الباقيين، العازار
وايثامار: «خذوا ما تبقى من تقدمة الدقيق المقربة
الى الرب وكلوها فطيرا الى جوار المذبح، لانها قدس
اقداس.
13- كلوها في مكان مقدس لانها نصيبك ونصيب ابنيك من
محرقات الرب، لانني هكذا امرت.
14- واما الصدر المرجح والساق اليمنى المقدمة، فكلها
انت وبنوك وبناتك في مكان طاهر، لانها نصيبك ونصيب
ابنائك من ذبائح سلام شعب اسرائيل.
15- عندما ياتي الشعب بساق التقدمة وصدر الترجيح
ووقائد الشحم لترجيحها امام الرب، يصبحان من نصيبك
ونصيب ابنائك، فريضة ابدية جيلا بعد جيل».
16- وبحث موسى عن تيس الخطيئة فوجده قد احترق فاغتاظ
من العازار وايثامار ابني هرون الباقيين وقال:
17- «لماذا لم تاكلا ذبيحة الخطيئة في المكان
المقدس؟ انها قدس اقداس، وهبها الرب لكما لتحملا اثم
الجماعة، تكفيرا عنهم امام الرب.
18- مادام دمها لم يؤخذ الى داخل القدس، كان عليكما
ان تاكلاها في القدس كما اوصيت».
19- فقال هرون لموسى: «لقد قربا اليوم ذبيحة
خطيئتهما ومحرقتهما في حضرة الرب، فلو اكلنا ذبيحة
الخطيئة في مثل هذا اليوم، وقد اصابنا ما اصابنا،
فهل كان الرب يرضى عنا؟»
20- فاقتنع موسى بهذا الجواب.
|
78 |
03 |
كتاب اللاويين |
011 |
الرب
1- وامر الرب موسى وهرون:
2- «اوصيا بني اسرائيل: هذه هي الحيوانات التي
تاكلونها من جميع بهائم الارض:
3- تاكلون كل حيوان مشقوق الظلف ومجتر،
4- اما الحيوانات المجترة فقط، او المشقوقة الظلف
فقط، فلا تاكلوا منها، فالجمل غير طاهر لكم لانه
مجتر ولكنه غير مشقوق الظلف،
5- وكذلك الوبر نجس لكم لانه مجتر ولكنه غير مشقوق
الظلف،
6- اما الارنب فانه مجتر ولكنه غير مشقوق الظلف،
لذلك هو نجس لكم،
7- والخنزير ايضا نجس لكم لانه مشقوق الظلف ولكنه
غير مجتر.
8- لا تاكلوا من لحمها ولا تلمسوا جثثها لانها نجسة
لكم.
9- اما ما يعيش في الماء فتاكلون منه كل ما له زعانف
وقشور، سواء كان يعيش في البحار ام الانهار، فهذه
تاكلونها.
10- ولكن اياكم ان تاكلوا الحيوانات المائية التي
ليس لها زعانف او قشور، سواء كانت تعيش في الانهار
او البحار، او الزواحف في المياه، او كل نفس حية
فيها، فهذه كلها محظورة عليكم.
11- فلا تاكلوا من لحمها وامقتوا جثثها.
12- كل حيوان مائي خال من الزعانف والقشور يكون
محظورا عليكم.
13- ومن الطيور التي يحظر عليكم اكلها لانها ممقوتة:
النسر والانوق والعقاب،
14- والحداة والباشق على مختلف اصنافه،
15- وكل اجناس الغربان،
16- والنعامة والظليم والساف وكل انواع طير الباز،
17- والبومة والغواص والكركي،
18- والبجع والقوق والرخم،
19- واللقلق والببغاء على اختلاف اجناسها، والهدهد
والخفاش.
20- وكذلك تحظر عليكم كل حشرة مجنحة ذات اربع ارجل.
21- ولكن كلوا من بين الكائنات المجنحة التي تمشي
على اربع ما له ساقان اطول من يديه يقفز بهما على
الارض.
22- فمن هذه الكائنات تاكلون: كل انواع الجراد،
وجميع اصناف الدبا والحرجوان على مختلف اجناسه
والجندب بانواعه
23- اما سائر دبيب الطير ذوات الاربع الارجل فهو
محظور عليكم،
24- فانها تنجسكم، وكل من يلمس جثثها يتنجس حتى
المساء.
25- وعلى كل من حمل جثثها ان يغسل ثيابه ويكون نجسا
حتى المساء،
26- وكذلك جميع البهائم ذوات الاظلاف غير المشقوقة
وغير المجترة تكون نجسة لكم، وكل من يلمسها يتنجس.
27- وايضا كل حيوان يمشي على كفوفه من جميع
الحيوانات ذوات الاربع الارجل، فهو نجس لكم، وكل من
يمس جثثها يكون نجسا حتى المساء،
28- ومن يحمل جثثها يغسل ثيابه ويكون نجسا الى
المساء. جميعها محظورة عليكم.
29- اما الحيوانات الدابة حولكم فوق الارض والمحظورة
عليكم لنجاستها فهي: ابن عرس والفار والضب على مختلف
اجناسه،
30- والحرذون والورل والوزغة والعظاية والحرباء.
31- هذه هي الحيوانات النجسة لكم من جميع الحيوانات
الدابة. كل من لمسها يكون نجسا حتى المساء.
32- ان وقعت جثة احد هذه الحيوانات على شيء فانه
يتنجس، سواء اكان آنية من خشب ام قماش ام جلد ام
مسح، ام اي شيء يستخدم في عمل ما. يوضع في ماء ويكون
نجسا الى المساء، ثم يطهر.
33- اما ان وقعت جثة احدها في اناء خزفي، فان ما في
الاناء يتنجس، واما الاناء فيكسر.
34- واي طعام يؤكل استخدم فيه ماء من هذا الاناء
يكون نجسا. وكذلك يكون ماؤه الذي يشرب ايضا.
35- واذا سقطت جثة احد هذه الحيوانات في التنور او
الموقد، فانه يهدم، لانه نجس وانتم به تتنجسون.
36- اما ان سقطت في نبع او بئر حيث يجتمع الماء،
فانهما تظلان طاهرتين. لكن كل من لمس جثتها يكون
نجسا.
37- واذا وقعت جثة واحدة منها على حبوب يبذرونها في
حقل، فانها تبقى طاهرة.
38- لكن ان كانت الحبوب مبتلة بماء وسقطت الجثة
عليها، فان الحبوب المبتلة تصبح نجسة لكم.
39- ان مات حيوان لا يحل لكم اكله، ولمس احد جثته،
فاللامس يكون نجسا حتى المساء.
40- وعلى من اكل من جثته او حملها ان يغسل ثيابه
ويكون نجسا الى المساء.
41- ويحظر عليكم الاكل من الحيوانات الزاحفة،
42- سواء كانت تزحف على بطنها او تدب على اربع او
اكثر فانها محظورة عليكم، فلا تاكلوا منها.
43- لا تدنسوا انفسكم بالحيوانات الدابة هذه، ولا
تتنجسوا بها. كونوا طاهرين.
44- انا الرب الهكم، فكرسوا انفسكم وتقدسوا، لاني
انا قدوس، ولا تنجسوا انفسكم بشيء من الدبيب المتحرك
على الارض.
45- لاني انا الرب الذي اخرجكم من ديار مصر لاكون
لكم الها. فكونوا قديسين لاني انا قدوس.
46- هذه هي الشرائع الخاصة بالحيوانات والطيور
والحيوانات المائية والزواحف،
47- لكي تميزوا بين النجس والطاهر، وبين الحيوانات
التي تؤكل والحيوانات المحظور اكلها».
|
79 |
03 |
كتاب اللاويين |
012 |
الرب
1- وقال الرب لموسى:
2- «اوص بني اسرائيل: اذا حملت امراة وولدت ذكرا،
تظل الام في حالة نجاسة سبعة ايام، كما في ايام فترة
الحيض.
3- وفي اليوم الثامن يجرى ختان الطفل.
4- وعلى المراة ان تبقى ثلاثة وثلاثين يوما اخرى الى
ان تطهر من نزيفها، فلا تمس اي شيء مقدس، ولا تحضر
الى المقدس، الى ان تتم ايام تطهيرها.
5- وان ولدت انثى فانها تظل في حالة نجاسة مدة
اسبوعين كما في فترة الحيض، وتبقى ستة وستين يوما
حتى تتطهر من نزيفها.
6- وعندما تكتمل ايام تطهيرها سواء ولدت ذكرا ام
انثى، تحضر حملا حوليا تقدمه محرقة، وكذلك فرخ حمامة
او يمامة ذبيحة خطيئة، الى مدخل خيمة الاجتماع الى
الكاهن،
7- فيقربها امام الرب ويكفر عنها، فتتطهر من نزيفها.
هذه هي الشريعة الخاصة بكل ام بعد الولادة.
8- وان كانت الام افقر من ان تقدم حملا، فلتات
بيمامتين او فرخي حمام، فيكون احدهما محرقة والآخر
ذبيحة خطيئة، فيكفر بهما عنها الكاهن وتطهر».
|
80 |
03 |
كتاب اللاويين |
013 |
الرب
1- وقال الرب لموسى وهرون:
2- «اذا اصيب جلد انسان بورم او قوباء او لمعة، يمكن
ان تتحول في جلده الى داء البرص، فليؤخذ الى هرون او
الى احد ابنائه الكهنة ليعاينه.
3- فان وجد الكاهن ان الشعر في موضع الداء قد ابيض،
وان مكمن الداء غائر عن سطح الجلد المحيط به، فالداء
يكون ضربة البرص. فيعلن الكاهن انه مصاب بمرض البرص
النجس.
4- وان لم تكن البقعة البيضاء غائرة عن سطح الجلد،
ولم يكن الشعر الموجود فيها قد ابيض، يحجز الكاهن
المريض سبعة ايام،
5- ثم يفحصه بعد ذلك، فان وجد ان البقعة لم تتسع
وتمتد، يحجزه الكاهن سبعة ايام اخرى،
6- ويعاينه في اليوم السابع ثانية. فاذا وجد ان
الضربة داكنة اللون والبقعة لم تتسع وتمتد، يحكم
بسلامته. انها قوباء. وعليه فقط ان يغسل ثيابه
فيعتبر طاهرا.
7- لكن ان امتدت البقعة في الجلد بعد معاينة الكاهن
له لتطهيره، يعرض على الكاهن مرة اخرى،
8- فان وجد الكاهن بعد فحصه ان البقعة قد امتدت
واتسعت، يعلن الكاهن نجاسته لاصابته بمرض البرص.
9- اذا كان انسان مصابا بداء البرص تعرضونه على
الكاهن،
10- فان وجد الكاهن بعد فحصه ان في الجلد ورما ابيض،
ابيض فيه الشعر وبدت فيه قرحة،
11- فيكون هذا مرض برص مزمن اصاب جلده. ويعلن الكاهن
لذلك نجاسته، ولا يحجزه لثبوت الداء فيه.
12- لكن ان كان البرص قد انتشر في جلد البدن كله،
وغطى المصاب من راسه الى قدميه،
13- يعيد الكاهن فحصه. فاذا وجد ان البرص غطى الجسم
كله يعلن طهارته، لان جلده كله قد استحال الى اللون
الابيض.
14- لكن حين يرى فيه قرحة، يحكم بنجاسة المريض،
15- ثم يعيد فحصه. فاذا وجد القرحة في الجلد المصاب،
يعلن نجاسة المريض، لان القرحة نجسة، وهي علامة
البرص.
16- ثم ان عاد لون القرحة وابيض يعرض نفسه على
الكاهن،
17- فان فحصها الكاهن ووجد ان البقعة قد تحولت الى
بيضاء، يعلن طهارة المصاب. انه طاهر.
18- ان كان في جلد انسان دمل تم شفاؤه،
19- ثم تخلف عنه ورم ابيض او بقعة لامعة بيضاء ضاربة
الى الحمرة، فليعرض على الكاهن
20- فان وجد الكاهن ان موضع الداء غائر عن سطح باقي
الجلد، وقد ابيض الشعر فيه، يعلن نجاسته، لانه داء
برص افرخ في الدمل.
21- ولكن ان عاينه الكاهن فوجد ان موضع الداء خال من
الشعر الابيض، وانه يستوي مع سطح باقي الجلد، وان
لونه داكن، يحجز المصاب سبعة ايام.
22- فان امتد واتسع في الجلد يحكم الكاهن بنجاسته،
لانه مصاب بالداء.
23- ولكن ان بقيت البقعة اللامعة كما هي، ولم تتسع
وتمتد، تكون مجرد اثر للدمل، فيعلن طهارة المصاب.
24- ان احترق جلد انسان فابيض موضع الحرق، او صار
ابيض ضاربا الى الحمرة،
25- وفحص الكاهن البقعة اللامعة فوجد ان شعرها قد
ابيض، وبدت غائرة عن سطح باقي الجلد، يكون ذلك برصا
افرخ في موضع الحرق، فيحكم بنجاسته.
26- ولكن ان فحصها الكاهن ولم يجد في البقعة شعرا
ابيض، وانها تستوي مع سطح باقي الجلد، وان لونها
داكن يحجزه اسبوعا،
27- ثم يعيد فحصه في اليوم السابع. فان وجد انها
امتدت في الجلد، يعلن نجاسته لانه مصاب بالبرص
28- لكن ان بقيت البقعة اللامعة على حالها ولم تمتد
في الجلد، واكمد لونها، فهي مجرد اثر الحرق وليست
برصا، ويعلن الكاهن طهارة المصاب.
29- اذا اصيب رجل او امراة بقرحة في الراس او في
الذقن،
30- وعاين الكاهن الاصابة فوجدها غائرة عن سطح باقي
الجلد، وفيها شعر اشقر دقيق، يحكم بنجاسة المصاب
لانها قرع، برص الراس او الذقن
31- لكن اذا وجد الكاهن بعد فحصه اصابة القرع انها
ليست غائرة عن سطح باقي الجلد، وانها خالية من الشعر
الاسود، يحجز الكاهن المصاب بالقرع سبعة ايام،
32- ثم يعيد الفحص في اليوم السابع. فان وجد انها لم
تمتد وانها خالية من الشعر الاشقر وانها تستوي مع
سطح باقي الجلد،
33- يحلق المصاب شعره باستثناء شعر البقعة المصابة.
ويحجزه الكاهن سبعة ايام اخرى
34- فان وجد الكاهن في اليوم السابع ان الاصابة لم
تمتد في جلد المريض، وانها تستوي مع سطح باقي الجلد،
يحكم بطهارته. وعليه فقط ان يغسل ثيابه فيكون طاهرا.
35- لكن ان امتد القرع في الجلد بعد عرضه على الكاهن
والحكم بطهارته،
36- يفحصه الكاهن ثانية. فان راى ان الاصابة قد
امتدت في الجلد، لا يحتاج الكاهن ان يبحث عن شعر
اشقر، لان المصاب مريض بداء البرص.
37- لكن ان وجد الكاهن ان الاصابة توقفت ولم تمتد،
وقد نبت فيها شعر اسود، فتلك علامة شفائه. ويحكم
بطهارته.
38- وان ظهرت في جلد رجل او امراة بقع لامعة بيضاء،
39- وفحصها الكاهن، واذا بها كامدة اللون بيضاء،
يكون ذلك بهق قد انتشر في الجلد، والمصاب يكون
طاهرا.
40- واذا سقط شعر انسان فهو اقرع، ويكون طاهرا.
41- وان سقط الشعر من مقدمة راسه فهو اصلع، ويكون
طاهرا.
42- ولكن ان ظهر في القرعة او الصلعة قرحة بيضاء
ضاربة الى الحمرة، يكون هذا برص قد افرخ في قرعته او
صلعته،
43- فيفحصه الكاهن. فاذا وجد ان الورم في قرعته او
صلعته ابيض ضارب الى الحمرة، مماثل للبرص في جلد
البدن،
44- يكون آنئذ ابرص نجسا مصابا براسه، ويحكم الكاهن
بنجاسته.
45- وعلى المصاب بداء البرص ان يشق ثيابه ويكشف راسه
ويغطي شاربيه، وينادي: «نجس! نجس!».
46- ويظل طول فترة مرضه نجسا يقيم وحده خارج المخيم
معزولا.
47- واذا بدا داء البرص المعدي، في ثوب صوف او كتان
48- او في قطعة قماش منسوجة او محيكة من صوف او
كتان، او في جلد، او في كل مصنوع من جلد،
49- وكانت اصابة الثوب او الجلد او قطعة القماش
المنسوجة او المحيكة، او في شيء مصنوع من جلد، ضاربة
الى الحمرة او الخضرة، فانها اصابة برص تعرض على
الكاهن.
50- فيفحص الاصابة ويحجز الشيء المصاب سبعة ايام،
51- ثم يفحصها في اليوم السابع. فان وجدها قد امتدت
في الثوب او قطعة القماش، او في الجلد او في كل ما
يصنع من جلد، ويستخدم في عمل ما، فان الاصابة تكون
برصا معديا وتكون نجسة.
52- فيحرق الكاهن بالنار الثوب او قطعة قماش الصوف
او الكتان او متاع الجلد المصاب، لانه داء معد.
53- لكن ان وجد الكاهن ان الاصابة لم تمتد في الثوب
او في قطعة القماش المنسوجة او المحيكة او في متاع
الجلد،
54- يامر بغسل الشيء ويحجزه سبعة ايام اخرى.
55- فان راى الكاهن ان لون البقعة في الشيء المصاب
لم يتغير، ولا اتسعت البقعة فيه، يامر بحرقه فهو نجس
لانه انتشر في ظاهر المتاع وفي باطنه.
56- ولكن ان وجد الكاهن، بعد فحص الشيء المصاب، ان
البقعة قد كمد لونها بعد غسلها، فلينتزعها من الثوب
او الجلد او قطعة القماش المنسوجة او المحيكة.
57- ثم ان عادت البقعة فظهرت ثانية في الثوب او في
القماش المنسوج او المحيك او متاع الجلد، تكون
الاصابة معدية. ويجب احراق الشيء المصاب بالنار.
58- واما الثوب او بطانته المنسوجة او المحيكة، او
متاع الجلد الذي يتم غسله وتزول منه البقعة، فيغسل
ثانية ويطهر.
59- هذه هي نصوص التعليمات المتعلقة باصابة البرص في
الصوف او الكتان في البطانة المنسوجة او المحيكة، او
في كل متاع جلدي، وبمقتضاها تحكمون على طهارتها او
نجاستها».
|
81 |
03 |
كتاب اللاويين |
014 |
الرب
1- وقال الرب لموسى:
2- «هذه هي نصوص التعليمات المتعلقة بالابرص المطهر
من برصه. يحضرونه الى الكاهن في يوم شفائه،
3- فيخرج الكاهن الى خارج المخيم ليفحصه فان وجد انه
قد بريء من داء البرص،
4- يامر الكاهن ان يؤتى للابرص المبرء بعصفورين حيين
طاهرين، وخشب ارز، وخيط احمر وباقة زوفا.
5- فيامر الكاهن بذبح عصفور واحد في اناء خزفي فوق
ماء جار.
6- اما العصفور الحي فياخذه مع خشب الارز والخيط
الاحمر والزوفا، ويغمسها جميعا في دم العصفور
المذبوح فوق الماء الجاري،
7- ثم يرش على المتطهر من البرص سبع مرات فيطهره، ثم
يطلق العصفور الحي على وجه الصحراء.
8- ويغسل المتطهر ثيابه، ويحلق كل راسه، ويستحم بماء
فيطهر، ثم يدخل المخيم. الا انه يقيم خارج خيمته
سبعة ايام.
9- وفي اليوم السابع يحلق ما نما من شعر راسه، وكذلك
لحيته وحواجبه، ويغسل ثيابه ويستحم بماء فيصبح
طاهرا.
10- وفي اليوم الثامن يحضر الى الكاهن كبشين صحيحين،
ونعجة حولية سليمة وثلاثة اعشار (نحو سبعة لترات) من
الدقيق المعجون بزيت ولج (نحو ثلث لتر) زيت.
11- فيوقف الكاهن القائم بالتطهير الابرص المتطهر
وتقدمته عند مدخل خيمة الاجتماع،
12- ثم ياخذ احد الكبشين والزيت ويرجحهما في حضرة
الرب، ويقربهما ذبيحة اثم.
13- ثم يذبح الكبش في الجانب الشمالي من المذبح حيث
يذبح قربان الخطيئة والمحرقة في المكان المقدس، لان
ذبيحة الاثم هي كذبيحة الخطيئة، تكون من نصيب
الكاهن. انها قدس اقداس.
14- ويضع الكاهن من دم ذبيحة الاثم على شحمة اذن
المتطهر اليمنى، وعلى ابهام يده اليمنى، وابهام قدمه
اليمنى،
15- ثم ياخذ الكاهن الزيت ويصب في كفه اليسرى،
16- ويغمس اصبعه اليمنى في الزيت المصبوب في يده
اليسرى، ويرش منه سبع مرات امام الرب.
17- ويضع الكاهن من الزيت الباقي في كفه على شحمة
اذن المتطهر اليمنى وعلى ابهام يده اليمنى وابهام
رجله اليمنى فوق دم ذبيحة الاثم،
18- ويسكب الكاهن ما تبقى من زيت في كفه على راس
المتطهر، ويكفر عنه امام الرب.
19- ثم يقدم الكاهن ذبيحة الخطيئة تكفيرا عن المتطهر
من برصه ثم يذبح المحرقة
20- ويصعد الكاهن المحرقة والتقدمة على المذبح
تكفيرا عنه، فيصبح طاهرا.
21- اما اذا كان المتطهر فقيرا وعاجزا عن ذلك، يحضر
كبشا واحدا ذبيحة اثم تكفيرا عنه، وعشرا (نحو لترين
ونصف اللتر) من دقيق معجون بزيت كتقدمة، ولج (نحو
ثلث لتر) زيت،
22- ويمامتين او فرخي حمام، حسب قدرته، فيكون الواحد
ذبيحة خطيئة والآخر محرقة.
23- يحضر هذه كلها في اليوم الثامن الى الكاهن عند
مدخل خيمة الاجتماع لفريضة تطهيره،
24- فياخذ الكاهن كبش الاثم والزيت ويرجحهما امام
الرب،
25- ثم يذبح كبش الاثم وياخذ من دمه ويضع منه على
شحمة اذن المتطهر اليمنى، وعلى ابهامي يده اليمنى
ورجله اليمنى.
26- ويصب الكاهن في كفه اليسرى زيتا،
27- ويرش منه باصبعه اليمنى سبع مرات امام الرب.
28- وكذلك يضع الكاهن من الزيت الذي في كفه على شحمة
اذن المتطهر اليمنى وعلى ابهامي يده اليمنى ورجله
اليمنى فوق موضع دم ذبيحة الاثم.
29- ويسكب ما تبقى من زيت في كفه على راس المتطهر،
تكفيرا عنه امام الرب.
30- ثم يقدم الكاهن اليمامتين او فرخي الحمام، بحسب
قدرة المتطهر،
31- فيقرب احداهما ذبيحة خطيئة والاخرى محرقة مع
التقدمة، تكفيرا عن المتطهر امام الرب.
32- هذه هي نصوص التعليمات المتعلقة بالابرص المتطهر
الفقير».
33- وقال الرب لموسى:
34- «عندما تدخلون ارض كنعان التي وهبتها لكم ملكا،
وجعلت البرص المعدي يتفشى في احد البيوت في الارض
التي امتلكتم،
35- ياتي صاحب البيت ويخبر الكاهن ان داء البرص قد
يكون متفشيا بالبيت،
36- فيامر الكاهن باخلاء البيت قبل ان يدخل اليه
لئلا يتنجس كل ما في البيت، ثم يدخل الكاهن البيت
ليفحصه.
37- فاذا عاين الاصابة ووجد ان في حيطان البيت نقرا
لونها ضارب الى الخضرة او الى الحمرة، وبدا منظرها
غائرا في الحيطان،
38- يغادر الكاهن البيت ويغلق بابه سبعة ايام.
39- فاذا رجع في اليوم السابع وفحصه، ووجد ان
الاصابة قد امتدت في حيطان البيت،
40- يامر الكاهن بقلع الحجارة المصابة وطرحها خارج
المدينة في مكان نجس،
41- وتكشط حيطان البيت الداخلية، ويطرحون التراب
المكشوط خارج المدينة في مكان نجس
42- ثم ياتون بحجارة اخرى يضعونها مكان الحجارة
المقتلعة ويعيدون تطيين البيت من جديد.
43- فان رجعت الاصابة وانتشرت في البيت بعد قلع
الحجارة وكشط الحيطان وتطيينها،
44- ووجد الكاهن ذلك، تكون هذه اصابة داء برص معد في
البيت، انه نجس.
45- فيتم هدم البيت بما فيه من حجارة واخشاب وتراب،
وتنقل كلها الى خارج المدينة الى مكان نجس.
46- ومن دخل البيت في اثناء غلقه يكون نجسا الى
المساء.
47- وعلى كل من نام فيه او اكل، ان يغسل ثيابه.
48- لكن ان وجد الكاهن ان الاصابة لم تنتشر في البيت
بعد تطيينه، يطهره الكاهن، لان داء البرص قد زال
منه.
49- فيحضر لتطهير البيت عصفورين وخشب ارز وخيطا احمر
وزوفا،
50- فيذبح احد العصفورين في اناء خزفي فوق ماء جار،
51- ويغمس خشب الارز والزوفا والخيط الاحمر والعصفور
الحي بدم العصفور المذبوح وبالماء الجاري، ويرش
البيت سبع مرات،
52- ويطهر البيت بدم العصفور وبالماء الجاري
وبالعصفور الحي وبخشب الارز والزوفا والخيط الاحمر.
53- ثم يطلق العصفور الحي الى خارج المدينة على وجه
الصحراء، تكفيرا عن البيت، فيصبح طاهرا.
54- هذه هي نصوص التعليمات المتعلقة بكل انواع
اصابات البرص والقرع،
55- التي منها برص الثوب والبيت،
56- والورم الجلدي والقوباء والبقعة اللامعة.
57- وهذه التعليمات هي للتمييز بين ما هو نجس وما هو
طاهر في حالة الاصابة بما يبدو انه داء البرص».
|
82 |
03 |
كتاب اللاويين |
015 |
الرب
1- وقال الرب لموسى وهرون:
2- «اوصيا بني اسرائيل: كل رجل جسده مصاب بالسيلان
فهو نجس،
3- ونجاسته في سيلانه، سواء افرز البدن السيلان ام
احتبسه، فذلك يكون نجاسته،
4- كل ما ينام عليه المصاب بالسيلان من فراش او يجلس
عليه من متاع يكون نجسا،
5- وعلى من لمس فراشه ان يغسل ثيابه ويستحم، ويكون
نجسا الى المساء.
6- ومن يجلس على متاع جلس عليه المصاب بالسيلان يغسل
ثيابه ويستحم بماء، ويكون نجسا الى المساء.
7- ومن يمس جسد المصاب بالسيلان يغسل ثيابه ويستحم
بماء، ويكون نجسا الى المساء.
8- وان بصق المصاب بالسيلان على شخص طاهر، فعلى
الطاهر ان يغسل ثيابه ويستحم بماء، ويكون نجسا الى
المساء
9- كل ما يمتطيه المصاب بالسيلان يصبح نجسا.
10- وكل من يلمس شيئا كان تحت المصاب، او حمله يغسل
ثيابه ويستحم بماء، ويكون نجسا الى المساء.
11- وعلى كل شخص يمسه المصاب من غير ان يكون قد غسل
يديه بماء، ان يغسل ثيابه بماء ويستحم بماء، ويكون
نجسا الى المساء.
12- واي اناء خزفي يلمسه المصاب يكسر. اما اناء
الخشب فيغسل بماء.
13- واذا برىء المصاب بالسيلان من دائه فليمكث سبعة
ايام لطهره، ويغسل ثيابه ويستحم بماء جار، فيطهر،
14- وفي اليوم الثامن ياخذ لنفسه يمامتين او فرخي
حمام وياتي امام الرب الى مدخل خيمة الاجتماع
ويعطيهما للكاهن،
15- فيقدم الكاهن احدهما ذبيحة خطيئة والآخر محرقة.
ويكفر الكاهن عن المصاب بالسيلان امام الرب.
16- واذا افرز رجل سائله المنوي، يغسل كل جسده بماء
ويصبح نجسا الى المساء.
17- وكل ما يقع عليه السائل المنوي من ثياب او جلد
يغسل بماء ويكون نجسا الى المساء.
18- واذا عاشر رجل زوجته يستحمان كلاهما بماء
ويكونان نجسين الى المساء.
19- واذا حاضت المراة فسبعة ايام تكون في طمثها، وكل
من يلمسها يكون نجسا الى المساء.
20- كل ما تنام عليه في اثناء حيضها او تجلس عليه
يكون نجسا،
21- وكل من يلمس فراشها يغسل ثيابه ويستحم بماء
ويكون نجسا الى المساء.
22- وكل من مس متاعا تجلس عليه، يغسل ثيابه ويستحم
بماء، ويكون نجسا الى المساء.
23- وكل من يلمس شيئا كان موجودا على الفراش او على
المتاع الذي تجلس عليه يكون نجسا الى المساء.
24- وان عاشرها رجل واصابه شيء من طمثها، يكون نجسا
سبعة ايام. وكل فراش ينام عليه يصبح نجسا.
25- اذا نزف دم امراة فترة طويلة في غير اوان طمثها،
او استمر الحيض بعد موعده، تكون كل ايام نزفها نجسة
كما في اثناء طمثها.
26- كل ما تنام عليه في اثناء نزفها يكون نجسا كفراش
طمثها، وكل ما تجلس عليه من متاع يكون نجسا كنجاسة
طمثها.
27- واي شخص يلمسهن يكون نجسا، فيغسل ثيابه ويستحم
بماء، ويكون نجسا الى المساء
28- واذا برئت من نزفها فلتمكث سبعة ايام ثم تطهر،
29- وفي اليوم الثامن تجيء بيمامتين او فرخي حمام
الى الكاهن الى مدخل خيمة الاجتماع،
30- فيقدم الكاهن احدهما ذبيحة خطيئة، والآخر محرقة.
ويكفر الكاهن عنها في حضرة الرب من نزف نجاستها.
31- وبهذا تحفظان بني اسرائيل مما ينجسهم، لئلا
يموتوا في نجاستهم ان دنسوا مسكني الذي في وسطهم.
32- هذه هي نصوص التعليمات بشان المصاب بالسيلان، او
من يفرز سائله المنوي فيتنجس به،
33- والمراة الحائض، والرجل او المراة المصاب
بالسيلان، والرجل الذي عاشر امراة حائضا».
|
83 |
03 |
كتاب اللاويين |
016 |
الرب
1- وقال الرب لموسى بعد وفاة ابني هرون، عندما
اقتربا امام الرب فماتا:
2- «كلم اخاك هرون وحذره من الدخول في كل وقت الى
قدس الاقداس، وراء الحجاب امام غطاء التابوت، لئلا
يموت، لانني اتجلى في السحاب على الغطاء.
3- بهذا يدخل هرون الى القدس: ياتي بثور لذبيحة
خطيئة وكبش لمحرقة،
4- وعليه ان يلبس قميص كتان مقدسا، ويرتدي فوق جسده
سراويل كتان، ويتنطق بحزام كتان، ويتعمم بعمامة
كتان، بعد ان يغتسل بماء. انها ثياب مقدسة.
5- ياخذ من شعب اسرائيل تيسين من المعز لذبيحة
الخطيئة، وكبشا واحدا ليكون محرقة،
6- فيقرب هرون ثور الخطيئة تكفيرا عن نفسه وعن
اسرته،
7- ثم ياخذ التيسين ويقدمهما امام الرب عند مدخل
خيمة الاجتماع،
8- ويلقي عليهما قرعتين: قرعة للرب وقرعة لعزازيل
(كبش الفداء).
9- ويقرب هرون التيس الذي وقعت عليه قرعة الرب
ويصعده ذبيحة خطيئة،
10- واما التيس الذي وقعت عليه قرعة عزازيل، فيوقفه
حيا امام الرب ليكفر عنه، ثم يطلقه الى الصحراء، فهو
كبش فداء.
11- وبعد ان يقدم هرون ثور الخطيئة تكفيرا عن نفسه
وعن اسرته ويذبحه،
12- يملا المجمرة بجمر نار من على المذبح من امام
الرب، وياخذ ملء قبضته من البخور العطر الدقيق ويدخل
بهما الى ما وراء الحجاب.
13- ويضع البخور على النار في حضرة الرب، فتغشي
سحابة البخور غطاء التابوت، فلا يموت.
14- ثم ياخذ بعض دم الثور ويرش باصبعه على وجه الجزء
الشرقي من غطاء التابوت، كما يرش من الدم باصبعه سبع
مرات امام الغطاء.
15- ويذبح تيس الخطيئة المقدم من الشعب، ويدخل بدمه
الى ما وراء الحجاب، ويرش من دمه كما رش من دم الثور
على الغطاء وامامه،
16- فيكفر عن القدس من نجاسات بني اسرائيل وسيئاتهم
وسائر خطاياهم. ومثل ذلك يفعل لخيمة الاجتماع
القائمة في وسطهم، محاطة بنجاساتهم.
17- ولا يكن احد في خيمة الاجتماع عند دخول هرون الى
قدس الاقداس للتكفير عن نفسه وعن اسرته وعن كل جماعة
اسرائيل، والى وقت خروجه.
18- ثم ياتي الى المذبح القائم في حضرة الرب ويكفر
عنه، فياخذ من دم الثور ومن دم التيس، ويضع منهما
على قرون جوانب المذبح.
19- ويرش عليه من الدم باصبعه سبع مرات ويطهره
ويقدسه من نجاسات بني اسرائيل.
20- وعندما ينتهي من التكفير عن قدس الاقداس، وعن
خيمة الاجتماع، وعن المذبح، ياتي بالتيس الحي،
21- ويضع هرون يديه على راسه، ويعترف بجميع خطايا
بني اسرائيل وسيئاتهم وذنوبهم، ويحملها على راس
التيس، ثم يطلقه الى الصحراء مع شخص تم اختياره
لذلك.
22- فيحمل التيس ذنوب الشعب كلها الى ارض مقفرة،
وهناك يطلقه في الصحراء.
23- ثم يدخل هرون الى خيمة الاجتماع، حيث يخلع
الملابس الكتانية التي ارتداها عند دخوله الى قدس
الاقداس ويضعها هناك،
24- ويستحم بماء في مكان مقدس، ثم يرتدي ثيابه ويخرج
ليصعد محرقته ومحرقة الشعب، ويكفر عن نفسه وعن
الشعب،
25- ويحرق شحم ذبيحة الخطيئة على المذبح،
26- ويغسل ثيابه ويستحم بماء، وبعد ذلك يدخل الى
المخيم.
27- ثم يخرج هرون ثور الخطيئة وتيس الخطيئة اللذين
كفر بدمهما في قدس الاقداس الى خارج المخيم،
وتحرقونهما بالنار: جلديهما ولحمهما وروثهما،
28- وعلى من يحرقهما ان يغسل ثيابه ويستحم بماء،
وبعد ذلك يدخل الى المخيم.
29- واليكم هذه الشريعة الدائمة: انكم في اليوم
العاشر من الشهر السابع (اي شهر ايلول سبتمبر)
تتذللون ولا تقومون باي عمل. المواطن والغريب النازل
في وسطكم على حد سواء،
30- لانه في هذا اليوم يجري التكفير عنكم، فتطهرون
من جميع خطاياكم امام الرب.
31- انه يوم راحة مقدسة لكم تتذللون فيه، فريضة
دائمة.
32- ويقوم الكاهن الممسوح والمكرس الذي يخلف والده
على رئاسة الكهنة بفرائض التكفير وهو لابس ثياب
الكتان المقدسة،
33- فيكفر عن قدس الاقداس، وعن خيمة الاجتماع،
والمذبح، ويكفر ايضا عن الكهنة وعن كل شعب اسرائيل.
34- وتكون هذه لكم فريضة دائمة للتكفير عن جميع
خطايا بني اسرائيل، مرة في السنة». فنفذ هرون ما امر
به موسى.
|
84 |
03 |
كتاب اللاويين |
017 |
الرب
1- وقال الرب لموسى:
2- «قل لهرون وابنائه وسائر بني اسرائيل: اليكم ما
اوصى به الرب:
3- اي اسرائيلي يذبح قربانا بقرا او غنما او معزى في
المخيم او خارج المخيم،
4- وليس عند مدخل خيمة الاجتماع حيث يتوجب عليه
تقديمه امام مسكن الرب، يعتبر قاتلا قد سفك دما،
ويجب ان يستاصل ذلك الانسان من بين شعبه،
5- وذلك لكي ياتي بنو اسرائيل بذبائحهم التي
يذبحونها في خلاء الصحراء ويقدموها للرب عند مدخل
خيمة الاجتماع، على يد الكاهن، ويقربوها ذبائح سلام
للرب.
6- فيرش الكاهن دم الذبيحة على مذبح الرب، عند مدخل
خيمة الاجتماع، ويحرق الشحم ليحظى برضى الرب وسروره.
7- ولا يذبحوا ذبائحهم في الخلاء كمحرقات لاوثان
التيوس التي يغوون وراءها فتكون لهم هذه فريضة دائمة
جيلا بعد جيل.
8- وتقول لهم: اي اسرائيلي، او غريب من الغرباء
المقيمين في وسطكم، يصعد محرقة او ذبيحة،
9- ولا ياتي بها الى مدخل خيمة الاجتماع، ولا يقدمها
للرب يستاصل من بين شعبه.
10- واي اسرائيلي او غريب من المقيمين في وسطكم،
ياكل دما، انقلب عليه واستاصله من بينكم.
11- لان حياة الجسد هي في الدم. لهذا وهبتكم اياه
لتكفروا عن نفوسكم، لان الدم يكفر عن النفس.
12- لذلك اوصيت بني اسرائيل الا ياكلوا دما، وكذلك
لا ياكله الغريب المقيم في وسطكم.
13- اي اسرائيلي، او غريب مقيم في وسطكم، يقتنص
حيوانا او طيرا محللا اكله، يسفك دمه ويغطيه
بالتراب،
14- لان حياة كل مخلوق هي دمه، ولهذا اوصيت بني
اسرائيل الا ياكلوا دم جسد ما، لان حياة كل جسد هي
دمه، وكل من ياكل منه يستاصل.
15- اي انسان، سواء كان مواطنا ام غريبا، ياكل من
جيفة او فريسة، عليه ان يغسل ثيابه ويستحم بماء،
ويبقى نجسا الى المساء، ثم يصبح طاهرا.
16- ولكن ان لم يغسل ثيابه ولم يستحم يتحمل عقاب
ذنبه».
|
85 |
03 |
كتاب اللاويين |
018 |
الرب
1- وقال الرب لموسى:
2- «اوص بني اسرائيل: انا الرب الهكم
3- لا ترتكبوا اعمال اهل مصر التي اقمتم فيها، ولا
تعملوا صنيع اهل ارض كنعان التي انا مدخلكم اليها،
ولا تمارسوا فرائضهم،
4- انما تطبقون احكامي وتحفظون فرائضي لتسلكوا فيها.
انا الرب الهكم.
5- احفظوا فرائضي واحكامي التي اذا اطاعها الانسان
يحيا بها. انا الرب.
6- لا يقارب انسان جسد من هو من لحمه ودمه ليعاشره.
انا الرب.
7- لا تتزوج فتاة اباها، ولا ابن امه انها امك فلا
تكشف عورتها
8- لا تتزوج امراة ابيك لانها زوجة ابيك.
9- لا تتزوج اختك بنت ابيك، او بنت امك، سواء ولدت
في البيت ام بعيدا عنه، ولا تكشف عورتها.
10- لا تتزوج ابنة ابنك او ابنة ابنتك، ولا تكشف
عورتها لانها عورتك.
11- لا تتزوج بنت امراة ابيك المولودة من ابيك، ولا
تكشف عورتها لانها اختك.
12- لا تتزوج اخت ابيك. انها عمتك.
13- لا تتزوج اخت امك. انها خالتك.
14- لا تتزوج فتاة عمها، ولا تعاشر زوجة عمك. انها
عمتك.
15- لا تتزوج كنتك، فانها امراة ابنك، ولا تكشف
عورتها.
16- لا تتزوج امراة اخيك، فانها عورة اخيك.
17- لا تتزوج امراة وابنتها، ولا تتزوج معها ابنة
ابنها او ابنة بنتها، لانهما قريبتاها، وان فعلت
ترتكب رذيلة.
18- لا تتزوج امراة على اختها لتكون ضرة معها في
اثناء حياة زوجتك.
19- لا تعاشر امراة وهي في نجاسة حيضها،
20- ولا تقارب امراة صاحبك فتعاشرها وتتنجس بها.
21- لا تجز احد ابنائك في النار قربانا للوثن مولك،
لئلا تدنس اسم الهك. انا الرب
22- لا تضاجع ذكرا مضاجعة امراة. انها رجاسة،
23- ولا تعاشر بهيمة فتتنجس بها، ولا تقف امراة امام
بهيمة ذكر لتضاجعها. انه فاحشة.
24- لا تتنجسوا بكل هذه الاعمال المشينة لان بها
تنجست الشعوب التي ساطردها من امامكم،
25- فقد تنجست بها الارض، لهذا ساعاقب الارض بذنبها
فتتقيا سكانها.
26- اما انتم فاحفظوا فرائضي واحكامي، ولا تقترفوا
شيئا من هذه الرجاسات، المواطن والغريب المقيم في
وسطكم على حد سواء.
27- لان جميع هذه الرجاسات قد ارتكبها اهل البلاد
الذين قبلكم، فتنجست الارض.
28- فلا تنجسوا الارض بارتكابكم اياها، لئلا تتقياكم
كما تقيات الامم التي قبلكم.
29- بل كل من اقترف شيئا من هذه الرجاسات جميعها
تستاصل تلك النفس الجانية من بين شعبها.
30- فاحفظوا شعائري لكي لا ترتكبوا شيئا من
الممارسات الرجسة التي اقترفت قبلكم، ولا تتنجسوا
بها. انا الرب الهكم».
|
86 |
03 |
كتاب اللاويين |
019 |
الرب
1- وقال الرب لموسى:
2- «قل لبني اسرائيل: كونوا قديسين لاني انا الرب
الهكم قدوس.
3- ليوقر كل انسان امه واباه، وراعوا سبوتي. فانا
الرب الهكم.
4- ولا تتحولوا لعبادة الاوثان، ولا تصوغوا لانفسكم
آلهة مسبوكة، فانا الرب الهكم.
5- ومتى ذبحتم ذبيحة سلام للرب فلتكن ذبيحة رضى.
6- تاكلونها في اليوم الاول والثاني من تقريبها، وفي
اليوم الثالث تحرقون ما تبقى منها بالنار.
7- اما الاكل منها في اليوم الثالث فذلك نجاسة
منكرة.
8- والآكل منها يعاقب بذنبه لانه قد دنس قدس الرب
فتستاصل تلك النفس من بين شعبها.
9- وعندما تحصد محصول حقلك لا تحصد زواياه ولا تلتقط
ما يتناثر من حصيدك.
10- لا ترجع لتجمع بقايا عناقيد كرمك، ولا تلتقط ما
ينفرط منها، بل اتركه للمسكين ولعابري السبيل، فانا
الرب الهكم.
11- لا تسرق، ولا تكذب، ولا تغدر بصاحبك،
12- لا تحلف باسمي كاذبا، فتدنس اسم الهك. فانا
الرب.
13- لا تظلم قريبك، ولا تسلب ولا ترجيء دفع اجرة
اجيرك الى الغد.
14- لا تشتم الاصم، ولا تضع عثرة في طريق الاعمى، بل
اتق الهك. فانا الرب.
15- لا تظلموا في القضاء، ولا تتحيزوا لمسكين ولا
تحابوا عظيما. احكم لقريبك بالعدل.
16- لا تسع في الوشاية بين شعبك، ولا ترتكب ما يعرض
حياة جارك للخطر، فانا الرب.
17- لا تبغض اخاك في قلبك، بل انذارا تنذره لئلا
تكون شريكا في ذنبه.
18- لا تنتقم ولا تحقد على احد ابناء شعبك، ولكن تحب
قريبك كما تحب نفسك، فانا الرب.
19- اطيعوا شرائعي. لا تزاوج بهائمك من جنسين، ولا
تزرع حقلك من صنفين، ولا تلبس ثوبا منسوجا من مادتين
مختلفتين.
20- ان عاشر رجل امة مخطوبة لرجل آخر، ولم تكن قد
افتديت او اعتقت فليؤدبا، ولا يقتلا، لانها لم تكن
معتوقة.
21- وليات الرجل بكبش الى الرب ذبيحة اثم عند مدخل
خيمة الاجتماع،
22- فيكفر عنه الكاهن بكبش الاثم امام الرب من اجل
خطيئته التي ارتكبها، فيغفر له الرب خطيئته.
23- ومتى دخلتم ديار كنعان، وغرستم اشجارا ذات اثمار
تؤكل فاحسبوا محصول سنواتها الثلاث الاولى محرما،
وتكون محظورة عليكم فلا تاكلوا منها،
24- اما ثمر السنة الرابعة فيكون كله مخصصا لتمجيد
الرب،
25- وفي السنة الخامسة تاكلون من ثمرها، لتزداد لكم
غلتها، فانا الرب الهكم.
26- لا تاكلوا لحما بدمه، ولا تمارسوا العرافة
والعيافة.
27- لا تحلقوا رؤوسكم حلقا مستديرا، ولا تقلم جانبي
لحيتك.
28- لا تجرحوا اجسامكم حزنا على ميت، ولا ترسم وشما
عليه. فانا الرب.
29- لا تدنس ابنتك فتبذلها للفجور، لئلا تزني الارض
وتمتليء بالرذيلة.
30- راعوا شرائع سبوتي، واجلوا مقدسي، فانا الرب.
31- لا تضلوا وراء مستحضري الارواح، ولا تطلبوا
التوابع، فتتنجسوا بهم. فانا الرب.
32- قف في حضرة كبار السن، ووقر الشيوخ، واتق الهك،
فانا الرب.
33- اذا اقام في ارضكم غريب فلا تظلموه،
34- وليكن لكم الغريب المقيم عندكم كالمواطن. تحبه
كما تحب نفسك، لانكم كنتم غرباء في ارض مصر. فانا
الرب.
35- لا تجوروا في القضاء، ولا تغشوا في القياس او
الوزن او الكيل،
36- بل استخدموا موازين عادلة وعيارات عادلة ومكاييل
عادلة، فانا الرب الهكم الذي اخرجكم من ديار مصر.
37- فاحفظوا جميع فرائضي واحكامي واعملوا بها، فانا
الرب».
|
87 |
03 |
كتاب اللاويين |
020 |
الرب
1- وكلم الرب موسى قائلا:
2- «قل لبني اسرائيل: اي انسان منهم او من الغرباء
المقيمين بينهم قرب للصنم مولك احد ابنائه، فانه
يقتل اذ يرجمه شعب الارض بالحجارة.
3- وانا انقلب على ذلك الانسان واستاصله من بين
شعبه، لانه قرب احد ابنائه للوثن مولك لينجس قدسي
ويدنس اسمي المقدس.
4- وان تغاضى شعب الارض عن ذلك الانسان، عندما قرب
لمولك احد ابنائه، فلم يقتلوه،
5- فاني انقلب على ذلك الانسان وعلى عشيرته،
واستاصله مع جميع الضالين وراءه، الزانين مع الصنم
مولك من بين شعبهم.
6- وكل نفس غوت وراء اصحاب الجان وتعلقت بالتوابع
خيانة لي، انقلب على تلك النفس واستاصلها من بين
شعبها.
7- فتقدسوا وكونوا قديسين، لاني انا الرب الهكم.
8- اطيعوا فرائضي واعملوا بها، فانا الرب الذي
يقدسكم.
9- كل من شتم اباه او امه يقتل لانه شتم اباه او
امه، لذلك دمه عليه.
10- اذا زنى رجل مع امراة قريبه، فالزاني والزانية
يقتلان.
11- واذا عاشر رجل زوجة ابيه، فكلاهما يقتلان لانه
كشف عورة ابيه، ويكون دمهما على راسيهما.
12- واذا عاشر رجل كنته فكلاهما يقتلان، لانهما قد
اقترفا فاحشة، ويكون دمهما على راسيهما.
13- واذا ضاجع رجل ذكرا مضاجعة امراة، فكلاهما
يقتلان لانهما ارتكبا رجسا. ويكون دمهما على
راسيهما.
14- واذا تزوج رجل من امراة وامها، فتلك رذيلة.
ليحرقا بالنار لئلا تفشو رذيلة بينكم.
15- واذا عاشر رجل بهيمة فانه يقتل، وكذلك البهيمة
تميتونها ايضا
16- واذا قاربت امراة بهيمة ذكرا لتنزوها فامتهما.
كلاهما يقتلان، ويكون دمهما على راسيهما.
17- اذا تزوج رجل اخته، ابنة ابيه او ابنة امه، فذلك
عار، ويجب ان يستاصلا على مشهد من ابناء شعبه، لانه
قد كشف عورة اخته، ويعاقب بذنبه.
18- اذا عاشر رجل امراة حائضا وكشف عورتها فقد عرى
ينبوعها، وهي ايضا كشفت عنه. فيجب ان يستاصلا كلاهما
من بين شعبهما.
19- اذا عاشر رجل عمته او خالته، يعاقب كلاهما
بذنبهما.
20- واذا عاشر رجل زوجة عمه فقد كشف عورتها، ويعاقب
كلاهما بذنبهما، ويموتان من غير ان يعقبا نسلا.
21- واذا تزوج رجل امراة اخيه فذلك نجاسة لانه كشف
عورة اخيه. كلاهما يموتان من غير ان يعقبا نسلا.
22- اطيعوا جميع فرائضي واحكامي واعملوا بها فلا
تنبذكم الارض التي انا ذاهب بكم اليها لتقيموا فيها.
23- لا تمارسوا عادات الامم التي ساطردها من امامكم،
لانها ارتكبت كل هذه القبائح، فكرهتها،
24- ووعدتكم ان ترثوا ديارها. وانا اهبكم اياها
لتمتلكوها، ارضا تفيض لبنا وعسلا. فانا الرب الهكم،
ميزتكم عن بقية الشعوب.
25- ميزوا البهائم الطاهرة من النجسة، والطيور
النجسة من الطاهرة، فلا تدنسوا انفسكم بالبهائم
والطيور والزواحف التي حظرتها عليكم.
26- وكونوا قديسين لاني انا قدوس، وقد افرزتكم من
بين الشعوب لتكونوا خاصتي.
27- اي رجل او امراة يمارس الوساطة مع الجان او
مناجاة الارواح، ارجموه ويكون دمه على راسه».
|
88 |
03 |
كتاب اللاويين |
021 |
الرب
1- وقال الرب لموسى: «اوص الكهنة ابناء هرون الا
ينجس احد منهم نفسه بلمس جثة ميت من قومه،
2- الا اذا كان الميت اقرب اقربائه اليه: امه واباه
وابنه وابنته واخاه،
3- واخته العذراء التي لم تتزوج، المقيمة على مقربة
منه، فمن اجلها يتنجس،
4- لان الكاهن هو رئيس في قومه، وعليه الا ينجس نفسه
شعائريا كغيره من الناس العاديين.
5- ولا يحلق الكاهن شعره قرعة، او جانبي لحيته، او
يجرح جسده حزنا على ميت.
6- وعلى الكهنة ان يكونوا مفروزين لالههم. لا يدنسوا
اسمه لانهم يقربون وقائد الرب كانها طعام يقدمونه
لالههم فيكون مقدسا.
7- ولا يتزوجوا امراة زانية او من غير سبطهم، او
امراة مطلقة من زوجها، لانهم مقدسون لالههم،
8- لان الكاهن مفرز ليقدم ذبائح لالهك فهو مقدس
عندك، لاني انا الرب مقدسكم، قدوس.
9- واذا زنت ابنة الكاهن فيجب حرقها لانها دنست
قداسة ابيها.
10- والكاهن الاعظم بين اخوته، الذي سكب على راسه
دهن المسحة، وتكرس ليرتدي الثياب المقدسة، لا يكشف
عن راسه ولا يشق ثيابه حدادا على ميت.
11- وليتفاد الدخول الى مكان فيه جثة ميت. ولا ينجس
نفسه بلمس جثمان ميت، حتى لو كان ذلك جثمان ابيه او
امه.
12- لا يفارق المقدس في اثناء خدمته، لئلا يدنس مقدس
الهه، لانه قد تم تكريسه بسكب دهن مسحة الهه عليه،
فانا الرب.
13- ليتزوج من عذراء،
14- لا من ارملة، ولا مطلقة، ولا زانية مدنسة، بل
يتزوج عذراء من سبطه.
15- فلا يدنس نسله بين شعبه، لاني انا الرب الذي
اقدسه».
16- وقال الرب لموسى:
17- «قل لهرون: لا يقرب رجل من نسلك فيه عاهة ذبائح
لالهه على مدى اجيالهم،
18- فكل رجل مصاب بعاهة لا يتقدم سواء اكان اعمى ام
اعرج ام مشوه الوجه ام فيه عضو زائد،
19- ولا مكسور اليد او الرجل،
20- ولا احدب ولا قزم، او من في عينه بياض، ولا
الاجرب ولا الاكلف ولا مرضوض الخصية.
21- يحظر على كل رجل فيه عاهة من نسل هرون الكاهن ان
يتقدم ليقرب ذبائح الرب،
22- ولكنه ياكل من ذبائح الهه، المقدمة في قدس
الاقداس والقدس.
23- غير انه لا يدخل الى ما وراء الحجاب، ولا يقترب
من المذبح، لان فيه عيبا، لئلا يدنس مقدسي، لانني
انا الرب الذي اقدسهم».
24- وهكذا ابلغ موسى هذه الوصايا لهرون وابنائه
وسائر بني اسرائيل.
|
89 |
03 |
كتاب اللاويين |
022 |
الرب
1- وقال الرب لموسى:
2- «قل لهرون وابنائه الا ينتهكوا تقدمات بني
اسرائيل التي يقدسونها، ولا يدنسوا اسمي القدوس.
فانا الرب.
3- قل لهم: اياكم على مدى اجيالكم ان يقترب كاهن الى
التقدمات التي يقدسها بنو اسرائيل وهو غير طاهر، فان
تلك النفس تستاصل من امامي، فانا الرب.
4- اي كاهن من نسل هرون مصاب بالبرص او السيلان، لا
ياكل من الذبائح المقدسة حتى يطهر، وكذلك كل من لمس
شيئا تنجس بجثة ميت، او شخصا حدث منه قذف منوي.
5- اي كاهن لمس حيوانا او انسانا غير طاهر لنجاسة
فيه،
6- فاللامس يكون نجسا الى المساء، ولا ياكل من
الذبائح المقدسة، بل يستحم بماء.
7- ولكن متى غربت الشمس يصبح طاهرا، ثم ياكل من
الذبائح المقدسة، لانها طعامه.
8- لا ياكل من جيفة حيوان او فريسة فيتنجس بها. فانا
الرب.
9- اطيعوا شعائري لئلا تحملوا خطيئتها وتموتوا
بسببها لانكم دنستموها، فانا الرب الذي اقدسكم.
10- يحظر على غير اسرة الكاهن ان ياكلوا من الذبائح
المقدسة، سواء اكان ضيف الكاهن ام اجيره.
11- لكن اذا اشترى الكاهن عبدا بفضة، او ولد في بيته
عبد، فان ذلك العبد ياكل من طعام الكاهن.
12- واذا تزوجت ابنة الكاهن من غير كاهن، فانها لا
تاكل من التقدمات المقدسة.
13- اما اذا اصبحت ارملة، او مطلقة من غير عائل من
نسلها، ورجعت الى بيت ابيها كما في ايام صباها،
فانها تاكل من طعام ابيها. انما الغريب لا ياكل منه.
14- واذا اكل احد من الذبائح المقدسة سهوا، ولم يكن
من نسل هرون، يرد للكاهن قيمة ما اكله من الذبيحة،
مضافا اليه خمسه.
15- على الكهنة الا يدنسوا الذبائح التي يحضرها بنو
اسرائيل للرب،
16- لانهم بذلك يحملون الآكلين من الذبائح المقدسة
ذنوبا تستوجب العقاب، لاني انا الرب الذي اقدسها».
17- وقال الرب لموسى:
18- «قل لهرون وابنائه وسائر اسرائيل: كل اسرائيلي،
او من الغرباء المقيمين في اسرائيل يقدم قربانا،
سواء كان وفاء لنذر، ام تقدمة طوعية يقربونها محرقة
للرب،
19- تكون محرقة للرضى عنكم، ثورا او كبشا او تيسا
سليما.
20- لا تقربوا تقدمة فيها عيب، لانها لن تكون مقبولة
للرضى عنكم.
21- واذا اصعد احدكم ذبيحة سلام للرب، وفاء لنذر، او
ذبيحة طوعية، فلتكن من البقر او الغنم، سليمة خالية
من كل عيب ليرضى الرب عنكم.
22- لا تقربوا للرب من الذبائح ما هو اعمى او مكسور
او مجروح او به بثور او اجرب او اكلف، ولا تجعلوا
منها وقودا على المذبح للرب.
23- اما الثور او الحمل الذي فيه عضو زائد او ناقص،
فلك ان تقربه تقدمة طوعية، ولكن ليس وفاء لنذر، فانه
يكون مرفوضا.
24- لا تصعدوا للرب حيوانا ذا خصى مرضوضة او مسحوقة
او مقطوعة. لا تفعلوا هذا في ارضكم.
25- لا تشتروا مثل هذه الحيوانات من غريب لتقدموها
ذبائح لالهكم، لانه لن يقبلها منكم، لما فيها من
تشويه وعيب».
26- وقال الرب لموسى:
27- «متى ولدت بقرة او شاة او عنزة يمكث وليدها معها
سبعة ايام، ثم في اليوم الثامن يصح تقديمها قربان
وقود للرب.
28- لا تذبحوا البقرة او الشاة مع ابنها في يوم
واحد.
29- ومتى ذبحتم قربان شكر للرب، فاذبحوه للرضى عنكم،
30- وكلوه في اليوم عينه، ولا تبقوا منه شيئا الى
الغد، فانا الرب.
31- اطيعوا وصاياي واعملوا بها، فانا الرب.
32- ولا تدنسوا اسمي القدوس، فاتقدس وسط بني
اسرائيل، فانا الرب الذي اقدسكم،
33- والذي اخرجكم من ديار مصر ليكون لكم الها. انا
الرب».
|
90 |
03 |
كتاب اللاويين |
023 |
الرب
1- وقال الرب لموسى:
2- «اوص بني اسرائيل: هذه هي مواسمي واعيادي التي
تعلنونها محافل مقدسة.
3- ستة ايام تعملون، اما اليوم السابع فهو سبت راحة
ومحفل مقدس. لا تقوموا فيه باي عمل، بل يكون سبت
راحة للرب حيث تقيمون.
4- اليكم مواسم الرب والمحافل المقدسة التي تعيدونها
في اوقاتها:
5- في اليوم الرابع عشر من الشهر الاول العبري (اي
شهر نيسان ابريل) بين العشاءين يكون فصح للرب.
6- وفي اليوم الخامس عشر من هذا الشهر يكون عيد
الفطير للرب، فتاكلون فطيرا سبعة ايام.
7- في اليوم الاول يكون لكم محفل مقدس، تتوقف فيه
جميع الاعمال.
8- ثم تقربون محرقات للرب طوال سبعة ايام. وفي اليوم
السابع تقيمون محفلا مقدسا تتعطل فيه جميع الاعمال».
9- وخاطب الرب موسى: «اوص بني اسرائيل وقل لهم:
10- متى دخلتم الارض التي اهبها لكم وحصدتم غلاتها،
تحضرون اول حزمة من حصادكم للكاهن،
11- فيرجح الكاهن الحزمة في اليوم التالي ليوم السبت
امام الرب ليرضى عنكم.
12- وتقدمون يوم ترجيح الحزمة خروفا سليما محرقة
للرب،
13- مع عشرين (نحو خمسة لترات) من دقيق معجون بالزيت
وقودا للرب لتحظوا برضاه. وكذلك تقدمون سكيبه ربع
الهين (نحو لتر) من الخمر.
14- لا تاكلوا من الغلة الجديدة، لا دقيقا مخبوزا
ولا فريكا ولا سويقا الى اليوم الذي تحضرون فيه
قربان الهكم، فتكون هذه عليكم فريضة دائمة جيلا بعد
جيل.
15- ثم تحسبون سبعة اسابيع كاملة، ابتداء من اليوم
التالي للسبت الذي تحضرون فيه حزمة الترجيح،
16- فتحسبون خمسين يوما الى اليوم التالي للسبت
السابع، ثم تقربون تقدمة جديدة للرب.
17- فتاتون من مساكنكم بخبز ترجيح، رغيفين مقدارهما
عشرين (نحو خمسة لترات) من دقيق مخبوزين بخمير،
فيكونان باكورة للرب.
18- وتقدمون مع الخبز سبعة خراف سليمة حولية وثورا
واحدا وكبشين وسكيب خمر. فتكون جميعها محرقة ووقود
رضى وسرور للرب.
19- وتقربون تيسا واحدا من المعز ذبيحة خطيئة
وخروفين حوليين ذبيحة سلام.
20- فيرجحها الكاهن امام الرب مع خبز الباكورة
والخروفين، فتكون مقدسة للرب نصيبا للكاهن.
21- وتخصصون ذلك اليوم عينه ليكون محفلا مقدسا لكم،
تتعطل فيه جميع الاعمال، فتكون عليكم فريضة دائمة
حيث تقيمون جيلا بعد جيل.
22- وعندما تستوفون حصاد غلاتكم، اتركوا زوايا
حقولكم غير محصودة، ولا تلتقطوا ما يقع منها على
الارض، بل اتركوه للمسكين وعابر السبيل. فانا الرب
الهكم».
23- وقال الرب لموسى:
24- «اوص بني اسرائيل وقل لهم: يكون لكم اليوم الاول
من الشهر السابع (اي شهر ايلول سبتمبر) يوم عطلة
فيه تحتفلون احتفالا مقدسا، تنفخون فيه بالابواق.
25- تتوقفون فيه عن اعمالكم وتصعدون تقدمات محرقات
للرب».
26- وقال الرب لموسى:
27- «ويكون اليوم العاشر من هذا الشهر السابع يوم
كفارة، تحتفلون فيه احتفالا مقدسا، وتذللون نفوسكم،
وتقربون محرقات للرب،
28- وتتوقفون فيه ايضا عن اعمالكم، لانه يوم كفارة
للتكفير عنكم امام الرب الهكم.
29- وكل نفس لا تتذلل في هذا اليوم تستاصل من بين
شعبها
30- وابيد كل من لا يتوقف عن عمله في هذا اليوم.
31- اياكم القيام بعمل ما. انها فريضة دائمة عليكم
جيلا بعد جيل حيث تقيمون.
32- انه سبت راحة لكم تتذللون فيه، فتستريحون من
مساء اليوم التاسع حتى مساء اليوم التالي».
33- وقال الرب لموسى:
34- «اوص بني اسرائيل ان يحتفلوا بعيد الخيام في
اليوم الخامس عشر من الشهر السابع. يحتفلون للرب
سبعة ايام.
35- تجتمعون في اليوم الاول في محفل مقدس، تتوقف فيه
جميع الاعمال،
36- ثم تثابرون على تقريب محرقات للرب طوال سبعة
ايام. وفي اليوم الثامن تجتمعون لاحتفال مقدس تقدمون
فيه محرقات للرب، وتعتكفون للعبادة. وفي هذا اليوم
تتوقف ايضا جميع الاعمال.
37- هذه هي اعياد الرب التي تحتفلون فيها احتفالا
مقدسا لتقريب محرقات للرب، محرقة وتقدمة وذبيحة
وخمرا للرب، كل يوم بيومه،
38- فتكون هذه المحرقات علاوة على تقدمات سبوت الرب،
وعلاوة على عطاياكم وجميع نذوركم ونوافلكم التي
تقدمونها للرب.
39- وتعيدون في اليوم الخامس عشر من الشهر السابع
عيدا للرب، لان فيه تجمعون غلة ارضكم. تعيدون للرب
سبعة ايام، فيكون اليوم الثامن عطلة.
40- في اليوم الاول تجمعون ثمار اشجار نضرة وسعف نخل
واغصان اشجار كثيفة الورق، واغصان صفصاف نهري،
وتفرحون امام الرب الهكم سبعة ايام.
41- سبعة ايام في السنة من الشهر السابع تحتفلون به
عيدا للرب. ويكون هذا فريضة دائمة عليكم جيلا بعد
جيل،
42- فيقيم كل ابناء ارض اسرائيل في خيام سبعة ايام.
43- لكي تتذكر اجيالكم انني اسكنت ابناء اسرائيل في
خيام عندما اخرجتهم من ارض مصر. فانا الرب الهكم».
44- وهكذا ابلغ موسى بني اسرائيل باعياد الرب.
|
91 |
03 |
كتاب اللاويين |
024 |
الرب
1- وقال الرب لموسى:
2- «اوص بني اسرائيل ان يحضروا لك زيت زيتون مرضوض
نقيا لانارة السرج الدائمة،
3- القائمة خارج حجاب الشهادة في خيمة الاجتماع،
فيقوم هرون بالاشراف على انارتها امام الرب من
المساء الى الصباح، فتكون فريضة ابدية جيلا بعد جيل
4- اذ يتوجب دائما انارة السرج التي على المنارة
الذهبية النقية امام الرب.
5- وعليك ان تاخذ دقيقا وتخبزه، صانعا منه اثني عشر
رغيفا، على ان يكون مقدار كل رغيف عشرين (نحو خمسة
لترات).
6- وترتبها صفين، كل صف من ستة ارغفة، على المائدة
الطاهرة امام الرب.
7- وتضع على كل صف لبانا، فيكون للخبز تذكارا،
وليكون وقودا للرب.
8- وترتب هذا الخبز، بانتظام، كل يوم سبت امام الرب،
من اجل بني اسرائيل ميثاقا ابديا.
9- ويكون هذا الخبز من نصيب هرون وابنائه، فياكلونه
في مكان مقدس، لانه قدس اقداس له من محرقات الرب،
فريضة دائمة».
10- وحدث ان خرج ابن امراة اسرائيلية، ابوه رجل
مصري، وسط بني اسرائيل وتخاصم في المخيم مع رجل
اسرائيلي.
11- فجدف ابن الاسرائيلية، المدعوة شلومية بنت دبري،
من سبط دان على اسم الرب وسبه، فاحضروه الى موسى،
12- وزجوه في السجن ريثما يصدر الرب حكمه عليه.
13- فقال الرب لموسى:
14- «خذ الشاتم الى خارج المخيم، واجعل جميع الذين
سمعوا تجديفه يضعون ايديهم على راسه، ويرجمه كل
الشعب.
15- وقل لبني اسرائيل: كل من شتم الهه يعاقب بذنبه.
16- ومن جدف على اسم الرب يقتل، اذ يرجمه الشعب
رجما، الغريب كالاسرائيلي يعاقب بالقتل عند تجديفه
على اسم الرب.
17- واذا قتل احد انسانا فانه يقتل.
18- ومن امات بهيمة جاره يعوض عنها نفسا بنفس.
19- ومن اوقع بقريبه ضررا فبمثل ما اوقع يوقع به.
20- كسر بكسر وعين بعين وسن بسن. وكما انزل بسواه من
اذى ينزل به.
21- من قتل بهيمة جاره يعوض عنها، ومن قتل انسانا
يقتل.
22- حكم واحد يطبق عليكم، الغريب كالاسرائيلي، اني
انا الرب الهكم».
23- فامر موسى بني اسرائيل ان يخرجوا الشاتم الى
خارج المخيم ويرجموه بالحجارة، فنفذ بنو اسرائيل امر
الرب لموسى.
|
92 |
03 |
كتاب اللاويين |
025 |
الرب
1- وقال الرب لموسى في جبل سيناء:
2- «اوص بني اسرائيل: متى جئتم الى الارض التي اهبكم
اياها، لا تزرعوها في السنة السابعة.
3- ازرع حقلك ست سنوات، وقلم كرمك ست سنوات، واجمع
غلتهما.
4- واما السنة السابعة ففيها تريح الارض وتعطلها
سبتا للرب. لا تزرع فيها حقلك ولا تقلم كرمك.
5- لا تحصد زرعك الذي نما بنفسه، ولا تقطف عنب كرمك
المحول، بل تكون سنة راحة للارض.
6- وما تغله الارض في سنة الراحة يكون طعاما لك
ولعبدك وامتك واجيرك والمستوطن النازل عندك،
7- وكذلك تكون كل غلتها طعاما للبهائم وللحيوان
الراعي فيها.
8- وبعد انقضاء تسع واربعين سنة، اي بعد سبع سبوت من
السنين،
9- في اليوم العاشر من الشهر السابع، من كل خمسين
سنة عبرية، تنفخون بوق الهتاف في يوم الكفارة في
جميع ارضكم،
10- وتقدسون السنة الخمسين وتعلنون فيها العتق لجميع
سكانها، فتكون لكم يوبيلا، وترجعون كل واحد الى ملكه
وعشيرته.
11- وتكون لكم السنة الخمسون هذه يوبيلا، لا تزرعوا
فيها ولا تحصدوا غلتها ولا تقطفوا كرمها المحول.
12- انها يوبيل، سنة مقدسة لكم. لا تاكلوا الا ما
يجنى مباشرة من الحقل.
13- وفي سنة اليوبيل هذه يرتد كل واحد الى ملكه.
14- فان بعت مواطنك، او اشتريت منه، فلا تظلمه.
15- يكون شراؤك من صاحبك وفقا لعدد السنين بعد
اليوبيل، وبيعه لك يكون بناء على سني الغلة.
16- فكلما كثرت السنون تزيد قيمته، وكلما قلت السنون
ينخفض ثمنه، لانه يبيعك بناء على عدد الغلات،
17- فلا يظلمن احد صاحبه، بل اتق الهك، لاني انا
الرب الهكم.
18- فاعملوا بفرائضي وراعوا احكامي ومارسوها،
لتسكنوا في الارض آمنين،
19- عندئذ تغل الارض ثمرها، فتاكلون وتشبعون وتسكنون
عليها آمنين.
20- وان قلتم: ماذا ناكل في السنة السابعة ان لم
نزرع ولم نجمع غلتنا؟
21- ها انا آمر ببركتي لكم في السنة السادسة فتغل
لثلاث سنين،
22- فتزرعون في السنة الثامنة وتاكلون من الغلة
القديمة الى ان يتم حصيد موسم السنة التاسعة.
23- اما الارض فلا تباع مطلقا لان لي الارض، وانتم
غرباء ونزلاء عندي.
24- بل في كل عقد بيع تضعون شرط فكاك للارض.
25- واذا افتقر مواطنك وباع بعض ملكه فليات اقرب
اقربائه ويفك مبيع قريبه
26- ومن لم يكن له قريب، واستطاع الحصول على مقدار
كاف من المال لفك البيع،
27- فليحسب عدد السنوات التي انقضت على المبيع، وما
هو متبق منها حتى حلول سنة اليوبيل، فيدفع للمشتري
ما يعادل غلال السنوات المتبقية، ويسترد ملكه
28- وان لم يتوافر لديه المال لاسترداد مبيعه من يد
الشاري، فلينتظر حتى حلول سنة اليوبيل ليسترد ملكه.
29- واذا باع انسان بيتا للسكنى في مدينة مسورة يحق
استرداده في خلال سنة من بيعه.
30- وان عجز عن فكاكه قبل انقضاء سنة، يصبح البيت
الذي في المدينة المسورة من حق شاريه ونسله لا يرد
في سنة اليوبيل.
31- اما البيوت المباعة في القرى غير المسورة فانها
تعامل معاملة الحقول الزراعية، قابلة للفكاك
والاسترداد في سنة اليوبيل.
32- اما بيوت اللاويين القائمة في مدن اللاويين
المسورة، فان للاويين حق استردادها دائما،
33- فبيوت اللاويين قابلة للفكاك وتسترد في سنة
اليوبيل، لان بيوتهم في مدن اللاويين هي ملكهم بين
بني اسرائيل.
34- اما المزارع المحيطة بمدنهم فلا تباع، لانها ملك
ابدي لهم.
35- واذا افتقر اخوك وعجز عن اعالة نفسه في وسطك،
فاعنه، سواء كان غريبا او مواطنا، ليتمكن من العيش
معك.
36- اتق الهك ولا تاخذ منه ربا ولا ربحا، ليتمكن من
العيش في وسطك
37- لا تقرضه فضتك بربا، ولا تبعه طعامك بربح.
38- انا الرب الهكم الذي اخرجكم من ديار مصر ليهبكم
ارض كنعان، فيكون لكم الها.
39- واذا افتقر اخوك وبيع لك عبدا، فلا تعامله كعبد،
40- بل ليكن عندك كاجير او نزيل، فيخدمك حتى حلول
سنة اليوبيل،
41- ثم تعتقه هو واولاده، ويعود الى قومه، ويرجع الى
ملك آبائه،
42- لان بني اسرائيل عبيدي الذين اخرجتهم من مصر، لا
يباعون كالعبيد.
43- لا تطغ بتسلطك، بل اتق الهك،
44- وليكن عبيدكم واماؤكم من الشعوب التي حولكم،
منها تقتنون عبيدا واماء،
45- وكذلك من ابناء المستوطنين النازلين عندكم،
فمنهم ومن عشائرهم، الذين عندكم المولودين في ارضكم،
تقتنون عبيدا لكم.
46- وتورثونهم لبنيكم من بعدكم ميراث ملك، فيكونون
عبيدا لكم الى الابد. واما اخوتكم من بني اسرائيل
فلا تطغوا بتسلطكم عليهم.
47- واذا اغتنى غريب او نزيل مقيم في وسطكم، وافتقر
اخوك فبيع للغريب المستوطن عندك، او لنسل عشيرته،
48- فليفكه واحد من اقربائه بعد بيعه، لانه يملك حق
الانعتاق.
49- او يفكه عمه او ابن عمه او احد اقربائه من ابناء
عشيرته، او يسترد هو نفسه حريته اذا حصل على ما يكفي
من مال،
50- فيتحاسب مع شاريه منذ سنة بيعه حتى سنة اليوبيل،
فيكون ثمن عتقه وفقا لما يدفع لاجير، لذلك العدد من
السنوات.
51- واذا كانت السنوات الباقية حتى حلول اليوبيل
كثيرة، فعليه ان يدفع نسبة اكبر من اصل الثمن الذي
دفع في شرائه، استردادا لحريته.
52- وان كانت السنوات الباقية حتى سنة اليوبيل
قليلة، فعليه ان يحسب عدد السنوات ويدفع وفقها في
سبيل فكاكه.
53- وعلى الاجنبي ان يعامله كاجير من سنة الى سنة،
ولا يقس عليه امام عينيك.
54- وان لم يوجد سبيل لفكاكه، فانه يعتق هو وبنوه
معه في سنة اليوبيل.
55- لان بني اسرائيل لي عبيد. هم عبيدي الذين
اخرجتهم من مصر. انا الرب الهكم.
|
93 |
03 |
كتاب اللاويين |
026 |
الرب
1- لا تصنعوا لكم اصناما، ولا تقيموا لكم تماثيل
منحوتة، او انصابا مقدسة، ولا ترفعوا حجرا مصورا في
ارضكم لتسجدوا له، لاني انا الرب الهكم.
2- راعوا راحة ايام السبت، ووقروا مقدسي، فانا الرب.
3- ان سلكتم في فرائضي واطعتم وصاياي وعملتم بها،
4- فاني اسكب عليكم المطر في اوانه، وتعطي الارض
غلتها، وتثمر اشجار الحقل،
5- فتستمر دراسة حنطتكم حتى موعد قطاف العنب، ويستمر
قطاف العنب حتى موسم الزراعة، فتاكلون خبزكم حتى
الشبع، وتسكنون في ارضكم آمنين.
6- واشيع سلاما في الارض، فتنامون مطمئنين، وابيد
الوحوش البرية من الارض ولا يجتاز سيف في دياركم.
7- وتطردون اعداءكم فيسقطون امامكم بالسيف.
8- خمسة منكم يطردون مئة، ومئة منكم يطردون عشرة
آلاف. ويتساقط اعداؤكم امامكم بحد السيف،
9- وارعاكم بعنايتي، وانميكم واكثركم، وافي بميثاقي
معكم،
10- وتظلون تاكلون من الغلال القديمة حين تفرغونها
من مخازنها لتوسعوا لغلات السنة الجديدة.
11- واقيم مسكني في وسطكم ولا اخذلكم،
12- واسير بينكم واكون الهكم، وانتم تكونون لي شعبا.
13- انا الرب الهكم اخرجتكم من مصر، وحطمت اغلال
قيودكم ورفعت شانكم، لكي لا تظلوا عبيدا للمصريين في
ما بعد.
14- ولكن ان عصيتموني ولم تعملوا بكل هذه الوصايا،
15- وان تنكرتم لفرائضي وكرهتم احكامي ولم تعملوا
بكل وصاياي، بل نكثتم ميثاقي،
16- فاني ابتليكم بالرعب المفاجيء وداء السل والحمى
التي تفني العينين وتتلف النفس، وتزرعون على غير
طائل، وينهب اعداؤكم زرعكم.
17- وانقلب عليكم فتنهزمون امام اعدائكم، ويتحكم بكم
مبغضوكم وتهربون من غير طارد لكم.
18- وان امعنتم في عصيانكم ازيد من عقابكم سبع مرات
وفقا لخطاياكم.
19- اذل غطرستكم، واجعل سماءكم كالحديد لا تمطر
وارضكم كالنحاس لا تغل
20- فيذهب جهدكم باطلا لان ارضكم لن تعطي غلتها،
واشجار الارض لن تعطي اثمارها.
21- وان واظبتم على عصيانكم وابيتم طاعتي، اضاعف
عقابي لكم سبع مرات وفقا لخطاياكم.
22- واطلق عليكم وحوش الصحراء فتفترس اولادكم وتهلك
بهائمكم، وتنقص من عددكم، فتقفر طرقاتكم.
23- وان لم تتعظوا، وتماديتم في عصيانكم،
24- انقلب عليكم وازيد في بلائكم سبع مرات وفقا
لخطاياكم.
25- اسلط عليكم سيف العدو. فينتقم منكم لنقضكم
ميثاقي، فتلوذون بمدنكم حيث ارسل عليكم الوباء
وتسلمون الى يد العدو
26- وحين اقطع عنكم مؤونة الدقيق، تخبز عشر نساء
خبزكم في فرن واحد لقلة الدقيق، وتقسمون الخبز
بالميزان فتاكلون ولا تشبعون.
27- وان لم يجد هذا العقاب في تاديبكم، فتماديتم في
عصيانكم،
28- فاني ازيد في احتدام غضبي، من عدائي لكم واضاعف
عقابي سبع مرات اخرى وفقا لخطاياكم،
29- فتاكلون لحم ابنائكم وبناتكم.
30- وادك مذابح مرتفعاتكم، واحطم انصاب شموسكم واكوم
جثثكم فوق بقايا اصنامكم، وتنبذكم نفسي.
31- واحول مدنكم الى خرائب، واجعل مقادسكم موحشة،
ولا ابتهج برائحة تقدمات سروركم،
32- واجعل الارض قفرا فيرتاع من وحشتها اعداؤكم
الساكنون فيها
33- واشتتكم بين الشعوب، واجرد عليكم سيفي،
والاحقكم، واحول ارضكم الى قفر ومدنكم الى خرائب.
34- عندئذ تستوفي الارض راحة سبوتها طوال سني وحشتها
وانتم مشتتون في ديار اعدائكم. حينئذ ترتاح الارض
وتستوفي سني سبوتها.
35- فتعوض في ايام وحشتها عن راحتها التي لم تنعم
بها في سنوات سبوتكم عندما كنتم تقيمون عليها.
36- اما الباقون منكم في ارض اعدائكم، فاني القي
الرعب في قلوبهم فيهربون من حفيف ورقة تسوقها الريح،
وكانهم يهربون من السيف، ويسقطون وليس ثمة من طارد
لهم.
37- ويعثر بعضهم ببعض كمن يفر من امام سيف من غير
طارد لهم، ولا تثبتون امام اعدائكم
38- فتهلكون بين الشعوب، وتبتلعكم ارض اعدائكم.
39- اما بقيتكم فتفنى بذنوبها وذنوب آبائها في ارض
اعدائكم كما فني آباؤهم من قبلهم.
40- ولكن ان اعترفوا بخطاياهم وخطايا آبائهم
وبخيانتهم لي وعداوتهم،
41- التي جعلتني انقلب عليهم وانفيهم الى ارض
اعدائهم، وان خضعت قلوبهم النجسة بعد ان استوفوا
عقاب خطاياهم،
42- فاني اذكر ميثاقي مع يعقوب، وميثاقي مع اسحق،
وميثاقي مع ابراهيم، واذكر الارض،
43- التي اقفرت منهم، فاستوفت راحة سبوتها في اثناء
نفيهم عنها، ويكونون آنئذ قد استوفوا عقاب خطاياهم
لانهم تنكروا لشرائعي وكرهوا فرائضي.
44- ولكن على الرغم من ذلك فانني لم انبذهم وهم في
ارض اعدائهم، ولا كرهتهم حتى ابيدهم وانقض ميثاقي
معهم، لاني انا الرب الههم،
45- بل اذكر ميثاقي مع آبائهم الاولين الذين اخرجتهم
من ديار مصر على مشهد من الشعوب لاكون لهم الها. انا
الرب».
46- هذه هي الفرائض والاحكام والشرائع التي اقامها
الرب بينه وبين بني اسرائيل في جبل سيناء على لسان
موسى.
|
94 |
03 |
كتاب اللاويين |
027 |
الرب
1- وقال الرب لموسى:
2- «اوص بني اسرائيل انه اذا نذر احد نفسه او سواه
للرب فان فداء المنذور يكون بموجب جدول تقويمك
التالي حسب موازين القدس:
3- يفتدى كل ذكر من ابن عشرين الى ابن ستين سنة
بخمسين شاقلا (نحو ست مئة جرام) من الفضة.
4- وتفتدي كل امراة منذورة بثلاثين شاقلا (نحو ثلاث
مئة وستين جراما) من الفضة.
5- اما ان كان المنذور ذكرا من ابن خمس سنوات الى
عشرين فيفتدى بعشرين شاقلا (نحو مئتين واربعين
جراما) من الفضة. اما فداء الانثى فيكون عشرة شواقل
(نحو مئة وعشرين جراما).
6- وان كان عمر المنذور بين شهر وخمس سنوات فيفتدى
الذكر بخمسة شواقل (نحو ستين جراما) من الفضة،
والانثى بثلاثة شواقل (نحو ستة وثلاثين جراما).
7- وان كان المنذور ذكرا ابن ستين سنة فما فوق يفتدى
بخمسة عشر شاقلا (نحو مئة وثمانين جراما)؛ اما
الانثى فتفتدى بعشرة شواقل (نحو مئة وعشرين جراما).
8- وان كان الناذر فقيرا يعجز عن دفع تقويمك، يحضر
الى الكاهن فيقدر فداءه وفقا لقدرة الناذر المادية.
9- وان كان المنذور بهيمة مما يقدمونه قربانا للرب
فان هذه البهيمة تصبح قدسا للرب.
10- لا يغيره الناذر ولا يبدله جيدا برديء او رديئا
بجيد. وان استبدل بهيمة باخرى فانها تكون هي وبديلها
قدسا للرب.
11- وان كان النذر بهيمة نجسة، لا يجوز تقريبها
للرب، يحضر الناذر البهيمة امام الكاهن،
12- فيقدر قيمتها، سواء كانت جيدة ام رديئة، وحسب
تقدير الكاهن يدفع الناذر قيمتها.
13- فان فكها فعليه ان يضيف خمسها على تقدير الكاهن.
14- وان كرس انسان بيته قدسا للرب، يقومه الكاهن
وفقا لحالته من الجودة والرداءة. وحسب تقدير الكاهن
هكذا يكون.
15- فاذا رغب المكرس ان يفك بيته، يضيف على تقدير
الكاهن ما يعادل خمسه ويسترده.
16- وان كرس انسان جزءا من حقل يملكه للرب، فان
تقويمك يكون على قدر ما يزرع فيه من بذار، فيكون لكل
بذار حومر (نحو مئتين واربعين لترا) من بذار الشعير
خمسون شاقلا (نحو ست مئة جرام) من الفضة
17- فان كرس حقله في سنة اليوبيل فانه يقوم بدفع ما
تم تقويمه.
18- وان كرس حقله بعد سنة اليوبيل فعلى الكاهن ان
يقدر قيمة الفضة وفقا لعدد السنين الباقية لحلول سنة
اليوبيل، فيتم انقاص تقويمك.
19- فان فك المكرس الحقل يضيف على تقويمك خمسه من
الفضة ويسترده.
20- لكن ان لم يفك الحقل، وباعه لانسان آخر فانه لا
يسترده ابدا،
21- بل يصبح الحقل في سنة اليوبيل قدسا للرب، ويكون
ملكا للكاهن.
22- وان اشترى حقلا ولم يكن قد آل اليه بالميراث،
وكرسه للرب،
23- يقدر الكاهن ثمنه حسب تقويمك الى سنة اليوبيل.
فيدفع في ذلك اليوم مقدار تقويمك، قدسا للرب.
24- وفي سنة اليوبيل يرد الحقل الى مالكه الذي باعه
اياه،
25- اما تقويمك فيكون قائما على شاقل المقدس، فكل
عشرين جيرة تعادل شاقلا، (اي اثنى عشر جراما) من
الفضة.
26- لا يقدس احد بكرا من البهائم فانه يفرز للرب،
سواء كان ثورا ام شاة فهو للرب.
27- اما ان كان من البهائم النجسة، فعلى صاحبه ان
يفديه حسب تقديرك، ويضيف على ذلك خمسه وان لم يفده
يباع وفقا لتقويمك.
28- لكن كل ما يوقفه انسان للرب مما يملكه من الناس
والبهائم والحقول الموروثة فلا يباع ولا يفتدى، لان
كل وقف هو قدس اقداس للرب.
29- كل ما يصدر الامر بتحريمه من الناس لا يفدى بل
يقتل حتما.
30- كل عشور غلات الارض من الحبوب واثمار الشجر هو
للرب وقدس له.
31- وان فك انسان بعض عشره يضيف عليه خمس ثمنه.
32- اما كل عشر البقر والغنم فيكون العاشر منها قدسا
للرب وفقا لاحصاء الراعي
33- لا فرق ان كان جيدا او رديا، ولا يجري تبديله؛
وان ابدل يكون هو وبديله قدسا لا يفتدى».
34- هذه هي الوصايا التي امر الرب موسى ان يبلغها
لبني اسرائيل في جبل سيناء.
|