|
الكتاب |
اسم الكتاب |
الفصل |
مضمون ... |
1 |
20 |
كتاب الامثال |
002 |
الله
1- ياابني ان قبلت كلامي، وادخرت وصاياي في قلبك،
2- وارهفت اذنك الى الحكمة، واملت قلبك نحو الفهم،
3- وان نشدت الفطنة، وهتفت داعيا الفهم.
4- ان التمسته كما تلتمس الفضة، وبحثت عنه كما يبحث
عن الكنوز الدفينة،
5- عندئذ تدرك مخافة الرب وتعثر على معرفة الله،
6- لان الرب يهب الحكمة، ومن فمه تتدفق المعرفة
والفهم.
7- يذخر للمستقيمين فطنة، وهو ترس للسالكين بالكمال.
8- يرعى سبل العدل، ويحافظ على طريق اتقيائه.
9- حينئذ تدرك العدل والحق والاستقامة، وكل سبيل
صالح.
10- ان استقرت الحكمة في قلبك واستلذت نفسك المعرفة،
11- يرعاك التعقل، ويحرسك الفهم.
12- انقاذا لك من طريق الشر ومن الناطقين بالاكاذيب.
13- من الذين يبتعدون عن سواء السبيل ويسلكون في طرق
الظلمة،
14- الذين يفرحون بارتكاب المساويء، ويبتهجون بنفاق
الشر،
15- من ذوي المسالك الملتوية والسبل المعوجة.
16- وانقاذا لك من المراة الغريبة المخاتلة التي
تتملقك بكلامها،
17- التي نبذت شريك صباها وتناست عهد الهها.
18- لان بيتها يغوص عميقا الى الموت، وسبلها تفضي
الى عالم الارواح.
19- كل من يدخل اليها لا يرجع ولا يبلغ سبل الحياة.
20- لهذا سر في طريق الاخيار، واحفظ سبيل الابرار،
21- لان المستقيمين يسكنون الارض، والكاملين يمكثون
دائما فيها.
22- اما الاشرار فينقرضون من الارض، والغادرون
يستاصلون منها.
|
2 |
20 |
كتاب الامثال |
003 |
الله
1- ياابني لا تنس تعاليمي، وليراع قلبك وصاياي.
2- لانها تمد في ايام عمرك، وتزيدك سني حياة وسلاما.
3- لا تدع الرحمة والامانة يتخليان عنك، بل تقلدهما
في عنقك، واكتبهما على صفحة قلبك،
4- فتحظى بالرضى وحسن السيرة في عيون الله والناس.
5- اتكل على الرب من كل قلبك، وعلى فطنتك لا تعتمد.
6- اعرف الرب في كل طرقك وهو يقوم سبلك.
7- لا تكن حكيما في عيني نفسك بل اتق الرب وحد عن
الشر،
8- فيتمتع جسدك بالصحة، وعظامك بالارتواء.
9- اكرم الرب من مالك، ومن اوائل غلات محاصيلك.
10- فتمتليء اهراؤك وفرة، وتفيض معاصرك خمرا.
11- ياابني لا تحتقر تاديب الرب ولا تكره توبيخه،
12- لان الرب يؤدب من يحبه، ويسر به كما يسر اب
بابنه.
13- طوبى للانسان الذي عثر على الحكمة وللرجل الذي
احرز فهما،
14- لان مكاسبها افضل من مكاسب الفضة، وارباحها خير
من ارباح الذهب الخالص.
15- هي اثمن من الجواهر، وكل نفائسك لا تعادلها.
16- في يمينها حياة مديدة وفي يسارها غنى وجاه.
17- طرقها طرق نعم، ودروبها دروب سلام.
18- هي شجرة حياة لمن يتشبث بها، وطوبى لمن يتمسك
بها.
19- بالحكمة اسس الرب الارض، وبالفطنة ثبت السماوات
في مواضعها.
20- بعلمه تفجرت اللجج، وقطر السحاب ندى.
21- فلا تبرح ياابني هذه من امام عينيك واعمل بالراي
الصائب والتدبير.
22- فيكون هذان حياة لنفسك وقلادة تجمل عنقك.
23- فتسلك آنئذ في طريقك آمنا ولا تتعثر قدمك.
24- اذا اضطجعت لا يعتريك خوف، بل ترقد متمتعا
بالنوم اللذيذ.
25- لا تفزع من بلية مباغتة، ولا مما يجري على
الاشرار من خراب اذا حل بهم.
26- لان الرب يكون معتمدك، ويصون رجلك من الشرك.
27- لا تحجب الاحسان عن اهله كلما كان في وسعك ان
تقوم به.
28- لا تقل لجارك: «اذهب الآن، ثم عد ثانية. غدا
اعطيك ما تطلب»، طالما لديك ما يطلب.
29- لا تتآمر بالشر على جارك المقيم مطمئنا الى
جوارك.
30- لا تخاصم احدا من غير علة طالما لم يؤذك.
31- لا تغر من الظالم ولا تختر طرقه.
32- لان الملتوي رجس لدى الرب، اما المستقيمون فهم
اهل ثقته.
33- لعنة الرب تنصب على بيت الشرير، لكنه يبارك مسكن
الصديق.
34- يسخر من المستكبرين الساخرين، ويغدق رضاه على
المتواضعين
35- يرث الحكماء كرامة، اما الحمقى فيرتدون العار.
|
3 |
20 |
كتاب الامثال |
013 |
الله
1- الابن الحكيم يقبل تاديب ابيه، اما المستهزيء فلا
يستمع للانتهار.
2- من ثمر اقوال فمه ياكل الانسان خيرا، وشهوة
الغادرين ارتكاب الظلم.
3- من ضبط لسانه صان حياته، ومن فغر شدقيه متهورا
بكلامه، فمصيره الدمار.
4- نفس الكسول تشتهي كثيرا ولا تحصل على شيء، اما
نفس المجتهد فتغنى.
5- يمقت الصديق الكذب، اما الشرير فبكثرة كذبه يخزي
ويخجل.
6- البر يحفظ صاحب السيرة الكاملة، ويطوح الشر
بالخاطيء.
7- رب فقير معدم يتظاهر بالغنى، وكثير الغنى يتظاهر
بالفقر.
8- يفتدي المرء نفسه بغناه، اما الفقير فلا يبالي
بالتهديد.
9- نور الابرار يتلالا بالبهجة، وسراج الاشرار
ينطفيء ويظلم.
10- تولد الكبرياء الخصومة، اما المشاورون فذوو حكمة.
11- مال الظلم يتبدد سريعا، والمال المدخر من تعب
اليد يزداد.
12- الامل المماطل يسقم القلب، والرغبة المتحققة
شجرة حياة.
13- من ازدرى بكلمة الله يجلب على نفسه الخراب، ومن
خشي وصية الله يلقى الثواب.
14- شريعة الحكيم تنعش كينبوع حياة، ومن يقبلها
يتفادى اشراك الموت.
15- حسن التعقل يحرز الرضى، اما سبيل الغادرين فلا
يدوم.
16- كل عاقل يعمل بالمعرفة اما الاحمق فيعرض حمقه.
17- الرسول الشرير يوقع الناس في الازمات، اما
السفير الامين فيصلح بين المتخاصمين.
18- من يرفض التاديب يحل به الفقر والذل، ومن يتجاوب
مع التوبيخ يكرم.
19- الرغبة الصالحة التي تتحقق تلذ النفس، وتجنب
الشر رجس لدى الحمقى.
20- من يعاشر الحكماء يصبح حكيما، ورفيق الحمقى
يناله الاذى.
21- تلاحق البلية الخطاة، ويثاب الصديقون خيرا.
22- ثروة الصالح تدوم حتى يرثها الاحفاد، اما ميراث
الخاطيء فمدخر للصديق.
23- قد ينتج حقل الفقير المحروث وفرة من الغلال،
انما يتلفها سوء التبصر.
24- من كف عن تاديب ابنه يمقته، ومن يحب ابنه يسعى
الى تاديبه.
25- ياكل الصديق حتى الشبع، اما بطن الشرير فتظل
خاوية.
|
4 |
20 |
كتاب الامثال |
014 |
الله
1- حكمة المراة تبني بيتها، وحماقتها تهدمه بيديها.
2- السالك باستقامته يتقي الرب، وذو الطرق المعوجة
يستخف به.
3- في اقوال فم الجاهل سفاهة تخزي كبرياءه، اما شفاه
الحكماء فتصونهم.
4- الحظيرة الخاوية من البقر معلفها فار غ، ووفرة
الغلال بقوة الثور.
5- الشاهد الامين لا يكذب، والشاهد الزور ينفث كذبا.
6- عبثا يلتمس الاحمق حكمة، اما العلم فمتيسر للفطن.
7- انصرف من حضرة الجاهل اذ لا علم في اقواله.
8- حكمة العاقل في تبين حسن مسلكه، وغباوة الجهال في
ارتكاب خدعهم.
9- كل جاهل يستهزيء بالاثم، اما بين المستقيمين
فيشيع رضى الله.
10- القلب وحده يعرف عمق مرارة نفسه، ولا يقاسمه
فرحه غريب.
11- بيت الاشرار ينهار، وخباء المستقيمين يزدهر.
12- رب طريق تبدو للانسان قويمة، ولكن عاقبتها هوة
الموت.
13- في الضحك ايضا تطغى الكآبة على القلب، وعاقبة
الفرح الغم.
14- ذو القلب المرتد يجازى بمقتضى طرقه، والصالح
يثاب.
15- الغبي يصدق كل كلمة تقال له، والعاقل يتنبه الى
موقع خطواته.
16- الحكيم يخشى الشر ويتفاداه، والجاهل يتصلف ويدعي
الثقة بالنفس.
17- ذو الطبع الحاد يتصرف بحمق، وذو المكائد ممقوت.
18- يرث الاغبياء الحماقة، ويتوج العقلاء بالعلم.
19- ينحني الاشرار في محضر الاخيار، والاثمة لدى
الصديق.
20- الفقير مكروه حتى عند جاره، اما محبو الغني
فكثيرون.
21- من يحتقر صاحبه ياثم، وطوبى لمن يرحم البائسين.
22- الا يضل مخترعو الشر؟ اما العاملون خيرا فيلاقون
رحمة وصدقا.
23- في كل جهد مبذول ربح، اما مجرد الكلام فيؤدي الى
الفقر.
24- تاج الحكماء غنى حكمتهم، والحماقة اكليل الجهال.
25- شاهد الحق ينجي النفوس، والناطق بالزور ينفث
كذبا.
26- في تقوى الرب ثقة شديدة؛ فيها يجد ابناؤه ملاذا.
27- تقوى الرب ينبوع حياة لتفادي اشراك الموت.
28- في كثرة الشعب فخر للملك، وفي فقدان الرعية دمار
لمقام الامير.
29- البطيء الغضب ذو فهم كثير، اما السريع الى السخط
فيبدي حماقة.
30- القلب المطمئن يهب اعضاء الجسد حياة، والحسد
ينخر في العظام.
31- من يجور على الفقير يهين صانعه، ومن يرحم البائس
يكرم خالقه،
32- يعاقب الشرير بمقتضى سوء تصرفاته، اما الصديق
فله معتصم عند موته.
33- في قلب الفطن تستقر الحكمة، ويخلو منها قلب
الجهال.
34- البر يسمو بالامة، والخطيئة عار لكل شعب.
35- العبد العاقل يحظى برضى الملك، والعبد المخزي
يستجلب سخطه.
|
5 |
20 |
كتاب الامثال |
016 |
الله
1- يسعى الانسان بالتفكير والتدبير، انما الرب يعطي
الجواب الفاصل.
2- جميع تصرفات الانسان تبدو نقية في عيني نفسه،
ولكن الرب مطلع على حوافز الارواح.
3- اطرح على الرب اعمالك فتثبت مقاصدك.
4- لكل شيء صنعه الرب غرض في ذاته، حتى الشرير ليوم
الضيق.
5- كل متكبر القلب رجس عند الرب، ولن يفلت حتما من
العقاب.
6- بالرحمة والحق يستر الاثم، وبتقوى الرب يتفادى
الانسان الوقوع في الشر.
7- اذا رضي الرب عن تصرفات الانسان، جعل اعداءه ايضا
يسالمونه.
8- المال القليل مع العدل خير من دخل وفير حرام.
9- عقل الانسان يسعى في تخطيط طريقه، والرب يوجه
خطواته.
10- تنطق شفتا الملك بالوحي، وفمه لا يخون في القضاء.
11- للرب ميزان العدل وقسطاسه، وجميع معايير كيس
التاجر من صنعه.
12- من الرجس ان يرتكب الملك الشر، لان العرش يقوم
على البر.
13- الشفاه الناطقة بالعدل مسرة الملوك، وهم يحبون
المتكلم بالحق.
14- غضب الملك رسول الموت، وعلى الحكيم استرضاؤه.
15- في بشاشة وجه الملك حياة، ورضاه كسحاب المطر
المتاخر.
16- اقتناء الحكمة افضل من الذهب، واحراز الفطنة خير
من الفضة.
17- منهج المستقيمين تفاديهم سبيل الشر، ومن يصون
مسلكه يصون نفسه.
18- قبل الانكسار الكبرياء، وقبل السقوط غطرسة الروح.
19- اتضاع الروح مع الودعاء خير من اقتسام الغنيمة
مع المتكبرين.
20- من يتعقل بكلمة الله يحالفه التوفيق، وطوبى لمن
يتكل على الرب.
21- الحكيم القلب يدعى فهيما، وعذوبة المنطق تزيد من
قوة الاقناع.
22- الفطنة ينبوع حياة لصاحبها، وعقاب الجاهل في
حماقته.
23- عقل الحكيم يرشد فمه، ويزيد منطقه قوة اقناع.
24- عذوبة الكلام شهد عسل، حلو للنفس وعافية للجسد.
25- رب طريق تبدو للانسان قويمة ولكن عاقبتها تفضي
الى دروب الموت.
26- شهية العامل حافز عمله، لان فمه الجائع يحثه
عليه.
27- الرجل اللئيم ينبش الشر، وعلى شفتيه تتوهج نار
متقدة.
28- المنافق يثير الخصومات، والنمام يفرق الاصدقاء.
29- الرجل الجائر يستغوي قريبه، ويجعله يتنكب عن
سواء السبيل.
30- من يغمز بعينيه هو متآمر بالمكائد، ومن يعض على
شفتيه فقد اتم خطة الشر.
31- الشيبة اكليل بهاء، ولا سيما في طريق البر.
32- البطيء الغضب خير من المحارب العاتي، والضابط
اهواء روحه خير من قاهر المدن.
33- تلقى القرعة في الحضن، ولكن القرار مرهون كله
لامر الرب.
|
6 |
20 |
كتاب الامثال |
018 |
الله
1- المعتزل (عن الله والناس) ينشد شهوته ويتنكر لكل
مشورة صائبة.
2- لا يعبا الجاهل بالفطنة، بل همه الاعراب عما في
نفسه.
3- اذا اقبل الشرير اقبل معه الاحتقار، والعار يلازم
الهوان.
4- كلمات الانسان مياه عميقة يتعذر سبر غورها،
وينبوع الحكمة نهر متدفق.
5- من السوء محاباة الشرير، او حرمان البريء من
القضاء الحق.
6- اقوال الجاهل توقعه في المتاعب، وكلماته تسبب له
الضرب.
7- كلمات الجاهل مهلكة له، واقواله فخ لنفسه.
8- همسات النمام كلقم سائغة تنزلق الى بواطن الجوف.
9- المتقاعس عن عمله هو اخو الهادم.
10- اسم الرب برج منيع يهرع اليه الصديق وينجو من
الخطر.
11- ثروة الغني مدينته الحصينة، وهي في وهمه سور
شامخ.
12- قبل الانكسار تشامخ القلب، وقبل الكرامة التواضع.
13- من اجاب عن امر مازال يجهله، فذاك حماقة منه
وعار له.
14- روح الانسان القوية تحتمل مرضه، اما الروح
المنسحقة فمن يتحملها؟
15- عقل الفهيم يقتني معرفة، واذن الحكماء تنشد علما.
16- هدية الانسان تمهد له السبيل، وتجعله يمثل امام
العظماء.
17- من يعرض قضيته اولا يبدو محقا الى ان ياتي آخر
ويستجوبه.
18- تفصل القرعة في الخصومات وتحسم الامر بين
المتنازعين الاقوياء.
19- ارضاء الاخ المتاذي اصعب من قهر مدينة حصينة،
والمخاصمات كعارضة قلعة.
20- من ثمر اقوال الانسان تشبع ذاته، ومن غلة كلماته
يلقى جزاءه
21- في اللسان حياة او موت، والمولعون باستخدامه
يتحملون العواقب.
22- من عثر على زوجة صالحة نال خيرا وحظي بمرضاة
الله.
23- يتوسل الفقير بتضرعات، اما الغني فيجاوب بخشونة.
24- من يكثر الاصحاب يخرب نفسه، ورب صديق الزق من
الاخ.
|
7 |
20 |
كتاب الامثال |
019 |
الله
1- الفقير السالك بكماله خير من الجاهل المخاتل.
2- لا يجدر بالمرء ان يخلو من المعرفة، ومن يتعجل
الامور يخطيء الغرض.
3- عندما تسيء حماقة الانسان الى حياته، يسخط قلبه
على الله.
4- الغني يجتذب كثرة من الاصدقاء، اما الفقير فيهجره
خليله.
5- شاهد الزور لا ينجو من العقاب، ونافث الكذب لا
يفلت من القصاص.
6- كثيرون يتملقون صاحب النفوذ، والكل صاحب للذي
يغدق العطايا.
7- جميع اخوة الفقير يمقتونه، فما احرى ان يتهرب منه
اصدقاؤه؛ يلاحقهم بتوسلاته ولا يجد لهم اثرا.
8- من اقتنى حكمة احب نفسه، ومن ادخر الفهم يلقى
خيرا.
9- شاهد الزور لا يفلت من العقاب، ونافث الاكاذيب
يهلك.
10- لا يليق التنعم بالجاهل، فكم بالحري ان يتسلط
على الرؤساء؟
11- تعقل الانسان يكبح غضبه، وبهاؤه في العفو عن
الخطا.
12- حنق الملك كزمجرة الاسد، ورضاه كالطل على العشب.
13- الابن الجاهل مدعاة خراب لابيه، ومخاصمات الزوجة
كنقر قطرات المطر المتتابعة،
14- البيت والثروة ميراث من الآباء، اما الزوجة
العاقلة فهي من عند الرب.
15- الكسل يغرق في سبات عميق، والنفس المتقاعسة
تقاسي من الجوع.
16- من يطيع الوصية يصون نفسه، والمتهاون في تصرفاته
يلقى الموت.
17- من يرحم الفقير يقرض الرب، ويكافئه الرب على حسن
صنيعه.
18- ادب ابنك مادام في ذلك رجاء، ولا تحمل نفسك على
قتله.
19- الجامح الغضب يدفع ثمن جموحه، وان كبحته او
اعترضته فانك تزيده سوءا
20- استمع الى المشورة، واقبل التاديب، فتكتسب حكمة
بقية حياتك.
21- كثيرة هي نوايا قلب الانسان، انما مشورة الرب هي
التي تسود.
22- حسن الجميل زينة الناس، والفقير خير من الغني
الكاذب.
23- تقوى الرب تفضي الى الحياة، وصاحبها يبيت مطمئنا
ولا يناله شر.
24- الكسول يدفن يده في صحنه ولا يردها حتى الى فمه.
25- اضرب المستهزيء فيتعقل الاحمق، ووبخ العاقل
فيكتسب فهما.
26- من يخرب حياة ابيه، ويشرد امه هو ابن يجلب الخزي
والعار.
27- كف ياابني عن الاصغاء الى التعليم الذي يضلك عن
كلمات المعرفة.
28- الشاهد المنافق يسخر من القضاء، وفم الاشرار
يبتلع الاثم.
29- العقاب معد للساخرين، وجلد السياط مهيا لظهور
الجهال.
|
8 |
20 |
كتاب الامثال |
020 |
الله
1- الخمر مستهزئة، والمسكر صخاب، ومن يدمن عليها
فليس بحكيم.
2- سخط الملك مثل زمجرة الاسد، ومن يثير غيظه يسيء
الى نفسه.
3- من دواعي شرف المرء ان يتفادى الخصومة، والاحمق
يخوض معترك النزاع.
4- لا يحرث الكسول في الموسم خشية البرد، وفي اوان
الحصاد يطلب غلة فلا يجد.
5- نوايا قلب المرء كماء عميق والعاقل من يستخرجها.
6- كثيرون يدعون الصلاح، اما الامين فمن يعثر عليه؟
7- الصديق يسلك بكماله، فطوبى لابنائه من بعده.
8- الملك المتربع على عرش القضاء يغربل بعينه
البصيرة الخير من كل شر.
9- من يدعي قائلا: اني نقيت قلبي، وتطهرت من خطيئتي؟
10- الغش ما بين اوزان ومعايير ومكاييل الشراء،
واوزان ومعايير ومكاييل البيع رجس لدى الرب.
11- حتى الصبي يكشف بتصرفه هل عمله نقي وقويم ام لا.
12- الله هو صانع الاذن المطيعة والعين البصيرة.
13- لا تولع بالنوم لئلا تفتقر، استيقظ واعمل فتشبع
خبزا.
14- يقول المشتري: هذه بضاعة رديئة! هذه بضاعة رديئة!
واذا مضى بها في حال سبيله يشرع في الافتخار.
15- مع ان الذهب موجود واللآليء كثيرة، فان الشفاه
الناطقة بالمعرفة جوهرة نادرة.
16- خذ ثوب المرء الذي ضمن غريبا، وارتهنه منه، لانه
كفل اجنبيا.
17- الخبز المكتسب حراما سائغ في حلق الانسان، انما
لا يلبث ان يمتليء فمه حصى!
18- بالمشورة تترسخ المقاصد، وبحسن الدراية خض حربا.
19- الواشي يفشي الاسرار، فلا تخالط من يكثر الثرثرة.
20- من يشتم اباه او امه يطفيء الرب سراج حياته في
الظلمة الحالكة.
21- رب ملك يورث على عجل في بدايته، يفتقر الى
البركة في نهايته.
22- لا تقل: لاجازين من اساء الي شرا. انتظر، فالرب
يعينك.
23- التلاعب بالمعايير رجس عند الرب، وميزان الغش
امر رديء.
24- خطوات الانسان يوجهها الرب، فكيف يمكن للمرء ان
يفهم طريقه؟
25- شرك للانسان ان يتسرع في النذر للرب ثم يندم على
ما نذر.
26- الملك الحكيم يغربل الاشرار، ثم يسحقهم بالنوارج،
27- نفس الانسان سراج الرب الذي يبحث في كل اغوار
ذاته.
28- الرحمة والحق يحفظان الملك، وبالرحمة يدعم عرشه.
29- فخر الشبان في قوتهم، اما بهاء الشيوخ ففي
مشييهم.
30- جروح الضربات تنقي من الشرور، والجلدات تطهر
اغوار النفس.
|
9 |
20 |
كتاب الامثال |
021 |
الله
1- قلب الملك في يد الرب كجداول مياه يميله حيثما
شاء.
2- جميع تصرفات الانسان تبدو نقية في عيني نفسه،
ولكن الرب مطلع على حوافز القلوب.
3- اجراء العدل والحق اكثر قبولا عند الرب من
الذبيحة.
4- تشامخ العينين من غطرسة القلب، وسراج الاشرار
خطيئة.
5- خطط المجتهد تفضي حتما الى الخصب، والعجول مصيره
العوز.
6- ادخار الكنوز بلسان منافق، دخان متلاش وفخ مميت.
7- جور الاشرار يجرفهم لرفضهم اجراء العدل.
8- طريق المذنب معوجة، اما تصرف الزكي فقويم.
9- الاقامة في ركن سطح خير من مشاطرة بيت مع زوجة
نكدة.
10- نفس المنافق تشتهي الشر، وقريبه لا يحظى برضاه.
11- اذا عوقب المستهزيء صار الجاهل حكيما، وان ارشد
الحكيم اكتسب معرفة.
12- يتامل الصديق في بيت الشرير، (فيراه) يلقى به
الى البلايا.
13- من اصم اذنه عن صراخ المسكين، يصرخ هو ايضا ولا
من مجيب.
14- الهدية في الخفاء تخمد الغضب، والرشوة في الحضن
تسكن السخط.
15- الحكم بالعدل فرح للصديق، ورعب لفاعلي الاثم.
16- الرجل الشارد عن طريق المعرفة يسكن بين جماعة
الموتى.
17- عاشق اللذة فقير، والمولع بالخمر والطيب لا
يغتني.
18- الشرير فداء عن الصديق، والغادر عن المستقيمين.
19- الاقامة في ارض مقفرة خير من السكنى مع امراة
مشاكسة شرسة.
20- في بيت الحكيم كنوز وزيت مدخرة، اما الانسان
الجاهل فيتلف ما لديه.
21- من اتبع العدل والرحمة يلقى الحياة والحق والمجد.
22- الحكيم يتسلق سور مدينة الجبابرة ويدمر معقل
اعتمادهم
23- من يصون فمه ولسانه عن اللغو يحفظ نفسه من
المتاعب.
24- المتشامخ المنتفخ يدعى المستهزيء لانه يتصرف
بغرور الكبرياء.
25- اوهام الكسول تقتله لان يديه تابيان العمل.
26- يظل طوال النهار متشهيا متمنيا، اما الصديق
فيسخو ولا يضن
27- ذبيحة الشرير رجس عند الرب، فكم بالحري ان قربها
بنية اثيمة؟
28- شاهد الزور يهلك، اما اقوال الرجل الحريص على
الاستماع فتدوم.
29- الرجل الشرير يغلظ وجهه، اما المستقيم فيعمل على
تقويم طرقه.
30- ليس من حكمة، ولا من مشورة، ولا من فطنة بقادر ة
على مقاومة الله.
31- مع ان الفرس معد ليوم القتال، فان النصر هو من
عند الله.
|
10 |
20 |
كتاب الامثال |
025 |
الله
1- هذه ايضا امثال سليمان التي نسخها رجال حزقيا ملك
يهوذا:
2- من مظاهر مجد الله كتمان اسراره، اما مظاهر مجد
الملك فالكشف عن بواطن الامور.
3- كما ان السماوات للعلو، والارض للعمق، فان قلب
الملك لا يسبر غوره.
4- نق الفضة من شوائبها، فيخلص للصائغ ما يصنع منه
اناء.
5- ابعد الشرير من حضرة الملك، يتثبت عرشه بالعدل.
6- لا تتباه امام الملك، ولا تقف في موضع العظماء،
7- لانه خير ان يقال لك: ارتفع الى هنا من ان يحط
مقامك في حضرة الرئيس، الذي شاهدته عيناك.
8- لا تتسرع بالذهاب الى ساحة القضاء، اذ ماذا تفعل
في النهاية ان اخزاك قريبك؟
9- قم بمناقشة دعواك مع قريبك، ولا تفش سر غيرك،
10- لئلا يعيرك السامع، ولا تمحى فضيحتك.
11- كلمة تقال في اوانها مثل تفاح من ذهب في مصوغ من
فضة.
12- الموبخ الحكيم لاذن صاغية مثل قرط من ذهب وحلي
من ابريز.
13- الرسول الامين لمرسليه مثل برودة الثلج في يوم
الحصاد، لانه ينعش نفوس سادته.
14- المتفاخر باغداق هدايا كاذبة هو كالسحاب والريح
بلا مطر.
15- بالصبر يتم اقناع الحاكم، واللسان اللين يكسر
العظام.
16- ان عثرت على عسل فكل منه ما يكفيك، لئلا تتخم
فتتقياه،
17- اقلل من زيارة قريبك لئلا يسام منك ويمقتك.
18- شاهد الزور ضد قريبه هو مثل مطرقة وسيف وسهم
مسنون.
19- الاعتماد على الغادر في وقت الضيق مثل سن مهتومة
او رجل مخلعة.
20- من يشدو بالاغاني لقلب كئيب يكون كنزع الثوب في
يوم قارس البرودة، او كخل على نطرون.
21- ان جاع عدوك فاطعمه، وان عطش فاسقه،
22- فان فعلت هذا تجمع جمرا على راسه، والرب يكافئك.
23- ريح الشمال تجلب المطر، واللسان النمام يستاثر
بالنظرات الغاضبة.
24- الاقامة في ركن سطح خير من مشاطرة بيت مع زوجة
نكدة.
25- الخبر الطيب من ارض بعيدة مثل ماء بارد للنفس
الظامئة.
26- الصديق المتخاذل امام الشرير هو عين عكرة وينبوع
فاسد.
27- كما ان الاكثار من التهام العسل مضر، كذلك
التماس المجد الذاتي مدعاة للهوان.
28- الرجل المفتقر لضبط النفس مثل مدينة منهدمة لا
سور لها.
|
11 |
20 |
كتاب الامثال |
030 |
الله
1- هذه اقوال اجور ابن متقية من قوم مسا، الى
ايثيئيل واكال:
2- انني اكثر الناس بلادة، وليس لي فهم انسان.
3- لم اتلقن الحكمة، ولا املك معرفة القدوس.
4- من ارتقى الى السماء ثم هبط منها؟ ومن جمع الريح
في حفنتيه؟ من صر المياه في ثوب؟ من ارسى جميع اطراف
الارض؟ ما اسمه وما اسم ابنه؟ اخبرني ان كنت تعلم.
5- كل كلمة من كلمات الله صادقة، وهو ترس للائذين به.
6- لا تضف على كلامه لئلا يوبخك فتصبح كاذبا.
7- امرين اطلب منك، فلا تحرمني منهما قبل ان اموت:
8- ابعد عني الباطل وكلام الزور، ولا تجعل الفقر او
الغنى من نصيبي. لكن اعطني كفافي من الطعام،
9- لئلا اشبع فاجحدك قائلا: من هو الرب؟ او افتقر
فاسرق والطخ اسم الهي بالعار.
10- لا تشك عبدا الى سيده، لئلا يلعنك وتكون قد اثمت
في حقه.
11- رب جيل يشتم اباه ولا يبارك امه.
12- رب جيل نقي في عيني نفسه، وهو لم يتطهر بعد من
رجاسته.
13- رب جيل: لشد ما هو متشامخ العيون ومتعالي
النظرات.
14- رب جيل اسنانه مرهفة كالسيوف، وانيابه حادة
كالسكاكين، ليفترس المساكين في الارض والبائسين من
بين ابناء البشر.
15- للعلقة بنتان هاتفتان: هات، هات. ثلاثة اشياء لا
تشبع قط، والرابعة لا تقول كفى:
16- الهاوية، والرحم العقيم، وارض لا ترتوي من الماء،
والنار التي لا تقول ابدا كفى.
17- العين الساخرة بالاب، والتي تحتقر طاعة امها،
تقتلعها غربان الوادي، وتلتهمها فراخ النسور.
18- ثلاثة اشياء اعجب من ان استوعبها، واربعة لا
اعرفها:
19- سبيل النسر في السماء، ودرب الحية على الصخر،
وطريق السفينة في غمار البحر، وطريق رجل مع عذراء.
20- هذا هو اسلوب المراة العاهر ة: انها تاثم وتستخف
وتقول: لم ارتكب شرا!
21- تحت عبء ثلاثة تقشعر الارض، وتحت اربعة تنوء.
22- تحت عبد اذا صار ملكا، واحمق اذا شبع،
23- وامراة كريهة اذا تزوجت، وامة اذا ورثت مولاتها.
24- اربعة هي الصغرى في الارض، ولكنها فائقة الحكمة:
25- النمل طائفة ضعيفة، لكنه يخزن في الصيف قوته.
26- الوبار طائفة لا قدرة لها، لكنها تنقر في الصخر
بيوتها.
27- والجراد لا ملك له، لكنه يتقدم في اسراب منظمة.
28- والعنكبوت التي يمكن التقاطها باليد، ولكنها في
قصور الملوك.
29- ثلاثة جليلة في خطوها، واربعة وقور في تحركها:
30- الليث جبار الوحوش، الذي لا يتراجع امام احد،
31- والطاووس المختال، والتيس، والملك في طليعة جيشه.
32- ان انتابك الحمق فاغتررت بنفسك، او شرعت في
تدبير المكائد، فاطبق يدك على فمك.
33- فكما ان مخض الحليب يخرج زبدة، والضغط على الانف
يجعله ينزف دما، فان اثارة الغضب تولد الخصام.
|
12 |
21 |
كتاب الجامعة |
002 |
الله
1- فناجيت نفسي: تعالي الآن امتحنك بالفرح، فاستمتع
باللذة! واذا هذا ايضا باطل.
2- قلت عن الضحك: هذا جنون، وعن اللذة ما جدواها.
3- وبعد ان فحصت قلبي، حاولت ان اشرح صدري بالخمر،
مع ان عقلي مازال يرشدني بالحكمة، وان اختبر الحماقة
حتى ارى ما هو صالح لابناء البشر فيصنعوه تحت السماء
طوال ايام حياتهم.
4- فانجزت اعمالا عظيمة، وشيدت لي بيوتا وغرست كروما.
5- وانشات لنفسي جنات وبساتين غرستها اشجارا من جميع
الاصناف،
6- وحفرت برك مياه لاروي الاشجار النامية،
7- واشتريت عبيدا واماء، وكان لي عبيد ممن ولدوا في
داري، واقتنيت ايضا قطعان بقر ومواشي غنم، حتى فقت
جميع اسلافي ممن كانوا قبلي في اورشليم.
8- واكتنزت لنفسي فضة وذهبا، وكنوز الملوك والاقاليم،
واتخذت لنفسي مغنين ومغنيات وزوجات وسراري، وكل ما
هو متعة لقلب ابناء البشر.
9- وازددت عظمة حتى فقت جميع اسلافي في اورشليم، دون
ان تبارحني الحكمة.
10- ولم احرم عيني مما اشتهتاه، ولم اصد قلبي عن اية
متعة، فابتهج قلبي لكل تعبي، وكان هذا ثوابي عن كل
مشقتي.
11- ثم تاملت كل ما صنعته يداي وما كابدته من تعب في
عمله، فاذا الجميع باطل، وكملاحقة الريح، ولا جدوى
من شيء تحت الشمس.
12- ورجعت امعن التفكير في الحكمة والجنون والحماقة،
اذ ماذا في وسع من يخلف الملك ان يفعل اكثر مما تم
فعله؟
13- فوجدت ان الحكمة افضل من الحماقة، تماما كما ان
النور خير من الظلمة،
14- لان عيني الحكيم في راسه، اما الجاهل فيمشي في
الظلمة. لكنني ادركت انهما يلاقيان مصيرا واحدا.
15- ثم حدثت نفسي: ان ما يحدث للجاهل يحدث لي ايضا،
فلماذا انا اوفر حكمة؟ فناجيت قلبي: وهذا ايضا باطل،
16- فان الحكيم كالجاهل، لن يكون لهما ذكر الى الابد،
ففي الايام المقبلة سيصبحان كلاهما نسيا منسيا، اذ
يموت الجاهل كالحكيم.
17- فكرهت الحياة، لان ما تم صنعه تحت الشمس كان
مثار اسى لي، فكل شيء باطل كملاحقة الريح.
18- وكرهت كل ما سعيت من اجله تحت الشمس، لاني
ساتركه لمن يخلفني.
19- ومن يدري: ايكون حكيما ام جاهلا؟ ومع ذلك فانه
سيتولى كل عملي الذي بذلت فيه كل جهدي وحكمتي تحت
الشمس. وهذا ايضا باطل.
20- فتحولت واسلمت قلبي للياس من كل ما بذلته من جهد
تحت الشمس.
21- اذ قد يترك الانسان كل ما تعب فيه بحكمة ومعرفة
وحذاقة لرجل آخر يتمتع بما لم يشق به. هذا ايضا باطل
وشر عظيم.
22- فاي نفع للانسان من جميع تعبه ومكابدته العناء
الذي قاسى منه تحت الشمس؟
23- كل ايام حياته مفعمة بالمشقة، وعمله عناء. حتى
في الليل لا يستريح قلبه. وهذا ايضا باطل.
24- فليس افضل للانسان من ان ياكل ويشرب ويتمتع بتعب
يديه. وهذا ايضا، كما ارى، هو من يد الله.
25- اذ بمعزل عنه من يستطيع ان ياكل ويستمتع؟
26- لان المرء الذي يحظى برضى الله ينعم الله عليه
بالحكمة والمعرفة والفرح. اما الخاطيء فيفرض عليه
عناء الجمع والادخار، ليكون ذلك من نصيب من يرضي
الله . وهذا ايضا باطل كملاحقة الريح.
|
13 |
21 |
كتاب الجامعة |
003 |
الله
1- لكل شيء اوان، ولكل امر تحت السماء زمان.
2- للولادة وقت وللموت وقت. للغرس وقت ولاستئصال
المغروس وقت.
3- للقتل وقت وللعلاج وقت. للهدم وقت وللبناء وقت.
4- للبكاء وقت وللضحك وقت. للنوح وقت وللرقص وقت.
5- لبعثرة الحجارة وقت ولتكويمها وقت. للمعانقة وقت
وللكف عنها وقت.
6- للسعي وقت، وللخسارة وقت. للصيانة وقت وللبعثرة
وقت.
7- للتمزيق وقت وللخياطة وقت. للصمت وقت وللافصاح
وقت.
8- للحب وقت وللبغضاء وقت. للحرب وقت وللسلام وقت.
9- فاي نفع يجنيه العامل من كده؟
10- لقد رايت المشقة التي حملها الله لابناء الناس
ليقوموا بها.
11- اذ صنع كل شيء حسنا في حينه وغرس الابدية في
قلوب البشر، ومع ذلك لم يدركوا اعمال الله من
البداية الى النهاية.
12- فايقنت انه ليس افضل لهم من ان يفرحوا ويمتعوا
انفسهم وهم مازالوا على قيد الحياة.
13- ان من نعم الله على الانسان ان ياكل ويشرب
ويستمتع بما يجنيه من كده.
14- وعلمت ان كل ما يفعله الله يخلد الى الابد، لا
يضاف عليه شيء او ينقص منه. وقد اجراه الله ليتقيه
الناس.
15- فما كان قبلا هو كائن الآن، وما سيكون هو كائن
من قبل. والله يطالب بما قد مضى.
16- ورايت ايضا تحت الشمس: الجور في موضع العدل،
والظلم في موضع الحق.
17- فقلت في نفسي: ان الله سيحكم على الصديق وعلى
الشرير، لان لكل عمل ولكل امر وقتا هناك.
18- وناجيت قلبي ايضا بشان ابناء البشر قائلا: انما
الله يمتحنهم، ليبين لهم انهم ليسوا افضل من البهائم،
19- لان ما يحل بابناء البشر يحل بالبهائم. فكما
يموت الواحد من الناس يموت الآخر من البهائم،
فلكليهما نسمة واحدة، وليس للانسان فضل على البهيمة،
فكل شيء باطل.
20- كلاهما يذهب الى موضع واحد. كلاهما من التراب،
واليه يعودان.
21- فمن يعرف ان روح الانسان تصعد الى العلاء، وروح
الحيوان تهبط الى اسفل الارض؟
22- فرايت انه ليس افضل من ان يستمتع الانسان بكده،
لان هذا نصيبه، لانه من يرجعه ليرى ما سيجري من بعده؟
|
14 |
21 |
كتاب الجامعة |
005 |
الله
1- احرص ان تكون قدمك طاهرة عندما تذهب الى بيت الرب،
فان الدنو للاستماع خير من تقريب ذبيحة الجهال الذين
لا يدركون انهم يرتكبون شرا.
2- لا تتسرع في اقوال فمك، ولا يتهور قلبك في نطق
كلام لغو امام الله، فالله في السماء وانت على الارض،
فلتكن كلماتك قليلة.
3- فكما تراود الاحلام النائم من كثرة العناء، كذلك
اقوال الجهل تصدر عن الافراط في الكلام.
4- عندما تنذر نذرا لله لا تماطل في الوفاء به، لانه
لا يرضى عن الجهال، لذلك اوف نذورك،
5- لانه خير ان لا تنذر من ان تنذر ولا تفي.
6- لا تدع فمك يجعل جسدك يخطيء، ولا تقل في حضرة
المرسل من الله انه سهو، اذ لماذا يغضب الله على
كلامك فيبيد كل عمل يديك؟
7- لان في كثرة الاحلام اباطيل، وكذلك في اللغو
المفرط؛ فاتق الله .
8- ان شهدت في البلاد الفقير مظلوما، والحق والعدل
مزهوقين فلا تعجب من الامر، فان فوق المسئول الكبير
مسئولا اعلى منه رتبة يراقبه وفوقهما من هو اعظم
مقاما منهما.
9- وغلة الارض يستفيد منها الكل، والارض المفلوحة
ذات جدوى للملك.
10- من يحب الفضة لا يشبع منها، والمولع بالغنى لا
يشبع من ربح. وهذا ايضا باطل.
11- ان كثرت الخيرات كثر آكلوها ايضا، واي جدوى
لمالكها الا ان تكتحل عيناه برؤيتها.
12- نوم العامل هنيء سواء اكثر من الطعام ام اقل،
اما الغني فوفرة غناه تجعله قلقا ارقا!
13- قد رايت شرا مقيتا تحت الشمس: ثروة مدخرة لغير
صاحبها.
14- او ثروة تلفت في مشروع خاسر، ولم يبق (صاحبها)
لابنه الذي انجبه شيئا.
15- عريانا يخرج المرء من رحم امه، وعريانا يفارق
الدنيا كما جاء. لا ياخذ شيئا من تعبه يحمله معه في
يده.
16- وهذا ايضا شر اليم، اذ انه يفارق الدنيا كما جاء
فاي منفعة له، اذ ان تعبه يذهب ادراج الرياح؟
17- وينفق ايضا كل حياته في الظلمات يقاسي من الاسى
والغم والمرض والسخط.
18- فتامل ما وجدت: من الافضل والاليق ان ياكل
الانسان ويشرب ويستمتع بما تكبده من عناء تحت الشمس
طوال ايام حياته القليلة التي وهبها الله له، لان
هذا هو حظه.
19- وكل انسان حباه الله بالثروة، جعله يستمتع بها،
ويتنعم بنصيبه منها ليفرح بتعبه. فهذا ايضا عطية
الله له.
20- عندئذ لا يكثر من ذكر ايام حياته الباطلة لان
الله يلهيه بفرح قلبه.
|
15 |
21 |
كتاب الجامعة |
006 |
الله
1- رايت شرا تحت الشمس خيم بثقله على الناس:
2- انسان رزقه الله غنى وممتلكات وكرامة، فلم تفتقر
نفسه الى شيء رغبت فيه. ولكن الله لم ينعم عليه
بالقدرة على التمتع بها، وانما تكون من حظ الغريب.
هذا باطل، وداء خبيث.
3- رب رجل ينجب مئة ولد ويعيش عمرا طويلا حتى تكثر
سنو حياته، لكنه لا يتمتع بخيرات الحياة ولا يثوي في
قبر. اقول ان السقط خير منه!
4- لانه يقبل الى الدنيا بالباطل، ويفارق في الظلام
ويحتجب اسمه بالظلمة.
5- ومع انه لم ير الدنيا ولا عرف شيئا، فانه ينال
راحة اكثر
6- من الذي يعيش الفي سنة، ولكنه يخفق في الاستمتاع
بالخيرات. الا يذهب كلاهما، في نهاية المطاف، الى
موضع واحد؟
7- ان كل جهد الانسان يلتهمه فمه، اما شهيته فلا
تشبع.
8- لانه ما فضل الحكيم على الجاهل؟ واي شيء للفقير
الذي يحسن التصرف امام الاحياء؟
9- ان ما تراه العين خير مما تشتهيه النفس. وهذا
ايضا باطل كملاحقة الريح.
10- كل ما هو كائن امر مقرر منذ زمن قديم وما جبل
عليه الانسان من طبع معروف يتعذر تغييره لانه لا
يقدر على مخاصمة من هو اقوى منه (اي صانعه).
11- في كثرة الكلام كثرة الباطل، فاي جدوى منه
للانسان؟
12- اذ من يدري ما هو خير للانسان في الحيا ة التي
يقضي فيها اياما قليلة باطلة كالظل؟ ومن يقدر ان
يطلع الانسان على ما سيحدث تحت الشمس من بعده؟
|
16 |
21 |
كتاب الجامعة |
007 |
الله
1- الصيت الحسن خير من الطيب، ويوم الوفاة افضل من
يوم الولادة.
2- الذهاب الى بيت النوح خير من الحضور الى بيت
الوليمة، لان الموت هو مصير كل انسان. وهذا ما يحتفظ
به الحي في قلبه.
3- الحزن خير من الضحك، لانه بكآبة الوجه يصلح القلب.
4- قلب الحكماء في بيت النوح، اما قلوب الجهال ففي
بيت اللذة.
5- الاستماع الى زجر الحكيم خير من الاصغاء الى غناء
الجهال.
6- لان ضحك الجهال كقرقعة الشوك تحت القدر، وهذا
ايضا باطل.
7- الظلم يجعل الحكيم احمق، والرشوة تفسد القلب.
8- نهاية امر خير من بدايته، والصبر خير من العجرفة.
9- لا يستسلم قلبك سريعا للغضب، لان الغضب يستقر في
صدور الجهال.
10- لا تقل: كيف حدث ان الايام الماضية كانت خيرا من
هذه الايام؟ لان سؤالك هذا لا ينم عن حكمة.
11- الحكمة مع الميراث صالحة وذات منفعة للاحياء.
12- الذي يستظل بالحكمة كمن يستظل بالفضة، الا ان
لمعرفة الحكمة فضلا، وهو انها تحفظ حياة اصحابها.
13- تامل في عمل الله، من يقدر ان يقوم ما يعوجه؟
14- افرح في يوم السراء، واعتبر في يوم الضراء. ان
الرب قد جعل السراء مع الضراء، لئلا يكتشف الانسان
شيئا مما يحدث بعد موته.
15- لقد شاهدت هذه جميعها في ايام اباطيلي: رب صديق
يهلك في بره، ومنافق تطول ايامه في شره.
16- لا تغال في برك ولا تبالغ في حكمتك، اذ لماذا
تهلك نفسك؟
17- لا تفرط في شرك ولا تكن احمق. لماذا تموت قبل
اوانك؟
18- حسن ان تتشبث بهذا وان لا تفرط في ذاك، لان متقي
الله يتفادى التطرف في كليهما.
19- تدعم الحكمة الحكيم بالقوة اكثر من عشرة متسلطين
في المدينة.
20- ليس من صديق على وجه الارض يصنع خيرا ولا يخطيء.
21- لا تكترث لكل كلام يقال لئلا تسمع عبدك يشتمك.
22- لانك تدرك في قرارة نفسك انك كثيرا ما لعنت غيرك.
23- كل ذلك اختبرته بالحكمة وقلت: ساكون حكيما،
ولكنها كانت بعيدة عني.
24- ما هو بعيد، بعيد جدا، وما هو عميق، عميق جدا.
ومن لي بمن يكتشفه؟
25- فتفحصت قلبي لاعلم وابحث وانشد الحكمة والتمس
جواهر الاشياء واعرف جهالة الشر، وحماقة الجنون.
26- فوجدت ان المراة التي قلبها اشراك وشباك، ويداها
قيود، هي امر من الموت، ومن يرضي الله يهرب منها،
اما الخاطيء فيقع في اشراكها.
27- ويقول الجامعة: اليك ما وجدته: اضف واحدا الى
واحد لتكتشف حاصل الاشياء
28- التي ما برحت نفسي تبحث عنها من غير جدوى: وجدت
صديقا واحدا بين الف رجل، وعلى امراة واحدة (صديقة)
بين الالف لم اعثر.
29- بل هذا ما وجدته: ان الله قد صنع البشر مستقيمين،
اما هم فانطلقوا باحثين عن مستحدثات كثيرة!
|
17 |
21 |
كتاب الجامعة |
008 |
الله
1- من هو نظير الحكيم؟ ومن يعرف تعليل الامور؟ حكمة
الانسان تضيء وجهه وتلطف من صلابة ملامحه.
2- اقول لك: اطع كلام الملك، ولاسيما من اجل يمين
الله الذي اقسمت به.
3- لا تسرع في الاختفاء من حضرته، ولا تتشبث بقضية
سيئة لانه يصنع ما يشاء،
4- اذ تنطوي كلمة الملك على سلطان. ومن يقدر ان يقول
له: ماذا تفعل؟
5- من يطع الامر لا يلق اذى، وقلب الحكيم يدرك الوقت
المناسب واسلوب القضاء.
6- فهناك وقت واسلوب لكل امر مع ان كاهل الانسان
ينوء بثقل متاعبه.
7- لانه لا يعرف ما يضمره الغد، اذ من يخبره عما
تكون عليه الاحداث؟
8- ليس لاحد سلطان على الروح ليمسك بها، او سلطان
على يوم الموت. وكما لا يسرح احد في وقت الحرب كذلك
لا يطلق الشر سراح من يمارسونه.
9- هذا كله رايته عندما تامل قلبي في كل عمل يعمل
تحت الشمس، وقتما يتسلط انسان على انسان ليؤذيه.
10- ثم رايت الاشرار ممن كانوا يروحون ويجيئون الى
المكان المقدس، يدفنون وقد كيلت لهم هالات المديح في
المدينة التي ارتكبوا فيها هذه الامور. وهذا ايضا
باطل.
11- ولان القضاء لا ينفذ بسرعة على الشر المرتكب،
فان قلوب البشر تمتليء بالعزم على فعل الشر.
12- ومع ان الخاطيء يرتكب الشر مئة مرة وتطول ايامه،
الا انني اعلم انه يكون خير لمتقي الله الذين يخشعون
في حضرته.
13- اما الاشرار الذين لا يتقون الله فلن ينالوا
خيرا، ولن تطول ايامهم التي تشبه الظل، لانهم لا
يخشون الله .
14- في الارض يسود باطل: هناك صديقون ينالهم جزاء
اعمال الاشرار، واشرار يحظون بثواب اعمال الابرار،
فقلت: هذا ايضا باطل.
15- فاطريت المسرة لانه ليس للمرء خير تحت الشمس
افضل من ان ياكل ويشرب ويمتع نفسه، فهذا ما يبقى له
من عنائه مدة ايام حياته التي انعم بها الله عليه
تحت الشمس.
16- وعندما جعلت قلبي يعزم على معرفة الحكمة،
والتامل في معاناة الانسان التي يقاسيها على الارض،
وكيف لا تذوق عيناه النوم ليلا ونهارا،
17- رايت اعمال الله كلها، وعجز الانسان عن ادراك
الاعمال التي تم انجازها تحت الشمس. ومهما جد في
سعيه لمعرفتها فلن يدركها. وحتى ان ادعى الحكيم
معرفتها فانه حقا لن يستطيع ان يجدها.
|
18 |
21 |
كتاب الجامعة |
009 |
الله
1- هذا كله ادخرته في قلبي واختبرته: ان الابرار
والحكماء، وما يصدر عنهم من اعمال، في يد الله، ولا
احد يدري ما ينتظره، حبا كان ام بغضا،
2- اذ الجميع معرضون لنفس المصير، الصالحون
والطالحون، الاخيار والاشرار، الطاهر والنجس، المقرب
للذبائح وغير المقرب. فالصالح كالطالح سيان، والحالف
كمن يخشى الحلف.
3- واشر ما يجري تحت الشمس ان الجميع يلقون نفس
المصير، وان قلوب بني البشر مفعمة بالشر، وفي حياتهم
تمتليء صدورهم بالحماقة، ثم يموتون!
4- اما من لا يزال حيا مع الاحياء فله رجاء، لان
كلبا حيا خير من اسد ميت.
5- لان الاحياء يدركون انهم سيموتون، اما الاموات
فلا يعلمون شيئا، وليس لهم ثواب بعد، اذ قد ينسى
ذكرهم.
6- فقد باد حبهم وبغضهم وغيرتهم، ولم يبق لهم نصيب
فيما يجري تحت الشمس.
7- فامض وتمتع باكل طعامك، واشرب خمرك بقلب منشرح،
لان الرب قد رضي الآن عن اعمالك.
8- لتكن ثيابك دائما بيضاء، ولا يعوزن راسك الطيب.
9- تمتع طوال ايام حياتك الباطلة التي اعطاك اياها
الرب تحت الشمس مع المراة التي احببتها، لان ذلك هو
حظك من الحياة ومن عناء تعبك الذي تكابده تحت الشمس.
10- وكل ما تحصل عليه من عمل، فاعمله بكل قوتك، اذ
لن تجد في الهاوية التي انت ماض اليها اي عمل او
ابتكار او معرفة او حكمة.
11- وتطلعت فرايت شيئا آخر تحت الشمس: ان الفوز في
السباق ليس للسريع، والظفر في المعركة ليس للاقوياء،
ولا الخبز من نصيب الحكماء، ولا الغنى لذوي الفهم،
ولا الحظوة للعلماء، لانهم كافة معرضون لتقلبات
الاوقات والمفاجآت،
12- فالمرء لا يعلم متى يحين وقته، فكما تقع الاسماك
في شبكة مهلكة، او تعلق العصافير بالفخاخ، هكذا
تقتنص الايام الرديئة بني البشر، اذ تفاجئهم على حين
غرة.
13- وشاهدت ايضا تحت الشمس هذه الحكمة التي اثارت
اعجابي المفرط:
14- كانت هناك مدينة صغيرة فيها نفر قليل من الرجال،
اقبل عليها ملك قوي وحاصرها وبنى حولها ابراجا عظيمة.
15- وكان يقيم في تلك المدينة رجل مسكين حكيم انقذ
المدينة بفضل حكمته. ولكن احدا لم يذكره.
16- فقلت: ان الحكمة خير من القوة. غير ان حكمة
المسكين محتقرة وكلامه غير مسموع.
17- كلام الحكماء المسموع في الهدوء خير من صراخ
الحكام بين الجهال.
18- الحكمة خير من آلات الحرب، وخاطيء واحد يفسد
خيرا جزيلا.
|
19 |
21 |
كتاب الجامعة |
011 |
الله
1- اطرح خبزك على وجه المياه، فانك تجده بعد ايام
كثيرة.
2- وزع انصبة على سبعة بل على ثمانية، لانك لا تدري
اية بلية تحل على الارض.
3- اذا كانت السحب مثقلة بالمياه فانها تصب المطر
على الارض، وان سقطت شجرة باتجاه الشمال او الجنوب
فانها تظل مستقرة حيث سقطت.
4- من يرصد الريح لا يزرع، ومن يراقب السحب لا يحصد.
5- كما تجهل اتجاه مسار الريح، او كيف تتكون عظام
الجنين في رحم الام، كذلك لا تدرك اعمال الله التي
يجريها كلها.
6- ازرع زرعك في الصباح، ولا تكف يدك عن العمل في
المساء، لانك لا تدري ايهما يفلح: اهذا المزروع في
الصباح ام ذاك الذي في المساء، ام كلاهما على حد
سواء؟
7- النور مبهج، وكم يلذ للعينين ان تريا الشمس.
8- ان عاش الانسان سنين كثيرة وتمتع فيها جميعا،
فليتذكر الايام السوداء، لانها ستكون عديدة. وباطل
كل ما هو آت!
9- افرح ايها الشاب في حداثتك، وليمتعك قلبك في ايام
شبابك، واتبع اهواء قلبك، وكل ما تشهده عيناك. ولكن
اعلم انه بسبب هذه الامور كلها ياتي الله بك الى
كرسي القضاء.
10- فازل الغم من صدرك، واقص الشر عن جسدك، لان
الحداثة والشباب باطلان.
|
20 |
21 |
كتاب الجامعة |
012 |
الله
1- فاذكر خالقك في ايام حداثتك قبل ان تقبل عليك
ايام الشر، او تغلب عليك السنون، حين تقول: ليس لي
فيها لذة.
2- قبل ان تظلم في عينيك الشمس والنور والقمر
والكواكب، وترجع سحب الحزن في اعقاب المطر
3- في يوم ترتعد فيه حفظة البيت (اي الاذرع)، وينحني
الرجال الاشداء (اي الارجل القوية)، وتكف الطواحين (اي
الاسنان) لقلتها، وتظلم العيون المطلة من بين
الاجفان.
4- وتوصد ابواب الشفاه على الشارع (اي الفم) ويتلاشى
صوت الاسنان، ويستيقظ الرجال عند زقزقة العصفور،
ولكن تغريدها يكون خافتا في مسامعك.
5- يوم يفزع الرجال من العلو، ويتخوفون من اخطار
الطريق، ويزهر الشيب، ويصبح الجراد ثقيلا على كتف
المرء، وتموت الرغبة. عندئذ يمضي الانسان الى مقره
الابدي، ويطوف النادبون في الشوارع.
6- فاذكر خالقك قبل ان ينفصم حبل الفضة (اي الحياة)
او ينكسر كوز الذهب، وتتحطم الجرة عند العين، او
تنقصف البكرة عند البئر.
7- فيعود التراب الى الارض كما كان، وترجع الروح الى
الله واهبها.
8- يقول الجامعة: باطل الاباطيل وكل شيء باطل.
9- وفضلا عن كون الجامعة حكيما، فانه علم الناس
المعرفة ايضا، وقوم وبحث ونظم امثالا كثيرة.
10- اذ سعى الجامعة لانتقاء الفاظ مبهجة، وكتب
باستقامة كلمات الحق.
11- اقوال الحكماء كالمناخس، وكلماتهم المجموعة
الصادرة عن راع واحد (اي الملك) راسخة في العقول
كالمسامير المثبتة.
12- وما خلا ذلك، فاحذر منه يابني، اذ لا نهاية
لتاليف كتب عديدة، والدراسة الكثيرة تجهد الجسد.
13- فلنسمع ختام الكلام كله: اتق الله ، واحفظ
وصاياه، لان هذا هو كل واجب الانسان،
14- لان الله سيدين كل عمل مهما كان خفيا، سواء كان
خيرا ام شرا.
|
21 |
23 |
كتاب اشعياء |
005 |
الله
1- ساشدو لحبيبي اغنية عن كرمه: كان لحبيبي كرم على
تل خصيب،
2- حرث ارضه ونقاه من الحجارة، وغرس فيه افضل كرمة،
وشيد في وسطه برجا، ونقر في الصخر معصرة. ثم انتظر
ان يثمر له عنبا فانتج له حصرما!
3- والآن يااهل اورشليم ورجال يهوذا، احكموا بيني
وبين كرمي.
4- اي شيء يمكن ان يصنع لكرمي لم اصنعه؟ وعندما
انتظرت منه ان يثمر لي عنبا، لماذا انتج حصرما؟
5- وا لآن اخبركم ما اصنع بكرمي: سازيل سياجه فيصبح
مرعى ماشية، واهدم سوره فيضحى مداس اقدام،
6- واجعله خرابا فلا يقلم ولا ينقب، فينبت فيه شوك
وحسك. واوصي السحاب ان لا يمطر عليه ابدا.
7- لان كرم الرب القدير هو بيت اسرائيل، ورجال يهوذا
هم غرس بهجته. ولكن عندما انتظر حقا وجد سفك دماء،
وعندما التمس عدلا راى صراخا.
8- اشتريتم البيوت والحقول حتى لم يبق لاحد غيركم
مكان يسكن فيه! صارت الارض لكم وحدكم!
9- سمعت الرب القدير يقول: «البيوت العظيمة لابد ان
تصبح خرابا، والمنازل الفخمة تغدو مهجورة.
10- فعشرة فدادين كروم لا تغل سوى بث واحد (مئتين
وعشرين لترا) من النبيذ، وحومر (عشر كيلات) من
البذور ينتج كيلة واحدة.
11- ويل لمن ينهضون في الصباح مبكرين يسعون وراء
المسكر حتى ساعة متاخرة من الليل الى ان تلهبهم
الخمر.
12- يتلهون في مآدبهم بالعود والرباب والدف والناي
والخمر، غير مكترثين لاعمال الرب ولا ناظرين الى صنع
يديه،
13- لذلك يسبى شعبي لانهم لا يعرفون، ويموت عظماؤهم
جوعا، ويهلك العامة ظما.
14- لهذا وسعت الهاوية احشاءها وفغرت شدقها الى ما
لا نهاية، لينحدر فيها شرفاء اورشليم وجماهيرها
وعجيجها وكل طرب فيها
15- ويذل الانسان ويخفض الناس، ويحط كل متشامخ فيها.
16- ولكن الرب القدير يمجد بالعدل، ويبدي الرب
القدوس قداسته بالبر.
17- عندئذ ترعى الحملان في مراعيهم، والخرفان
والماعز تاكل بين خربهم.
18- ويل لمن يجرون الاثم بحبال الباطل، والخطيئة
بمثل امراس العربة
19- ويقولون: ليسرع وليعجل بعقابه حتى نراه. لينفذ
مقدس اسرائيل ماربه فينا فندرك حقيقة ما يفعله بنا.
20- ويل لمن يدعون الشر خيرا، والخير شرا، الجاعلين
الظلمة نورا والنور ظلمة والمرارة حلاوة والحلاوة
مرارة!
21- ويل للحكماء في اعين انفسهم، والاذكياء في نظر
ذواتهم.
22- ويل للعتاة في شرب الخمر والمتفوقين في مزج
المسكر،
23- الذين يبرئون المذنب بفضل الرشوة، وينكرون على
البريء حقه.
24- لهذا كما تلتهم النار القش، وكما يفنى الحشيش
الجاف في اللهب، كذلك يصيب اصولهم العفن، ويتناثر
زهرهم كالتراب، لانهم نبذوا شريعة الله واستهانوا
بكلمة قدوس اسرائيل
25- لذلك احتدم غضب الرب ضد شعبه، فمد يده عليهم
وضربهم، فارتعشت الجبال، واصبحت جثث موتاهم
كالقاذورات في الشوارع. ومع ذلك كله لم يرتد غضبه
ولم تبرح يده ممدودة بالعقاب.
26- فيرفع راية لامم بعيدة، ويصفر لمن في اطراف
الارض، فيقبلون مسرعين (الى اورشليم)،
27- دون ان يكلوا او يتعثروا او يعتريهم نعاس او نوم،
او يحل احد منهم حزاما عن حقويه، ولا ينقطع لاحد
سيور حذاء.
28- سهامهم مسننة، وقسيهم مشدودة. حوافر خيلهم كانها
صوان. عجلات مركباتهم مندفعة كالاعصار.
29- زئيرهم كانه زئير اسد يزمجر وينقض على فريسته
ويحملها وليس من منقذ.
30- يزمجرون عليها في ذلك اليوم كهدير البحر. وان
جاس احد في البلاد متفرسا لا يرى سوى الظلمة والضيق،
حتى (انفراجات) الضوء (اي ومضات الرجاء) قد احتجبت
وراء سحبه.
|
22 |
23 |
كتاب اشعياء |
008 |
الله
1- ثم قال الرب لي: «خذ لنفسك لوحا كبيرا، واكتب
عليه بحروف واضحة «مهير شلال حاش بز» (بمعنى مسرع
الى الغنيمة)»
2- فاخترت لنفسي شاهدين امينين، هما اوريا الكاهن
وزكريا بن يبرخيا.
3- ثم عاشرت النبية فحملت وانجبت ابنا. فقال لي الرب:
«ادع اسمه مهير شلال حاش بز،
4- وقبل ان يعرف الصبي كيف ينادي: ياابي او ياامي،
تحمل ثروة دمشق وغنائم السامرة امام ملك اشور».
5- ثم كلمني الرب ثانية قائلا:
6- «من حيث ان هذا الشعب قد رفض مياه شيلوه الجارية
الهادئة، وتهافتوا على رصين وفقح بن رمليا،
7- فان الرب مزمع ان يغرقهم بمياه النهر الفياضة، اي
ملك اشور بكل جبروته، فيكون (كنهر الفرات) يطغى
جيشانه على اقنيته ويفيض على ضفافه
8- فيكتسح ارض يهوذا، ويطفو مرتفعا الى الاعناق،
وتنتشر جيوشه في عرض ارضك ياعمانوئيل».
9- افعلوا ما شئتم ايها الشعوب وانهزموا. اصغي
ياجميع اقاصي الارض. تاهبوا للمعركة وانهزموا.
10- تشاوروا معا ولكن على غير طائل، ارسموا الخطط
فلا تتحقق لان الله معنا.
11- لان الرب خاطبني حين وضع يده علي وانذرني ان لا
اسلك في طريق هذا الشعب قائلا:
12- «لا تقل انها مؤامرة لكل ما يدعي هذا الشعب انه
مؤامرة. لا تخش ما يخشون ولا تخف.
13- قدسوا الرب القدير لانه هو خوفكم ورهبتكم،
14- فيكون لكم مقدسا. اما لبيتي اسرائيل، فيكون حجر
صدمة وصخرة عثرة، وفخا وشركا لساكني اورشليم،
15- فيعثر بها كثيرون ويسقطون ويتحطمون ويقعون في
الفخ ويقتنصون».
16- فادخر الشهادة (ياالله)، واختم الشريعة (في قلوب)
تلاميذي.
17- سانتظر الرب الذي يحجب وجهه عن بيت يعقوب واتوكل
عليه.
18- انظروا ها انا والابناء الذين رزقني اياهم الرب،
آيات ومعجزات في اسرائيل من عند الرب القدير الساكن
في جبل صهيون.
19- وعندما يقول الناس لك: اسال اصحاب التوابع
والعرافين المتهامسين المجمجمين قل: اليس على الشعب
ان يسال الهه؟ اعليهم ان يسالوا الاموات عن الاحياء؟
20- فالى الشريعة والى الشهادة: ومن لا ينطق بمثل
هذا القول، فلا فجر له.
21- فانهم يتيهون في الارض مكتئبين جائعين، وعندما
يعضهم الجوع بنابه ياخذهم الغضب ويلعنون ملكهم
والههم ويلتفتون الى العلاء،
22- ثم ينظرون الى الارض فلا يجدون سوى الكرب
والظلمة والضنك والعذاب، ويطردون الى دياجير الظلام.
|
23 |
23 |
كتاب اشعياء |
009 |
الله
1- ولكن لن يخيم ظلام على التي تعاني من الضيق، فكما
اذل الله في الزمن الغابر ارض زبولون ونفتالي، فانه
في الزمن الاخير يكرم طريق البحر وعبر الاردن، جليل
الامم.
2- الشعب السالك في الظلمة ابصر نورا عظيما،
والمقيمون في ارض ظلال الموت اضاء عليهم نور.
3- كثرت الامة وزدتها فرحا، ابتهجوا في حضرتك كما
يبتهجون في اوان الحصاد وكما يبتهج الذين يتقاسمون
الغنائم.
4- لانك قد حطمت، كما في يوم مديان، نير ثقله وعصا
كتفه وقضيب مسخره.
5- اذ كل سلاح المتسلح في الوغى، وكل رداء ملطخ
بالدماء، يطرح وقودا للنار ويحرق.
6- لانه يولد لنا ولد ويعطى لنا ابن يحمل الرياسة
على كتفه، ويدعى اسمه عجيبا، مشيرا، الها قديرا، ابا
ابديا، رئيس السلام.
7- ولا تكون نهاية لنمو رياسته وللسلام اللذين
يسودان عرش داود ومملكته، ليثبتها ويعضدها بالحق
والبر، من الآن والى الابد. ان غيرة الرب القدير
تتمم هذا.
8- لقد اصدر الرب قضاءه على يعقوب فوقع في اسرائيل،
9- فيعلم الشعب كله: افرايم وسكان السامرة القائلون
بزهو وكبرياء قلب:
10- «قد تساقط اللبن ولكننا سنبني بحجارة منحوتة. قد
قطع الجميز ولكننا نعتاض عنه بخشب الارز!»
11- ولكن الرب يثير عليهم خصومهم ويؤلب عليهم
اعداءهم،
12- فينقض الاراميون من الشرق، والفلسطينيون من
الغرب ليلتهموا اسرائيل بشدق فاغر، ومع كل هذا فان
غضبه لم يرتد، ويده ما برحت ممدودة للعقاب.
13- ان الشعب لم يرجع تائبا الى من عاقبه، ولا طلب
الرب القدير.
14- لذلك سيقطع الرب من اسرائيل في يوم واحد الراس
والذنب، النخل والاسل.
15- ان الشيخ والوجيه هو الراس، والنبي الذي يلقن
الكذب هو الذنب
16- فمرشدو هذا الشعب يضلونه، والمرشدون يبتلعون.
17- لذلك لا يسر الرب بشبانهم، ولا يتراف على
ايتامهم واراملهم، لان جميعهم منافقون وفاعلو شر، كل
فم ينطق بالحماقة، ومع كل هذا فان غضبه لم يرتد، وما
برحت يده ممدودة للعقاب.
18- لان الفجور يحرق كالنار فتلتهم الشوك والحسك بل
تشعل اجمات الغابة فتتصاعد منها سحب الدخان.
19- ان الارض تحترق بغضب الرب القدير، والشعب كوقود
للنار. لا يرحم واحد اخاه.
20- يلتهمون ذات اليمين ولكن يظلون جياعا، ويفترسون
ذات الشمال ولا يشبعون. كل واحد منهم ياكل لحم اخيه.
21- منسى ضد افرايم، وافرايم ضد منسى، ولكنهما
يتحدان ضد يهوذا. من اجل ذلك كله لم يرتد غضبه، وما
برحت يده ممدودة للعقاب!
|
24 |
23 |
كتاب اشعياء |
010 |
الله
1- ويل للذين يسنون شرائع ظلم، وللكتبة الذين يسجلون
احكام جور!
2- ليصدوا البائسين عن العدل، ويسلبوا مساكين شعبي
حقهم، لتكون الارامل مغنما لهم، وينهبوا اليتامى.
3- فماذا تصنعون في يوم العقاب عندما تقبل الكارثة
من بعيد؟ الى من تلجاون طلبا للعون، واين تودعون
ثروتكم؟
4- لا يبقى شيء سوى ان تجثوا بين الاسرى، وتسقطوا
بين القتلى. من اجل ذلك كله لم يرتد غضبه وما برحت
يده ممدودة للعقاب.
5- ويل للاشوريين، قضيب غضبي، الحاملين في ايديهم
عصا سخطي.
6- ارسلهم ضد امة منافقة، واوصيهم على شعبي الذي
غضبت عليه، ليغنموا غنائمهم ويستولوا على اسلابهم،
ويطاوهم كما يطاون الوحل.
7- ولكن ملك اشور لا يعرف انني انا الذي ارسلته،
ويظن انه بقدرته قد هاجم شعبي، وفي نيته ان يدمر
ويجتاح امما كثيرة.
8- لانه يقول: اليس كل قوادي ملوكا؟
9- اليس مصير كلنو كمصير كركميش؟ او ليس مآل حماة
كمآل ارفاد؟ اليست السامرة كدمشق؟
10- لقد قضيت على ممالك وثنية اصنامها اعظم من اصنام
اورشليم والسامرة!
11- افلا اقضي على اورشليم واصنامها كما قضيت على
السامرة واصنامها؟
12- ولكن حالما ينتهي الرب من عمله بجبل صهيون، فانه
سيعاقب ملك اشور على غرور قلبه وتشامخ عينيه،
13- لانه يقول: بقوة ذراعي قد صنعت هذا، وبحكمتي،
لانني فهيم! قد نقلت تخوم الامم، ونهبت كنوزهم،
وعزلت الجالسين على العروش كما يفعل ذو البطش.
14- وكما تستحوذ يد الانسان على العش، هكذا استحوذت
يدي على ثروات الشعوب. وكما يجمع الانسان البيض
المهجور، هكذا جمعت الارض باسرها، فلم يجرؤ احد ان
يحرك جناحا او يفتح فاها او ينبس بهمسة.
15- اتزهو الفاس على من يقطع بها، ام يتعظم المنشار
على من ينشر به، وكان القضيب يحرك رافعه، او كان
العصا ترفع ما ليس خشبا؟!
16- لذلك فان الرب القدير سيفشي وبا مهلكا بين
محاربيه الشجعان، ويوقد تحت مجده وقيدا كاشتعال
النار،
17- فيصبح نور اسرائيل نارا، وقدوسه لهيبا، فتشتعل
وتلتهم شوكه وحسكه في يوم واحد،
18- فيدمر الرب مجد غاباته وارضه الخصيبة، الروح
والجسد معا، فتكون كمريض تذوي حياته،
19- ولا يتبقى من اشجار الغابة الا قلة يحصيها صبي.
20- في ذلك اليوم لا تعود بقية اسرائيل والناجون
منهم يتوكلون على من ضربهم، بل يعتمدون على الرب
قدوس اسرائيل بالحق.
21- وترجع بقية ذرية يعقوب الى الرب القدير.
22- مع ان شعبك يااسرائيل كرمل البحر، فان بقية فقط
ترجع، لان الله قضى بفنائهم، وقضاؤه عادل.
23- فالرب القدير يجري الفناء والقضاء في وسط كل
الارض.
24- لذلك هكذا يقول الرب القدير: «ياشعبي المقيم في
صهيون، لا تخف من اشور عندما يضربك بقضيب، ويرفع
عليك عصاه كما فعل المصريون،
25- فانه عما قليل يكتمل سخطي، وينصب غضبي لابادتهم».
26- ولا يلبث الرب القدير ان يهز عليه سوطا كما ضرب
المديانيين عند صخرة غراب، ويرفع قضيبه فوق البحر
مثلما فعل في مصر.
27- في ذلك اليوم يتدحرج حمله عن كتفك، ويتحطم نيره
عن عنقك لان عنقك اصبح غليظا.
28- ها هو جيش اشور مقبل؛ قد وصل الى عياث، واجتاز
بمجرون. وضع مؤونته في مخماش.
29- قطعوا المعبر، وباتوا في جبع. ارتعد اهل الرامة،
وهرب سكان جبعة شاول.
30- اصرخي يابنت جليم، واسمعي ياليشة، واجيبي
يامدينة عناثوث.
31- هرب اهل مدمنة. فر سكان جيبيم طلبا للنجاة.
32- اليوم يتوقف في نوب ويهز قبضته على جبل بنت
صهيون، اكمة اورشليم.
33- لكن الرب القدير يحطم الاغصان بعنفوان. فكل
متطاول يقطع، وكل متشامخ يذل.
34- تستاصل اجمات الغابة بفاس، ويسقط لبنان امام
جبار مهوب.
|
25 |
23 |
كتاب اشعياء |
012 |
الله
1- وتقول في ذلك اليوم: «احمدك يارب، لانك وان غضبت
علي، فان غضبك يرتد عني وتعزيني.
2- ها ان الله خلاصي فاطمئن ولا ارتعد، لان الرب
الله هو قوتي وترنيمتي وقد اصبح لي خلاصا».
3- فتستقون ببهجة من ينابيع الخلاص.
4- وتقولون في ذلك اليوم: «احمدوا الرب، نادوا باسمه،
عرفوا بافعاله بين الشعوب، واذيعوا ان اسمه قد تعالى.
5- اشدوا للرب لانه قد صنع عظائم. ليعلن ذلك في
الارض كلها
6- اهتفوا وتغنوا يااهل صهيون، لان قدوس اسرائيل
عظيم بينكم».
|
26 |
23 |
كتاب اشعياء |
013 |
الله
1- رؤيا اشعياء بن آموص بشان بابل:
2- انصبوا راية فوق جبل اجرد. اصرخوا فيهم لوحوا
بايديكم حتى يدخلوا ابواب العظماء.
3- اني امرت مقدسي واستدعيت جبابرتي المفتخرين
بعظمتي لينفذوا عقاب غضبي.
4- ها جلبة على الجبال مثل صوت اقوام غفيرة. صوت صخب
ممالك امم مجتمعة، لان الرب القدير يستعرض جنود
القتال.
5- يقبلون من ارض نائية، من اقصى السماوات هم جنود
الرب واسلحة سخطه لتدمير الارض كلها.
6- ولولوا، فان يوم الرب بات وشيكا قادما من عند
الرب محملا بالدمار.
7- لذلك ترتخي كل يد، ويذوب قلب كل انسان.
8- ينتابهم الفزع، وتاخذهم اوجاع ومخاض، يتلوون
كوالدة تقاسي من آلآم المخاض. ويحملق بعضهم ببعض
مبهوتين بوجوه ملتهبة.
9- ها هو يوم الرب آت مفعما بالقسوة والسخط والغضب
العنيف، ليجعل الارض خرابا ويبيد منها الخطاة.
10- فان نجوم السماء وكواكبها لا تشرق بنورها،
والشمس تظلم عند بزوغها، والقمر لا يشع بضوئه.
11- واعاقب العالم على شره والمنافقين على آثامهم،
واضع حدا لصلف المتغطرسين واذل كبرياء العتاة،
12- فيصبح الرجال لقلة عددهم اندر من الذهب النقي
واعز من ذهب اوفير.
13- وازلزل السماوات فتتزعزع الارض في موضعها من غضب
الرب القدير في يوم احتدام سخطه.
14- وتولي جيوش بابل الادبار حتى ينهكها التعب،
عائدين الى ارضهم كانهم غزال مطارد او غنم لا راعي
لها.
15- كل من يؤسر يطعن، ومن يقبض عليه يصرع بالسيف،
16- ويمزق اطفالهم على مراى منهم، وتنهب بيوتهم،
وتغتصب نساؤهم.
17- ها انا اثير عليهم الماديين الذين لا يكترثون
للفضة ولا يسرون بالذهب،
18- تمزق قسيهم الفتيان ولا يرحمون الاولاد او الرضع.
19- اما بابل، مجد الممالك وبهاء وفخر الكلدانيين،
فتصبح كسدوم وعمورة اللتين قلبهما الله .
20- لا يسكن فيها، ولا تعمر من جيل الى جيل، لا ينصب
فيها بدوي خيمته، ولا يربض فيها راع قطعانه.
21- انما تاوي اليها وحوش القفر وتعج بيوت خرائبها
بالبوم، وتلجا اليها بنات النعام، وتتواثب فيها
الماعز البرية،
22- وتتعاوى الضباع بين ابراجها، وبنات آوى بين
قصورها الفخمة. ان وقت عقابها بات وشيكا، وايامها لن
تطول!
|
27 |
23 |
كتاب اشعياء |
014 |
الله
1- ولكن الرب ينعم برحمته على ذرية يعقوب، ويصطفي
شعب اسرائيل ثانية ويحلهم في ارضهم، فينضم الغرباء
اليهم ويلحقون ببيت يعقوب.
2- وتمد شعوب الارض اليهم يد العون ليساعدوا اسرائيل
على العودة لدياره. ويصيرون عبيدا لبني اسرائيل، في
ارض الرب، ويتسلطون على آسريهم وظالميهم.
3- في ذلك اليوم يريحكم الرب من عنائكم وشقائكم
وعبوديتكم القاسية،
4- فتسخرون من ملك بابل قائلين: كيف استكان الظالم،
وكيف خمدت غضبته المتعجرفة؟
5- قد حطم الرب عصا المنافق وصولجان المتسلطين،
6- الذين انهالوا على الناس ضربا بسخط لا يتوقف؛
الذين تسلطوا على الامم بغضب واضطهاد شديد.
7- فاستراحت الارض كلها وسادها الهدوء، فتغنت شعوبها
ترنما.
8- حتى شجر السرو وارز لبنان عمها الفرح فقالت: «منذ
ان انكسرت شوكتك لم يصعد الينا قاطع حطب»
9- ثارت الهاوية من اسفل لاستقبالك عند قدومك وحشدت
الاخيلة، من كل العظماء، لتحيتك؛ انهضت كل ملوك
الامم عن عروشهم
10- كلهم يخاطبونك قائلين: لقد صرت ضعيفا مثلنا،
اصبحت مماثلا لنا!
11- طرحت كل عظمتك في الهاوية مع رنة عيدانك، واصبحت
الرمم فراشك والدود غطاء لك!
12- كيف هويت من السماء يازهرة بنت الصبح؟ كيف قطعت
وطرحت الى الارض ياقاهر الامم؟
13- قد قلت في قلبك: اني ارتقي الى السماء وارفع
عرشي فوق كواكب الله، واجلس على جبل الاجتماع في
اقصى الشمال
14- ارتقي فوق اعالي السحاب، واصبح مثل العلي.
15- ولكنك طرحت الى الهاوية، الى اعماق الجب.
16- والذين يرونك يحملقون فيك ويتاملون متسائلين:
اهذا هو الانسان الذي زعزع الارض وهز الممالك؟
17- الذي حول المسكونة الى مثل القفر، وقلب مدنها،
ولم يطلق اسراه ليرجعوا الى بيوتهم؟
18- لقد رقد كل ملوك الامم بكرامة، كل في ضريحه،
19- اما انت فقد طرحت بعيدا عن قبرك كغصن مكسور
تغطيك رمم قتلى المعارك الذين انحدروا الى مقر
الموتى، وصرت كجنة داستها حوافر الخيل
20- لا تنضم اليهم في مدفن، لانك خربت ارضك، وذبحت
شعبك، فذرية فاعلي الاثم يبيد ذكرها الى الابد.
21- اعدوا مذبحة لابنائه جزاء اثم آبائهم، لئلا
يقوموا ويرثوا الارض فيملاوا وجه البسيطة مدنا.
22- اني اهب ضدهم، يقول الرب القدير، وامحو من بابل
اسما وبقية ونسلا وذرية،
23- واجعلها ميراثا للقنافذ، ومستنقعات للمياه،
واكنسها بمكنسة الدمار».
24- لقد اقسم الرب القدير قائلا: «حقا ما عزمت عليه
لابد ان يتحقق، وما نويت عليه حتما يتم:
25- ان احطم اشور في ارضي واطاه على جبالي، فيلقي
عنهم نيره، ويزول عن كاهلهم حمله.
26- هذا هو القضاء الذي حكمت به على الارض كلها،
وهذه هي اليد التي امتدت على كل الامم.
27- لان الرب القدير قد قضى، فمن يبطل قضاءه؟ ويده
قد امتدت فمن يردها؟»
28- وفي السنة التي توفي فيها الملك آحاز اوحى الرب
لاشعياء:
29- «لا تفرحي ياكل فلسطين، لان القضيب الذي ضربك قد
انكسر. فان من اصل تلك الافعى يخرج افعوان، وذريته
تكون ثعبانا ساما طيارا
30- اما ابكار البائسين فيرعون، والمساكين يربضون
آمنين. لكنني اهلك اصلك بالمجاعة واقضي على بقيتك.
31- ولول ايها الباب ونوحي ايتها المدينة! ذوبي خوفا
يافلسطين قاطبة لان جيشا مدربا قد زحف نحوك من
الشمال
32- فبماذا نجيب رسل الامة؟ لتقل لهم: قد اسس الرب
اورشليم ليلوذ بها منكوبو شعبه».
|
28 |
23 |
كتاب اشعياء |
021 |
الله
1- نبوءة بشان بابل: كما تعبر الزوابع في النقب،
هكذا يقبل الغازي من الصحراء، من ارض الرعب.
2- لقد اعلنت لي رؤيا رهيبة: رايت الناهب ينهب،
والمدمر يدمر. فاصعدي يا عيلام، وحاصري يا مادي،
لانني ساسكت كل الانين الذي سببته.
3- لذلك امتلات حقواى الما، وانتابني مخاض كمخاض
الوالدة. فقدت الوعي من جراء ما سمعت، وذهلت مما
رايت
4- تحير قلبي، وارعبني الفزع، فتحول ليلي الذي كنت
اتوق اليه الى رعدة.
5- اعدوا مائدة وفرشوا السجاجيد، اكلوا وشربوا،
فانهضوا يا امراء، وادهنوا بالزيت تروسكم.
6- لانه هكذا قال الرب لي: اذهب واقم رقيبا ليعلن ما
يراه.
7- وعندما يشاهد راكبين فرسانا ازواجا ازواجا، او
راكبين على حمير، وراكبين على جمال، فليصغ اصغاء
شديدا.
8- ثم هتف الرقيب: ها انا اقف على برج المراقبة يوما
بعد يوم ايها الرب، واقوم على المحرس طوال الليل.
9- فها ركب قادم، فرسان ازواج ازواج. فاجاب: سقطت
سقطت بابل وتحطمت سائر اصنامها على الارض.
10- آه يا شعبي المطحون والمشتت، لقد انباتكم بكل ما
سمعته من الرب القدير اله اسرائيل.
11- نبوءة بشان ادوم: هتف صارخ من سعير: «يا رقيب،
ماذا بقي من الليل؟ اما آن له ان ينتهي؟»
12- فاجاب الرقيب: «اشرق الصبح ولكن الليل اقبل معه،
فان رغبتم في السؤال فاسالوا، ثم تعالوا وارجعوا الى
الله».
13- نبوءة بشان شبه الجزيرة العربية: ستبيتين في
صحاري بلاد العرب يا قوافل الددانيين،
14- فاحملوا يا اهل تيماء الماء للعطشان، واستقبلوا
الهاربين بالخبز،
15- لانهم قد فروا من السيف المسلول، والقوس المتوتر،
ومن وطيس المعركة.
16- لانه هذا ما قاله لي الرب: في غضون سنة مماثلة
لسنة الاجير يفنى كل مجد قيدار،
17- وتكون بقية الرماة، الابطال من ابناء قيدار، قلة.
لان الرب اله اسرائيل قد تكلم.
|
29 |
23 |
كتاب اشعياء |
026 |
الله
1- في ذلك اليوم يتردد هذا النشيد في ارض يهوذا: «لنا
مدينة منيعة، يجعل الرب الخلاص اسوارا ومترسة.
2- افتحوا الابواب لتدخل الامة البارة التي حافظت
على الامانة.
3- انت تحفظ ذا الراي الثابت سالما لانه عليك توكل.
4- اتكلوا على الرب الى الابد، لان الرب الله هو صخر
الدهور.
5- لقد اذل الساكنين في العلاء، وخفض المدينة
المتشامخة. ساواها بالارض وطرحها الى التراب،
6- فداستها اقدام البائس والفقير.
7- سبيل الصديق استقامة، لانك تجعل طريق البار ممهدة.
8- انتظرناك يارب بشوق في طريق احكامك. تتوق النفس
الى اسمك وتشتهي ذكرك.
9- تتوق اليك نفسي في الليل، وفي الصباح تشتاق اليك
روحي. عندما تسود احكامك في الارض يتعلم اهلها العدل.
10- ان ابديت رحمتك للمنافق فانه لا يتعلم العدل، بل
يظل يرتكب الشر حتى في ارض الاستقامة، ولا يعبا
بجلال الرب.
11- يارب ان يدك مرتفعة وهم لا يرونها، فدعهم
يشاهدون غيرتك على شعبك، ويخزون. لتلتهمهم النار
التي ادخرتها لاعدائك.
12- يارب انت تجعل سلاما لنا لانك صنعت لنا كل
اعمالنا.
13- ايها الرب الهنا، قد ساد علينا اسياد سواك،
ولكننا لا نعترف الا باسمك وحده.
14- هم اموات لا يحيون واشباح لا تقوم. عاقبتهم
واهلكتهم وابدت ذكرهم.
15- قد زدت الامة يارب ونميتها، فتمجدت، ووسعت
تخومها في الارض.
16- يارب قد طلبوك في المحنة، وسكبوا دعاءهم عند
تاديبك لهم،
17- وكنا في حضرتك يارب كالحبلى المشرفة على الولادة،
التي تتلوى وتصرخ في مخاضها.
18- حبلنا وتلوينا ولكننا كنا كمن يتمخض عن ريح. لم
نخلص الارض ولم يولد من يقيم فيها فتصير آهلة عامرة.
19- ولكن امواتك يحيون، وتقوم اجسادهم فيا سكان
التراب استيقظوا واشدوا بفرح لان طلك هو ندى متلاليء،
جعلته يهطل على ارض الاشباح.
20- تعالوا يا شعبي وادخلوا الى مخادعكم، واوصدوا
ابوابكم خلفكم. تواروا قليلا حتى يعبر السخط.
21- وانظروا فان الرب خارج من مكانه ليعاقب سكان
الارض على آثامهم، فتكشف الارض عما سفك عليها من
دماء ولا تغطي قتلاها فيما بعد.
|
30 |
23 |
كتاب اشعياء |
037 |
الله
1- وعندما سمع الملك حزقيا ذلك الكلام مزق ثيابه
وارتدى مسحا ودخل الى بيت الرب،
2- ثم ارسل الياقيم مدير شؤون القصر وشبنة الكاتب
ورؤساء الكهنة مرتدين المسوح الى النبي اشعياء بن
آموص،
3- وقالوا له: يقول حزقيا: «هذا اليوم يوم ضيق
واهانة وكرب، صرنا فيه كامراة تقاسي المخاض وهي
عاجزة عن الولادة.
4- لعل الرب الهك قد سمع وعيد ربشاقى الذي اوفده
سيده ملك اشور ليهين الاله الحي، فيعاقبه الرب الهك
على ما صدر منه من تعيير، فصل من اجل البقية الناجية».
5- فعندما مثل رجال حزقيا امام اشعياء،
6- قال لهم: «بلغوا سيدكم، هذا ما يقوله الرب: لا
تجزع مما سمعته من تجديف رجال ملك اشور علي،
7- فها خبر سيء يرد اليه من بلاده يحمله على العودة
الى ارضه، حيث اقضي عليه بحد السيف في عقر داره».
8- وعندما علم ربشاقى ان ملك اشور قد ارتحل عن لخيش
وشرع في محاربة لبنة انسحب هو ايضا وانضم اليه هناك.
9- ثم بلغ ملك اشور ان ترهاقة ملك كوش قد خرج
لمحاربته، فبعث مرة اخرى رسله الى حزقيا قائلا لهم:
10- «هذا ما تبلغونه الى حزقيا ملك يهوذا: لا يخدعنك
الهك الذي تتكل عليه عندما يقول: لن تسقط اورشليم في
قبضة ملك اشور.
11- فها انت قد علمت بما الحقه ملوك اشور بكل
البلدان من تدمير كامل، فهل يمكن ان تنجو انت؟
12- هل انقذت آلهة الامم الاخرى اهل جوزان وحاران
ورصف وابناء عدن في تلسار الذين افناهم آبائي؟
13- اين ملك حماة، وملك ارفاد، وملك مدينة سفروايم،
وهينع وعوا؟»
14- فتناول حزقيا الكتاب من ايدي الرسل وقراه، ثم
توجه الى بيت الرب وبسطه امامه،
15- وصلى قائلا:
16- «ايها الرب القدير، اله اسرائيل المتربع فوق
الكروبيم، انت وحدك اله كل ممالك الارض، وانت وحدك
صانع السماء والارض.
17- ارهف يارب اذنيك واصغ. افتح يارب عينيك وانظر،
واسمع كل تهديدات سنحاريب التي بعث بها ليعير الله
الحي.
18- حقا يارب، ان ملوك اشور قد ابادوا الامم ودمروا
ديارهم
19- وطرحوا آلهتهم الى النار وابادوها لانها لم تكن
فعلا آلهة بل خشبا وحجارة صنعة ايدي الناس
20- فخلصنا الآن ايها الرب الهنا، انقذنا من يده،
فتدرك ممالك الارض باسرها انك انت وحدك الرب الاله».
21- عندئذ بعث اشعياء بن آموص رسالة الى حزقيا قائلا:
«هذا ما يقوله الرب اله اسرائيل الذي تضرعت اليه
لينقذك من سنحاريب ملك اشور
22- وهذا هو رد الرب عليه: ها العذراء ابنة صهيون قد
احتقرتك واستهزات بك، وهزت ابنة اورشليم راسها سخرية
منك.
23- من عيرت وجدفت؟ وعلى من رفعت صوتك وشمخت بعينيك
زهوا؟ اعلى قدوس اسرائيل؟
24- لقد عيرت السيد على لسان رسلك، وقلت: بكثرة
مركباتي قد صعدت الى اعالي الجبال، وبلغت اقاصي
لبنان قاطعا اطول ارزه وخيار سروه واخترقت ابعد
ربوعه وافضل غاباته.
25- قد حفرت آبارا وشربت مياها، وبباطن قدمي جففت
جميع خلجان مصر.
26- الم تسمع؟ منذ زمن طويل قد قدرت ذلك. منذ الايام
القديمة قررته وها انا الآن احققه، اذ اقمتك لتدمير
مدن محصنة فتحولها الى روابي خربة.
27- خارت قوى اهلها فاصبحوا مرتاعين خجلين، صاروا
كعشب الحقل، كالنبات الاخضر وكحشيش السطوح الذاوي
قبل نموه.
28- ولكني مطلع على حركاتك وسكناتك وهيجانك علي.
29- ولان ثورتك علي وعجرفتك قد بلغتا مسامعي، فاني
ساشكمك بخزامتي في انفك، واضع لجامي في فمك، واعيدك
في نفس الطريق الذي اقبلت منه.
30- وهذه علامة لك ياحزقيا: في هذه السنة تاكلون مما
ينبت من نفسه، وفي السنة التالية تاكلون مما ينبت
عنه واما في السنة الثالثة فتزرعون فيها وتحصدون
وتغرسون كروما وتجنون ثمارها.
31- ويعود الناجون الباقون من بيت يهوذا فتتاصل
جذورهم في الارض ويزدهرون ويتكاثرون.
32- لان من اورشليم تخرج بقية ومن جبل صهيون ياتي
الناجون فغيرة الرب القدير تصنع هذا.
33- لذلك، فهذا ما يقوله الرب عن ملك اشور: «لن يدخل
هذه المدينة ولن يطلق عليها سهما او يتقدم نحوها
بترس ولا يقيم عليها مقلاعا.
34- بل يرجع في الطريق الذي جاء منه ولن يدخل هذه
المدينة، يقول الرب.
35- لانني ادافع عنها وانقذها من اجل نفسي واكراما
لداود عبدي».
36- وحدث في تلك الليلة ان ملاك الرب قتل مئة وخمسة
وثمانين الفا من جيش الاشوريين، وما ان طلع الصباح
حتى كانت جثث القتلى تملا المكان
37- فانسحب سنحاريب ملك اشور وارتد الى بلاده ومكث
في نينوى
38- وفيما هو يتعبد في هيكل الهه نسروخ اغتاله ابناه
ادرملك وشرآصر وفرا الى ارض اراراط، فخلفه ابنه
آسرحدون على العرش.
|
31 |
23 |
كتاب اشعياء |
040 |
الله
1- يقول الهكم: «واسوا، واسوا شعبي!
2- طيبوا خاطر اورشليم وبلغوها ان ايام محنتها قد
انتهت، واثمها قد غفر، وتلقت من يد الرب ضعفين عن
جميع ما ارتكبته من خطايا».
3- صوت يصرخ ويقول: «اعدوا في البرية طريق الرب،
واقيموا طريقا مستقيما لالهنا.
4- كل واد يرتفع، وكل تل ينخفض. وتمهد كل ارض معوجة
وتعبد كل بقعة وعرة
5- ويتجلى مجد الله، فيشاهده كل ذي جسد، لان فم الرب
قد تكلم».
6- وعندئذ قال صوت: «ناد برسالة». فاجبت: «اية رسالة؟»
فقال: «كل ذي جسد عشب، وكل بهائه كزهر الصحراء.
7- يذبل العشب ويذوي الزهر لان نفخة الرب تهب عليه.
حقا ان الشعب عشب.
8- يذبل العشب ويذوي الزهر، اما كلمة الهنا فتثبت
الى الابد».
9- اصعدي الى جبل شامخ ياحاملة البشارة الى صهيون.
ارفعي صوتك بقوة يامبشرة اورشليم. اهتفي ولا تجزعي.
قولي لمدن يهوذا: ها الهكم قادم
10- بقدرته وقوته، وذراعه تحكم له، وها اجرته معه
ومكافاته امامه.
11- يرعى قطيعه كراع، ويجمع الحملان بذراعه، وفي
احضانه يحملها ويقود المرضعات برفق.
12- من كال المياه بكفه وقاس السماوات بالشبر وكال
تراب الارض بالكيل ووزن الجبال بقبان، والتلال
بميزان؟
13- من ارشد روح الرب او كان له مشيرا فعلمه؟
14- هل طلب الرب مشورة من احد؟ من علمه طريق العدل
ولقنه المعرفة واراه سبيل الفهم؟
15- ان الشعوب كنقطة من دلو، وكغبار الميزان. يرفع
الجزائر وكانها ذرة هباء.
16- لبنان باسره لا يكفي ان يكون للوقود، وحيوانه لا
يكفي لذبيحة محرقة.
17- جميع الامم لا تحسب لديه شيئا، وهي في عينيه عدم
وخواء.
18- بمن تشبهون الله وبمن تقارنونه؟
19- ان كان تمثالا فالتمثال يصوغه الصانع ويغشيه
الصائغ بالذهب، ويسبك له سلاسل من الفضة.
20- اما الفقير فانه يختار قطعة خشب لا تنخر، ويلتمس
صانعا حاذقا ينحت له منها صنما ثابتا.
21- الم تعلموا؟ الم تسمعوا؟ الم يبلغكم منذ البدء؟
الم تفهموا من ارساء اسس الارض؟
22- انه هو الجالس على كرة الارض وسكانها كالجراد.
هو الباسط السماوات كسرادق، وينشرها كخيمة للسكنى،
23- يجعل العظماء كالعدم، والحكام كلا شيء.
24- فما كادوا يغرسون ويزرعون ويتاصلون في الارض حتى
نفخ عليهم، فذووا وعصفت بهم زوبعة كالتبن.
25- فبمن اذا تقارنونني فاكون نظيره؟ يقول القدوس.
26- ارفعوا عيونكم الى العلاء وانظروا. من خلق هذه؟
ومن يبرز كواكبها بمجموعات ويدعوها باسماء؟ ان واحدة
منها لا تفقد لانه يحافظ عليها بعظمة قدرته، ولانه
شديد القوة.
27- فكيف تجرؤ يااسرائيل ان تقول ان الرب لا يرى
محنتي وطريقي خافية عليه؟
28- الم تعلموا؟ الم تسمعوا؟ ان الرب هو اله سرمدي
وخالق اقاصي الارض. لا يهن ولا يخور، وفهمه لا
يستقصى.
29- يهب المنهوك قوة ويمنح الضعيف قدرة عظيمة.
30- ان الشبيبة ينالها الاعياء والارهاق، والفتيان
يتعثرون اشد تعثر،
31- اما الراجون الرب فانهم يجددون قوتهم، ويحلقون
باجنحة النسور. يركضون ولا يعيون. يمشون ولا يتعبون.
|
32 |
23 |
كتاب اشعياء |
042 |
الله
1- هوذا عبدي الذي اعضده، مختاري الذي ابتهجت به
نفسي. وضعت روحي عليه ليسوس الامم بالعدل.
2- لا يصيح ولا يصرخ ولا يرفع صوته في الطريق.
3- لا يكسر قصبة مرضوضة، وفتيلة مدخنة لا يطفيء.
انما بامانة يجري عدلا.
4- لا يكل ولا تثبط له همة حتى يرسخ العدل في الارض،
وتنتظر الجزائر شريعته.
5- هذا ما يقوله الله ، الرب خالق السماوات وباسطها،
وناشر الارض وما يستخر ج منها. الواهب اهلها نسمة،
والمنعم بالروح على السائرين عليها:
6- «انا هو الرب قد دعوتك بالبر. امسكت بيدك وحافظت
عليك وجعلتك عهدا للشعب ونورا للامم
7- لتفتح عيون العمي، وتطلق سراح الماسورين في السجن،
وتحرر الجالسين في ظلمة الحبس.
8- انا هو الرب وهذا اسمي. لا اعطي مجدي لآخر، ولا
حمدي للمنحوتات.
9- ها هي النبوات السالفة تتحقق، واخرى جديدة اعلن
عنها وانبيء بها قبل ان تحدث».
10- غنوا للرب اغنية جديدة، سبحوه من اقاصي الارض
ايها المسافرون في عباب البحر وكل ما فيه وياسكان
الجزائر.
11- لتهتف الصحراء ومدنها، وديار قيدار الماهولة.
ليتغن بفرح اهل سالع وليهتفوا من قمم الجبال.
12- وليمجدوا الرب ويذيعوا حمده في الجزائر.
13- يبرز الرب كجبار، يستثير حميته كما يستثيرها
المحارب، ويطلق صرخة حرب داوية، يظهر جبروته امام
اعدائه.
14- لكم اعتصمت بالصمت، ولزمت السكينة ولجمت نفسي.
اما الآن فانا اصيح وازفر كامراة تقاسي من المخاض.
15- اخرب الجبال والتلال، وايبس كل عشبها، واحول
الانهار الى قفر واجفف البحيرات،
16- واقود العمي في سبيل لم يعرفوها من قبل، واهديهم
في مسالك يجهلونها، واحيل الظلام امامهم الى نور،
والاماكن الوعرة الى ارض ممهدة. هذه الامور اصنعها
ولن اتخلى عنهم.
17- اما المتوكلون على الاصنام، القائلون للاوثان: «انتم
آلهتنا» فانهم يدبرون مجللين بالخزي.
18- اسمعوا ايها الصم، انظروا ايها العمي لتبصروا.
19- من هو اعمى سوى عبدي؟ ومن هو اصم كرسولي الذي
ارسلته؟ من هو اعمى مثل من يكن لي الولاء؟ ومن هو
كفيف كعبد الرب؟
20- تشهد امورا كثيرة ولا تلاحظها، واذناك مفتوحتان
ولكن لا تسمع شيئا.
21- قد سر الرب من اجل بره ان يعظم شريعته ويمجدها،
22- لكن شعبه منهوب ومسلوب. قد وقعوا جميعهم في
الحفرة واقتنصوا وزج بهم في اقبية السجون. صاروا
فريسة وليس من منقذ، واصبحوا غنيمة وليس من يقول: «ردها».
23- من منكم يسمع هذا وينصت ويصغي للزمن المقبل؟
24- من اسلم يعقوب للنهب، واسرائيل للسالبين؟ اليس
هو الله الذي اخطانا في حقه؟ لانهم ابوا ان يسلكوا
في طرقه وان يطيعوا شريعته.
25- لذلك صب عليهم جام غضبه في وطيس الحرب فاكتنفتهم
بضرامها ولكنهم لم يفهموا، واحرقتهم بنيرانها ولم
يتعظوا.
|
33 |
23 |
كتاب اشعياء |
043 |
الله
1- اما الآن، فهذا ما يقوله الرب خالقك يايعقوب
وجابلك يااسرائيل: «لا تجزع لاني افتديتك، دعوتك
باسمك. انت لي.
2- اذا اجتزت في وسط المياه اكون معك، وان خضت
الانهار لا تغمرك. ان عبرت في النار لا تلذعك.
واللهيب لا يحرقك.
3- لاني انا هو الرب الهك، قدوس اسرائيل مخلصك، قد
جعلت مصر فدية عنك وكوش وسبا عوضا عنك.
4- اذ اصبحت كريما في عيني، وعزيزا ومحبوبا، فقد
بادلت اناسا بك، وقايضت امما عوضا عن حياتك.
5- لا تجزع لاني معك. سالم شتات ذريتك من المشرق،
واجمعك من المغرب.
6- اقول للشمال: اطلقهم من عقالك، وللجنوب لا تحجزهم.
اجمع ابنائي من بعيد وبناتي من اقاصي الارض،
7- كل من يدعى باسمي ممن خلقته لمجدي وجبلته وصنعته».
8- اخرج الشعب الاعمى وان كانت له عيون، والاصم وان
كانت له آذان.
9- لتجتمع الامم باسرها، ولتحتشد الشعوب. من منهم
ينبيء بهذا، ويخبرنا بالامور السالفة؟ ليقدموا
شهودهم اثباتا لصدقهم، او ليسمعوا ويقولوا: هذا صدق.
10- انتم شهودي يقول الرب، وعبدي الذي اصطفيته،
لتعلموا وتؤمنوا بي، وتدركوا اني انا انا هو الله ،
لم يوجد اله قبلي ولا يكون اله بعدي.
11- انا هو الرب، ولا مخلص غيري.
12- اني انبات وخلصت واعلنت انا، وليس اله غريب
بينكم. انتم شهودي اني انا الله، يقول الرب.
13- منذ البدء انا هو الله وليس منقذ من يدي. افعل
ومن يبطل عملي؟
14- هذا ما يقوله الرب فاديكم قدوس اسرائيل، ها انا
من اجلكم ارسلت الى بابل لاحطم المغاليق، فيصبح
البابليون في سفنهم التي يباهون بها مطرودين هاربين.
15- انا هو الرب قدوسكم خالق اسرائيل وملككم.
16- هذا ما يقوله الرب الصانع في البحر طريقا، وممرا
في اللجج العميقة،
17- الذي يستدرج المركبات والخيول والجيش والمقاتلين،
فيسقطون صرعى جميعا ولا يقومون، ويخمدون كذبالة
وينطفئون.
18- ولكنكم لا تتذكرون الامور السالفة ولا تعتبرون
بالاحداث الغابرة
19- انظروا، ها انا انجز امرا جديدا ينشا الآن، الا
تعرفونه؟ اشق في البرية طريقا، وفي الصحراء انهارا،
20- فيكرمني وحش الصحراء: الذئاب والنعام لاني فجرت
في القفر ماء، وفي الصحراء انهارا لاسقي شعبي الذي
اخترته،
21- وجبلته لنفسي ليذيع حمدي.
22- ولكنك لم تلتمسني يايعقوب، بل سئمت مني
يااسرائيل.
23- لم تاتني بشاة لذبيحة محرقة، ولم تكرمني
بقرابينك، مع اني لم اثقل عليك بتقدمة، ولا ارهقتك
بطلب اللبان.
24- لم تشتر لي بخورا ذكى الرائحة، ولم تشبعني بشحم
ذبائحك. انما اعييتني بثقل آثامك وارهقتني بذنوبك.
25- انا، انا هو الماحي ذنوبك من اجل ذاتي، وخطاياك
لن اذكرها.
26- هيا الى المحاكمة، واعرض علي دعواك، لتتبرر
27- قد اخطا ابوك الاول، ووسطاؤك عصوا علي،
28- لذلك ادنس عظماء مقادسي واقضي على اسرائيل
بالهلاك واتركه عرضة للخزي والعار.
|
34 |
23 |
كتاب اشعياء |
044 |
الله
1- اما الآن فاسمع يايعقوب عبدي، ويااسرائيل الذي
اصطفيته.
2- انا خالقكم من الرحم ومعينكم، لا تخف يا عبدي
يعقوب ولا تجزعي يا اورشليم التي اخترتها.
3- لاني ساسكب ماء على الارض الظماى، واجري السيول
على التربة اليابسة، وافيض بروحي على ذريتك، وبركاتي
على نسلك.
4- فينبتون بين العشب مزهرين كالصفصاف عند مجاري
المياه.
5- ويقولون بملء افواههم: «انا عبد الرب. انا ابن
يعقوب». ويكتب على يده اسم الله، وباسم اسرائيل يلقب.
6- هذا ما يقوله الرب القدير ملك اسرائيل وفاديه: «انا
هو الاول والآخر، ولا اله غيري.
7- من مثلي؟ فليخبر بذلك، ويعلنه ويعرض امامي احداث
الايام الغابرة منذ ان انشات شعبي القديم، وما سيجيء
به الغد، وليكشف عن حوادث الزمن المقبل.
8- لا تجزعوا ولا تفزعوا، الم اخبركم بهذا وانبئكم
به منذ زمن بعيد؟ انتم شهودي. هل هناك اله غيري؟ هل
هناك صخرة اخرى لا علم لي بوجودها؟
9- كل صانعي التماثيل لا جدوى منهم، ومشتهياتهم لا
طائل منها. وهم شهود عليها انها لا تبصر ولا تعلم
لكي يخزوا.
10- من يصور صنما او يسبك تمثالا لا ترتجى منه فائدة؟
11- هذا وامثاله يلحق بهم العار لان الصناع ليسوا
سوى بشر. فليجتمعوا اذا ويمثلوا امامي، فينتابهم رعب
ويخزوا معا.
12- يصنع الحداد فاسا بعد ان يقلبها في جمرات الكور
ويطرقها، ويشكلها بذراعه القوية. لا يعبا بالجوع ولا
بنضوب قوته، ولا بالعطش والاعياء.
13- ثم ياتي نجار فيتناول قطعة خشب ويمد عليها الخيط
ويعلمها وينعمها ويحفر عليها بالبركار صورة انسان
ساحر الجمال لينصبه صنما في منزل.
14- يقطع شجرة ارز او يختار سنديانا او بلوطا.
يتركها تنمو بين اشجار الغابة. او يزرع شجرة صنوبر
فينميها المطر.
15- ثم تصبح وقودا لنيران الناس: ياخذ بعضا منها
ليدفيء نفسه، او يوقده ليخبز خبزه، او ينحت منه الها
يعبده، يصنع منه تمثالا يخر امامه ساجدا.
16- يوقد نصفه في النار وعلى نصفه الآخر ياكل لحما،
يشوي شواء ويشبع، ويدفيء نفسه قائلا: آه، انا
مستدفيء، وارى نارا.
17- ويصنع ما تبقى منه الها، صنما يخر امامه ساجدا
مبتهلا اليه قائلا: انقذني. انت الهي.
18- انهم لا يفقهون ولا يدركون، اذ غشي على عيونهم
فلا يبصرون، واغلق على قلوبهم فلا يفهمون.
19- ليس من متامل او ذي معرفة او ادراك يقول: قد
احرقت نصف الشجرة بالنار وخبزت خبزي على جمراتها،
شويت لحما عليها واكلته. افاصنع من بقيتها رجسا
واسجد امام قطعة خشب؟
20- لكانه ياكل الرماد! يجري وراء سراب ويعجز عن
انقاذ نفسه او الاعتراف ان الصنم الذي يمسكه بيده هو
محض ضلال!
21- اذكر هذه الامور يايعقوب، لانك انت عبدي
يااسرائيل، قد جبلتك فانت عبدي، وانا لا انساك
يااسرائيل.
22- قد محوت كغيمة عابرة ذنوبك، وكسحابة خطاياك.
ارجع تائبا الي لاني قد فديتك.
23- ترنمي ايتها السماوات لان الرب قد انجز فعله.
اهتفي يااعماق الارض، وتفجري غناء ياجبال وياغابات
وكل ما فيها من شجر، لان الرب قد افتدى يعقوب وتمجد
في اسرائيل.
24- هذا ما يقوله الرب فاديك وجابلك من الرحم: «انا
هو الرب صانع كل الاشياء، الذي نشر السماوات وحده،
وبسط الارض بنفسه. من كان معي حينذاك؟
25- يكشف نفاق المخادعين، ويفضح حمق العرافين، ويبطل
مشورة الحكماء تسفيها لعلمهم.
26- انا هو متمم كلام عبده، ومحقق مشورة رسله،
القائل عن اورشليم: لابد ان تعود عامرة وعن مدن
يهوذا: لابد ان تبنى، وانا اعيد تشييد خربها.
27- القائل للجة: جفي وانا انشف انهارك.
28- القائل عن كورش: هو راعي الذي يلبي كل رغباتي
والقائل عن اورشليم: لابد ان تبنى وعن الهيكل: لابد
ان يؤسس (من جديد)».
|
35 |
23 |
كتاب اشعياء |
045 |
الله
1- هذا ما يقوله الرب لكورش مختاره، الذي اخذت
بيمينه حتى اخضع امامه امما واكسر شوكة ملوك، لافتح
امامه كوات ولا توصد في وجهه مصاريع.
2- ها انا اتقدمك لاسوي الجبال بالارض واحطم ابواب
النحاس، واكسر مغاليق الحديد،
3- واهبك كنوز الاقبية المظلمة وذخائر المخابيء،
لتعرف اني انا هو الرب اله اسرائيل الذي دعاك باسمك.
4- لاجل عبدي يعقوب، واسرائيل مختاري دعوتك باسمك،
لقبتك من غير ان تعرفني.
5- انا هو الرب ولا اله غيري. ليس هناك آخر، شددتك
مع انك لم تعرفني.
6- حتى يدرك الناس من مشرق الشمس ومن مغربها اني انا
هو الرب وليس هناك آخر.
7- انا مبدع النور وخالق الظلمة، انا صانع الخير
وخالق الضر، انا هو الرب فاعل كل هذه.
8- اهطلي ايتها السماوات من فوق، وامطري ياغمام برا،
لتنفتح الارض حتى يثمر الخلاص، وينبت البر. انا
خلقته.
9- ويل لمن يخاصم صانعه وهو ليس سوى قطعة خزف من خزف
الارض. ايقول الطين لجابله: ماذا تصنع؟ او ان ما
عملته تنقصه يدان؟
10- ويل لمن يقول لوالد: ماذا انجبت؟ او لام: بماذا
تتمخضين؟
11- هذا ما يقوله الرب قدوس اسرائيل وصانعه:
اتسالونني في سياق الاحداث الآتية عن ابنائي، ام
توصونني بعمل يدي؟
12- لقد صنعت الارض وخلقت الانسان عليها، ويداي هما
اللتان بسطتا السماوات، وانا امرت كواكبها.
13- انا اقمت كورش ليجري العدل، وانا امهد طرقه
كلها، فيبني مدينتي ويطلق سراح اسراي، لا بثمن ولا
لقاء مكافاة، يقول الرب القدير.
14- يقول الرب: ياتي اليكم المصريون والكوشيون
والسبئيون بكل ما يملكونه من ثروات، ويضعونها عند
اقدامكم، ويصيرون رعاياكم، يمشون خلفكم مصفدين
بالاغلال، ويخرون ساجدين امامكم قائلين: حقا ان الرب
معكم ولا اله سوى الهكم. هو وحده الاله لا غيره.
15- حقا انت هو اله يحجب نفسه، اله اسرائيل المخلص.
16- لقد خزوا وخجلوا جميعهم، ومضى صانعو الاصنام وهم
يجرون اذيال العار.
17- اما اسرائيل فقد خلصه الرب بخلاص ابدي، ولن
يلحقكم عار او خزي مدى الدهور،
18- لان هكذا يقول الرب خالق السماوات، «انه الله
مكون الارض وصانعها، ومرسي قواعدها: لم يخلقها لتكون
خواء، بل لتصبح آهلة بسكانها. انا هو الرب وليس هناك
آخر.
19- لم اتكلم خفية بكلامي في ارض الظلمة، ولم اطلب
من ذرية يعقوب ان يلتمسوني باطلا. انا الرب الناطق
بالحق، اعلن ما هو صدق.
20- اجتمعوا وتعالوا. اقتربوا معا ايها الناجون من
الامم، فان الجهال وحدهم هم الذين يحملون الاصنام
الخشبية ويواظبون على الصلاة لاله لا يخلص.
21- اعلنوا، واعرضوا دعواكم. ليتشاوروا معا. من انبا
بهذا منذ القدم، ومن اخبر به من زمن بعيد؟ الست انا
الرب ولا اله غيري؟ بار ومخلص، وليس هناك آخر.
22- التفتوا الي واخلصوا ياجميع اقاصي الارض، لاني
انا الله وليس هناك آخر.
23- لقد اقسمت بذاتي، وخرجت من فمي، بكل صدق، كلمة
لا تنقض: انه ستجثو لي كل ركبة ويقسم بي كل لسان.
24- ويقولون عني: انما بالرب وحده البر والقوة، وكل
من يغتاظ منه ياتي الى الرب ويخزى.
25- اما ذرية اسرائيل فبالرب يتبررون وبه يزهون.
|
36 |
23 |
كتاب اشعياء |
046 |
الله
1- قد خر وانحنى بيل ونبو الها بابل وحملوا
تماثيلهما على الحمير المرهقة التي ناءت باثقالها.
2- سقطت جميعها وعجزت عن حماية نفسها بل اخذت هي
نفسها الى السبي مع الماسورين.
3- اصغوا الي يابيت يعقوب، ويابقية ذرية اسرائيل
الذين حملتهم منذ ان حبل بهم، وتكفلت بهم منذ
مولدهم،
4- وبقيت انا انا حتى زمن شيخوختكم، وحملتكم في
مشيبكم. انا صنعتكم، لذلك انا احملكم، واخلصكم.
5- بمن تشبهونني وتعادلونني وتقارنونني حتى نكون
متماثلين؟
6- هل بالذين يفرغون الذهب من الكيس ويزنون الفضة
بالميزان، ويستاجرون صائغا ليسبكها الها، ويخرون لها
ساجدين؟
7- يرفعونها على اكتافهم وينقلونها لينصبوها في
موضعها حيث تستقر هناك لا تبرح من مكانها، وان
استغاث بها احد لا تستجيب ولا تنجيه من محنته؟
8- اذكروا هذا واتعظوا. انقشوه في اذهانكم ياعصاة!
9- تذكروا الامور الغابرة القديمة لاني انا الله
وليس آخر.
10- وقد انبات بالنهاية منذ البدء، واخبرت من القدم
بامور لم تكن قد حدثت بعد، قائلا: مقاصدي لابد ان
تتم، ومشيئتي لابد ان تتحقق.
11- ادعو من المشرق الطائر الجارح، ومن الارض
البعيدة رجل مشورتي. قد نطقت بقضائي ولابد ان اجريه،
وما رسمته من خطة لابد ان انفذه.
12- اصغوا الي ياغلاظ القلوب ايها البعيدون عن البر،
13- لقد جعلت اوان بري قريبا. لم يعد بعيدا، وخلاصي
لا يبطيء. ساجعل خلاصا في صهيون، وفي اسرائيل مجدي.
|
37 |
23 |
كتاب اشعياء |
047 |
الله
1- انزلي واجلسي على التراب ايتها العذراء ابنة
بابل. اجلسي على الارض لا على العرش ياابنة
الكلدانيين، لانك لن تدعي من بعد الناعمة المترفهة.
2- خذي حجري الرحى واطحني الدقيق. اكشفي نقابك،
وشمري عن الذيل، واكشفي عن الساق، واعبري الانهار،
3- فيظل عريك مكشوفا وعارك ظاهرا، فاني انتقم ولا
اعفو عن احد.
4- ان فادينا، الرب القدير اسمه، هو قدوس اسرائيل.
5- اجلسي صامتة واوغلي في الظلام ياابنة الكلدانيين،
لانك لن تدعي بعد سيدة الممالك.
6- قد سخطت على شعبي ونجست ميراثي. اسلمتهم الى
يديك، فلم تبدي نحوهم رحمة بل ارهقت الشيخ بنيرك
الثقيل جدا.
7- وقلت: ساظل السيدة الى الابد. لذلك لم تفكري بهذه
الامور في نفسك ولا تاملت بما تؤول اليه.
8- فالآن اسمعي هذا ايتها المترفهة المتنعمة
المطمئنة، القائلة في قلبها: انا وحدي وليس هناك
غيري، لن اعرف الترمل ولن اثكل
9- لذلك ستبتلين بكلا الامرين معا في لحظة، في يوم
واحد، اذ تثكلين وتترملين حتى النهاية على الرغم من
كثرة سحرك وقوة رقاك.
10- قد تولتك طمانينة في شرك، وقلت: لا يراني احد
ولكن حكمتك ومعرفتك اضلاك، فقلت في نفسك: انا وحدي،
وليس هناك غيري.
11- سيدهمك شر لا تدرين كيف تدفعينه عنك، وتباغتك
داهية تعجزين عن التكفير عنها، ويفاجئك خراب لا
تتوقعينه.
12- تشبثي برقاك وكثرة سحرك التي تعبت فيها منذ
صباك، فقد يحالفك النجاح او تثيرين الرعب.
13- لقد ضعفت من كثرة طلب المشورة، فادعي المنجمين
والفلكيين ليكشفوا لك طوالع المستقبل وينقذوك مما
ياتي عليك.
14- غير انهم انفسهم اصبحوا كالهشيم الذي تلتهمه
النار عاجزين عن انقاذ انفسهم وانقاذك من شدة اللهب
المحرق، فلا هو جمر للاستدفاء ولا هي نار للجلوس
حولها.
15- هكذا يجري على الذين تعبت فيهم وتاجروا معك منذ
صباك، قد شرد كل منهم في طريقه وليس من ينقذك.
|
38 |
23 |
كتاب اشعياء |
053 |
الله
1- من آمن بكلامنا، ولمن ظهرت يد الرب؟
2- نما كبرعم امامه، وكجذر في ارض يابسة، لا صورة له
ولا جمال يسترعيان نظرنا، ولا منظر فنشتهيه.
3- محتقر ومنبوذ من الناس، رجل آلام ومختبر الحزن،
مخذول كمن حجب الناس عنه وجوههم فلم نابه له.
4- لكنه حمل احزاننا وتحمل اوجاعنا، ونحن حسبنا ان
الرب قد عاقبه واذله،
5- الا انه كان مجروحا من اجل آثامنا ومسحوقا من اجل
معاصينا، حل به تاديب سلامنا، وبجراحه برئنا.
6- كلنا كغنم شردنا ملنا كل واحد الى سبيله، فاثقل
الرب كاهله باثم جميعنا.
7- ظلم واذل، ولكنه لم يفتح فاه، بل كشاة سيق الى
الذبح، وكنعجة صامتة امام جازيها لم يفتح فاه.
8- بالضيق والقضاء قبض عليه، وفي جيله من كان يظن
انه استؤصل من ارض الاحياء، وضرب من اجل اثم شعبي؟
9- جعلوا قبره مع الاشرار، ومع ثري عند موته. مع انه
لم يرتكب جورا، ولم يكن في فمه غش.
10- ومع ذلك فقد سر الله ان يسحقه بالحزن. وحين يقدم
نفسه ذبيحة اثم فانه يرى نسله وتطول ايامه، وتفلح
مسرة الرب على يده.
11- ويرى ثمار تعب نفسه ويشبع، وعبدي البار يبرر
بمعرفته كثيرين ويحمل آثامهم.
12- لذلك اهبه نصيبا بين العظماء، فيقسم غنيمة مع
الاعزاء، لانه سكب للموت نفسه، واحصي مع اثمة. وهو
حمل خطيئة كثيرين، وشفع في المذنبين.
|
39 |
23 |
كتاب اشعياء |
058 |
الله
1- ناد باعلى صوتك، لا تصمت. اهتف بصوتك كنفير بوق،
واخبر شعبي باثمهم، وذرية يعقوب بخطاياهم.
2- ومع ذلك، فانهم يلتمسونني يوميا، ويسرون بمعرفة
طرقي وكانهم امة تصنع برا، وكانهم لم يهملوا احكام
الههم، يطلبون مني احكام بر، ويغتبطون بالتقرب من
الله.
3- ويسالون: ما بالنا صمنا وانت لم تلاحظ، وتذللنا
ولم تحفل بذلك؟. انكم في يوم صومكم تلتمسون مسرة
انفسكم وتسخرون جميع عمالكم.
4- وها انتم تصومون لكي تتخاصموا وتتشاجروا فقط،
وتتضاربوا بكلمات اثيمة. ان مثل صومكم اليوم لا يجعل
اصواتكم مسموعة في العلاء.
5- ايكون الصوم الذي اختاره في اذلال المرء نفسه
يوما، او في احناء راسه كالقصبة، او افتراش المسح
والرماد؟ اتدعو هذا صوما مقبولا لدى الرب؟
6- اليس الصوم الذي اختاره يكون في فك قيود الشر،
وحل عقد النير، واطلاق سراح المتضايقين، وتحطيم كل
نير؟
7- الا يكون في مشاطرة خبزك مع الجائع، وايواء
الفقير المتشرد في بيتك. وكسوة العريان الذي تلتقيه،
وعدم التغاضي عن قريبك البائس؟
8- عندئذ يشع نورك كالصباح، وتزهر عافيتك سريعا،
ويتقدمك برك، ويحرس مجد الرب مؤخرة ساقتك.
9- عندئذ تدعو فيستجيب الرب. تستغيث فيقول ها انا.
ان ازلت من وسط بيتك النير، والايماء بالاصبع
احتقارا، والنطق بالشر،
10- ان بذلت نفسك للجائع، واشبعت حاجة الذليل، فان
نورك يشرق في الظلمة، وليلك الدامس يصبح كالظهر،
11- ويهديك الرب دائما ويسد حاجتك حتى في زمن القحط
والارض المجدبة، فيقوي عظامك فتصبح كروضة مروية،
وكجدول ماء لا ينقطع،
12- ويبني اولادك الخرائب القديمة ويقيمون اساساتها،
ويسمون بعد ذلك الشعب الذي بنى اسواره ورمم احياء
مدنه.
13- ان كففت قدمك عن نقض يوم السبت، وعن السعي وراء
مرامك في يومي المقدس، ودعوت يوم السبت يوم مسرة
للرب، وجعلته يوما مكرما لله. ان اكرمته ولم تسلك
حسب اهوائك او تلتمس قضاء مصالحك، او تنفقه في لغو
الكلام،
14- عندئذ تبتهج بالرب، واجعلك تمتطي مرتفعات الارض،
وانعم عليك بمير اث يعقوب ابيك، لان فم الرب قد
تكلم.
|
40 |
23 |
كتاب اشعياء |
062 |
الله
1- اكراما لصهيون لا اصمت، ومن اجل اورشليم لا
استكين حتى يتجلى كضياء برها وخلاصها كمشعل متوهج،
2- فترى الامم برك وكل الملوك مجدك، وتدعين باسم
جديد يطلقه عليك فم الرب.
3- وتكونين تاج جمال في يد الرب، واكليلا ملكيا في
كف الهك.
4- ولا تعودين تدعين بالمهجورة، ولا يقال لارضك من
بعد خربة، بل تدعين «حفصيبة» (اي مسرتي بها)، وارضك
تدعى ذات بعل، لان الرب يسر بك، وارضك تصبح ذات بعل.
5- فكما يتزوج الشاب عذراء هكذا يتزوجك ابناؤك، وكما
يفرح العريس بعروسه هكذا يبتهج الرب بك.
6- على اسوارك يااورشليم اقمت حراسا يبتهلون نهارا
وليلا. ياذاكري الرب لا تكفوا.
7- ولا تدعوه يستكين حتى يعيد تاسيس اورشليم ويجعلها
مفخرة الارض.
8- قد اقسم الرب بيمينه وبذراعه القديرة قائلا: لن
اعطي حنطتك من بعد طعاما لاعدائك، ولن يشرب الغرباء
خمرك التي تعبت فيها،
9- بل ياكلها الذين تكبدوا مشقة زرعها، ويحمدون الله
. والذين جنوا الكرم يشربون الخمر في ساحات مقدسي.
10- اعبروا بالابواب، واعدوا طريقا للشعب. عبدوا
السبيل، ونقوه من الحجارة، ارفعوا راية للشعب.
11- الرب قد اذاع في كل اقاصي الارض: قولوا لابنة
صهيون قد اقبل مخلصك. ها اجرته معه وجزاؤه يتقدمه.
12- ويدعونه شعبا مقدسا، مفديي الرب. وانت تدعين
«المبتغاة» والمدينة غير المهجورة.
|
41 |
24 |
كتاب ارميا |
003 |
الله
1- قيل: ان طلق رجل زوجته فانصرفت من عنده، وتزوجت
بآخر، فهل يرجع اليها زوجها الاول؟ الا تتدنس تلك
الزوجة اشد تدنس؟ اما انت ياشعب الله فقد زنيت مع
عشاق كثيرين، فهلا ترجع الي؟ يقول الرب.
2- ارفعي عينيك الى الهضاب وتاملي، اهناك مكان لم
تضاجعي فيه؟ (اي لم تعبدي فيه الاوثان). قد جلست لهم
على قارعة الطريق كالاعرابي في البادية ودنست الارض
بزناك وعهارتك.
3- لذلك امتنع عنك الغيث، ولم تهطل امطار الربيع،
ومع ذلك صارت لك جبهة زانية تابى ان تخجل.
4- الم تدعني الآن قائلة: ياابي، انت رفيق صباي؟
5- ايظل غاضبا دائما؟ ايبقى ساخطا الى الابد؟ انظري،
هذا ما نطقت به، ولكنك ارتكبت كل ما استطعت من شر».
6- وقال لي الرب في ايام حكم الملك يوشيا: «هل شاهدت
ما فعلت الخائنة اسرائيل؟ كيف صعدت الى كل اكمة
عالية، وتحت كل شجرة خضراء وزنت هناك (اي عبدت
الاوثان)؟
7- وقلت بعد ان ارتكبت كل هذه الموبقات، انها سترجع
الي، ولكنها لم ترجع. وشهدت هذا اختها الغادرة
يهوذا،
8- ورات اني ارسلت كتاب طلاق الى الغادرة اسرائيل
لعهرها فلم تفزع اختها الخائنة يهوذا بل مضت هي ايضا
وزنت (اي عبدت الاوثان).
9- ولانها استهانت بالزنى، فقد نجست الارض وارتكبت
الفجور (اي عبدت الاوثان) مع الحجر ومع الشجر.
10- ومع هذا كله لم ترجع الي اختها الخائنة يهوذا من
كل قلبها، انما تظاهرت بذلك»، يقول الرب.
11- وقال لي الرب: «ان اسرائيل الخائنة قد بررت
نفسها اكثر من الخائنة يهوذا.
12- فاذهب واعلن هذه الكلمات نحو الشمال وقل: ارجعي
ايتها الخائنة اسرائيل، فاكف غضبي عنكم لاني رحيم،
ولن اسخط عليكم الى الابد.
13- انما اعترفي باثمك واقري انك قد تمردت على الرب
الهك، واغدقت غرامك على الغرباء تحت كل شجرة خضراء،
وانك ابيت طاعة صوتي.
14- فارجعوا ايها الابناء الغادرون، لاني انا سيدكم،
فآخذكم واحدا من المدينة واثنين من العشيرة وآتي بكم
الى صهيون،
15- واقيم عليكم رعاة يحظون برضى قلبي، فيرعونكم
بالمعرفة والفطنة.
16- وحين تكثرون وتملاون الارض، فانكم لن تسالوا بعد
عن تابوت عهد الرب ولن يخطر ببالكم ولن تذكروه، ولن
تفتقدوه او تسعوا لصنعه ثانية.
17- ويدعون في ذلك الحين مدينة اورشليم كرسي الرب،
وتجتمع اليها كل الامم للمثول في حضرة الرب، ولن
يضلوا وراء عناد قلوبهم الشريرة.
18- وتنضم في تلك الايام ذرية يهوذا الى ذرية
اسرائيل وياتون معا من ارض الشمال الى الديار التي
اورثتها لآبائهم.
19- ولكني قلت في نفسي: لشد ما يسعدني ان اقيمك بين
الابناء واورثك ارضا شهية هي اجمل ميراث بين الامم.
وفكرت انك تدعينني ياابي، ولن ترتدي عن اتباعي.
20- حقا ياذرية يعقوب، قد كنتم غير امناء لي، مثل
زوجة غادرة تخلت عن زوجها».
21- تردد صوت في المسامع من على الهضاب المرتفعة، هو
بكاء وابتهال ابناء اسرائيل لانهم حرفوا طريقهم،
ونسوا الرب الههم.
22- «فارجعوا ايها الابناء المرتدون فاشفي
ارتدادكم». ويقولون: «ها نحن نقبل اليك لانك انت
الرب الهنا.
23- حقا ان عبادة الاصنام على التلال وممارسة الطقوس
الوثنية على الجبال لا جدوى منها. انما بالرب الهنا
خلاص اسرائيل.
24- لقد التهم خزي الاوثان تعب آبائنا منذ صبانا،
وافترس غنمهم وبقرهم وابناءهم وبناتهم.
25- فلننطرح في خزينا، وليغمرنا عارنا لاننا اخطانا
في حق الرب الهنا، نحن وآباؤنا منذ صبانا حتى هذا
اليوم، ولم نطع صوت الرب الهنا».
|
42 |
24 |
كتاب ارميا |
010 |
الله
1- انصتوا الى القضاء الذي تكلم به الرب عليكم
ياذرية اسرائيل.
2- هكذا قال الرب: «لا تتعلموا طريق الامم، ولا
ترتعبوا من آيات السماء التي ترتعب منها الشعوب.
3- لان عادات الامم باطلة، اذ تقطع الشجرة من الغابة
ثم تشذبها وتنحتها يدا صانع بفاس.
4- ثم يزينونها بالفضة والذهب وتثبت بالمسامير
والمطارق لئلا تتحرك.
5- فتكون كفزاعة في حقل قثاء لا تنطق، بل تحمل لانها
عاجزة عن المشي. فلا تخافوها لانها لا تضر ولا
تنفع».
6- انت لا نظير لك يارب. عظيم انت، واسمك عظيم في
الجبروت.
7- من لا يتقيك ياملك الامم؟ فالخوف منك يليق بك، اذ
لا يوجد بين حكماء الشعوب وفي جميع ممالكهم من هو
نظيرك.
8- جميعهم بلداء وحمقى، يتلقفون العلم من اصنام
خشبية.
9- يحضرون لصنعها الفضة المطرقة من ترشيش، والذهب من
اوفاز، فهي عمل صانع ماهر وصوغ يدي صائغ، وتكسى
بثياب زرقاء وارجوانية. كلها صنعة صناع مهرة.
10- اما الرب فهو الاله الحق، الاله الحي والملك
السرمدي. ترتعد الارض امام غضبه ولا تتحمل الامم فرط
سخطه.
11- «وهذا ما تقولونه لهم: ان الآلهة التي لم تصنع
السماوات والارض يجب ان تستاصل من الارض ومن تحت
السماء».
12- فالرب هو الذي صنع السماوات والارض بقدرته، واسس
الدنيا بحكمته ومد السماوات بفطنته.
13- ما ان ينطق بصوته حتى تتجمع غمار المياه في
السماوات، وتصعد السحب من اقاصي الارض. يجعل للمطر
بروقا، ويطلق الريح من خزائنه.
14- كل امريء خامل وعديم المعرفة، وكل صائغ اخزاه
تمثاله لان صنمه المسبوك كاذب ولا حياة فيه.
15- جميع الاصنام باطلة، صنعة ضلال، وفي زمن عقابها
تبيد.
16- اما (الله ) نصيب يعقوب فليس مثل هذه الاوثان،
بل هو جابل كل الاشياء، وشعب اسرائيل هو شعب ميراثه،
واسمه الرب القدير.
17- اجمعي من الارض حزمك ايتها المقيمة تحت الحصار.
18- لان هذا ما يعلنه الرب: «ها انا اقذف بمقلاع
سكان الارض في هذه المرة، واعرضهم للضيق حتى يعرفوا
معاناته».
19- ويل لي من اجل انسحاقي، فجرحي لا شفاء منه،
ولكني قلت: «حقا هذه بلية وعلي ان اتحملها».
20- قد تهدم خبائي وتقطعت اطنابي، وهجرني ابنائي ولم
يعد لهم وجود. ليس من يقيم خبائي ثانية ويبسط سجوفي.
21- فرعاة شعبي بلداء لم يلتمسوا الرب، لذلك لم
يفلحوا وتشتتت جميع رعيتهم.
22- اسمعوا، ها اخبار تتواتر عن جيش عظيم مقبل من
الشمال ليحول مدن يهوذا الى خرائب وماوى لبنات آوى.
23- ادركت يارب ان الانسان لا يملك زمام طريقه، وليس
في وسع الانسان ان يوجه خطى نفسه.
24- قومني يارب بحقك لا بغضبك، لئلا تلاشيني.
25- لينصب سخطك على الامم التي لم تعرفك، وعلى
الشعوب التي لا تدعو باسمك، لانهم قد افترسوا ذرية
يعقوب والتهموها وخربوا مسكنها.
|
43 |
24 |
كتاب ارميا |
014 |
الله
1- هذه كلمة الرب التي اوحى بها الى ارميا بشان
القحط:
2- «ارض يهوذا تنوح وابوابها واهية. اهلها يندبون
مطروحين الى الارض، وعويل اورشليم قد صعد الى العلى.
3- ارسل اشرافهم خدامهم ليحملوا اليهم الماء،
فاقبلوا الى الجباب واذا بها فارغة من الماء، فرجعوا
بجرار خاوية وقد اعتراهم الخزي والخجل وغطوا رؤوسهم.
4- خزي الفلاحون وغطوا رؤوسهم لان الارض قد تشققت
لانقطاع المطر عنها.
5- حتى الايل في الصحراء قد هجرت وليدها لتعذر وجود
الكلا.
6- وقفت الفراء على الروابي وتنسمت الريح كبنات آوى
فكلت عيونها لعدم وجود العشب».
7- وان تكن آثامنا تشهد علينا يارب، فلاجل اسمك
خلصنا، لان معاصينا كثرت وقد اخطانا اليك.
8- يارجاء اسرائيل ومخلصه في وقت الضيق، لماذا تكون
كغريب في الارض، وكعابر سبيل يميل ليبيت ثم يمضي؟
9- لماذا تكون كالرجل المتحير وكجبار يعجز عن
الخلاص؟ وانت يارب قائم في وسطنا، وباسمك دعينا، فلا
تتركنا.
10- وهذا ما يعلنه الرب لهذا الشعب: «لشد ما احبوا
التجول ولم يمتنعوا عن الشر، لذلك لا يقبلهم الله .
والآن يذكر اثمهم ويعاقب خطاياهم».
11- وقال لي الرب: «لا تصل لخير الشعب.
12- وان صاموا فلن استجيب الى صراخهم، وان قربوا
محرقات وتقدمات دقيق فلن اتقبلها، ولكني افنيهم
بالسيف والمجاعة والوباء».
13- ثم قلت: «آه ايها السيد الرب، ها الانبياء
الكذبة يقولون لهم: لن تتعرضوا للسيف ولا للجوع، بل
انعم عليكم بسلام محقق في هذا الموضع».
14- وقال لي الرب: «ان الانبياء يتنباون زورا باسمي
وانا لم ارسلهم ولم آمرهم، ولم اكلمهم، انما هم
يتنباون لكم برؤيا كاذبة وعرافة باطلة مستوحاة من
ضلال قلوبهم.
15- لذلك هكذا يقول الرب عن هؤلاء الانبياء
المتنبئين باسمي: مع اني لم ارسلهم فانهم يقولون: لن
تبتلى هذه الارض بسيف ولا مجاعة، لهذا فان هولاء
الانبياء يفنون بالسيف والمجاعة.
16- ويغدو الشعب الذي يتنباون له، مطروحا صريعا في
شوارع اورشليم فريسة الجوع والسيف، وليس من يدفنهم
هم ونساءهم وابناءهم وبناتهم، واصب شرهم عليهم».
17- وقل لهم هذا الكلام: «لتذرف عيناي دموعا ليلا
ونهارا، ولا تكفا ابدا لان اورشليم سحقت سحقا عظيما
بضربة اليمة جدا.
18- ان خرجت الى الحقول اشهد قتلى السيف، وان دخلت
المدينة ارى ضحايا المجاعة. وها النبي والكاهن
كلاهما يذهبان الى ارض لا يعرفانها».
19- هل تنكرت ليهوذا كل التنكر؟ وهل كرهت نفسك
صهيون؟ ما بالك قد ابتليتنا بضربة لا شفاء منها؟ وقد
طلبنا السلام فلم نحظ بالخير. رجونا وقت الشفاء واذا
بنا نلقى الرعب.
20- نحن نقر بشرنا يارب وبآثام آبائنا، لاننا قد
اخطانا اليك.
21- لا ترفضنا من اجل اسمك ولا تهن عرشك المجيد.
اذكر عهدك معنا ولا تنقضه.
22- هل بين اصنام الامم الباطلة من يمطر؟ او هل تسكب
السموات بنفسها وابل الغيث؟ الست انت الرب الهنا؟
اننا اياك نرجو لانك انت صنعت هذه جميعها.
|
44 |
24 |
كتاب ارميا |
023 |
الله
1- يقول الرب: «ويل للرعاة الذين يبيدون ويبددون غنم
رعيتي (اي شعبي)».
2- لذلك هذا ما يقوله الرب اله اسرائيل عن الرعاة
الذين يرعون شعبي: «لقد بددتم غنمي (اي شعبي)
وطردتموها، ولم تتعهدوها. فها انا اعاقبكم على شر
اعمالكم.
3- واجمع شتات غنمي من جميع الاراضي التي اجليتها
اليها، واردها الى مراعيها فتنمو وتتكاثر،
4- واقيم عليها رعاة يتعهدونها فلا يعتريها خوف من
بعد ولا ترتعد ولا تضل.
5- ها ايام مقبلة اقيم فيها لداود ذرية بر، ملكا
يسود بحكمة، ويجري في الارض عدلا وحقا.
6- في عهده يتم خلاص شعب يهوذا، ويسكن شعب اسرائيل
آمنا. اما الاسم الذي سيدعى به فهو: الرب برنا.
7- لذلك ها ايام مقبلة لا يردد فيها الناس من بعد:
حي هو الرب الذي اخرج بني اسرائيل من ديار مصر.
8- بل يقولون: حي هو الرب الذي اخرج ذرية شعب
اسرائيل، واتى بهم من ارض الشمال ومن كافة الديار
التي اجلاهم اليها، فيسكنون في ارضهم».
9- ثم تكلم ارميا عن الانبياء الكذبة فقال: «ان قلبي
منكسر في داخلي، وجميع عظامي ترتجف، فانا بتاثير
الرب وبفعل كلامه المقدس كرجل سكران غلبت عليه الخمر
10- لان الارض قد اكتظت بالفاسقين، وناحت من عاقبة
لعنة الله، فجفت مراعي الحقول لان مساعيهم باتت
شريرة، وجبروتهم مسخر للباطل».
11- ويقول الرب: «النبي والكاهن كافران، وفي بيتي
وجدت شرهما.
12- لذلك يضحي طريقهما مزالق لهما، تفضي بهما الى
الظلمات التي يطردون اليها، ويهويان فيها لاني اجلب
عليهما شرا في سنة عقابهما».
13- في اوساط انبيا ء السامرة شهدت امورا كريهة، اذ
تنباوا باسم البعل، واضلوا شعبي اسرائيل.
14- وفي اوساط انبياء اورشليم رايت امورا مهولة:
يرتكبون الفسق، ويسلكون في الاكاذيب، يشددون ايدي
فاعلي الاثم لئلا يتوب احد عن شره. صاروا جميعا
كسكان سدوم واصبح اهلها كاهل عمورة.
15- لذلك هذا ما يقوله الرب القدير عن الانبياء: «ها
انا اطعمهم افسنتينا واسقيهم ماء مسموما، لانه من
انبياء اورشليم شاع الكفر في كل ارجاء الارض».
16- «لا تسمعوا لاقوال الانبياء الذين يتنباون لكم
ويخدعونكم بالاوهام، لانهم ينطقون برؤى مخيلاتهم،
ولا يتكلمون بما اوحى به فمي.
17- قائلين باصرار لمن يحتقرونني: قد اعلن الرب ان
السلام يسودكم ويرددون لكل من يجري وراء اهواء قلبه:
لن يصيبكم ضر.
18- مع انه ليس بينهم من مثل في مجلس الرب وراى
وانصت لكلمته، ولا من اصغى لقوله واطاعه.
19- ها عاصفة سخط الرب قد انطلقت، وزوبعة هوجاء قد
ثارت لتجتاح رؤوس الاشرار.
20- فغضب الرب لن يرتد حتى ينجز مقاصد قلبه التي
ستدركونها بوضوح في آخر الايام.
21- اني لم ارسل هؤلاء الانبياء، ومع ذلك انطلقوا
راكضين، ولم اوح لهم ومع ذلك يتنباون.
22- لو مثلوا حقا في مجلسي لبلغوا كلامي لشعبي،
ولكانوا ردوهم عن مساوئهم وعن شر اعمالهم.
23- العلي ارى فقط ما يجري عن قرب، ولست الها يرقب
ما يجري عن بعد؟
24- ايمكن لاحد ان يتوارى في اماكن خفية فلا اراه؟
اما املا السماوات والارض؟
25- قد سمعت ما نطق به المتنبئون باسمي زورا قائلين:
قد حلمت، قد حلمت.
26- الى متى يظل هذا الخداع مكنونا في قلوب
المتنبئين زورا؟ انهم حقا انبياء خداع، يتنباون
باوهام قلوبهم.
27- فينسون شعبي اسمي بما يقصه كل واحد منهم على
صاحبه من احلامه، كما نسي آباؤهم اسمي لاجل وثن
البعل.
28- فليقص النبي الحالم حلمه. ولكن من لديه كلمتي
فليعلنها بالحق، اذ ماذا يجمع بين التبن والحنطة؟
29- اليست كلمتي كالنار، وكالمطرقة التي تحطم
الصخور؟
30- لذلك ها انا اقاوم هؤلاء الانبياء الذين ينتحل
كل منهم كلام الآخر،
31- واقاوم الانبياء الذين يسخرون السنتهم قائلين:
الرب يقول هذا.
32- ها انا اقاوم المتنبئين باحلام كاذبة ويقصونها
مضلين شعبي باكاذيبهم واستخفافهم، مع اني لم ارسلهم
ولم اكلفهم بشيء. ولا جدوى منهم لهذا الشعب.
33- اذا سالك احد من هذا الشعب او نبي او كاهن: ما
هو وحي قضاء الرب؟ فاجبهم: انتم وحي قضائه.
وساطرحكم، يقول الرب.
34- اما النبي او الكاهن او اي واحد من الشعب يدعي
قائلا: هذا وحي الرب، فاني ساعاقبه مع اهل بيته.
35- لذلك هكذا يواظب كل واحد على القول لصاحبه، وكل
جار لجاره: ما هو جواب الرب؟ او بماذا تكلم الرب؟
36- اما ادعاء وحي الرب فلا تذكروه من بعد، فان كلمة
المرء تغدو وحي قضائه، اذ قد حرفتم كلام الاله الحي،
الرب القدير، الهنا.
37- لذلك هذا ما تسال به النبي: بماذا اجاب الرب،
وبماذا تكلم؟»
38- فان ادعيتم وحي قضاء الرب، فهذا ما يعلنه الرب:
لانكم ادعيتم وحي قضائه بعد ان حظرته عليكم قائلا:
لا تقولوا هذا وحي قضائه»
39- لذلك ها انا انساكم تماما، واطردكم من محضري
انتم والمدينة التي وهبتها لكم ولآبائكم.
40- والحق بكم عارا ابديا وخزيا لا ينسى».
|
45 |
24 |
كتاب ارميا |
025 |
الله
1- النبوءة التي اوحى بها الرب الى ارميا عن جميع
شعب يهوذا، في السنة الرابعة من حكم يهوياقيم بن
يوشيا ملك يهوذا، الموافقة للسنة الاولى من ملك
نبوخذناصر ملك بابل،
2- والتي خاطب بها ارميا النبي كل شعب يهوذا وجميع
سكان اورشليم قائلا:
3- «على مدى ثلاث وعشرين سنة، اي مند السنة الثالثة
عشرة من حكم يوشيا بن آمون ملك يهوذا، وحتى هذا
اليوم، والرب يوحي الي بكلمته، فخاطبتكم بها تكرارا
منذ البدء ولكنكم لم تسمعوا.
4- ومع ان الرب قد واظب على ارسال عبيده الانبياء
اليكم، فانكم لم تصغوا ولم تستمعوا لانذاراته.
5- وقد قالوا لكم: توبوا الآن. ليرجع كل واحد منكم
عن طرقه الشريرة وممارساته الاثيمة فتقيموا في الارض
التي وهبها لكم الرب على مدى الدهور،
6- ولا تضلوا وراء آلهة اخرى لتعبدوها وتسجدوا لها،
ولا تثيروا غيظي بما تصنعه ايديكم من اوثان. عندئذ
لا انزل بكم اذى.
7- غير انكم لم تسمعوا لي، بل اثرتم غيظي بما جنته
ايديكم، فاستجلبتم على انفسكم الشر».
8- لذلك هكذا يقول الرب القدير: «لانكم عصيتم كلامي،
9- فها انا اجند جميع قبائل الشمال بقيادة نبوخذناصر
عبدي، وآتي بها الى هذه الارض فيجتاحونها ويهلكون
جميع سكانها مع سائر الامم المحيطة بها، واجعلهم
مثار دهشة وصفير، وخرائب ابدية.
10- وابيد من بينهم اهازيج الفرح والطرب وصوت غناء
العريس والعروس، وضجيج الرحى ونور السراج.
11- فتصبح هذه الارض باسرها قفرا خرابا، وتستعبد
جميع هذه الامم لملك بابل طوال سبعين سنة.
12- وفي ختام السبعين سنة اعاقب ملك بابل وامته،
وارض الكلدانيين على اثمهم، واحولها الى خراب ابدي»،
يقول الرب.
13- «وانفذ في تلك الارض كل القضاء الذي نطقت به
عليها، كل ما دون في هذا الكتاب وتنبا به ارميا على
جميع الامم.
14- اذ ان امما كثيرة وملوكا عظماء يستعبدونهم ايضا،
وهكذا اجازيهم بمقتضى افعالهم وما جنته ايديهم من
اعمال اثيمة».
15- وهذا ما اعلنه لي الرب اله اسرائيل: «خذ كاس خمر
غضبي من يدي، واسق منها جميع الامم التي ارسلك
اليها،
16- فتشرب وتترنح، وتجن بفعل السيف الذي ارسله
بينها».
17- فتناولت الكاس من يد الرب وسقيت منها جميع الامم
التي بعثني اليها الرب:
18- اورشليم ومدن يهوذا وملوكها وعظماءها، لاجعلها
قفرا خرابا ومثار صفير ولعنة الى هذا اليوم.
19- وسقيت منها كذلك فرعون ملك مصر وخدامه وعظماءه
وكل شعبه،
20- وكل الغرباء المقيمين في وسطهم، وجميع ملوك ارض
عوص، وسائر ملوك الفلسطينيين: ملوك اشقلون، وغزة،
وعقرون وبقية اشدود،
21- وآدوم، وموآب، وبني عمون،
22- وكل ملوك صور وصيدون وملوك الجزائر عبر البحر،
23- وددان وتيماء وبوز، وكل ذوي الشعر المقصوص
الزوايا،
24- وكل ملوك العرب، وسائر ملوك القبائل المنضمة
اليهم المقيمين في الصحراء،
25- وكل ملوك زمري، وعيلام، وجميع ملوك مادي.
26- وكل ملوك الشمال، القريبين والبعيدين، الواحد
تلو الآخر، وكل الممالك المنتشرة على وجه الارض. ثم
بعد ذلك يشرب منها ملك بابل.
27- ثم قل لهم، هذا ما يعلنه الرب القدير اله اسر
ائيل: اشربوا واثملوا وتقياوا واسقطوا صرعى، ولا
تقوموا من جراء السيف الذي ارسله في وسطكم.
28- وان ابوا ان يتناولوا الكاس من يدك ليشربوا
منها، فقل لهم: هذا ما يعلنه الرب القدير: لابد لكم
من شربها،
29- لاني شرعت اعاقب المدينة التي دعي اسمي عليها،
فهل تفلتون انتم من العقاب؟ فها انا قد سلطت السيف
على جميع سكان الارض، يقول الرب القدير.
30- اما انت فتنبا عليهم بكل هذا القضاء، وقل لهم:
«الرب يزار من العلاء، ومن مسكن قدسه يدوي صوته.
يزار زئيرا على مسكنه، ويجهر هاتفا على جميع سكان
الارض كما يجهر الدائسون على العنب».
31- قد بلغت الجلبة جميع اقاصي الارض، لان للرب دعوى
على الامم، فيدخل في محاكمة مع البشر، ويلقي
بالاشرار الى السيف.
32- ها الشر يندفع من امة الى امة، وها زوبعة رهيبة
تثور من اقصى اطراف الارض.
33- وينتشر قتلى غضب الرب في ذلك اليوم من اقصى
الارض الى اقصاها. لا ينوح عليهم احد، ولا يجمعون
ولا يدفنون، بل يصيرون نفاية فوق سطح الارض.
34- اعولوا ايها الرعاة وابكوا، تمرغوا في الرماد
ياقادة الشعب، لان اوان ذبحكم قد حان، فاشتتكم
فتسقطون (وتتناثرون) كاناء فاخر.
35- لن يبقى للرعاة ملجا يلوذون به، ولا مهرب لقادة
الشعب.
36- اسمعوا صوت الرعاة وولولة قادة الشعب، لان الرب
يتلف مراعيهم.
37- عم الخراب المواقع التي يسودها السلام من فرط
غضب الله العنيف.
38- قد هجر كالشبل عرينه، لان الارض قد صارت خرابا
من سيف العاتي، من شدة احتدام غضبه.
|
46 |
24 |
كتاب ارميا |
029 |
الله
1- هذا هو نص الرسالة التي بعث بها ارميا النبي من
اورشليم الى بقية شيوخ المسبيين، والى الكهنة،
والمتنبئين الكذبة، وسائر الشعب، ممن سباهم
نبوخذناصر من اورشليم الى بابل،
2- وذلك بعد خروج يكنيا الملك والملكة والخصيان
ورؤساء يهوذا والنجارين والحدادين من اورشليم.
3- وحمل هذه الرسالة العاسة بن شافان وجمريا بن
حلقيا اللذان ارسلهما صدقيا ملك يهوذا الى نبوخذناصر
ملك بابل، وقد ورد فيها:
4- هذا ما يعلنه الرب القدير اله اسرائيل لكل
المسبيين الذين اجليتهم من اورشليم الى بابل.
5- ابنوا بيوتا واقيموا فيها. اغرسوا بساتين وكلوا
من نتاجها.
6- تزوجوا وانجبوا بنين وبنات، واتخذوا نساء
لابنائكم وزوجوا بناتكم، وليلدن ابناء وبنات.
وتكاثروا هناك، ولا تتناقصوا،
7- والتمسوا سلام المدينة التي سبيتكم اليها، وصلوا
من اجلها الى الرب لان سلامكم يتوقف على سلامها.
8- لان هذا ما يعلنه الرب القدير اله اسرائيل: لا
يخدعنكم انبياؤكم الكذبة المقيمون في وسطكم،
والعرافون. لا تستمعوا الى احلامهم التي توهمكم
بالامل،
9- لانهم يتنباون لكم باسمي كذبا، وانا لم ابعثهم»،
يقول الرب.
10- ولكن بعد انقضاء سبعين سنة عليكم في بابل، التفت
اليكم وافي لكم بوعودي الصالحة بردكم الى هذا
الموضع.
11- لاني عرفت ما رسمته لكم. انها خطط سلام لا شر
لامنحكم مستقبلا ورجاء.
12- فتدعونني وتقبلون، وتصلون الي فاستجيب لكم،
13- وتلتمسونني فتجدونني اذ تطلبونني بكل قلوبكم.
14- وحين تجدونني ارد سبيكم، واجمعكم من بين جميع
الامم ومن جميع الاماكن التي شتتكم اليها.
15- ولانكم قلتم: قد بعث الرب فينا انبياء في بابل.
16- يقول الرب عن الملك الجالس على عرش داود، وعن
سائر الشعب المقيم في المدينة من اقربائكم الذين لم
يذهبوا الى السبي:
17- ها انا اقضي عليهم بالسيف والجوع والوباء،
واجعلهم كتين رديء تعاف النفس اكله لفرط رداءته.
18- واتعقبهم بالسيف والجوع والوباء، واعرضهم للرعب
في كل ممالك الارض، فيصبحون لعنة ومثار دهشة وصفير
وعار في جميع الامم التي شتتهم اليها،
19- لانهم لم يطيعوا كلامي الذي انذرتهم به منذ
البدء على لسان عبيدي الانبياء ولم يسمعوا».
20- اما انتم فاسمعوا كلمة الرب ياجميع المسبيين
الذين اجليتهم عن اورشليم الى بابل.
21- يقول الرب القدير اله اسرائيل عن اخآب بن قولايا
وعن صدقيا بن معسيا اللذين يتنبآن لكم باسمي زورا:
«ها انا اسلمهما ليد نبوخذناصر ملك بابل فيقتلهما
على مراى منكم،
22- فيصبحان مثل لعنة بين جميع المسبيين من يهوذا في
بابل، فيقال: ليجعلك الله نظير صدقيا واخآب اللذين
قلاهما ملك بابل بالنار،
23- لانهما ارتكبا الفواحش في اسرائيل وزنيا مع نساء
اصحابهما وتنبآ باسمي نبوءات كاذبة لم آمرهما بها.
فانا العارف والشاهد» يقول الرب.
24- وايضا قل لشمعيا النحلامي:
25- «هذا ما يعلنه الرب القدير اله اسرائيل: لقد
بعثت برسائل باسمك الى جميع الشعب المقيم في
اورشليم، والى صفنيا بن معسيا الكاهن والى سائر
الكهنة قائلا:
26- ان الرب قد اقامك كاهنا عوض يهوياداع الكاهن
لتكونوا جميعا ولاة في هيكل الرب، فتضعوا حدا لكل
رجل مجنون ومتنبيء فتزج به في المقطرة والقيود.
27- فما بالكم لا تزجرون ارميا العناثوثي الذي تنبا
لكم؟
28- انه قد بعث الينا في بابل قائلا: ان حقبة السبي
طويلة، فابنوا لانفسكم بيوتا واقيموا فيها، واغرسوا
بساتين وكلوا من ثمارها».
29- فقرا صفنيا الكاهن هذه الرسالة على مسمع ارميا
النبي.
30- فاوحى الرب الى ارميا بهذه الكلمة:
31- «ابعث الى جميع المسبيين قائلا: هذا ما يعلنه
الرب عن شمعيا النحلامي: بما ان شمعيا قد تنبا لكم
مع اني لم ارسله وجعلكم تصدقون الكذب،
32- فلذلك يقول الرب: ها انا اعاقب شمعيا وذريته فلا
يمتد العمر باحد منهم بين هذا الشعب ليشهد الخير
الذي ساجريه على شعبي، لانه نطق بالتمرد علي».
|
47 |
24 |
كتاب ارميا |
032 |
الله
1- هذه هي النبوءة التي اوحى بها الرب الى ارميا في
السنة العاشرة من حكم صدقيا ملك يهوذا، الموافقة
للسنة الثامنة عشرة لملك نبوخذناصر.
2- وكان جيش ملك بابل آنئذ يحاصر اورشليم، وارميا
النبي معتقلا في دار السجن في قصر ملك يهوذا،
3- لان صدقيا الملك اعتقله قائلا: «لماذا تتنبا
مناديا ان هذا ما يعلنه الرب: ها انا اسلم هذه
المدينة الى يد ملك بابل فيستولي عليها؟
4- وكذلك لن يفلت صدقيا ملك يهوذا من يد الكلدانيين،
بل يقبض عليه ويمثل امام ملك بابل فيخاطبه وجها لوجه
وعيناه تنظر ان عينيه
5- ويسبى صدقيا الى بابل ويمكث هناك الى ان يموت،
يقول الرب. وان حاربتم الكلدانيين فانكم لا تنجحون».
6- فاجاب ارميا: «قد اعلن لي الرب قضاءه قائلا:
7- ها حنمئيل ابن عمك شلوم قادم اليك قائلا: اشتر
حقلي الذي في عناثوث لان لك حق الفكاك عن طريق
الشراء.
8- وما لبث ان جاء حنمئيل ابن عمي الي في دار السجن
بمقتضى كلمة الرب وقال لي: اشتر حقلي الذي في عناثوث
في ارض بنيامين، لان لك حق الارث والفكاك. حينئذ
ادركت ان تلك كانت كلمة الله.
9- فاشتريت الحقل الذي في عناثوث من حنمئيل ابن عمي،
ووزنت له سبعة عشر شاقلا (حوالي مئتي جرام) من
الفضة.
10- ثم سجلت عقد البيع في صك وختمته، واشهدت شهودا،
ووزنت الفضة بميزان.
11- واخذت صك البيع المختوم المتضمن بنود العقد مع
نسخة غير مختومة،
12- واودعت صك البيع عند باروخ بن نيريا بن محسيا
بمحضر حنمئيل ابن عمي والشهود الذين وقعوا على صك
البيع، وامام جميع اليهود الجالسين في دار السجن.
13- واوصيت باروخ امامهم قائلا:
14- هذا ما يعلنه الرب القدير اله اسرائيل: خذ هذين
الصكين: صك البيع المختوم، والصك غير المختوم،
واحفظهما في اناء خزفي لمدة طويلة،
15- لان الرب القدير اله اسرائيل يقول: ان بيوتا
وحقولا وكروما ستشترى بعد في هذه الارض».
16- وبعد ان اودعت الصك باروخ بن نيريا صليت الى
الرب قائلا:
17- آه ايها السيد الرب، انك انت الذي صنعت السماوات
والارض بقوتك العظيمة وذراعك الممدودة ولا يتعذر
عليك امر.
18- انت الذي تبدي احسانك لالوف، وتعاقب ذنب الآباء
في الابناء من بعدهم. انت هو الاله العظيم القدير
اسمه.
19- عظيم في المشورة وقادر في العمل، وعيناك
مفتوحتان تراقبان جميع طرق الانسان لتجازي كل واحد
حسب تصرفاته وثمار اعماله.
20- وقد اجريت آيات ومعجزات في ديار مصر، ومازلت
تجريها الى هذا اليوم في شعب اسرائيل وبين سائر
البشر، وجعلت اسمك يطبق الآفاق كما هو جار في هذا
اليوم،
21- واخرجت شعبك اسرائيل من ديار مصر بآيات ومعجزات،
وبيد قديرة وذراع ممدودة، وما القيته من خوف شديد في
قلوب اهلها،
22- ووهبت الشعب هذه الارض التي اقسمت لآبائهم ان
تهبها لهم، ارضا تفيض لبنا وعسلا،
23- فدخلوا وورثوها. ولكنهم لم يطيعوا صوتك ولم
يسلكوا وفق شريعتك ولم يفعلوا ما امرتهم به، لذلك
اوقعت بهم هذا الشر كله.
24- انظر، ها المتاريس قد اقيمت حول المدينة
للاستيلاء عليها، ومن جراء السيف والجوع والوباء
اصبحت المدينة في يد الذين يحاربونها من الكلدانيين.
فكل ما نطقت به قد تم، وها انت على ذلك شاهد.
25- وقد قلت لي ايها السيد الرب: اشتر الحقل بفضة،
واشهد شهودا مع ان المدينة قد سقطت في يد
الكلدانيين».
26- ثم كلم الرب ارميا:
27- «انظر، انا الرب اله كل بشر. هل يتعذر علي امر؟
28- لذلك ها انا اسلم هذه المدينة الى يد الكلدانيين
والى يد نبوخذناصر ملك بابل، فيستولي عليها.
29- ويقتحمها الكلدانيون الذين يحاربون هذه المدينة،
ويضرمون فيها النار ويحرقونها هي وبيوتها التي
اصعدوا على سطوحها بخورا وسكائب خمر للبعل ولآلهة
الاوثان، ليثيروا سخطي.
30- ان ابناء اسرائيل وابناء يهوذا جدوا في ارتكاب
الشر امامي منذ حداثتهم، فاثاروا سخطي بما جنته
ايديهم.
31- قد اججت هذه المدينة، منذ بنائها الى هذا اليوم،
غضبي وغيظي، ودفعتني حتى امحوها من امام وجهي،
32- لفرط شر ابناء اسرائيل وابناء يهوذا الذي
ارتكبوه، فاثاروا سخطي هم وملوكهم ورؤساؤهم وكهنتهم
وانبياؤهم الكذبة ورجال يهوذا واهل اورشليم.
33- واولوني ظهورهم وليس وجوههم. ومع اني علمتهم منذ
البدء مرة تلو الاخرى، الا انهم لم يسمعوا ليقبلوا
تاديبي.
34- ونصبوا اوثانهم الرجسة في الهيكل الذي دعي اسمي
عليه لينجسوه.
35- وبنوا المرتفعات للبعل في وادي ابن هنوم ليجيزوا
في النار ابناءهم وبناتهم لمولك، وهو ما لم آمرهم
به، ولم يخطر لي ببال ان يرتكبوا هذا الرجس ويجعلوا
شعب يهوذا يقترف الاثم.
36- لذلك هذا ما يعلنه الرب اله اسرائيل الآن عن هذه
المدينة التي تقولون عنها انها سلمت الى يد ملك بابل
بالسيف والجوع والوباء.
37- ها انا اعود فاجمعهم من جميع البلدان التي شتتهم
اليها في غضبي وغيظي وسخطي الشديد، واردهم الى هذا
الموضع واسكنهم آمنين،
38- فيكونون لي شعبا واكون لهم الها.
39- واعطيهم قلبا واحدا وطريقا واحدا ليتقوني كل
الايام، وذلك لخيرهم وخير اولادهم من بعدهم.
40- وابرم معهم عهدا ابديا ان لا اكف عن الاحسان
اليهم، واضع تقواي في قلوبهم لئلا يرتدوا عني،
41- واسر بالاحسان اليهم، واغرسهم في هذه الارض
بالحق من كل قلبي ونفسي.
42- وكما اوقعت بهذا الشعب كل هذا الشر العظيم، كذلك
امتعهم بجميع الخيرات التي وعدتهم بها.
43- فتشترى الحقول في هذه الارض التي تدعون انها
خربة هجرها الانسان والحيوان، وقد استولى عليها
الكلدانيون.
44- فتشترى الحقول بفضة، وتسجل بنود العقود في
الصكوك وتختم، ويوقع الشهود في ارض بنيامين والقرى
المجاورة لاورشليم، وفي مدن يهوذا وفي المناطق
الجبلية وفي مدن السهل، ومدن الجنوب لاني ارد سبيهم،
يقول الرب».
|
48 |
24 |
كتاب ارميا |
035 |
الله
1- هذه هي النبوءة التي اوحى بها الرب الى ارميا، في
عهد يهوياقيم بن يوشيا ملك يهوذا.
2- «امض الى بيت الركابيين وخاطبهم، ثم ادخلهم الى
هيكل الرب الى احدى الحجرات الداخلية، واسقهم خمرا».
3- فاخذت يازنيا بن ارميا بن حبصينيا واخوته وجميع
ابنائه وكل افراد بيت الركابيين،
4- ودخلت بهم الى هيكل الرب الى مخدع بني حانان بن
يجدليا رجل الله القائم الى جوار مخدع الرؤساء، الذي
فوق مخدع معسيا بن شلوم حارس باب الهيكل،
5- ثم وضعت امام الركابيين جرارا ملآنة بالخمر
وكؤوسا، وقلت لهم: «اشربوا خمرا».
6- فاجابوا: «نحن لا نشرب خمرا، لان يوناداب بن ركاب
ابانا اوصانا: لا تشربوا خمرا انتم ولا ابناؤكم الى
الابد.
7- ولا تشيدوا بيتا، ولا تزرعوا زرعا، ولا تغرسوا
كروما، ولا تمتلكوا واحدا منها، بل اقيموا في خيام
طوال حياتكم، فتطول ايامكم على وجه الارض التي انتم
فيها متغربون.
8- فاطعنا وصية يوناداب ابينا في كل ما امرنا به،
فلم نشر ب خمرا طوال حياتنا نحن ونساؤنا وابناؤنا
وبناتنا،
9- ولم نشيد بيوتا نقيم فيها، ولم نملك كرما او حقلا
او زرعا،
10- انما سكنا في خيام. لقد اطعنا وعملنا بكل ما
اوصانا به ابونا يوناداب.
11- فلما زحف نبوخذناصر على البلاد قلنا: تعالوا
لنلجا الى اورشليم هربا من جيش الكلدانيين
والاراميين، وهكذا اقمنا في اورشليم».
12- فاوحى الرب بهذه النبوءة الى ارميا:
13- «هذا ما يعلنه الرب القدير اله اسر ائيل: انطلق
وقل لرجال يهوذا ولاهل اورشليم: الا تقبلون تاديبا
فتسمعوا كلامي؟
14- ها وصية يوناداب بن ركاب التي اوصى بها ابناءه
قائلا لا تشربوا خمرا، قد نفذوها، فلم يشربوا خمرا
الى هذا اليوم، لانهم اطاعوا امر ابيهم. اما انا فقد
انذرتكم منذ البدء فلم تسمعوا لي،
15- وبعثت اليكم جميع عبيدي الانبياء، الواحد تلو
الآخر قائلا: «ليرجع كل واحد عن طريقه الشرير،
وقوموا اعمالكم، ولا تضلوا وراء آلهة اخرى لتعبدوها،
فتستوطنوا الارض التي وهبتها لكم ولآبائكم»، فلم
تسمعوا ولم تطيعوني.
16- لقد نفذ ابناء يوناداب بن ركاب وصية ابيهم التي
امرهم بها، اما هذا الشعب فلم يسمع لي.
17- لذلك هكذا يقول الرب القدير اله اسرائيل: ساوقع
على شعب يهوذا وعلى جميع اهل اورشليم كل ما قضيت به
عليهم من عقاب، لاني انذرتهم فلم يسمعوا، ودعوتهم
فلم يجيبوا».
18- وقال ارميا لبيت الركابيين: «هذا ما يعلنه الرب
القدير اله اسرائيل: بما انكم اطعتم وصية ابيكم
يوناداب ونفذتم جميع اوامره وعملتم بها،
19- لذلك هكذا يقول الرب القدير اله اسرائيل: لا
ينقرض من ذرية يوناداب بن ركاب رجل يمثل امامي كل
الايام».
|
49 |
24 |
كتاب ارميا |
050 |
الله
1- النبوءة التي قضى بها الرب على بابل وعلى بلاد
الكلدانيين على لسان ارميا النبي:
2- «اذيعوا بين الامم، واعلنوا. انصبوا الراية
وخبروا. لا تكتموا. قولوا: قد تم الاستيلاء على بابل
ولحق ببيل العار وتحطم مرودخ. خربت اصنامها وانسحقت
اوثانها.
3- لان امة من الشمال قد زحفت عليها لتجعل ارضها
مهجورة. شرد منها الناس والبهائم جميعا.
4- وفي تلك الايام، يقول الرب، يتوافد ابناء اسرائيل
وابناء يهوذا معا. يبكون في سيرهم ويلتمسون الرب
الههم.
5- يسالون عن الطريق الى صهيون، ويتوجهون اليها
قائلين: هلم ننضم الى الرب بعهد ابدي لا ينسى.
6- ان شعبي كغنم ضالة، اضلهم رعاتهم، وشردوهم على
الجبال، فتاهوا ما بين الجبل والتل ونسوا مربضهم.
7- كل من وجدهم افترسهم، وقال اعداؤهم: لا ذنب علينا
لانهم هم الذين اخطاوا في حق الرب الذي هو ملاذهم
الحق، ورجاء آبائهم.
8- اهربوا من وسط بابل واخرجوا من ديار الكلدانيين
وكونوا كالتيوس امام قطيع الغنم.
9- فها انا اثير واجلب على بابل حشود امم عظيمة من
ارض الشمال فيتالبون عليها، ويستولون عليها من
الشمال، وتكون سهامهم كجبار متمرس لا يرجع فارغا،
10- فتصبح ارض الكلدانيين غنيمة، وكل من يسلبها
يتخم، يقول الرب.
11- لانكم تبتهجون وتطفرون غبطة يا ناهبي شعبي،
وتمرحون كعجلة فوق العشب وتصهلون كالخيل.
12- فان امكم قد لحقها الخزي الشديد وانتابها الخجل.
ها هي تضحي اقل الشعوب، وارضها تصير قفرا جافا
وصحراء.
13- وتظل باسرها مهجورة وخربة، كل من يمر ببابل
يصيبه الذعر ويصفر دهشة لما ابتليت به من نكبات،
لانها اثارت غضب الرب.
14- اصطفوا على بابل من كل ناحية ياجميع موتري
الاقواس. ارموا السهام ولا تبقوا منها سهما واحدا،
لانها قد اخطات في حق الرب.
15- اطلقوا هتاف الحرب عليها من كل جانب، فقد
استسلمت وانهارت اسسها، وتقوضت اسوارها، لان هذا هو
انتقام الرب، فاثاروا منها، وعاملوها بمثل ما
عاملتكم.
16- استاصلوا الزارع من بابل والحاصد بالمنجل في
موسم الحصاد اذ يرجع كل واحد الى قومه، ويهرب الى
ارضه فرارا من سيف العاتي.
17- اسرائيل قطيع غنم متشتت، طردته الاسود. كان ملك
اشور اول من افترسه، ونبوخذناصر آخر من هشم عظامه.
18- لذلك هذا ما يعلنه الرب القدير اله اسرائيل: ها
انا اعاقب ملك بابل وارضه. كما عاقبت ملك اشور من
قبل.
19- وارد اسرائيل الى مرتعه، فيرعى في الكرمل وفي
باشان، وتشبع نفسه في جبل افرايم وجلعاد.
20- وفي ذلك الزمان والاوان، يقول الرب، يلتمس اثم
اسرائيل فلا يوجد، وخطيئة يهوذا فلا تكون، لاني اعفو
عمن ابقيته منهما.
21- ازحف على ارض ميراثايم (ومعناه: المفرط في
التمرد)، وعلى المقيمين في فقود (ومعناه: العقاب).
خرب، ودمر وراءهم، يقول الرب وافعل كل ما آمرك به.
22- قد علت جلبة القتال في الارض. صوت تحطيم عظيم.
23- كيف تكسرت وتحطمت بابل، مطرقة الارض كلها؟ كيف
اصبحت بابل مثار دهشة عند الامم؟
24- قد نصبت الشرك فوقعت فيه، يابابل، من غير ان
تشعري به. قد وجدت وقبض عليك، لانك خاصمت الرب.
25- قد فتح الرب مخزن سلاحه، واخرج آلات سخطه، لانه
ما برح للسيد الرب القدير عمل ينجزه في ديار
الكلدانيين.
26- ازحفوا عليها من اقاصي الارض، وافتحوا اهراءها،
وكوموها اعراما واقضوا عليها قاطبة ولا تتركوا منها
بقية.
27- اذبحوا جميع ثيرانها، احضروها للذبح. ويل لهم
لان يوم موعد عقابهم قد حان.
28- اسمعوا! ها جلبة الفارين الناجين من ديار بابل
لكي يذيعوا في صهيون انباء انتقام الرب الهنا والثار
لهيكله.
29- استدعوا الى بابل رماة السهام، جميع موتري
القسي. عسكروا حولها فلا يفلت منها احد. جازوها
بمقتضى اعمالها، واصنعوا بها كما صنعت بكم، لانها
بغت على الرب قدوس اسرائيل.
30- لذلك يصرع شبانها في ساحاتها، ويبيد في ذلك
اليوم جميع جنودها، يقول الرب.
31- ها انا اقاومك ايتها المتغطرسة، يقول الرب
القدير، لان يوم ادانتك وتنفيذ العقاب فيك قد حان،
32- فيتعثر المتغطرس ويكبو ولا يوجد من ينهضه، واضرم
نارا في مدنه فتلتهم ما حوله».
33- وهذا ما يعلنه الرب القدير: «قد وقع الظلم على
شعب اسرائيل وعلى شعب يهوذا، وجميع الذين سبوهم
تشبثوا بهم وابوا ان يطلقوهم.
34- غير ان فاديهم قوي، الرب القدير اسمه، وهو حتما
يدافع عن قضيتهم لكي يشيع راحة في الارض ويقلق اهل
بابل.
35- ها سيف على الكلدانيين، يقول الرب، وعلى اهل
بابل، وعلى اشرافها، وعلى حكمائها.
36- ها سيف على عرافيها، فيصبحون حمقى. وها سيف على
محاربيها، فيمتلئون رعبا.
37- ها سيف على خيلها، وعلى مركباتها، وعلى فرق
مرتزقتها، فيصيرون كالنساء. ها سيف على كنوزها
فتنهب.
38- ها الحر على مياهها فيصيبها الجفاف لانها ارض
اصنام، وقد اولع اهلها بالاوثان.
39- لذلك يسكنها وحش القفر مع بنات آوى، وتاوي اليها
رعال النعام، وتظل مهجورة الى الابد، غير آهلة
بالسكان الى مدى الدهر.
40- وكما قلب الله سدوم وعمورة وما جاورهما، هكذا لن
يسكن فيها احد او يقيم فيها انسان.
41- ها شعب مقبل من الشمال، امة عظيمة ولفيف من
الملوك قد هبوا من اقاصي الارض.
42- يمسكون بالقسي ويتقلدون بالرماح. قساة لا يعرفون
الرحمة، جلبتهم كهدير البحر، يمتطون الخيل وقد
اصطفوا كرجل واحد لمحاربتك يابنت بابل.
43- قد بلغ خبرهم ملك بابل فاسترخت يده وانتابته
الضيقة ووجع امراة في مخاضها.
44- انظر، ها هو كما ينقض عليها كما ينقض اسد من
اجمات نهر الاردن، هكذا وفي لحظة اطردهم منها، واولي
عليها من اختاره لانه من هو نظيري؟ ومن يحاكمني؟ واي
راع يقوى على مواجهتي؟
45- لذلك اسمعوا ما خططه الرب ضد بابل، وما دبره ضد
ديار الكلدانيين. ها صغارهم يجرون جرا، ويخرب
مساكنهم عليهم.
46- من دوي اصداء سقوط بابل ترجف الارض، ويتردد
صراخها بين الامم.
|
50 |
24 |
كتاب ارميا |
051 |
الله
1- وهذا ما يعلنه الرب: ها انا اثير على بابل وعلى
المقيمين في ديار الكلدانيين ريحا مهلكة.
2- وابعث الى بابل مذرين يذرونها، ويجعلون ارضها
قفرا، ويهاجمونها من كل جانب في يوم بليتها.
3- ليوتر الرامي قوسه وليتدجج بسلاحه. لا تعفوا عن
شبانها، بل ابيدوا كل جيشها ابادة.
4- يتساقط القتلى في ارض الكلدانيين، والجرحى في
شوارعها،
5- لان اسرائيل ويهوذا لم يهملهما الرب القدير وان
تكن ارضهما تفيض بالاثم ضد قدوس اسرائيل.
6- اهربوا من وسط بابل، ولينج كل واحد بحياته. لا
تبيدوا من جراء اثمها، لان هذا هو وقت انتقام الرب،
وموعد مجازاتها.
7- كانت بابل كاس ذهب في يد الله، فسكر ت الارض
قاطبة. تجرعت الامم من خمرها، لذلك جنت الشعوب.
8- فجاة سقطت بابل وتحطمت، فولولوا عليها، خذوا
بلسانا لجرحها لعلها تبرا.
9- قمنا بمداواة بابل، ولكن لم ينجع فيها علاج.
اهجروها وليمض كل واحد منا الى ارضه، لان قضاءها قد
بلغ عنان السماء، وتصاعد حتى ارتفع الى الغيوم.
10- قد اظهر الرب برنا، فتعالوا لنذيع في صهيون ما
صنعه الرب الهنا.
11- سنوا السهام، وتقلدوا الاتراس، لان الرب قد اثار
روح ملوك الماديين، اذ وطد العزم على اهلاك بابل،
لان هذا هو انتقام الرب، والثار لهيكله.
12- انصبوا راية على اسوار بابل. شددوا الحراسة.
اقيموا الارصاد. اعدوا الكمائن، لان الرب قد خطط
وانجز ما قضى به على اهل بابل.
13- ايتها الساكنة الى جوار المياه الغزيرة، ذات
الكنوز الوفيرة، ان نهايتك قد ازفت، وحان موعد
اقتلاعك.
14- قد اقسم الرب القدير بذاته قائلا: لاملانك اناسا
كالغوغاء فتعلو جلبتهم عليك.
15- هو الذي صنع الارض بقدرته، واسس الدنيا بحكمته،
ومد السماوات بفطنته.
16- ما ان ينطق بصوته حتى تتجمع غمار المياه في
السماوات، وتصعد السحب من اقاصي الارض، ويجعل للمطر
بروقا، ويطلق الريح من خزائنه.
17- كل امريء خامل وعديم المعرفة، وكل صائغ خزي من
تمثاله، لان صنمه المسبوك كاذب ولا حياة فيه.
18- جميع الاصنام باطلة وصنعة ضلال، وفي زمن عقابها
تبيد.
19- اما نصيب يعقوب فليس مثل هذه الاوثان، بل هو
جابل كل الاشياء. وشعب اسرائيل هو سبط ميراثه، واسمه
الرب القدير.
20- انت فاس معركتي وآلة حربي. بك امزق الامم اربا
واحطم ممالك.
21- بك اجعل الفرس وفارسها اشلاء، واهشم المركبة
وراكبها.
22- بك احطم الرجل والمراة، والشيخ والفتى، والشاب
والعذراء.
23- بك اسحق الراعي وقطيعه، والحارث وفدانه، والحكام
والولاة.
24- ساجازي بابل وسائر الكلدانيين على كل شرهم الذي
ارتكبوه في حق صهيون، على مراى منكم، يقول الرب.
25- ها انا انقلب عليك ايها الجبل المخرب، يقول
الرب. انت تفسد كل الارض، لذلك امد يدي عليك وادحرجك
من بين الصخور، واجعلك جبلا محترقا.
26- فلا يقطع منك حجر لزاوية، ولا حجر يوضع كاساس،
بل تكون خرابا ابديا، يقول الرب.
27- انصبوا راية في الارض. انفخوا في البوق بين
الامم. اثيروا عليها الامم لقتالها، والبوا عليها
ممالك اراراط ومني واشكناز. اقيموا عليها قائدا.
اجعلوا الخيل تزحف عليها كجحافل الجنادب الشرسة.
28- اثيروا عليها الامم وملوك الماديين وكل حكامهم
وولاتهم وسائر الديار التي يحكمونها.
29- الارض ترجف وتقشعر، لان قضاء الرب على بابل يتم،
ليجعل ارض بابل خرابا وقفرا.
30- قد احجم محاربو بابل الجبابرة عن القتال،
واعتصموا في معاقلهم. خارت شجاعتهم، وصاروا كالنساء.
احترقت مساكن بابل وتحطمت مزاليجها.
31- يركض عداء لملاقاة عداء آخر. ويسرع مخبر للقاء
مخبر ليبلغ ملك بابل ان مدينته قد تم الاستيلاء
عليها من كل جانب.
32- قد سقطت المعابر واحرقت اجمات القصب بالنار
واعترى الذعر المحاربين،
33- لان هذا ما يعلنه الرب القدير اله اسرائيل: ان
اهل بابل كالبيدر، وقد حان اوان درس حنطته. وبعد
قليل يازف موعد حصادهم.
34- «يقول المسبيون: قد افترسنا نبوخذناصر ملك بابل
وسحقنا وجعلنا اناء فارغا. ابتلعنا كتنين، وملا جوفه
من اطايبنا، ثم لفظنا من فمه.
35- يقول اهل اورشليم: ليحل ببابل ما اصابنا واصاب
لحومنا من ظلم. وتقول اورشليم: دمي على اهل ارض
الكلدانيين.
36- لذلك هذا ما يعلنه الرب: ها انا ادافع عن دعواك
وانتقم لك، فاجفف بحر بابل وينابيعها،
37- فتصير بابل ركاما وماوى لبنات آوى، ومثار دهشة
وصفير وارضا موحشة.
38- انهم يزارون كالاسود ويزمجرون كالاشبال.
39- عند شبعهم اعد لهم مادبة واسكرهم حتى تاخذهم
النشوة فينامون نوما ابديا لا يقظة منه، يقول الرب.
40- واحضرهم كالحملان للذبح وكالكباش والتيوس.
41- كيف استولي على بابل! كيف سقطت فخر كل الارض!
كيف صارت بابل مثار دهشة بين الامم!
42- قد طغى البحر على بابل فغمرها بامواجه الهائجة،
43- واصبحت مدنها موحشة وارض قفر وصحراء، ارضا لا
ياوي اليها احد ولا يجتاز بها انسان.
44- واعاقب الصنم: بيل في بابل، واستخرج من فمه ما
ابتلعه، فتكف الامم عن التوافد اليه، وينهدم ايضا
سور بابل.
45- اخرجوا من وسطها ياشعبي ولينج كل واحد بحياته
هربا من احتدام غضب الرب.
46- لا يخر قلبكم ولا تفزعوا مما يشيع في الديار من
انباء، اذ تروج شائعة في هذه السنة واخرى في السنة
التالية، ويسود العنف الارض، ويقوم متسلط على متسلط.
47- لذلك ها ايام مقبلة اعاقب فيها اصنام بابل ويلحق
العار بارضها كلها، ويتساقط قتلاها في وسطها.
48- عندئذ تتغنى بسقوط بابل السماوات والارض وكل ما
فيها، لان المدمرين يتقاطرون عليها من الشمال، يقول
الرب.
49- كما صرعت بابل قتلى اسرائيل، هكذا يصرع قتلى
بابل في كل الارض.
50- ياايها الناجون من السيف، اهربوا ولا تقفوا،
اذكروا الرب في مكانكم البعيد، ولا تبرح اورشليم من
خواطركم.
51- قد لحقنا الخزي لاننا استمعنا للاهانة، فكسا
الخجل وجوهنا، اذ انتهك الغرباء مقادس هيكل الرب.
52- لذلك ها ايام مقبلة، يقول الرب، انفذ فيها قضائي
على اصنام بابل، ويئن جرحاها في كل ديارها.
53- وحتى لو ارتفعت بابل فبلغت السماء، وحتى لو حصنت
معاقلها الشامخة، فان المدمرين ينقضون عليها من
عندي، يقول الرب.
54- ها صوت صراخ يتردد في بابل، صوت جلبة دمار عظيم
من ارض الكلدانيين،
55- لان الرب قد خرب بابل، واخرس جلبتها العظيمة، اذ
طغت عليها جحافل اعدائها كمياه عجاجة، وعلا ضجيج
اصواتهم.
56- لان المدمر قد انقض على بابل واسر محاربيها،
وتكسرت كل قسيها، لان الرب اله مجازاة، وهو حتما
يحاسبها.
57- اني اسكر رؤساءها وحكماءها ومحاربيها، فينامون
نوما ابديا لا يقظة منه، يقول الملك، الرب القدير
اسمه.
58- وهذا ما يعلنه الرب القدير: ان سور بابل العريض
يقوض ويسوى بالارض، وبواباتها العالية تحترق بالنار،
ويذهب تعب الشعوب باطلا، ويكون مصير جهد الامم
للنار».
59- هذه هي النبوءة التي اودعها ارميا النبي سرايا
بن نيريا بن محسيا، عندما رافق صدقيا ملك يهوذا الى
بابل في السنة الرابعة لحكمه. وكان سرايا آنئذ رئيس
المعسكر.
60- وكان ارميا قد دون في كتاب واحد جميع الكوارث
التي ستبتلى بها بابل، اي جميع النبوءات المدونة عن
بابل.
61- وقال ارميا لسرايا: «حالما تصل الى بابل، اعمل
على تلاوة جميع هذه النبوءات.
62- وقل: ايها الرب قد قضيت على هذا الموضع
بالانقراض، فلا يسكن فيه احد من الناس والبهائم، بل
يصبح خرابا ابديا.
63- ومتى فرغت من تلاوة هذا الكتاب، اربط به حجرا
واطرحه في وسط الفرات.
64- وقل: كذلك تغرق بابل ولا تطفو بعد لما اوقعه
عليها من عقاب فيعيا كل اهلها».
|
51 |
25 |
كتاب مراثي ارميا |
003 |
الله
1- انا هو الرجل الذي شهد البلية التي انزلها قضيب
سخطه.
2- قادني وسيرني في الظلمة من غير نور.
3- حقا انه يمد يده علي مرة تلو المرة طول النهار.
4- ابلى لحمي وجلدي. هشم عظامي.
5- حاصرني واحاطني بالعلقم والمشقة.
6- اسكنني في الظلمة كموتى الحقب الغابرة.
7- سيج حولي حتى لا افلت. اثقل علي قيودي.
8- حتى حين اصرخ واستغيث يصد صلاتي.
9- قد اغلق علي طرقي بحجارة منحوتة، وجعل مسالكي
ملتوية.
10- هو لي كدب متربص، وكاسد مترصد في مكمنه.
11- اضل طرقي ومزقني اربا. دمرني.
12- وتر قوسه ونصبني هدفا لسهمه.
13- اخترق كليتي بنبال جعبته.
14- صرت مثار هزء لشعبي واهجية لهم اليوم كله.
15- اشبعني مرارة، وارواني افسنتينا.
16- هشم اسناني بالحصى، وطمرني بالرماد.
17- فتناءت نفسي عن السلام، ونسيت طعم الخيرات.
18- فقلت: «تلاشت قوتي، وكل ما كنت ارجوه من الرب».
19- اذكر بليتي وتيهاني والافسنتين والمرارة.
20- ما برحت نفسي تذكرها وهي منحنية في داخلي.
21- ولكن هذا ما اناجي به نفسي، لذلك يغمرني الرجاء:
22- من احسانات الرب اننا لم نفن، لان مراحمه لا
تزول.
23- تتجدد في كل صباح. فائقة امانتك.
24- تقول نفسي: «الرب هو نصيبي فلذلك ارجوه».
25- الرب صالح لمن يرجونه وللنفس التي تلتمسه.
26- خير للمرء ان ينتظر بصمت خلاص الرب.
27- خير للمرء ان يحمل النير في حداثته.
28- ليعتكف وحيدا في صمت لان الرب قد وضع النير
عليه.
29- ليوار وجهه في التراب تذللا، عسى ان يكون هناك
رجاء.
30- ليبذل خده للاطم، ويشبع تعييرا.
31- لان الرب لا ينبذ الى الابد.
32- فانه ولو احزن يراف بمقتضى رحمته الفائقة.
33- لانه لا يتعمد ان يبتلي ابناء البشر بالبؤس
والاسى،
34- ولا ان يسحق اسرى الارض تحت الاقدام،
35- ولا ان يجور احد على حقوق الانسان، امام عيني
الرب العلي
36- او ان لا ينصف الانسان في دعواه. الا يرى الرب
هذه الامور؟
37- من ذا الذي يقضي بامر فيتحقق ان لم يكن الرب قد
امر به؟
38- اليس من فم العلي يصدر الضر والخير؟
39- فلماذا يشتكي الانسان الحي حين يعاقب على
خطاياه؟
40- لنفحص طرقنا ونختبرها ونرجع الى الرب.
41- لنرفع قلوبنا وايدينا الى الله في السماوات.
42- قد تعدينا وتمردنا، وانت لم تغفر.
43- لفعت نفسك بالغضب وتعقبتنا. قتلت من غير رحمة.
44- تلفعت بالسحاب حتى لا تبلغ اليك صلاة.
45- قد جعلتنا اوساخا واقذارا بين الشعوب.
46- فغر علينا جميع اعدائنا اشداقهم،
47- وحل بنا الرعب والهلاك والدمار والسحق.
48- تفيض عيناي بانهار مياه على دمار ابنة شعبي.
49- لن تكف عيناي عن البكاء ابدا،
50- حتى يشرف الرب من السماء ويبصر.
51- تتلف عيناي على مصير كل بنات مدينتي.
52- قد اصطادني، كعصفور، اعدائي الذين لم اسيء
اليهم،
53- طرحوني حيا في الجب ورجموني بالحجارة.
54- طغت المياه فوق راسي، فقلت: «قد هلكت».
55- استغثت باسمك يارب من اعماق الجب،
56- فسمعت صوتي. لا تصم اذنيك عن صراخ استغاثتي.
57- اقتربت حين دعوتك اذ قلت: «لا تخف».
58- قد دافعت عن دعواي يارب، وافتديت حياتي.
59- انت شهدت ما اساءوا به الي يارب، فاقض في دعواي.
60- قد رايت انتقامهم كله وسائر مؤامراتهم علي.
61- سمعت تعييرهم يارب، وجميع مؤامراتهم علي.
62- وسمعت كلام اعدائي وتدبيراتهم ضدي اليوم كله.
63- راقب جلوسهم وقيامهم، فقد اصبحت اهجية لهم.
64- جازهم يارب بمقتضى ما جنته ايديهم.
65- اجعل على قلوبهم غشاوة، ولتكن لعنتك عليهم.
66- تعقبهم بسخط واهلكهم من تحت سماواتك يارب.
|
52 |
25 |
كتاب مراثي ارميا |
004 |
الله
1- كيف اكمد الذهب واكدر لون النضار الخالص؟ كيف
تبعثرت حجارة القدس في ناصية كل شارع؟
2- كيف حسب ابناء صهيون الكرام الموزونون بالذهب
النقي، كآنية خزفية من عمل يد الفخاري؟
3- حتى بنات آوى تكشف عن ثديها وترضع اجراءها، اما
ابنة شعبي فقاسية كالنعام في الصحراء.
4- قد التصق لسان الرضيع بحنكه عطشا، والتمس الاطفال
خبزا وليس من يعطيه لهم.
5- هلك في الشوارع الذين كانوا ياكلون الطيبات،
واحتضن المزابل المتربون على لبس الحرية.
6- لان عقاب اثم ابنة شعبي اعظم من عقاب خطيئة سدوم
التي انقلبت في لحظة، من غير ان تمتد اليها يد
انسان.
7- كان نبلاؤها انقى من الثلج وانصع من اللبن.
اجسادهم اكثر حمرة من المرجان، وقاماتاهم كالياقوت
العازرق،
8- فاصبحت صورتهم اكثر سوادا من الفحم، فلم يعرفوا
فاي الشوارع. لصقت جلودهم بعظامهم، وصارت جافة
كالحطب.
9- كان مصير ضحايا السيف افضل من مصير ضحايا الجوع،
الذين اضمحلوا من طعنة عقم الحقل.
10- طهت ايدي الامهات الحانيات اولادهن ليكونوا
طعاما لهن في اثناء دمار ابنة شعبي.
11- نفث الرب كامل سخطه وصب حمو غضبه، واضرم نارا في
صهيون فالتهمت اسسها.
12- لم يصدق ملوك الارض وسكان المعمورة ان العدو
والخصم يقتحمان بوابات اورشليم.
13- عقابا لها على خطايا انبيائها وآثام كهنتها،
الذين سفكوا في وسطها دم الصديقين.
14- تاهوا كعمي في الشوارع، ملطخين بالدم حتى لم
يقدر احد ان يلمس ثيابهم.
15- هتفوا بهم: «ابتعدوا: تنحوا لا تلمسوا شيئا».
فهربوا وتشردوا! غير ان اهل الامم قالوا: لا يمكن ان
يسكنوا معنا!
16- قد بددهم الرب نفسه، ولم يعد يعبا بهم، لم
يكرموا الكهنة ولم يترافوا بالشيوخ.
17- كلت عيوننا من ترقب نصرة باطلة. في ابراجنا
انتظرنا معونة امة لا تخلص.
18- تصيد الرجال خطواتنا حتى لا نخطو في شوارعنا.
آذنت نهايتنا، وتمت ايامنا وازفت خاتمتنا.
19- كان مطاردونا اسرع من نسور السماء، تعقبونا على
الجبال، وتربصوا بنا في الصحراء.
20- وقع في حفرهم مصدر حياتنا، الملك الذي اختاره
الرب، الذي قلنا: في ظله نعيش بين الامم.
21- ابتهجي وافرحي ياابنة ادوم، ياساكنة عوص. انما
هذه الكاس ستجوز عليك ايضا فتسكرين وتتعرين.
22- قد تم اثمك ياابنة صهيون، ولن يطيل (الله ) من
حقبة سبيك. اما انت ياابنة ادوم فانه يعاقبك ويفضح
خطاياك.
|
53 |
26 |
كتاب حزقيال |
001 |
الله
1- وحدث في اليوم الخامس من الشهر الرابع العبري، في
السنة الثلاثين، فيما كنت بين المسبيين بجوار نهر
خابور، ان انفتحت السماوات فشاهدت رؤى من عند الله.
2- في اليوم الخامس من الشهر، في السنة الخامسة لسبي
الملك يوياكين،
3- اوحى الرب الى حزقيال الكاهن ابن بوزي عند جوار
نهر خابور، في ديار الكلدانيين، اذ كانت علي يد
الرب،
4- فابصرت ريحا عاصفة تهب من الشمال مصحوبة بسحابة
هائلة، ونار متواصلة متوهجة بهالة محيطة من الضياء؛
ومن وسطها يتالق مثل النحاس اللامع البارق من وسط
النار.
5- ومن داخلها بدا شبه اربعة كائنات حية تماثل في
صورها شبه انسان،
6- وكان لكل واحد منها اربعة اوجه واربعة اجنحة.
7- وكانت سيقانها مستقيمة، واقدامها مشابهة لاقدام
العجل، وهي تبرق كبريق النحاس المصقول.
8- وتحت اجنحتها القائمة على جوانبها الاربعة، ايدي
بشر، وكان لكل كائن من هذه الكائنات الاربعة اجنحة
واوجه.
9- وكانت اجنحتها تتلامس، واوجهها لا تدور عند
سيرها، بل يسير كل منها ووجهه متجه الى الامام.
10- اما اشكال اوجهها، فكان لكل واحد منها وجه
انسان، يحاذيه الى اليمين وجه اسد، والى الشمال وجه
ثور، ثم الى جواره وجه نسر.
11- كانت هذه اشكال اوجهها. وكان لكل منها اربعة
اجنحة تمتد من وسط الظهر: اثنان يتصل طرف كل منهما
بطرف جناح الكائن الآخر، واثنان يستران اجسامهما.
12- وكان كل واحد منها يتجه الى الامام من غير ان
يدور، فحيثما يتوجه الروح يتوجهون هم ايضا.
13- اما منظر الكائنات الحية هذه فكان كجمرات نار
متقدة، او مشاعل تجوز جيئة وذهابا بين الكائنات
الحية. وكانت النار مضيئة يلمع منها وميض برق.
14- والكائنات الحية تتراكض ذهابا وايابا في سرعة
لمح البرق.
15- وفيما كنت اتامل في الكائنات الحية، اذا بي
اشاهد اربع عجلات، عجلة لكل واحد من الكائنات الحية.
16- اما شكل العجلات وصنعتها فكان كمثل الزبرجد، وهي
متشابهة الصورة. وكان منظرها وصنعتها كانها عجلة
داخل عجلة.
17- واذا سارت فانها تسير في اي من الاتجاهات
الاربعة الى الامام، من غير ان تتحول عن اتجاهها.
18- اما اطرها فعالية وهائلة، وجميعها ملاى بالعيون.
19- وكلما تتحرك الكائنات الحية، تتحرك معها
العجلات، وكلما ترتفع عن الارض ترتفع معها العجلات
ايضا.
20- وحيثما يتوجه الروح تتوجه ايضا، وترتفع معها
عجلاتها، لان روح الكائنات الحية سار ايضا في
العجلات.
21- فان سارت هذه تسير تلك، وان توقفت تتوقف، لان
روح الكائنات الحية سار في العجلات ايضا.
22- وانبسط فوق رؤوس الكائنات الحية جلد يشبه البلور
المتلاليء الهائل.
23- وامتدت اجنحتها تحت الجلد باستقامة، الواحد نحو
الآخر. لكل واحد منها جناحان يستران جسمه من
الجانبين.
24- وعندما سارت سمعت رفرفة اجنحتها كهدير مياه
غزيرة، كصوت القدير، كصوت جلبة جيش، وعند توقفها
كانت ترخي اجنحتها.
25- وصدر صوت من فوق الجلد المنبسط على رؤوسها. وحين
تتوقف كانت ترخي اجنجتها.
26- وانتصب فوق الجلد المنبسط على رؤوسها شبه عرش،
منظره كحجر اللازورد. ويجلس على شبه العرش من فوق من
هو كشبه انسان.
27- ورايت ما يبدو من حقويه فما فوق وكانه نحاس لامع
يتوهج في داخله وحواليه. اما ما يبدو من حقويه وما
تحت، فكانه نار، وحواليها يشع بالضياء.
28- وكان منظر اللمعان المحيط به كمنظر قوس قزح في
يوم مطير؛ هكذا كان منظر شبه مجد الرب. وعندما ابصرت
خررت على وجهي وسمعت صوتا يتكلم.
|
54 |
26 |
كتاب حزقيال |
003 |
الله
1- ثم قال لي: «ياابن آدم، كل ما تجده. كل هذا الدرج
وامض وخاطب شعب اسرائيل».
2- ففتحت فمي فاطعمني هذا الدرج،
3- وقال لي: «اطعم جوفك واملاه بهذا الدرج الذي
اعطيك اياه». فالتهمته، فكان في فمي في حلاوة العسل.
4- ثم قال لي: «ياابن آدم، انطلق الى شعب اسرائيل
وخاطبهم بكلماتي.
5- فانك لست مرسلا الى امة ذات لهجة غريبة ولغة
مبهمة، بل الى شعب اسرائيل،
6- ولا الى شعوب كثيرة غريبة اللهجات ومبهمة اللغات
لا تفهم كلامهم. حقا لو ارسلتك الى هؤلاء لسمعوا لك!
7- لكن شعب اسرائيل لا يودون الاستماع لك، لانهم لا
يودون الاستماع لي، لانهم جميعا معاندون قساة
القلوب.
8- ها انا قد جعلت وجهك صلبا مثل وجوههم، وجبهتك
قاسية مثل جباههم.
9- قد جعلت جبهتك في صلابة الماس، اقسى من الصوان،
فلا تخف منهم ولا ترتعب من مرآهم لانهم شعب متمرد».
10- ثم اردف قائلا: «ياابن آدم، استوعب في قلبك كل
ما احدثك به من كلام، واستمع اليه باذنين مرهفتين.
11- وامض الى المسبيين من ابناء شعبك وقل لهم: هذا
ما يعلنه السيد الرب. سواء سمعوا لك او ابوا».
12- ثم حملني الروح، فسمعت خلفي صوت زلزلة عنيفة
قائلا: «مبارك مجد الرب من مكانه».
13- فكان ذلك صوت اجنحة حين تلامست، وصوت العجلات
المجاورة لها، فبدا كجلبة زلزال عنيف.
14- وهكذا حلق بي روح الرب وحملني بعيدا، وقد جاشت
حرارة روحي بمرارة نفسي، ولكن كانت يد الرب علي
شديدة.
15- ثم اقبلت على المسبيين القاطنين الى جوار نهر
خابور عند تل ابيب، فاقمت هناك حيث يسكنون متحيرا
سبعة ايام.
16- وفي ختام السبعة الايام، اوحى الي الرب بكلمته
قائلا:
17- «ياابن آدم، قد جعلتك رقيبا لشعب اسرائيل، فاصغ
الى كلمتي وانذرهم بها على لساني.
18- فاذا قلت للشرير: انت لابد مائت، وانت لم تنذره
ولم تحذره ليرجع عن طرقه الاثيمة فيحيا، فان ذلك
الشرير يموت بذنبه، اما دمه فمن يدك اطلبه.
19- لكن ان انذرت الشرير ولم يرجع عن شره وعن طرقه
الاثيمة، فانه يموت بذنبه، وتنجو انت بنفسك.
20- وكذلك ان حاد البار عن بره وارتكب الاثم، ونصبت
امامه معثرة، فانه يموت. ولانك لم تنذره فانه يموت
بذنبه ولا تذكر بعد اعماله الصالحة التي قام بها،
اما دمه فمن يدك اطلبه.
21- اما ان كنت قد انذرت البار حتى لا يخطيء، ولم
يخطيء، فانه حتما يحيا لانه قبل الانذار، وتنجو انت
بنفسك».
22- ثم كانت هناك علي يد الرب فقال لي: «قم اخرج الى
السهل فاخاطبك».
23- فنهضت ومضيت الى السهل، وهناك رايت مجد الرب
واقفا، مماثلا لمجد الرب الذي رايته عند نهر خابور،
فانطرحت على وجهي.
24- فدخل في الروح واقامني على قدمي، ثم قال لي:
«اذهب واعتزل في بيتك.
25- وانت ياابن آدم، ها هم يربطونك بالحبال ويقيدونك
فلا تخرج في ما بينهم.
26- والصق لسانك بحنكك فتبكم وتكف عن تقريعهم لانهم
شعب متمرد.
27- ولكن عندما اخاطبك، افتح فمك فتقول لهم: هذا ما
يعلنه الرب، من يسمع فليسمع، ومن ياب فليمتنع، لانهم
شعب متمرد».
|
55 |
26 |
كتاب حزقيال |
007 |
الله
1- واوحى الي الرب قائلا:
2- «ياابن آدم، هذا ما يعلنه الرب لارض اسرائيل.
النهاية قد ازفت على زوايا الارض الاربع.
3- قد اقبلت النهاية عليك، فاطلق غضبي عليك وادينك
بمقتضى طرقك، واجازيك على كل رجاساتك ياارض اسرائيل،
4- فلا تتر اف عليك عيني، ولا اعفو، بل اجازيك
بمقتضى طرقك، وتكون رجاساتك في وسطك. عندئذ تدركون
اني انا الرب».
5- وهذا ما يعلنه السيد الرب: «هوذا شر قد اقبل، شر
لا مثيل له.
6- قد ازفت النهاية قد ازفت النهاية. انتبهت لك، وها
هي مقبلة.
7- قد حل بك القضاء ياساكن الارض، وازف الموعد،
اقترب يوم الاضطراب لا يوم الهتاف في الجبال.
8- انا موشك على صب غضبي عليك وانفث غيظي فيك،
وادينك بمقتضى طرقك، واجازيك على كل رجاساتك،
9- فلا تتراف عليك عيني ولا اعفو، بل اجازيك بمقتضى
طرقك، وتكون رجاساتك في وسطك. وعندئذ تدركون اني انا
الضارب.
10- ها هو اليوم قد اقبل! قد ازف القضاء وازهر الظلم
وافرخت الكبرياء
11- انتصب الجور وصار عصا للشر، لذلك يفنى الظالمون
وتفنى ثروتهم وضجيجهم ولا من ينوح عليهم.
12- قد حان الموعد واقترب اليوم، فلا يفرحن المشتري
ولا يحزنن البائع، لان الغضب منصب على جمهورهم
باسره.
13- فالبائع لن يسترد ما باعه مهما طال به العمر لان
قضاء الله ينطبق على كل جمهورهم ولن يتحول عنهم،
وليس في وسع الشرير ان يحتفظ بحياته.
14- قد نفخوا في البوق، واعدوا كل شيء، ولكن ليس من
يذهب لخوض القتال، لان غضبي منصب على جمهورهم.
15- السيف مسلط من خارج، والوباء والجوع من داخل.
والذي في الصحراء يقضي عليه السيف، ومن في المدينة
يفترسه الجوع والوباء.
16- اما الناجون منهم فيلوذون بالجبال كحمام
الاودية، يبكي كل واحد منهم على اثمه.
17- جميع الايدي مسترخية، وكل الركب مائعة كالمياه.
18- يتلفعون بالمسوح، ويغشاهم الرعب، ويكسو العار
وجوههم جميعا، ويطغى القرع على رؤوسهم.
19- يطرحون فضتهم في الشوارع، ويضحى ذهبهم نجاسة،
وتعجز فضتهم وذهبهم عن انقاذهم في يوم غضب الرب. لا
يشبعون منهما جوعهم، ولا يملاون منهما اجوافهم
لانهما كانا معثرة اثم لهم.
20- حولوا جمال زينة هيكل الرب الى زهو، وصنعوا من
الذهب والفضة تماثيل ارجاسهم واصنامهم المكروهة،
لذلك جعلتها رجاسة لهم.
21- اسلمها الى ايدي الغرباء نهبا، ولاشرار الارض
سلبا فينجسونها.
22- واشيح بوجهي عنهم فيدنسون هيكلي، ويدخل اليه
الناهبون وينجسونه.
23- اصنع السلسلة لشعبي لان الارض قد عمها سفك
الدماء، وساد المدينة الجور.
24- لذلك، اجلب اشر الامم فيرثون بيوتهم، واقضي على
كبرياء الاقوياء فتتنجس مقادسهم.
25- وعندما يقبل الرعب يلتمسون السلام فلا يجدونه،
26- وتتوالى بلية فوق بلية، وتروج اشاعة تلو اشاعة،
فيطلبون رؤيا من النبي. غير ان الشريعة تنصرف عن
الكاهن والمشورة عن الشيوخ.
27- ينوح الملك ويتلفع الرئيس بالقنوط، وترجف ايدي
الشعب. اعاملهم بمقتضى تصرفاتهم، وادينهم بموجب
احكامهم فيدركون اني انا الرب».
|
56 |
26 |
كتاب حزقيال |
008 |
الله
1- وفي اليوم الخامس من الشهر السادس العبري (اي آب
اغسطس) من السنة السادسة، بينما كنت جالسا في
بيتي، وشيوخ يهوذا ماثلون امامي، حلت علي قوة السيد
الرب هناك،
2- فنظرت واذا بشبه انسان وكانه من نار، وبدا وكان
نارا تتاجج من حقويه الى اسفل. اما من حقويه فما فوق
فبدا لمعان كلمعان النحاس المتالق.
3- ثم مد شبه يد وقبض علي بناصية راسي، وحلق بي روح
بين الارض والسماء واحضرني في رؤى الله الى اورشليم،
الى مدخل البوابة الشمالية للساحة الداخلية، حيث
ينتصب التمثال المثير للغيرة.
4- فاذا بمجد اله اسرائيل حال هناك كما كان حالا في
الرؤيا التي شاهدتها في السهل.
5- ثم خاطبني: «ياابن آدم، التفت الآن نحو الشمال».
فالتفت واذا بي ارى من شمالي باب المذبح تمثال
الغيرة هذا منتصبا في المدخل.
6- وقال لي: «ياابن آدم، هل شاهدت ما يرتكبون: هذه
الرجاسات الفظيعة التي يقترفها شعب اسرائيل ليبعدوني
عن مقدسي؟ ولكن انتظر، فلا تلبث ان تشهد ارجاسا
افظع».
7- ثم احضرني الى مدخل الساحة، فنظرت واذا بثقب في
الجدار،
8- فقال لي: «ياابن آدم، انقب في الجدار». فنقبت
الجدار واذا باب.
9- فقال لي: «ادخل واشهد الارجاس المقيتة التي
يرتكبونها هنا».
10- فدخلت ونظرت، فاذا كل تصاوير اشكال الحيوانات
والبهائم النجسة، وجميع اصنام شعب اسرائيل مرسومة
على كل جوانب الجدران،
11- وقد مثل امامها سبعون رجلا من شيوخ شعب اسرائيل،
وانتصب في وسطهم يازنيا بن شافان، وفي يد كل واحد
منهم مجمرته تتصاعد منها غمامة عطرة من البخور.
12- فقال لي: «ارايت ياابن آدم ما يقترفه كل واحد من
شيوخ شعب اسرائيل في محراب تماثيله المنحوتة قائلين:
الرب لا يرانا! الرب قد هجر الارض.
13- ولكن انتظر فلا تلبث ان تشهد ارجاسا افظع
يرتكبونها».
14- ثم احضرني الى المدخل الشمالي لبوابة هيكل الرب،
فاذا هناك نساء يندبن تموز (اله الخصب).
15- فقال لي: «اشهدت ياابن آدم؟ انتظر فلا تلبث ان
تشهد ارجاسا افظع من هذه».
16- ثم احضرني الى الفناء الداخلي لبيت الرب، فاذا
عند مدخل هيكل الرب بين الرواق والمذبح نحو خمسة
وعشرين رجلا اداروا ظهورهم لهيكل الرب، واتجهوا
بوجوههم نحو الشرق ساجدين للشمس.
17- فقال لي: «اشهدت ياابن آدم؟ اقليل ما ارتكبه شعب
يهوذا من رجاسات هنا؟ فقد عاثوا في الارض فسادا،
وثابروا على اغاظتي، وقربوا كل ما هو منتن في هيكلي
18- لذلك اعاقبهم بالغضب، ولا تتراف عيني عليهم، ولا
اعفو، وان استغاثوا بصوت عال لا استجيب لهم».
|
57 |
26 |
كتاب حزقيال |
010 |
الله
1- ثم نظرت واذا على اديم المقبب الذي فوق راس
الكروبيم ما يشبه العرش، وكانه من حجر العقيق
الازرق.
2- وقال للرجل المرتدي الكتان: «ادخل بين العجلات
تحت الكروب واملا كفيك جمر نار من بين الكروبيم، وذر
على المدينة». فدخل على مراى مني.
3- وكان الكروبيم واقفين عن يمين البيت حين دخل بين
العجلات، فملات السحابة الفناء الداخلي.
4- ثم ارتفع مجد الرب عن الكروب واستقر على عتبة
الهيكل، فامتلا الهيكل من السحابة، وغمر الفناء
لمعان من مجد الرب.
5- وبلغ صوت اجنحة الكروبيم الفناء الخارجي كصوت
الله القدير اذا تكلم.
6- فلما امر الرجل المرتدي الكتان ان ياخذ نارا من
بين العجلات من بين الكروبيم دخل الرجل ووقف ازاء
العجلة.
7- فمد كروب من بين الكروبيم يده الى النار التي
كانت بين الكروبيم، وتناول منها جمرا، ووضعه في كفي
المرتدي الكتان، فاخذها هذا وخرج.
8- وبدا ان للكروبيم تحت اجنحتهم يدا تشبه يد البشر.
9- ونظرت واذا باربع عجلات ازاء الكروبيم؛ كل عجلة
بجوار كروب. وكان منظر العجلات كمنظر حجر الزبرجد.
10- وكانت الاربع متماثلة الشكل وكانما كل عجلة في
وسط عجلة.
11- واذا تحركت لتسير فانها كانت تتجه في سيرها في
اي اتجاه من الاتجاهات الاربعة، وفقا لاتجاه الراس،
فتسير خلفه ولا تحيد عن طريقها.
12- وكانت جوانب اجسام الكائنات وظهورها وايديها
واجنحتها والعجلات التي تخصها ملاى بالعيون.
13- ودعيت العجلات على مسمعي بالعجلات.
14- وكان لكل واحد اربعة اوجه: الوجه الاول وجه
كروب، والوجه الثاني وجه انسان والوجه الثالث وجه
اسد، والوجه الرابع وجه نسر.
15- ثم ارتفع الكروبيم، فكانت هذه هي الكائنات التي
شاهدتها بجوار نهر خابور.
16- وعندما تحرك الكروبيم تحركت العجلات بجوارهم،
وعندما فرد الكروبيم اجنحتهم ليحلقوا فوق الارض،
حلقت العجلات الى جوارهم بنفس الاتجاه، ولم تحد
عنهم.
17- فان توقفوا توقفت، وان حلقوا تحلق معهم، لان روح
الكائنات الحية كان فيها ايضا.
18- وفارق مجد الرب عتبة الهيكل وخيم فوق الكروبيم.
19- وعندما ارتفع الكروبيم فردوا اجنحتهم وحلقوا فوق
الارض على مراى مني، وحلقت العجلات معهم، ثم توقفوا
عند مدخل بوابة بيت الرب الشرقي، ومجد الرب ما برح
مخيما عليهم.
20- هذه هي الكائنات الحية التي شاهدتها تحت اله
اسرائيل عند نهر خابور. فعرفت انهم الكروبيم.
21- وكان لكل واحد اربعة اوجه واربعة اجنحة، وتحت
اجنحتهم ايد مماثلة لايدي البشر.
22- اما اشكال وجوههم فكانت نفس الوجوه التي رايتها
عند نهر خابور، لا تختلف عنها في صورها ومعالمها،
وكل واحد يتحرك الى الامام حسب اتجاهه.
|
58 |
26 |
كتاب حزقيال |
011 |
الله
1- ثم حلق بي الروح واحضرني الى بوابة بيت الرب
الشرقية، فاذا عند مدخلها خمسة وعشرون رجلا، شاهدت
في وسطهم يازنيا بن عزور وفلطيا بن بنايا رئيسي
الشعب.
2- فقال لي: «ياابن آدم، هؤلاء هم الرجال المتواطئون
على الشر، المتآمرون بمشورة السوء في هذه المدينة،
3- القائلون: الم يحن الوقت لنبني حصونا؟ فهذه
المدينة هي كالقدر (اي كسور حولنا) ونحن كاللحم. (اي
كالمحتمين بالسور).
4- لذلك تنبا عليهم ياابن آدم، تنبا!
5- «واستقر علي روح الرب وقال: «هذا ما يعلنه الرب.
هذا ما تحدثتم به ياشعب اسرائيل، ولكنني عالم بما
يدور في خلدكم.
6- لقد اكثرتم قتلاكم في هذه المدينة وملاتم منهم
شوارعها.
7- لذلك فان قتلاكم الذين طرحتموهم في وسطها هم
اللحم وهي القدر، وساخرجكم منها.
8- قد فزعتم من السيف، لذلك اجلب السيف عليكم، يقول
الرب.
9- واخرجكم من وسط المدينة واسلمكم الى قبضة
اعدائكم، وانفذ فيكم احكاما،
10- فتقتلون بالسيف. وانفذ قضاء فيكم في تخوم
اسرائيل، فتدركون حينئذ اني انا الرب.
11- لن تكون هذه المدينة لكم قدرا، وانتم لن تكونوا
اللحم في وسطها. بل انفذ قضائي في تخوم اسرائيل،
12- فتدركون اني انا الرب الذي لم تسلكوا في فرائضه،
ولم تمارسوا احكامه بل عملتم بمقتضى ممارسات الامم
المحيطة بكم».
13- وحدث فيما كنت اتنبا ان فلطيا بن بنايا مات،
فانطرحت على وجهي وصرخت بصوت عظيم: «آه ايها السيد
الرب اتبيد بقية اسرائيل؟»
14- ثم اوحى الرب الي بكلمته قائلا:
15- «ياابن آدم، قل لاخوتك، واقربائك وسائر شعب
اسرائيل في الشتات معك، الذين قال لهم اهل اورشليم:
ابتعدوا عن الرب اذ لنا قد وهبت هذه الارض ميراثا.
16- ولكن ان كنت قد فرقتهم بين الامم وشتتهم بين
البلاد، فاني اكون لهم مقدسا صغيرا في الارض التي
تبددوا فيها.
17- لذلك قل لهم: ساجمعكم من بين الشعوب واحشدكم من
الاراضي التي شتتكم فيها واهبكم ارض اسرائيل.
18- وعندما يقبلون اليها ينتزعون منها جميع اوثانها
الممقوتة ورجاساتها،
19- واعطيهم جميعا قلبا واحدا، واجعل في داخلهم روحا
جديدا، وازيل قلب الحجر من لحمهم. واستبدله بقلب من
لحم،
20- لكي يسلكوا في فرائضي ويطيعوا احكامي ويمارسوها،
ويكونوا لي شعبا وانا اكون لهم الها.
21- اما الذين ضلت قلوبهم وراء اوثانهم ورجاستهم،
فاني اجعلهم يلقون عقاب طرقهم، يقول السيد الرب».
22- ثم فرد الكروبيم اجنحتهم وحلقوا مع العجلات ومع
مجد الرب الذي ما برح مخيما عليهم من فوق.
23- وارتفع مجد الرب عن وسط المدينة ووقف على الجبل
شرقي المدينة.
24- وحل الروح واحضرني، في الرؤيا التي اعلنها لي
روح الله، الى ارض الجلاء في بلاد الكلدانيين، ثم
ارتفعت عني الرؤيا التي شاهدتها،
25- فابلغت اهل السبي بجميع الوحي الذي اعلنه لي
الرب.
|
59 |
26 |
كتاب حزقيال |
028 |
الله
1- واوحى الي الرب بكلمته قائلا:
2- «ياابن آدم، قل لملك صور، هذا ما يعلنه السيد
الرب: لانك تكبرت وقلت: «انا اله، واتربع في مجلس
الآلهة، في قلب البحار»؛ مع انك انسان ولست الها،
وان ظننت ان لديك حكمة الآلهة!
3- ها انت احكم من دانيآل ولا يخفى عليك سر.
4- قد استحوذت بحكمتك وفهمك على الذهب والفضة
وادخرتها في خزائنك،
5- وبمهارتك العظيمة في التجارة ضاعفت ثروتك، فتكبر
قلبك لفرط غناك.
6- لذلك يقول السيد الرب: لانك ظننت ان لديك حكمة
الآلهة،
7- ها انا اثير عليك غرباء من اعتى الامم، فيجردون
سيوفهم على بهاء حكمتك، ويدنسون جمالك.
8- يطر حونك الى الهاوية فتموت موت القتلى في اعماق
البحار.
9- اتظل تقول انئذ امام قاتلك: انا اله؟ انت انسان
لا اله في قبضة ذابحيك.
10- فتلقى حتفك كالغلف بيد الغرباء، لاني انا قضيت
يقول السيد الرب».
11- واوحى الي الرب بكلمته قائلا:
12- «ياابن آدم، اندب ملك صور بمرثاة وقل له هذا ما
يعلنه السيد الرب: كنت خاتم الكمال، مفعما بالحكمة
وكامل الجمال.
13- كنت في جنة الله عدن، حجابك كل حجر كريم: عقيق
احمر وياقوت اصفر وعقيق ابيض وزبرجد وجزع ويشب
وياقوت ازرق وبهرمان وزمرد وذهب. صاغوا منه بيوت
حجارتك الكريمة وترصيعاتك يوم خلقت.
14- ومسحتك لتكون الكروبيم المظلل واقمتك على جبل
الله المقدس، وتمشيت بين حجار ة النار.
15- كنت كاملا في طرقك منذ يوم خلقت الى ان وجد فيك
اثم.
16- انما بسبب كثرة تجارتك امتلا داخلك ظلما،
فاخطات. لهذا اطرحك من جبل الله كشيء نجس، وابيدك
ايها الكروب المظلل من بين حجارة النار.
17- قد تكبر قلبك بسبب بهائك، وافسدت حكمتك من جراء
جلالك. سالقي بك الى الارض امام الملوك لتكون عرضة
لعيونهم الهازئة.
18- قد نجست مقادسك بفرط آثامك وتجارتك الظالمة.
لذلك اجعل النار تندلع من وسطك فتلتهمك، واحولك الى
رماد على الارض امام كل من يراك.
19- فيتحير لما اصابك جميع الذين يعرفونك بين
الشعوب، اذ تحل بك الاهوال ولا يبقى منك اثر».
20- واوحى الي الرب بكلمته قائلا:
21- «ياابن آدم، التفت بوجهك نحو صيدون وتنبا عليها.
22- وقل هذا ما يعلنه السيد الرب: ها انا انقلب عليك
ياصيدون واتجلى بمجدي فيك فيدرك سكانك اني انا الرب
حين انفذ فيك احكاما واتقدس في وسطك.
23- اجعل الوبا يتفشى فيك وتسفك دماء في ازقتك،
ويتساقط في وسطك جرحى السيف الذي يحدق بك من كل
ناحية، فيدركون اني انا الرب.
24- فلا يتعرض شعب اسرائيل الى وخزات العليق ولا الى
شوكة مؤذية من الامم المحيطة بهم ممن تبغضهم،
فيدركون اني انا السيد الرب.
25- وهذا ما يعلنه السيد الرب: عندما اجمع شعب
اسرائيل من بين الشعوب التي تفرقوا اليها، وتتجلى
قداستي فيهم امام عيون الامم، عندما يعودون
ويستوطنون في ارضهم التي وهبتها لعبدي يعقوب،
26- ويقيمون فيها مطمئنين ويشيدون بيوتا ويغرسون
كروما ويسكنون آمنين. وعندما انفذ احكاما في جميع
اعدائهم المحيطين بهم، عندئذ يدركون اني انا الرب
الههم».
|
60 |
26 |
كتاب حزقيال |
031 |
الله
1- وفي مطلع الشهر الثالث العبري (اي ايار مايو)
من السنة الحادية عشرة (لسبي الملك يهوياكين)، اوحى
الي الرب بكلمته قائلا:
2- «ياابن آدم، قل لفرعون ملك مصر ولشعبه: من ماثلت
بعظمتك؟
3- انني اشبهك بشجرة ارز في لبنان، بهية الاغصان،
وارفة الظل، شامخة تطاول قمتها الغيوم،
4- ترويها المياه، وتنميها اللجج. تجري انهارها حول
مغرسها، وتنساب جداولها الى كل اشجار الحقل.
5- لهذا طاولت قامتها خميع اشجار الحقل وتكاثرت
اغصانها، وامتدت فروعها التي نبتت لغزارة مياهها.
6- وعششت في اغصانها كل طيور السماء، وتحت فروعها
ولدت كل حيوان البر، واوت تحت ظلها كل امم الارض
العظيمة.
7- فكانت رائعة في عظمتها وفي شموخ قامتها لان
جذورها كانت مغروسة في مياه غريرة.
8- لم يضاهها الارز في جنة الله، ولم يعادل السرو
اغصانها، ولم يماثل الدلب فروعها. كل الاشجار في جنة
الله لم تشبهها في حسنها.
9- جعلتها بهية لكثرة اغصانها حتى حسدتها كل اشجار
عدن التي في جنة الله.
10- لذلك يقول السيد الرب: لانك يافرعون شمخت بقامتك
وطاولت بهامتك الغيوم، تكبر قلبك من جراء عظمتك.
11- اسلمتك الى يد المتسلط على الامم فيعاملك اقسى
معاملة. اني نبذتك لفرط شرك.
12- ويستاصله الغرباء عتاة الامم، ويتركونه، فتتهاوى
اغصانه على الجبال وفي جميع الوهاد، وتتحطم فروعه
الى جوار كل انهار الارض، ويهجر ظله كل شعوب الارض
وينبذونه.
13- وتجثم على حطامه طيور السماء جميعها، وتربض فوق
قضبانه كل حيوان البر
14- لئلا تشمخ شجرة ما مغروسة على المياه لارتفاع
قامتها، ولا تطاول بهامتها الغيوم، ولكي لا تبلغ اية
شجرة ترويها المياه مثل هذا العلو، لانها جميعها
مآلها الموت، حيث تمضي الى الارض السفلى بين الفانين
من بني آدم، مع الهابطين الى الهاوية.
15- وهذا ما يعلنه السيد الرب: وفي يوم هبوطه الى
الهاوية يعم النواح الطبيعة، فاكسو الغمر ثياب
الحداد عليه، واكبح جريان انهاره، وتكف مياهه عن
التدفق واجعل لبنان ينوح عليه، وتذبل كل اشجار الحقل
حزنا على هلاكه.
16- من جلبة سقوطه حين انزلته الى الهاوية مع
الهابطين اليها ارتعدت الامم، فتتعزى في الارض
السفلى كل اشجار عدن ونخبة اشجار لبنان، وكل مرتوية
من ماء.
17- هم ايضا ينحدرون معه الى الهاوية لينضموا الى
قتلى السيف، وكذلك يهلك حلفاؤه من الامم المقيمين
تحت ظله.
18- من ماثلت بين اشجار عدن في المجد والعظمة؟
ستنحدر الى الارض السفلى مع اشجار عدن، وترقد مع
الغلف، مع المقتولين بالسيف. هذا هو مصير فرعون وكل
شعبه، يقول السيد الرب».
|
61 |
26 |
كتاب حزقيال |
040 |
الله
1- وفي اليوم العاشر من مطلع السنة الخامسة والعشرين
من سبينا الموافقة للسنة الرابعة عشرة من سقوط
اورشليم، كانت علي يد الرب فاحضرني الى هناك،
2- واتى بي في رؤى الله الى ارض اسرائيل، ووضعني على
جبل شاهق حيث كان عليه من جهة الجنوب ما يشبه بناء
المدينة.
3- فنقلني الى هناك، واذا برجل مظهره كمظهر النحاس
يحمل بيده خيط كتان وقصبة وهو واقف بالباب.
4- فقال لي الرجل: «ياابن آدم، انظر بعينيك واصغ
باذنيك وانتبه اشد الانتباه الى كل ما اطلعك عليه،
لانك لهذا احضرت الى هنا. ثم ابلغ شعب اسرائيل بكل
ما تشهده».
5- واذا بسور قائم خارج الهيكل محيط به. وكان طول
القصبة التي في يد الرجل (نحو ثلاثة امتار) فشرع
يقيس البناء فكان كل من عرضه وارتفاعه قصبة واحدة
(نحو ثلاثة امتار).
6- ثم تقدم من الباب المواجه للشرق وارتقى درجه وقاس
عتبة الباب، فكان عرضها قصبة واحدة (نحو ثلاثة
امتار)، كما كان عرض العتبة الاخرى قصبة واحدة
7- وقاس كذلك الحجرات الجانبية فكان طول وعرض كل
منها قصبة واحدة، وبين كل حجرة وحجر ة خمس اذرع (نحو
مترين ونصف المتر) وكان عرض عتبة الباب الداخلية
بجانب رواق الباب قصبة واحدة.
8- ثم قاس رواق الباب من داخل فكان قصبة واحدة،
9- وقاس ايضا رواق الباب مع عضائده فكانت بجملتها
عشر اذرع (نحو خمسة امتار). وكان رواق الباب هذا من
الداخل باتجاه الهيكل.
10- وكانت حجرات الحراس عند الباب ستا، ثلاثا على كل
جانب، وكلها ذات قياس واحد هي وعضائدها.
11- ثم قاس عرض مدخل الباب فكان عشر اذرع (نحو خمسة
امتار) وطوله ثلاث عشرة ذراعا (نحو ستة امتار ونصف
المتر).
12- اما الحافة التي امام الحجرات فكانت ذراعا واحدة
(نحو نصف متر) في كل جانب. وكان طول كل حجرة من
حجرات الحراس وعرضها ست اذرع (نحو ثلاثة امتار).
13- ثم قاس الباب من سقف الحائط الخلفي للحجرة الى
سقف الحائط الخلفي للحجرة المقابلة، فكانت المسافة
بينها خمسا وعشرين ذراعا (نحو اثنتي عشر مترا ونصف
المتر)، الباب مقابل الباب.
14- وكان طول محيط العضائد القائمة حول ممر المدخل
الداخلي ستين ذراعا (نحو ثلاثين مترا).
15- كما كانت المسافة بين حافة باب المدخل وحافة باب
الرواق الداخلي خمسين ذراعا (نحو خمسة وعشرين مترا).
16- ولحجرات المدخل وجدرانه والرواق كوى مشبكة
داخلية محيطة بها جميعا، كما حفر على العضادة رسم
شجرة نخيل.
17- ثم اخذني الى الساحة الخارجية، واذا بمخادع
ورصيف محيط بالساحة شيد عليه ثلاثون مخدعا.
18- وكان الرصيف ممتدا على جوانب البوابات، وعرضه
مماثل لطول البوابات. هذا هو الرصيف الاسفل.
19- وقام الملاك بقياس العرض من امام الباب الاسفل
الى امام الساحة الداخلية من الخارج، فكانت المسافة
مئة ذراع (نحو خمسين مترا) الى الشرق والى الشمال.
20- ثم قاس طول وعرض باب الساحة الخارجية المتجه نحو
الشمال،
21- وكذلك حجراته المتقابلة، ثلاثا من كل جهة،
وعضائده ورواقه، فكانت مقاييسها مماثلة لمقاييس
الاول. طولها خمسون ذراعا (نحو خمسة وعشرين مترا)،
وعرضها خمس وعشرون ذراعا (نحو اثنتي عشر مترا ونصف
المتر).
22- كما كانت كواه واروقته ونخيله مماثلة في قيا سها
لقياس الباب نحو الشرق. وكانت له سبع درجات يصعدون
عليها للوصول اليه. وانتصبت امامه اقواس اروقته.
23- وللساحة الداخلية باب مقابل لباب الشمال، وآخر
مقابل لباب الشرق. وقاس المسافة من باب الى باب،
واذا بها مئة ذراع (نحو خمسين مترا).
24- ثم اخذني نحو الجنوب، واذا هناك باب متجه نحو
الجنوب، فقاس عضائده واروقته فكانت مماثلة للاقيسة
السابقة.
25- وكان في مدخله واروقته كوى تحيط بها مماثلة لكوى
المدخلين الآخرين. وكان طوله خمسين ذراعا (نحو خمسة
وعشرين مترا) وعرضه خمسا وعشرين ذراعا (نحو اثني عشر
مترا ونصف المتر).
26- وكانت له سبع درجات يصعدون عليها للوصول اليه.
وانتصبت امامه اقواس اروقته، ونقشت على عضائده شجرتا
نخيل كل واحدة من جانب.
27- وللساحة الداخلية باب متجه نحو الجنوب. وقاس
المسافة من الباب الى الباب واذا بها مئة ذراع (نحو
خمسين مترا) باتجاه الجنوب.
28- ثم احضرني الى الساحة الداخلية من باب الجنوب،
وقاس الباب، فكانت مقاييسه مماثلة لمقاييس البابين
الآخرين،
29- وكذلك مقاييس حجراته وعضائده واروقته. كما كان
له ولاروقته على امتداد محيطها كوى. اما طوله فكان
خمسين ذراعا (نحو خمسة وعشرين مترا) وعرضه خمسا
وعشرين ذراعا (نحو اثني عشر مترا ونصف المتر)
30- وكان على مد محيطه اروقة طولها خمس وعشرون ذراعا
(نحو اثني عشر مترا ونصف)، وعرضها خمس اذرع (نحو
مترين ونصف المتر).
31- وكانت اروقته المقببة مواجهة للساحة الخارجية،
وقد نقشت على عضائدها اشجار نخيل، وله ثماني درجات
تفضي اليه.
32- واتى بي الى الساحة الداخلية المتجهة نحو الشرق
وقاس الباب، فكانت قياساته مماثلة للمقاييس الاخرى.
33- وكذلك مقاييس حجراته وعضائده واروقته. كما كان
له ولاروقته كوى على طول محيطها. اما طوله فكان
خمسين ذراعا (نحو خمسة وعشرين مترا)، وعرضه خمسا
وعشرين ذراعا (نحو اثني عشر مترا ونصف المتر)
34- وكانت اروقته المقببة مواجهة للساحة الخارجية،
وقد نقشت على عضائده اشجار نخيل، وله ثماني درجات
تفضي اليه.
35- ثم اخذني الى باب الشمال وقاسه، فكانت مقاييسه
مماثلة للمقاييس الاخرى.
36- وكذلك مقاييس حجراته وعضائده واروقته والكوى
التي على محيطه. اما طوله فكان خمسين ذراعا (نحو
خمسة وعشرين مترا)، وعرضه خمسا وعشرين ذراعا (نحو
اثني عشر مترا ونصف المتر).
37- وكانت اروقته المقببة مواجهة للساحة الخارجية،
وقد نقشت على عضائدها اشجار نخيل، وله ثماني درجات
تفضي اليه.
38- وكان هناك مخدع ملحق به مع بابه، مجاورا لعضائد
الابواب، حيث كانت تغسل ذبيحة المحرقة.
39- وكان على كل جانب من جانبي الرواق مائدتان تذبح
عليهما المحرقة وذبيحة الخطيئة وذبيحة الاثم،
40- كما كان في الجانب الخارجي عند الدرجات المفضية
الى باب الشمال مائدتان، وفي الجانب الآخر عند رواق
الباب مائدتان اخريان،
41- اي اربع موائد في كل جانب. فتكون في جملتها
ثماني موائد تذبح عليها القرابين.
42- وكان هناك ايضا اربع موائد اخرى مربعة الشكل،
مصنوعة من حجارة منحوتة، طول وعرض كل واحدة منها
ذراع ونصف (نحو خمسة وسبعين سنتيمترا،) وارتفاعها
ذراع واحدة (نحو خمسين سنتيمترا،) كانوا يضعون عليها
الادوات المستخدمة في ذبح المحرقات وسائر الذبائح.
43- ولها كلابات مزدوجة طولها شبر معقوفة مثبتة حول
محيطها. وكان على الموائد لحم القرابين.
44- واقيم خارج الباب الداخلي مخدعان في الساحة
الداخلية، احدهما مجاور لباب الشمال باتجاه الجنوب،
والآخر مجاور للباب الجنوبي باتجاه الشمال.
45- وقال لي الملاك: «هذا المخدع المتجه نحو الجنوب
هو للكهنة الذين يحرسون الهيكل.
46- والمخدع المتجه نحو الشمال هو للكهنة الذين
يحرسون المذبح، وهم ابناء صادوق، الذين وحدهم من
ابناء لاوي يحق لهم ان يقتربوا من الرب ليخدموه».
47- ثم قاس الساحة فكانت مربعة طولها وعرضها مئة
ذراع (نحو خمسين مترا) والمذبح قائم امام الهيكل.
48- واحضرني الى رواق الهيكل وقاس سمك عضادتيه من كل
من جانبيه، فكان خمس اذرع (نحو مترين ونصف المتر)
لكل عضادة وعرض الباب ثلاث اذرع (نحو مترين ونصف
المتر)
49- وكان طول الرواق عشرين ذراعا (نحو عشرة امتار)
وعرضه احدى عشر ذراعا (نحو خمسة امتار ونصف المتر)
عند الدرجات التي تؤدي اليه، كما نصب عند العضائد
عمودان واحد عن كل جانب.
|
62 |
27 |
كتاب دانيل |
001 |
الله
1- في السنة الثالثة من حكم يهوياقيم ملك يهوذا، زحف
نبوخذناصر ملك بابل على اورشليم وحاصرها.
2- واسلم الرب اليه يهوياقيم ملك يهوذا مع بعض آنية
هيكل الله، فحملها معه الى ارض بابل واحتفظ بالآنية
في خزانة معبد الهه.
3- ثم امر الملك اشفنز رئيس خصيانه ان يحضر من بني
اسرائيل، من السلالة الملكية ومن الشرفاء،
4- فتيانا كاملي الخلقة، ذوي جمال، ماهرين في كل
صنعة، يتحلون بالمعرفة ومتبحرين في كل علم ممن هم
اهل للمثول في قصر الملك، ليتعلموا كتابة الكلدانيين
ولغتهم.
5- وعين الملك لهم مخصصات كل يوم بيومه من اطايب
ماكولات الملك ومن خمر شرابه، واوصى ان يقضوا ثلاث
سنوات في التثقف يمثلون في نهايتها في حضرة الملك.
6- وكان من جملة المنتخبين من بني يهوذا اربعة هم:
دانيآل وحننيا وميشائيل وعزريا،
7- فاطلق عليهم رئيس الخصيان اسماء كلدانية، فدعا
دانيآل بلطشاصر، وحننيا شدرخ، وميشائيل ميشخ، وعزريا
عبدنغو.
8- اما دانيآل فقد عزم في نفسه ان لا يتنجس باطايب
ماكولات الملك ولا بخمر شرابه، وطلب من رئيس الخصيان
ان يعفيه من ذلك.
9- فاعطى الله دانيآل حظوة ورحمة لدى رئيس الخصيان،
10- ولكنه قال لدانيآل: «انني اخشى سيدي الملك الذي
عين مخصصات طعامكم وشرابكم. فاءذا راى وجوهكم اكثر
هزالا من سائر رفاقكم فاءن الملك يامر بقطع راسي».
11- فقال دانيآل للمشرف الذي عهد اليه رئيس الخصيان
بدانيآل وحننيا وميشائيل وعزريا:
12- «جرب عبيدك عشرة ايام فقط، ولا تعطنا سوى خضروات
وماء لناكل ونشرب،
13- ثم استعرضنا وقارن بين مناظرنا ومناظر سائر
رفاقنا الذين يتناولون من طعام الملك، ثم تصرف مع
عبيدك بمقتضى ما تشهده».
14- فاستجاب لطلبتهم وجربهم عشرة ايام.
15- وبعد عشرة ايام بدت مظاهرهم اكثر عافية واوفر
سمنا من جميع الفتيان الذين يتناولون من طعام الملك
16- فصار المشرف يستبدل مخصصات طعامهم وخمر شرابهم
بالخضروات.
17- ووهب الله اولئك الفتيان الاربعة معرفة وعقلا في
كل ضروب الكتابة والعلم. وكان دانيآل فطنا في تفسير
جميع الرؤى والاحلام.
18- وحين ازف وقت مثولهم كامر الملك، احضرهم رئيس
الخصيان امام نبوخذناصر،
19- فتحدث اليهم الملك، فلم يجد بينهم جميعا من هو
مثل دانيآل وحننيا وميشائيل وعزريا، فاختارهم للمثول
في حضرته.
20- وحين شرع الملك في مباحثتهم في شؤون العلوم
والمعارف وجدهم يفوقون بعشرة اضعاف جميع السحرة
والمجوس المقيمين في مملكته كلها.
21- وظل دانيآل هناك الى السنة الاولى لولاية كورش
الملك.
|
63 |
27 |
كتاب دانيل |
002 |
الله
1- وفي السنة الثانية من ملك نبوخذناصر حلم
نبوخذناصر احلاما ازعجته وطردت عنه النوم،
2- فامر ان يدعى السحرة والمجوس والعرافون والمنجمون
ليخبروه باحلامه فحضروا ومثلوا امامه.
3- فقال لهم الملك: «اني حلمت حلما انزعجت له نفسي،
ولن تطمئن حتى تعرف الحلم ومعناه».
4- فاجابوا بالارامية: «لتعش الى الابد ايها الملك.
اسرد على عبيدك الحلم فنفسره لك».
5- فقال لهم الملك: «قد صدر عني الامر: ان لم تسردوا
علي الحلم وتفسروه، تمزقوا اربا اربا، وتصبح بيوتكم
انقاضا.
6- وان انباتموني بالحلم وتفسيره اغدق عليكم هدايا
وجوائز، واسبغ عليكم الاكرام. والآن اسردوا علي
الحلم وتفسيره».
7- فاجابوه ثانية: «لينبيء الملك عبيده بالحلم فنكشف
عن معناه».
8- فرد الملك: «اني اعلم يقينا انكم تسعون لاكتساب
الوقت، اذ ادركتم اني اصدرت امرا مبرما
9- بمعاقبتكم ان لم تنبئوني بالحلم، لانكم اتفقتم
على اختلاق الكذب والضلال لتنطقوا بهما امامي الى ان
يتحقق معنى الحلم. لذلك انبئوني اولا بما حلمت فاعلم
آنئذ انكم قادرون على تفسيره».
10- فاجابوا: «ليس على الارض انسان في وسعه تلبية
امر الملك ولم يحدث قط ان ملكا عظيما ذا سلطان طلب
مثل هذا الامر من مجوسي او ساحر او منجم.
11- ومطلب الملك متعذر لا يمكن لاحد ان ينبيء به
الملك سوى الآلهة الذين لا يسكنون مع البشر».
12- عند ذلك استشاط الملك غضبا وحنقا وامر بابادة كل
حكماء بابل.
13- وهكذا صدر الامر بقتل كل الحكماء. وجاء من يقبض
على دانيآل ورفاقه للقضاء عليهم.
14- فخاطب دانيآل بحكمة وتبصر اريوخ قائد حرس الملك
الذي خرج ليقتل حكماء بابل،
15- وقال له: «لماذا اصدر الملك هذا الامر العنيف؟»
فاخبر اريوخ دانيآل بما حدث.
16- فمثل دانيآل امام الملك وطلب منه ان يمنحه وقتا
فيطلعه على تفسير الحلم.
17- ثم مضى دانيآل الى بيته وابلغ رفاقه حننيا
وميشائيل وعزريا الامر،
18- ليطلبوا من اله السماوات الرحمة بشان هذا اللغز
لكي لا يهلك دانيآل ورفاقه مع سائر حكماء بابل.
19- عندئذ انكشف السر لدانيآل في رؤيا الليل، فبارك
اله السماوات،
20- قائلا: «ليكن اسم الله مباركا من الازل والى
الابد لان له الحكمة والقدرة.
21- هو يغير الاوقات والفصول. يعزل ملوكا وينصب
ملوكا. يهب الحكماء حكمة وذوي الفطنة معرفة.
22- يكشف الاعماق والخفايا ويعلم ما في باطن الظلمة،
ولديه يسكن النور.
23- لك يااله آبائي احمد واسبح، لانك انعمت علي
بالحكمة والقوة، اطلعتني الآن على ما التمسناه منك
اذ عرفتنا بامر الملك».
24- ثم قال دانيآل لاريوخ الذي كلفه الملك بابادة
حكماء بابل: «لا تقتل حكماء بابل. ادخلني للمثول
امام الملك فاكشف له عن تفسير الحلم».
25- فاسرع اريوخ باحضار دانيآل الى الملك وقال: «قد
عثرت على رجل من سبي يهوذا، وهو ينبيء الملك بتفسير
الحلم».
26- فسال الملك دانيآل المدعو بلطشاصر: «هل تستطيع
انت ان تطلعني على الحلم الذي رايت وعلى تفسيره؟»
27- فاجاب دانيآل الملك: «لا يستطيع ساحر او حكيم او
مجوسي او منجم ان يطلع الملك على السر الذي طلبه.
28- ولكن هناك اله في السماء يعلن الخفايا. وقد عرف
الملك نبوخذناصر عما سيحدث في آخر الايام. اما حلمك
والرؤيا التي شهدتها في منامك فهي هذه:
29- ايها الملك، فيما انت مستلق على مضجعك انتابتك
الافكار عما يحدث في الايام المقبلة، والذي يكشف
الخفايا عرفك بما سيكون.
30- وقد اعلن لي هذا السر، لا لحكمة في اكثر من سائر
الاحياء، انما لكي يطلع الملك على تفسيره وتدرك
افكار قلبك.
31- رايت ايها الملك واذا بتمثال عظيم ضخم كثير
البهاء واقفا امامك وكان منظره هائلا.
32- وكان راس التمثال من ذهب نقي، وصدره وذراعاه من
فضة، وبطنه وفخذاه من نحاس،
33- وساقاه من حديد، وقدماه خليط من حديد ومن خزف.
34- وبينما انت في الرؤيا انقض حجر لم يقطع بيد
انسان، وضرب التمثال على قدميه المصنوعتين من خليط
الحديد والخزف فسحقهما،
35- فتحطم الحديد والخزف والنحاس والفضة والذهب معا،
وانسحقت وصارت كعصافة البيدر في الصيف، فحملتها
الريح حتى لم يبق لها اثر. اما الحجر الذي ضرب
التمثال فتحول الى جبل كبير وملا الارض كلها.
36- هذا هو الحلم. اما تفسيره فهذا ما نخبر به
الملك:
37- انت ايها الملك هو ملك الملوك، لان اله السموات
انعم عليك بمملكة وقدرة وسلطان ومجد،
38- وولاك وسلطك على كل ما يسكنه ابناء البشر ووحوش
البر وطيور السماء. فانت الراس الذي من ذهب.
39- ثم لا تلبث ان تقوم من بعدك مملكة اخرى اقل شانا
منك، وتليها مملكة ثالثة اخرى ممثلة بالنحاس فتسود
على كل الارض.
40- ثم تعقبها مملكة رابعة صلبة كالحديد، فتحطم
وتسحق كل تلك الممالك كالحديد الذي يدق ويسحق كل
شيء.
41- وكما رايت ان القدمين والاصابع هي خليط من خزف
وحديد، فان المملكة تكون منقسمة فيكون فيها من قوة
الحديد، بمقدار ما شاهدت فيها من الحديد مختلطا
بالخزف.
42- وكما ان اصابع القدمين بعضها من حديد والبعض من
خزف، فان بعض المملكة يكون صلبا والبعض الآخر هشا.
43- وكما رايت الحديد مختلطا بخزف الطين، فان هذه
المملكة تعقد صلات زواج مع ممالك الناس الاخرى، انما
لا يلتحمون معا، كما ان الحديد لا يختلط بالخزف.
44- وفي عهد هؤلاء الملوك يقيم اله السماوات مملكة
لا تنقرض الى الابد، ولا يترك ملكها لشعب آخر، وتسحق
وتبيد جميع هذه الممالك. اما هي فتخلد الى الابد.
45- لانك رايت ان الحجر المنقض الذي لم يقطع من
الجبل بيدين، قد سحق الحديد والنحاس والخزف والفضة
والذهب. ان الله العظيم قد اطلع الملك عما سيحدث في
الايام الآتية؛ فالحلم حقيقة وتفسيره صدق».
46- حينئذ انطرح نبوخذناصر على وجهه وسجد لدانيآل،
وامر ان يقدموا له تقدمة ورائحة رضى
47- وقال الملك لدانيآل: «حقا ان الهكم هو اله
الآلهة ورب الملوك وكاشف الاسرار، لانك استطعت اعلان
هذا السر».
48- ثم عظم الملك دانيآل ووهبه عطايا كثير ة، وسلطه
على كل ولاية بابل، واقامه رئيسا على كل حكماء بابل
وولاتها.
49- وطلب دانيآل من الملك ان يعين شدرخ وميشخ
وعبدنغو على شؤون ولاية بابل، ففعل. اما دانيآل
فاقام في قصر الملك.
|
64 |
27 |
كتاب دانيل |
003 |
الله
1- ثم صنع نبوخذناصر تمثالا من ذهب، ارتفاعه ستون
ذراعا (نحو ثلاثين مترا)، وعرضه ست اذرع (نحو ثلاثة
امتار)، ونصبه في سهل دورا في ولاية بابل.
2- واستدعى نبوخذناصر الملك جميع اقطاب الدولة
وولاتها وحكامها وقضاتها وامناء خزائنها ومستشاريها،
وسائر كبار موظفي الاقاليم، لياتوا للاشتراك في
تدشين التمثال الذي نصبه.
3- فاجتمع الاقطاب والحكام والقضاة وامناء الخزائن
والمستشارون وسائر عظماء الاقاليم لتدشين التمثال
الذي نصبه نبوخذناصر ومثلوا امامه.
4- وصاح مناد بصوت عال: «ايها الشعوب والامم من كل
لغة ولسان، قد صدر لكم امر
5- انكم حين تسمعون اصوات بوق القرن والناي والعود
والرباب والقيثارة المثلثة والمزمار وكل انواع
الموسيقى، تنحنون وتسجدون لتمثال الذهب الذي نصبه
نبوخذناصر الملك.
6- وكل من لا ينحني ويسجد، يلقى فورا في وسط اتون
نار متقدة».
7- لهذا حالما سمعت الشعوب الحاضرة اصوات تلك الالات
الموسيقية المختلفة، انحنت وسجدت لتمثال الذهب
المنصوب.
8- غير ان بعضا من رجال الكلدانيين تقدموا الى الملك
نبوخذناصر واشتكوا على اليهود
9- قائلين: «لتعش ايها الملك الى الابد.
10- لقد اصدرت ايها الملك امرا ان كل من يسمع اصوات
بوق القرن والناي والعود والرباب والقيثارة المثلثة
والمزمار، وكل انواع الموسيقى، ينحني ويسجد لتمثال
الذهب.
11- وكل من يابى يلقى في وسط اتون نار متقدة.
12- وها هنا رجال يهود ممن وليتهم على اعمال اقليم
بابل، هم شدرخ وميشخ وعبدنغو لم يابهوا لك، ولم
يعبدوا آلهتك، ولم يسجدوا لتمثال الذهب الذي نصبته».
13- حينئذ امر نبوخذناصر باحتدام غضب وغيظ ان يؤتى
بشدرخ وميشخ وعبدنغو فاحضروهم امام الملك.
14- وقال لهم نبوخذناصر: «احقا ياشدرخ وميشخ وعبدنغو
انكم لا تعبدون آلهتي ولا تسجدون لتمثال الذهب الذي
نصبته؟
15- والآن ان كنتم مستعدين لدى سماعكم صوت الالات
الموسيقية المختلفة ان تنحنوا وتسجدوا للتمثال الذي
صنعته، اعفو عنكم. ولكن ان ابيتم السجود، تطرحون في
تلك الساعة في وسط اتون النار المتقدة. واي اله يقدر
ان ينقذكم عندئذ من يدي؟»
16- فاجابه شدرخ وميشخ وعبدنغو: «لا داعي لان نجيبك
عن هذا الشان
17- لان الهنا الذي نعبده قادر ان ينجينا من اتون
النار المتقدة، وان ينقذنا من يدك ايها الملك.
18- وحتى ان لم ينقذنا، فاعلم يقينا ايها الملك اننا
لا نعبد آلهتك، ولا نسجد لتمثال الذهب الذي نصبته».
19- فاستشاط نبوخذناصر حنقا واكفهر وجهه غضبا على
شدرخ وميشخ وعبدنغو، وامر ان يضرموا الاتون سبعة
اضعاف عما كانت عليه العادة.
20- وطلب من بعض رجال جيشه الصناديد ان يوثقوا شدرخ
وميشخ وعبدنغو ويطرحوهم في اتون النار المتقدة.
21- حينئذ اوثق الرجال بما عليهم من ثيا ب وسراويل
واقمصة واردية، وطرحوا في وسط اتون النار المتقدة.
22- واذ كان امر الملك صارما والاتون قد اضرم اشد
اضرام، فان لهيب النار احر ق الرجال الذين حملوا
شدرخ وميشخ وعبدنغو، وطرحوهم في النار.
23- فسقط هؤلاء الرجال الثلاثة موثقين وسط اتون
النار المتقدة.
24- وما لبثت الحيرة ان اعترت نبوخذناصر، فهب مسرعا
وقال لمشيريه: «الم نطرح ثلاثة رجال موثقين في وسط
النار؟» فاجابوا: «صحيح ايها الملك».
25- فقال: «اني ارى اربعة رجال طليقين يتمشون في وسط
النار، لم ينلهم اذى، ومنظر الرابع شبيه بابن
الآلهة».
26- ثم دنا نبوخذناصر من باب الاتون المتقد بالنار
وهتف: «ياشدرخ وميشخ وعبدنغو ياعبيد الله العلي،
اخرجوا وتعالوا». فخرج شدرخ وميشخ وعبدنغو من وسط
النار.
27- فاحاط الاقطاب والولاة والحكام وعظماء الدولة
بهم، فوجدوا ان النار لم تؤذ اجسامهم، ولم تحترق
شعرة من رؤوسهم، ولم تشط ثيابهم، ولم تعلق بهم رائحة
النار.
28- فقال نبوخذناصر: «تبارك اله شدرخ وميشخ وعبدنغو
الذي ارسل ملاكه وانقذ عبيده الذين اتكلوا عليه
وخالفوا امر الملك وبذلوا اجسادهم كيلا يعبدوا او
يسجدوا لاله غير الههم.
29- لهذا قد صدر مني امر ان اي شعب او امة او قوم من
اي لسان يذمون اله شدرخ وميشخ وعبدنغو، يمزقون اربا
اربا، وتصبح بيوتهم انقاضا، اذ ليس هناك اله آخر
يقدر ان ينجي مثله».
30- ثم رفع الملك من شان شدرخ وميشخ وعبدنغو في
ولاية بابل.
|
65 |
27 |
كتاب دانيل |
004 |
الله
1- من نبوخذناصر الملك الى جميع الشعوب والامم
والاقوام من كل لسان المقيمين في كل الارض: ليكثر
سلامكم.
2- قد طاب لي ان احدث بالآيات والعجائب التي صنعها
الله العلي،
3- فما اعظم آياته وما اقوى عجائبه. ان ملكوته ابدي
وسلطانه يدوم على مدى الاجيال.
4- انا نبوخذناصر كنت مقيما مطمئنا في بيتي، اتمتع
في البحبوحة في قصري،
5- فرايت حلما اثار فزعي، واقلقتني على مضجعي افكاري
ورؤى راسي،
6- فاصدرت امرا باستدعاء جميع حكماء بابل امامي
ليطلعوني على تفسير الحلم.
7- فحضر المجوس والسحرة والكلدانيون والمنجمون،
فسردت الحلم عليهم فعجزوا عن تفسيره.
8- اخيرا مثل في حضرتي دانيآل المدعو بلطشاصر، كاسم
الهي، الذي فيه روح الآلهة القدوسين فقصصت عليه
الحلم.
9- قلت: «يابلطشاصر رئيس المجوس، اني اعلم ان فيك
روح الآلهة القدوسين ولا يتعذر عليك سر، فاخبرني
برؤى حلمي الذي شهدته وبتفسيره.
10- وهذه هي الرؤيا التي شهدتها في منامي: رايت واذا
بشجرة منتصبة في وسط الارض ذات ارتفاع عظيم،
11- وقد نمت الشجرة وقويت حتى بلغ ارتفاعها السماء،
وبدت للعيان حتى الى اطراف الارض.
12- وكانت اوراقها جميلة واثمارها كثيرة، توافر فيها
غذاء للجميع، وتحتها تستظل وحوش الصحراء وتاوي الى
اغصانها طيور السماء، ومنها يقتات كل ذي جسد.
13- ثم شاهدت في الرؤى وانا في منامي، واذا برقيب
قدوس قد نزل من السماء،
14- وهتف بصوت مدو وقال: اقطعوا الشجرة واقضبوا
اغصانها وبعثروا اوراقها وانثروا اثمارها، لتشرد
الوحوش من تحتها، وتهجر الطيور اغصانها.
15- ولكن اتركوا ساق اصلها في الارض، واوثقوه بقيد
من حديد ونحاس في وسط عشب الحقل، ليبتل بندى السماء،
وليكن طعامه من عشب الحقل مع البهائم.
16- وليتحول عقله من عقل انسان الى عقل حيوان الى ان
تنقضي عليه سبعة ازمنة.
17- قد صدر هذا القضاء عن امر الرقباء الساهرين،
وقرار الحكم بكلمة القدوسين، لكي يدرك الاحياء ان
العلي متسلط في مملكة الناس، يهبها لمن يشاء، ويولي
عليها احقرهم.
18- هذا هو الحلم الذي رايته انا نبوخذناصر الملك،
وعليك انت يابلطشاصر ان تفسره، لان كل حكماء مملكتي
قد عجزوا عن اطلاعي على تفسيره. اما انت فتستطيع ذلك
لان فيك روح الآلهة القدوسين».
19- حينئذ انتابت الحيرة دانيآل المدعو بلطشاصر طوال
ساعة وروعته افكاره، فقال له الملك: «لا يفزعك الحلم
ولا تفسيره يابلطشاصر». فاجاب: «ليرتد الحلم على
مبغضيك وتفسيره على اعاديك.
20- الشجرة التي شاهدتها والتي نمت واشتدت وبلغ
ارتفاعها السماء فبدت للعيان حتى اطراف الارض،
21- وكانت اوراقها جميلة واثمارها كثيرة، توافر فيها
غذاء للجميع، وتحتها تستظل وحوش الصحراء وتاوي الى
اغصانها طيور السماء،
22- هي انت ايها الملك الذي نموت وقويت شوكتك
وازدادت عظمتك، حتى بلغت الى السماء، وسلطانك الى
اطراف الارض.
23- اما ما شاهدته من ان رقيبا قدوسا قد نزل من
السماء وقال: اقطعوا الشجرة وافنوها، ولكن اتركوا
ساق اصلها في الارض، واوثقوه بقيد من حديد ونحاس في
وسط عشب الحقل، ليبتل بندى السماء، وليكن طعامه من
عشب الحقل مع البهائم،
24- فهذا هو تفسيره، وهذا هو قضاء العلي الذي يحل
بسيدي الملك:
25- سيطردونك من بين الناس فتاوي مع حيوان الصحراء،
يطعمونك العشب كالثيران، وتبتل بندى السماء، الى ان
تنقضي عليك سبعة ازمنة، حتى تعلم ان العلي متسلط في
مملكة الناس يهبها من يشاء.
26- اما الامر الصادر بالمحافظة على ساق الشجرة
فمعناه ان مملكتك تبقى لك حتى تدرك ان السيادة هي
للسماء.
27- لذلك ايها الملك، تقبل مشورتي وتخل عن خطاياك
بالبر وآثامك بممارسة الرحمة مع البائسين، عسى ان
يطول فلاحك».
28- وقد اصاب نبوخذناصر الملك كل ما انبا به دانيآل.
29- فبعد انقضاء اثني عشر شهرا على هذا الحلم، وفيما
كان نبوخذناصر يتمشى على سطح قصر بابل الملكي،
30- قال: «اليست هذه هي بابل العظيمة التي بنيتها
بقوة اقتداري لتكون عاصمة للمملكة، ولجلال مجدي؟»
31- وفيما كانت كلماته بعد تتردد على شفتيه تجاوب
صوت من السماء قائلا: «يانبوخذناصر الملك، لك يقولون
الآن قد زال عنك الملك.
32- ثم يطردونك من بين الناس فتاوي مع حيوان
الصحراء، ويطعمونك العشب كالثيران الى ان تنقضي عليك
سبعة ازمنة، حتى تعلم ان العلي متسلط في مملكة الناس
يهبها لمن يشاء».
33- في تلك الساعة تم حكم القضاء على نبوخذناصر،
فطرد من بين الناس واكل العشب كالثيران، وابتل جسمه
بندى السماء حتى استرخى شعره مثل النسور، وطالت
اظفاره مثل براثن الطيور.
34- وفي ختام السبعة الازمنة، انا نبوخذناصر، التفت
نحو السماء، فرجع الي عقلي، وباركت العلي وسبحت
وحمدت الحي الابدي ذا السلطان السرمدي، والذي ملكه
على مدى الاجيال.
35- وعرفت ان كل اهل الارض لا يحسبون شيئا، وانه
يفعل ما يشاء في جند السماء وسكان الارض، وليس من
يكف يده او يقول له: ماذا تفعل؟
36- في ذلك الحين ثاب الي عقلي، وعاد الي جلال
مملكتي ومجدي وبهائي، وطلبني مشيري ونبلاء دولتي،
وتثبت على عرش مملكتي وازدادت عظمتي جدا.
37- فالآن، انا نبوخذناصر، اسبح وامجد واحمد ملك
السماء الذي جميع اعماله حق، وطرقه عادلة وقادر على
اذلال كل من يسلك بالكبرياء.
|
66 |
27 |
كتاب دانيل |
005 |
الله
1- واقام بيلشاصر الملك مادبة عظيمة لنبلاء دولته
الالف، وشرب خمرا امامهم.
2- وفيما كان يحتسي الخمر امر باحضار آنية الذهب
والفضة التي استولى عليها ابوه نبوخذناصر من هيكل
اورشليم، ليشرب بها مع نبلاء مملكته وزوجاته
ومحظياته.
3- فاحضروها وشرب بها الملك ونبلاء مملكته وزوجاته
ومحظياته
4- واخذوا يسبحون آلهة الذهب والفضة والنحاس والحديد
والخشب والحجر.
5- فظهرت اصابع يد انسان وخطت بازاء المصباح على كلس
جدار قصر الملك، والملك يشهد اليد الكاتبة.
6- عندئذ شحب وجه الملك وافزعته افكاره واصطكت
ركبتاه واعتراه الانهيار،
7- فزعق طالبا ان يحضروا السحرة والكلدانيين
والمنجمين، وقال لهم: «اي رجل يقرا هذه الكتابة
ويفسر لي محتواها، يرتدي الارجوان وقلادة من ذهب في
عنقه، ويصبح الرجل الثالث المتسلط في المملكة».
8- فاقبل حكماء الملك ولكنهم عجزوا عن قراءة الكتابة
وعن اطلاع الملك على تفسيرها.
9- فدب الفزع في الملك بيلشاصر، وتبدلت هيئته واعترى
عظماءه الاضطراب.
10- وعلى اثر كلام الملك ونبلائه، اقبلت الملكة الام
الى قاعة المادبة وقالت له: «ايها الملك لتعش الى
الابد. لا تروعك افكارك، ولا يشحب وجهك،
11- لان في مملكتك رجلا فيه روح الآلهة القدوسين،
وقد تميز في عهد ابيك باستنارة وفهم وحكمة كحكمة
الآلهة، فعينه ابوك الملك نبوخذناصر رئيسا للمجوس
والسحرة والكلدانيين والمنجمين.
12- لان دانيآل هذا الذي دعاه الملك بلطشاصر، كان
يتحلى بروح فاضلة ومعرفة وفطنة، وقدرة على تفسير
الاحلام وفك الالغاز وحل المعضلات. فليدع الآن
دانيآل ليطلعك على تفسير الكتابة».
13- حينئذ استدعي دانيآل، فمثل امام الملك، فقال له
الملك: «هل انت دانيآل من المسبيين الذين احضرهم ابي
الملك من ارض يهوذا؟
14- قد سمعت ان فيك روح الآلهة وان فيك استنارة
وفطنة وحكمة حاذقة.
15- وقد سبق ان احضر امامي الحكماء والسحرة ليقراوا
هذه الكتابة ويطلعوني على تفسيرها فعجزوا عن ذلك.
16- وانا قد سمعت عنك انك قادر على تفسير الاحلام
وحل المعضلات فان استطعت الآن ان تقرا الكتابة
وتطلعني على تفسيرها، ترتدي الارجوان وتتقلد طوق ذهب
في عنقك، وتصبح الرجل الثالث المتسلط في المملكة».
17- فاجاب دانيآل الملك: «لتبق عطاياك لك، وجد
بهباتك على غيري، ولكني اقرا الكتابة للملك واطلعه
على تفسيرها.
18- ايها الملك قد وهب الله العلي اباك نبوخذناصر
ملكا وعظمة وجلالا وبهاء.
19- ولفرط عظمته التي انعم الله بها عليه، كانت جميع
الامم والشعوب من كل لسان ترتعد امامه وتفزع، فكان
يقتل من يشاء، ويستحيي من يشاء، يرفع من يشاء ويضع
من يشاء.
20- وعندما شمخ قلبه وقست روحه تعنتا، عزل عن عرش
ملكه وجرد من جلاله،
21- وطرد من بين الناس، وماثل عقله الحيوانات، وصار
ماواه مع الحمير الوحشية، فاطعموه العشب كالثيران،
وابتل جسمه بندى السماء، حتى علم ان الله العلي هو
المتسلط في مملكة الناس، وانه يولي عليها من يشاء.
22- وانت يابيلشاصر ابنه لم يتواضع قلبك، مع علمك
بكل هذا،
23- بل تغطرست على رب السماء، فاحضروا امامك آنية
هيكله لتشرب بها الخمر، انت ونبلاء دولتك وزوجاتك
ومحظياتك، وسبحت آلهة الفضة والذهب والنحاس والحديد
والخشب والحجر التي لا تبصر ولا تسمع ولا تدرك، اما
الله الذي بيده روحك وله كل طرقك، فلم تمجده.
24- عندئذ، ارسل من حضرته هذه اليد فخطت هذه
الكتابة.
25- وهي: منا منا تقيل وفرسين
26- وتفسيرها منا: احصى الله ايام ملكك وانهاه.
27- تقيل: وزنت بالموازين فوجدت ناقصا.
28- فرس: شطرت مملكتك واعطيت لمادي وفارس».
29- حينئذ امر بيلشاصر ان يخلعوا على دانيآل
الارجوان ويطوقوا عنقه بقلادة من ذهب ويذيعوا في كل
ارجاء البلاد انه اصبح المتسلط الثالث في المملكة.
30- في تلك الليلة قتل بيلشاصر ملك الكلدانيين،
31- واستولى داريوس المادي على المملكة وهو في
الثانية والستين من عمره.
|
67 |
27 |
كتاب دانيل |
006 |
الله
1- وارتاى داريوس ان يولي على المملكة مئة وعشرين
حاكما يشرفون على اقاليم المملكة كلها،
2- ونصب عليهم ثلاثة وزراء احدهم دانيآل، يقدمون لهم
حسابا بمدخول خزينة المملكة، فلا يتعرض الملك
لخسارة.
3- فابدى دانيآل تفوقا ملحوظا على سائر الوزراء
والحكام، بما يتميز به من روح حاذقة. ونوى الملك ان
يوليه شؤون المملكة كلها.
4- فشرع الوزراء والحكام يلتمسون عليه علة اقترفها
بحق المملكة فاخفقوا، لانه كان امينا لم يرتكب خطا
ولا ذنبا.
5- فقال هؤلاء الرجال: «لا نجد ذنبا نتهم به دانيآل
الا اذا وجدنا علة من نحو شريعة الهه».
6- عندئذ اجتمع هؤلاء الوزراء والحكام في حضرة الملك
قائلين: «لتعش ايها الملك داريوس الى الابد.
7- ان جميع وزراء المملكة وقادة الحرس والحكام
والمشيرين والولاة قد تداولوا فيما بينهم على اصدار
امر ملكي صارم يعلن فيه: ان كل من يرفع طلبة الى اله
او انسان سواك ايها الملك، لمدة ثلاثين يوما، يطرح
في جب الاسود.
8- فوقع الآن هذا الامر ايها الملك واختمه لكي لا
يطرا عليه تغيير، فيكون كشريعة مادي وفارس التي لا
تنسخ».
9- وهكذا وقع الملك داريوس الوثيقة والامر.
10- فلما بلغ دانيآل امر توقيع الوثيقة مضى الى بيته
وصعد الى عليته ذات الكوى المفتوحة باتجاه اورشليم،
وجثا على ركبتيه ثلاث مرات في اليوم وصلى، وحمد الهه
كمالوف عادته من قبل.
11- فتجمع المتآمرون، ووجدوا دانيآل يبتهل ويتضرع
الى الهه.
12- فمثلوا في حضرة الملك وتباحثوا في امره الذي
صدر، وقالوا: «الم توقع ايها الملك امرا يحظر على كل
انسان رفع طلب الى اله او انسان سواك مدة ثلاثين
يوما، ومن يخالف ذلك يطرح في جب الاسود؟» فاجاب
الملك: «الامر صحيح كشريعة مادي وفارس التي لا
تنسخ».
13- حينئذ قالوا للملك: «ان دانيآل احد مسبيي يهوذا
قد استهان بك، ولم ياخذ الامر الذي وقعته بعين
الاعتبار، بل ها هو يرفع طلباته لالهه ثلاث مرات في
اليوم».
14- فلما سمع الملك هذا الكلام تولاه غم شديد ووطن
النفس على انقاذ دانيآل، ولكن لم تجده جهوده التي
بذلها حتى غروب الشمس في تخليصه.
15- ثم تجمع المتآمرون في حضرة الملك للمرة الثانية
وقالوا له: «اعلم ايها الملك ان شريعة مادي وفارس
تنص على ان كل نهي او امر يوقعه الملك لا يتغير».
16- عند ذلك امر الملك فاحضروا دانيآل وطرحوه في جب
الاسود. وقال الملك لدانيآل: «ان الهك الذي تعبده
دائما هو ينقذك».
17- واتي بحجر سدوا به فم الجب، وختمه الملك بخاتمه
واختام نبلاء دولته، لئلا يطرا تغيير على مصير
دانيآل.
18- وانطلق الملك الى قصره وبات تلك الليلة صائما
ساهرا، وامتنع عن رؤية محظياته.
19- وعند الفجر باكرا نهض الملك ومضى مسرعا الى جب
الاسود.
20- فلما دنا منه نادى دانيآل بصوت حزين قائلا:
«يادانيآل، عبد الله الحي، هل الهك الذي تعبده دائما
استطاع ان ينجيك من الاسود؟»
21- فاجاب دانيآل: «لتعش ايها الملك الى الابد.
22- قد ارسل الهي ملاكه فسد افواه الاسود فلم تؤذني،
لاني وجدت بريئا امامه، ولم ارتكب سوءا امامك ايضا
ايها الملك».
23- حينئذ فرح الملك جدا وامر ان يخرج دانيآل من
الجب، فاصعدوه ولم يكن قد ناله اي اذى، لانه آمن
بالهه.
24- ثم اصدر الملك امره فاحضروا المتآمرين الذين
اتهموا دانيآل وطرحوهم في جب الاسود، مع اولادهم
ونسائهم. وما كادوا يصلون الى اسفل الجب حتى بطشت
بهم الاسود وهشمت عظامهم.
25- ثم بعث الملك داريوس الى كل الشعوب والامم من كل
لسان من الساكنين في مملكته برسائل قائلا: «ليكثر
سلامكم.
26- قد صدر مني امر ان يرتعد كل من يقيم في تخوم
مملكتي ويخاف امام اله دانيآل، لانه هو الاله الحي
القيوم الى الابد، لا يزول له ملكوت وسلطانه الى
المنتهى.
27- هو ينجي وينقذ ويجري الآيات والعجائب في
السماوات والارض، وهو الذي خلص دانيآل من انياب
الاسود».
28- وحالف النجاح دانيآل في ملك داريوس وفي عهد حكم
كورش الفارسي.
|
68 |
27 |
كتاب دانيل |
008 |
الله
1- وفي السنة الثالثة من مدة حكم بيلشاصر الملك،
ظهرت لي انا دانيآل رؤيا اخرى بعد الرؤيا الاولى،
2- وكنت آنئذ في شوشان عاصمة ولاية عيلام بجوار نهر
اولاي،
3- فرفعت عيني واذا بي ارى كبشا واقفا عند النهر،
وله قرنان طويلان. انما احدهما اطول من الآخر، مع ان
الاطول نبت بعد الاول.
4- ورايت الكبش ينطح غربا وشمالا وجنوبا، من غير ان
يجرؤ اي حيوان على مقاومته، ولم يكن من منقذ منه،
ففعل كما يحلو له وعظم شانه
5- وبينما كنت متاملا، اقبل تيس من المغرب عبر كل
الارض من غير ان يمسها. وكان للتيس قرن بارز بين
عينيه.
6- واندفع بكل شدة قوته نحو الكبش ذي القرنين الذي
رايته واقفا عند النهر.
7- وما ان وصل اليه حتى هجم عليه وضربه وحطم قرنيه،
فعجز الكبش عن صده. وطرحه التيس على الارض وداسه ولم
يكن للكبش من ينقذه من يده.
8- فعظم شان التيس. وعندما اعتز انكسر القرن العظيم
ونبت عوضا عنه اربعة قرون بارزة نحو جهات الارض
الاربع.
9- ونما من واحد منها قرن صغير عظم امره، وامتد
جنوبا وشرقا ونحو ارض اسرائيل،
10- وبلغ من عظمته انه تطاول على ملوك الارض وقضى
على بعضهم وداس عليهم،
11- وتحدى حتى رئيس الجند (اي الله)، وتكبر عليه،
والغى المحرقة الدائمة وهدم الهيكل.
12- وبسبب المعصية سلط على جند القديسين وعلى
المحرقة اليومية. وحالفه التوفيق في كل ما صنع فطرح
الحق على الارض.
13- فسمعت قدوسا يتكلم، فيرد عليه قدوس آخر: «كم
يطول زمن الرؤيا بشان المحرقة الدائمة اليومية،
ومعصية الخراب، وتسليم الهيكل والجند ليكونوا
مدوسين؟»
14- فاجابه: «الى الفين وثلاث مئة يوم ثم يتطهر
الهيكل».
15- وبعد ان شاهدت انا دانيآل الرؤيا وطلبت تفسيرا
لها، اذا بشبه انسان واقف امامي.
16- وسمعت صوت انسان صادرا من بين ضفتي نهر اولاي
قائلا: «ياجبرائيل، فسر لهذا الرجل الرؤيا».
17- فجاء الي حيث وقفت، فتولاني الخوف وانطرحت على
وجهي، فقال لي: «افهم ياابن آدم. ان الرؤيا تختص
بوقت المنتهى».
18- وفيما كان يخاطبني وانا مكب بوجهي الى الارض
غشيني سبات عميق، فلمسني وانهضني على قدمي،
19- وقال: «ها انا اطلعك على ما سيحدث في آخر حقبة
الغضب، لان الرويا ترتبط بميعاد الانتهاء.
20- ان الكبش ذا القرنين الذي رايته هو ملوك مادي
وفارس.
21- والتيس الاشعر هو ملك اليونان، والقرن العظيم
النابت بين عينيه هو الملك الاول.
22- وما ان انكسر حتى خلفه اربعة عوضا عنه، تقاسموا
مملكته ولكن لم يماثلوه في قوته.
23- وفي اواخر ملكهم عندما تبلغ المعاصي اقصى مداها،
يقوم ملك فظ حاذق داهية،
24- فيعظم شانه، انما ليس بفضل قوته. ويسبب دمارا
رهيبا ويفلح في القضاء على الاقوياء، ويقهر شعب
الله.
25- وبدهائه ومكره يحقق مآربه، ويتكبر في قلبه ويهلك
الكثيرين وهم في طمانينة، ويتمرد على رئيس الرؤساء
لكنه يتحطم بغير يد الانسان.
26- ورؤيا الالفين والثلاث مئة يوم التي تجلت لك هي
رؤيا حق، ولكن اكتم الرؤيا لانها لن تتحقق الا بعد
ايام كثيرة».
27- فضعفت انا دانيآل ونحلت اياما، ثم قمت وعدت
اباشر اعمال الملك. وروعتني الرؤيا، ولم اكن افهمها.
|
69 |
27 |
كتاب دانيل |
009 |
الله
1- في السنة الاولى من حكم داريوس بن احشويروش من
ذرية الماديين، الذي اعتلى عرش مملكة الكلدانيين.
2- في السنة الاولى من ملكه، ادركت انا دانيآل، من
دراسة الاسفار التي دون فيها وحي الرب الى ارميا، ان
عدد السنوات التي قضي بها على خراب اورشليم هو سبعون
سنة.
3- فاتجهت بنفسي الى السيد الرب، ابتهل اليه بالصلاة
والتضرعات والصوم وارتداء المسح والتعفر بالرماد.
4- وصليت الى الرب الهي واعترفت قائلا: «ايها الرب
الاله العظيم المهوب، حافظ العهد والرحمة لمحبيه
وعاملي وصاياه.
5- اننا اخطانا واثمنا وارتكبنا الشر، وتمردنا
وانحرفنا عن وصاياك واحكامك.
6- ولم نسمع لعبيدك الانبياء الذين باسمك انذروا
ملوكنا ورؤساءنا وآباءنا وجميع شعب الارض.
7- لك ايها السيد البر، ولنا الخزي، كما هو حادث
اليوم لرجال يهوذا ولاهل اورشليم، ولسائر بني
اسرائيل القريبين والبعيدين، المشتتين في كل البلدان
التي اجليتهم اليها عقابا لهم على ما اقترفوه من
خيانة في حقك.
8- فلنا ايها السيد الخزي، نحن وملوكنا ورؤسائنا
وآبائنا، لاننا اخطانا اليك.
9- انما للرب الهنا الرحمة والمغفرة لاننا عصيناك.
10- ولم نطع صوت الرب الهنا لنسلك في شرائعه التي
اعلنها لنا على لسان عبيده الانبياء.
11- قد تعدى كل شعب اسرائيل على شريعتك، وانحرفوا
فلم يسمعوا صوتك، فسكبت علينا اللعنة وما اقسمت ان
توقعه بنا، كما نصت عليه شريعة موسى عبد الله، لاننا
اخطانا اليك.
12- وقد نفذت قضاءك الذي قضيت به علينا وعلى قضاتنا
الذين تولوا امرنا، جالبا علينا وعلى اورشليم شرا
عظيما لم يحدث له مثيل تحت السماء.
13- وكما ورد في شريعة موسى، اصابنا جميع هذا
البلاء، ولم نستعطف وجهك ايها الرب الهنا تائبين عن
آثامنا ومتنبهين لحقك.
14- فاضمرت لنا العقاب واوقعته بنا لانك الهنا البار
في كل اعمالك التي صنعتها لاننا لم نستمع اليك.
15- والآن ايها السيد الهنا، يامن اخرجت شعبك من
ديار مصر بقوة مقتدرة، واشهرت اسمك كما هو حادث
اليوم، قد اخطانا وارتكبنا الشر.
16- فاصرف ياسيد، حسب رحمتك، سخطك وغضبك عن مدينتك
اورشليم جبل قدسك اذ من جراء خطايانا وآثام آبائنا
اصبحت اورشليم مثار عار لنا عند جميع المحيطين بنا.
17- فانصت الآن ياالهنا الى صلاة عبدك وابتهالاته،
واضيء بوجهك على هيكلك المتهدم، من اجل ذاتك.
18- ارهف اذنك ياالهي واستمع، وافتح عينيك وشاهد
خرائبنا والمدينة التي دعي اسمك عليها، فاننا لا من
اجل بر فينا نرفع تضرعاتنا اليك، بل بفضل مراحمك
العظيمة.
19- فاستمع ايها السيد واغفر. اصغ ايها السيد وتصرف
ولا تبطىء من اجل نفسك ياالهي، لان اسمك دعي على
مدينتك وعلى شعبك».
20- وبينما كنت اصلي واعترف بخطيئتي وخطيئة شعبي
اسرائيل، وارفع تضرعاتي امام الرب الهي من اجل جبل
قدس الهي،
21- اذا بالملاك جبرائيل الذي عاينته في الرؤيا في
البدء، قد طار الي مسرعا ولمسني، في موعد تقدمة
المساء.
22- وافهمني قائلا: يادانيآل قد جئت لاعلمك الفهم.
23- فمنذ ان شرعت في تضرعاتك صدر الي الامر لاجيء
اليك واطلعك على ما تبغي، لانك محبوب جدا، لهذا تامل
ما اقول وافهم الرؤيا.
24- قد صدر القضاء ان يمضي سبعون اسبوعا على شعبك
وعلى مدينة قدسك، للانتهاء من المعصية والقضاء على
الخطيئة، وللتكفير عن الاثم، ولاشاعة البر الابدي
وختم الرؤيا والنبوءة ولمسح قدوس القدوسين.
25- لهذا فاعلم وافهم ان الحقبة الممتدة منذ صدور
الامر باعادة بناء اورشليم الى مجيء المسيح، سبعة
اسابيع، ثم اثنان وستون اسبوعا يبنى في غضونها سوق
وخليج. انما تكون تلك ازمنة ضيق.
26- وبعد اثنين وستين اسبوعا يقتل المسيح، ولكن ليس
من اجل نفسه، ويدمر شعب رئيس آت المدينة والقدس،
وتقبل آخرتها كطوفان، وتستمر الحرب حتى النهاية،
ويعم الخراب المقضي به.
27- ويبرم عهدا ثابتا مع كثيرين لمدة اسبوع واحد،
ولكنه في وسط الاسبوع يبطل الذبيحة والتقدمة، ويقيم
على جناح الهيكل رجاسة الخراب، الى ان يتم القضاء،
فينصب العقاب على المخرب».
|
70 |
27 |
كتاب دانيل |
011 |
الله
1- «فقد سبق لي في السنة الاولى من حكم داريوس
المادي ان آزرته وشددته.
2- والآن لاكشفن لك الحقيقة، فها ثلاثة ملوك يتولون
حكم فارس، يعقبهم رابع يكون اوفرهم ثراء. وبفضل قوة
غناه يثير الجميع على مملكة اليونان.
3- ولكن لا يلبث ان يظهر في اليونان ملك عات يتمتع
بسلطان عظيم، ويفعل ما يحلو له.
4- ولكن في ذروة قوته تنقسم مملكته الى اربعة اقسام،
فلا تكون لعقبه، ولا تكون في مثل قوة ملكه، بل
يتولاها آخرون. اما سلطانه فينقرض.
5- ثم تنمو قوة الجنوب غير ان واحدا من قواد ملك
اليونان المنقرض يصبح اكثر قوة منه، ويتسع نفوذه
وسلطانه.
6- وبعد سنوات يعقد الملكان معاهدة سلام، تصبح فيها
ابنة ملك الجنوب زوجة لملك الشمال، ولكنها تفقد
تاثيرها عليه، فلا تتحقق لها ولا لابيها ولا لابنها
ولا لمن آزرها في تلك الاوقات آمال.
7- ويتولى من فرع اصولها (اي اخوها) الملك، فيزحف
على راس جيش ويقتحم حصن ملك الشمال وينكل بهم
ويقهرهم.
8- ويسبي الى مصر آلهتهم مع اصنامهم والآنية النفيسة
من الفضة والذهب. ثم يتوقف عن محاربة ملك الشمال
لعدة سنوات.
9- ثم يغزو ملك الشمال ارض ملك الجنوب ولكنه يرجع
الى ارضه فاشلا.
10- الا ان بني ملك الشمال يثورون ويحشدون جيوشا
عظيمة، تتقدم كالطوفان عبر ارض اسرائيل، وتهجم على
ارض ملك الجنوب حتى تبلغ العاصمة.
11- فينفجر ملك الجنوب غيظا، فيجند جيوشا هائلة
ويخرج ويحارب ملك الشمال ويقهر جيوشه
12- ويقضي عليها، ويفني عشرات الالوف، ويشمخ قلبه.
غير ان
13- ملك الشمال لا يلبث ان يجند جيشا عرمرما اضخم من
الجيش السابق، وبعد سنوات يزحف بقواته الكبيرة وعدته
العظيمة.
14- وفي ذلك الحين يتمرد كثيرون على ملك الجنوب،
ويثور المتمردون من ابناء شعبك، ولكنهم يخفقون، وذلك
لاتمام الرؤيا.
15- ويقبل ملك الشمال ويقيم متاريس الحصار، ويستولي
على مدينة محصنة، وتعجز قوات ملك الجنوب وفرقه
المنتخبة عن صده، لانها تفقد كل قوة.
16- اما الملك الغازي فيفعل ما يطيب له، ولا احد
يقدر على مقاومته. ويستولي على الارض البهية ويخضعها
لسلطانه.
17- ويوطد العزم على دخول ارض ملك الجنوب بكل جيوشه،
الا انه يحمل معه شروط صلح. ويزوج ملك الجنوب من
ابنته لتكون له عينا عليه. ولكن خطته لا يحالفها
النجاح.
18- فيتحول نحو مدن ساحل البحر ويستولي على كثير
منها، غير ان قائدا يرده عنها ويلحق به عار الهزيمة.
19- فيرجع الى حصون ارضه، فتعترضه العقبات في اثناء
عودته فيتعثر ويختفي ذكره.
20- ثم يعتلي العرش بعده من يبعث جباة الجزية الى
ارض اسرائيل، ولكنه في غضون ايام قليلة تصيبه
الهزيمة من غير فتنة ولا حرب.
21- ويخلفه حقير لم ينعم عليه بجلال الملك، انما
يحرز العرش فجاة، ويتولى زمام المملكة بالمداهنة.
22- ويمحق جيوشا باسرها فتندحر امامه، ومن جملتهم
رئيس الكهنة.
23- ومنذ اللحظة التي يبرم فيها عهدا يتصرف بمكر،
ويحرز قوة وعظمة بنفر قليل،
24- يقتحم فجاة اخصب البلاد، ويرتكب من الموبقات ما
لم يرتكبه آباؤه ولا اسلافه. ويغدق الثراء على
اعوانه مما نهبه وغنمه، ويرسم خططا للاستيلاء على
الحصون، انما يحدث هذا الى امد وجيز.
25- ويستثير همته ويجند قواته لمحاربة ملك الجنوب
بجيش عظيم ويتاهب ملك الجنوب للقتال بجيش ضخم وقوي
جدا، ولكنه لا يصمد، لان اعداءه يتآمرون عليه.
26- ويخونه الآكلون من طعامه الشهي، ويندحر جيشه
ويصرع كثيرون.
27- ويضمر هذان الملكان ارتكاب المكائد، وينطقان
بالكذب وهما يجلسان على مائدة واحدة، ولا يفلحان لان
موعد حلول قضاء الله بات وشيكا.
28- ويرجع ملك الشمال الى بلاده بغنى جزيل، وفي قلبه
ان يدمر ارض اسرائيل، فيفعل ذلك ثم يعود الى ارضه.
29- وفي الموعد المقرر يعود ويقتحم ارض الجنوب، ولكن
حملته في هذه المرة لا تكون مماثلة للحملتين
السابقتين.
30- اذ تنقض عليه سفن حربية من قبرص، فيعتريه ياس
ويغلي غيظا على ارض اسرائيل، ويصغى الى مشورة رافضي
العهد المقدس.
31- فتهاجم بعض قواته حصن الهيكل وتنجسه، وتزيل
المحر قة الدائمة، وتنصب الرجس المخرب (اي الوثن).
32- ويغوي بالمداهنة المتعدين على عهد الرب. اما
الشعب الذين يعرفون الههم فانهم يصمدون ويقاومون.
33- والعارفون منهم يعلمون كثيرين، مع انهم يقتلون
بالسيف والنار ويتعرضون للاسر والنهب اياما.
34- ولا يلقون عند سقوطهم الا عونا قليلا، وينضم
اليهم كثيرون نفاقا.
35- ويعثر بعض الحكماء تمحيصا لهم وتنقية، حتى يازف
وقت النهاية في ميقات الله المعين.
36- ويصنع الملك ما يطيب له، ويتعظم على كل اله،
ويجدف بالعظائم على اله الآلهة، ويفلح، الى ان يحين
اكتمال الغضب اذ لابد ان يتم ما قضى الله به.
37- ولن يبالي هذا الملك بآلهة آبائه ولا بمعبود
النساء، ولا باي وثن آخر اذ يتعظم على الكل.
38- انما يكرم اله الحصون بدلا منهم، وهو اله لم
يعرفه آباؤه، ويكرمه بالذهب والفضة والحجارة الكريمة
والنفائس.
39- ويقتحم القلاع المحصنة باسم اله غريب. وكل من
يعترف به يغدق عليه الاكرام، ويوليه على كثيرين،
ويقسم الارض بينهم، اجرة لهم.
40- وعندما تازف النهاية يحاربه ملك الجنوب، فينقض
عليه ملك الشمال كالزوبعة بمركبات وفرسان وسفن
كثيرة، ويقتحم دياره كالطوفان الجارف.
41- ويغزو ارض اسرائيل فيسقط عشرات الالوف صرعى، ولا
ينجو منه سوى ارض ادوم وارض موآب والجزء الاكبر من
ارض عمون.
42- يبسط يده على الاراضي فلا تفلت منه حتى ارض مصر.
43- ويستولي على كنوز الذهب والفضة وعلى كل ذخائر
مصر. ويسير الليبيون والاثيوبيون في ركابه.
44- وتبلغه اخبار من الشرق ومن الشمال، فيرجع بغضب
شديد ليدمر ويقضي على كثيرين،
45- وينصب خيمته الملكية بين البحر واورشليم، ويبلغ
نهاية مصيره وليس له من نصير».
|
71 |
27 |
كتاب دانيل |
012 |
الله
1- «وفي ذلك الوقت يقوم الرئيس العظيم الملاك
ميخائيل حارس شعبك، وذلك في اثناء ضيق لم يكن له
مثيل منذ ان وجدت امة حتى ذلك الزمان. غير ان كل من
كان اسمه مدونا في الكتاب من شعبك ينجو في ذلك
الزمان.
2- ويستيقظ كثيرون من الاموات المدفونين في تراب
الارض، بعضهم ليثابوا بالحياة الابدية وبعضهم
ليساموا ذل العار والازدراء الى الابد.
3- ويضيء الحكماء (اي شعب الله) كضياء الجلد، وكذلك
الذين ردوا كثيرين الى البر يشعون كالكواكب الى مدى
الدهر.
4- اما انت يادانيآل فاكتم الكلام، واختم على الكتاب
الى ميعاد النهاية. وكثيرون يطوفون في الارض وتزداد
المعرفة».
5- ثم رايت انا دانيآل فاذا باثنين آخرين وقف كل
منهما على ضفة من ضفتي النهر،
6- سال احدهما الرجل اللابس الكتان الواقف على مياه
النهر: «متى ينقضي زمن هذه الاحداث العجيبة؟».
7- فسمعت الرجل اللابس الكتان الواقف فوق مياه النهر
يقول، بعد ان رفع يديه نحو السماوات مقسما بالحي الى
الابد: «تنقضي هذه العجائب بعد ثلاث سنوات ونصف، حين
يتم تشتيت قوة الشعب المقدس».
8- فسمعت ما قاله ولكنني لم افهم، فسالت: «ياسيدي ما
هي آخر هذه؟»
9- فاجاب: «اذهب يادانيآل لان الكلمات مكتومة
ومختومة الى وقت النهاية.
10- كثيرون يتطهرون ويتنقون ويمحصون بالتجارب، اما
الاشرار فيرتكبون شرا ولا يفهمون. انما ذوو الفطنة
يدركون.
11- اما الفترة ما بين ازالة المحرقة الدائمة واقامة
رجس المخرب، فهي الف ومئتان وتسعون يوما.
12- فطوبى لمن ينتظر حتى يبلغ الى الالف والثلاث مئة
والخمسة والثلاثين يوما.
13- واما انت فاذهب الى آخرتك فتستريح، ثم تقوم في
نهاية الايام لتثاب بما قسم لك». فهي الف ومئتان
وتسعون يوما.
|
72 |
28 |
كتاب هوشيع |
001 |
الله
1- هذه هي كلمة الرب التي اوحى بها الى هوشع بن
بئيري في اثناء حكم كل من عزيا ويوثام وآحاز وحزقيا
ملوك يهوذا، وفي ايام يربعام بن يوآش ملك اسرائيل.
2- واول ما خاطب الرب به هوشع انه قال له: «اذهب
وتزوج من عاهرة، تنجب لك ابناء زنى، لان الارض قد
زنت اذ تركت الرب».
3- فمضى هوشع وتزوج جومر بنت دبلايم، فحملت وانجبت
له ابنا.
4- فقال الرب له: «ادع اسمه يزرعيل، لاني موشك ان
اقضي على بيت ياهو انتقاما لدم يزرعيل، وابيد مملكة
بيت اسرائيل.
5- في ذلك اليوم احطم قوس اسرائيل في وادي يزرعيل».
6- ثم حملت ثانية فانجبت ابنة، فقال له الرب: «سمها
لورحامة (ومعناه: لا رحمة) لاني لا اعود ارحم بيت
اسرائيل ولن اصفح عنهم.
7- ولكني ارحم بيت يهوذا واخلصهم بقوتي انا الرب
الههم. لن انقذهم بقوس او بسيف، ولا بحرب ولا بخيل
او فرسان».
8- وبعد ان فطمت «لورحامة» حملت وانجبت ابنا.
9- وقال الرب: «سمه لوعمي (ومعناه: ليس شعبي) لانكم
لستم شعبي وانا لست الهكم.
10- ومع ذلك فان عدد بني اسرائيل يكون كرمل البحر
الذي لا يكال ولا يحصى. وفي الموضع الذي قيل لهم
فيه: انتم لستم شعبي، يقال لهم: انتم ابناء الله
الحي.
11- ويجتمع ابناء يهوذا وابناء اسرائيل معا وينصبون
عليهم قائدا واحدا، ويرجعون من ارض السبي، لان يوم
يزرعيل عظيم».
|
73 |
28 |
كتاب هوشيع |
002 |
الله
1- «قولوا لاخوتكم عمي (شعبي) ولاخواتكم رحامة
(المرحومة).
2- حاكموا امكم، لانها ليست زوجتي، وانا لست رجلها،
حتى تخلع زناها عن وجهها وفجورها من بين ثدييها.
3- لئلا اعريها واردها كما كانت يوم مولدها، واجعلها
كالقفر او كارض جرداء، واميتها ظما.
4- ولا ارحم ابناءها لانهم اولاد زنى.
5- فامهم قد زنت، والتي حملتهم ارتكبت الموبقات،
لانها قالت: اسعى وراء عشاقي الذين يقدمون لي خبزي
ومائي وصوفي وكتاني وزيتي ومشروباتي.
6- لذلك اسيج طريقها بالشوك واحوطها بسور حتى لا تجد
لها مسلكا.
7- فتسعى وراء عشاقها ولكنها لا تدركهم، وتلتمسهم
فلا تجدهم، ثم تقول، لانطلقن وارجعن الى زوجي الاول،
فقد كنت معه في حال خير مما انا عليه الآن.
8- انها لم تعرف انني انا الذي اعطيتها القمح والخبز
والزيت، واغدقت عليها الفضة والذهب التي قدموها
للبعل.
9- لذلك استرد حنطتي في حينها، وخمري في اوانه،
وانتزع صوفي وكتاني اللذين تستر بهما عريها.
10- واكشف عورتها امام عشاقها، ولا ينقذها احد من
يدي.
11- وابطل كل افراحها واعيادها واحتفالات رؤوس
شهورها وسبوتها وجميع مواسمها.
12- واتلف كرومها وتينها التي قالت عنها: هي اجرتي
التي قبضتها من عشاقي، فاحولها الى غابة يلتهمها وحش
الصحراء.
13- واعاقبها على ايام احتفالاتها بآلهة البعل، حين
احرقت لها البخور، وتزينت بخواتمها وحليها وضلت وراء
عشاقها ونسيتني، يقول الرب.
14- لهذا، ها انا اتملقها وآخذها الى الصحراء
واخاطبها بحنان،
15- وارد لها كرومها هناك، واجعل من وادي عخور (اي
وادي الازعاج) بابا للرجاء، فتتجاوب معي كالعهد بها
في ايام صباها، حين خرجت من ديار مصر.
16- في ذلك اليوم، يقول الرب، تدعينني: زوجي، ولا
تدعينني ابدا: بعلي.
17- لاني انزع اسماء البعل من فمك، ولا يرد ذكرها
باسمائها من بعد.
18- وابرم في ذلك اليوم من اجلك عهدا مع وحش البرية
وطيور السماء وزواحف الارض واحطم القوس والسيف،
وابطل الحرب من الارض، واجعلك تنامين مطمئنة
19- واخطبك لنفسي الى الابد، اخطبك بالعدل والحق
والاحسان والمراحم.
20- اخطبك لنفسي بالامانة فتعرفين الرب.
21- في ذلك اليوم استجيب لشعبي اسرائيل، واغمر ارضهم
بالمطر، فتثمر.
22- فتنبت الارض القمح والعنب والزيت، وكلها تستجيب
ليزرعيل (اي: الله يزرع)
23- وازرع شعبي في الارض لنفسي، وارحم لورحامة (اي:
لا رحمة)، واقول: للوعمي (اي: ليس شعبي) انت شعبي،
فيقول: انت الهي».
|
74 |
28 |
كتاب هوشيع |
004 |
الله
1- اسمعوا كلمة الرب يابني اسرائيل، لان للرب دعوى
على اهل الارض اذ خلت الارض من الامانة والاحسان
ومعرفة الله.
2- وتفشت فيها اللعنة والكذب والقتل والسرقة والفسق.
قد تخطوا كل حد، وسفك الدم يعقبه سفك دم.
3- لذلك تنوح الارض، ويذوي كل مقيم فيها، فضلا عن
وحش البر وطير السماء، بل سمك البحر يستاصل ايضا.
4- ولكن لا يخاصم احد احدا، ولا يتهمه لان دعواي هي
ضدكم ايها الكهنة.
5- انك تتعثر في النهار، ويكبو النبي معك في الليل،
وانا ادمر امكم اسرائيل.
6- قد هلك شعبي لافتقاره الى المعرفة، ولانك رفضت
المعرفة فانا ارفضك فلا تكون لي كاهنا، انت تجاهلت
شريعتي لذلك انا انسى ابناءك.
7- وبقدر ما تكاثروا تفاقمت خطيئتهم، لذلك احول
مجدهم الى عار.
8- ياكلون من ذبائح خطيئة شعبي ويفرحون لتماديهم في
الاثم ليكثر نصيبهم منها.
9- فيصبح الشعب كالكاهن. واعاقبهم جميعا على سوء
تصرفاتهم واجزيهم على اعمالهم.
10- فياكلون ولا يشبعون، ويزنون ولا يتكاثرون، لانهم
نبذوا الرب واستسلموا الى العهارة.
11- قد سلبت الخمرة المعتقة والجديدة عقول شعبي
12- فيطلبون مشورة قطعة خشب ويسالون عصا! لان روح
زنى قد اضلهم فنبذوا الههم وزنوا وراء آخر.
13- ذبحوا على قمم الجبال واصعدوا تقدماتهم على
التلال وتحت شجر البلوط واللبنى والبطم لطيب ظلها.
لذلك تزني بناتكم وتفسق كناتكم.
14- ولكني لن اعاقب بناتكم حين يزنين، ولا كناتكم
حين يفسقن لان الرجال انفسهم قد تورطوا مع الزانيات،
وذبحوا محرمات مع بغايا المعابد الوثنية، والشعب غير
المتعقل يلحق به الدمار.
15- فان كنت ياشعب اسرائيل زانيا، فلا تجعل يهوذا
ياثم او يذهب الى الجلجال او الى بيت آون ولا يحلف
قائلا: حي هو الرب.
16- ان اسرائيل شعب عنيد كعجلة جامحة، فكيف يرعاهم
الرب كحمل في مرج رحب؟
17- ان افرايم مكبل بعبادة الاصنام، فاتركوه وحيدا.
18- وحالما ينضب خمرهم ينغمسون في فسادهم، مفضلين
العار على الشرف.
19- قد صرتهم الريح في اجنحتها، وانزلت بهم ذبائحهم
الوثنية العار.
|
75 |
28 |
كتاب هوشيع |
010 |
الله
1- ان اسرائيل مثل كرمة مخصبة يغل ثمرا لنفسه. كلما
تكاثر محصول ثمره، زاد في بناء المذابح، وبمقدار ما
تجود ارضه، يتقن بناء انصابه.
2- قلوبهم كلها خداع، وعليهم ان يتحملوا عقاب
ذنوبهم. ان الرب يهدم مذابحهم ويدمر اوثانهم.
3- يقولون الآن: «ليس لنا ملك لاننا لم نخش الله،
وماذا في وسع الملك ان يفعل لنا؟»
4- ينطقون بكلام لغو ويبرمون عهودا باقسام باطلة،
فيحل بهم القضاء كاعشاب سامة نبتت في ارض محروثة.
5- يخشى اهل السامرة على عجل بيت آون، لان شعبه
يعولون عليه، وكذلك كهنته الخونة الذين ابتهجوا
ببهائه الذي سلب منه.
6- سيحمل هذا العجل الى اشور هدية للملك العظيم،
فيخزى افرايم ويعتري اسرائيل الخجل من اتكاله عليه.
7- يهلك ملك السامرة كقشة عائمة على وجه المياه.
8- وتدمر اماكن العبادة على مشارف آون التي اضحت
خطيئة اسرائيل، وينمو الشوك والحسك على مذابحهم،
فيقولون للجبال: غطينا، وللتلال: اسقطي علينا.
9- لقد اخطات يااسرائيل منذ ايام جبعة ولم تكف عن
ارتكاب الاثم، الم تدركهم الحرب في جبعة؟
10- فاعاقبهم عندما اشاء، اذ تتالب عليهم امم
وتصفدهم بالاغلال من جراء اثمهم المتكاثر.
11- كان افرايم كعجلة مروضة تحب ان تدوس الحنطة،
ولكني ساضع نيرا على عنقها الجميل الذي حافظت على
سلامته، وادفعها الى العمل الشاق، ويحرث يهوذا ويمهد
اسرائيل الارض.
12- ازرعوا لانفسكم بذار البر، فتحصدوا بمقتضاه ثمار
الرحمة، احرثوا لكم حرثا لان هذا اوان التماس الرب،
حتى ياتي ويمطر عليكم غيوث صلاحه.
13- لكنكم زرعتم الشر فحصدتم الاثم، واكلتم ثمار
الكذب لانكم اتكلتم على مركباتكم وعلى كثرة محاربيكم
الجبابرة.
14- لذلك يدوي زئير المعركة بين شعبك، وتدمر جميع
حصونك كما دمر شلمان بيت اربئيل في يوم القتال اذ
اصبحت الام مع اولادها حطاما.
15- هذا ما يجري عليكم يابيت اسرائيل عقابا لكم على
اثمكم العظيم، ويتم القضاء على ملك اسرائيل عند
انبلاج الفجر.
|
76 |
28 |
كتاب هوشيع |
011 |
الله
1- عندما كان اسرائيل صغيرا احببته، ومن مصر دعوت
ابني.
2- لكن كلما دعاهم الانبياء لعبادتي اعرضوا عني،
ذابحين قرابين للبعل، ومصعدين بخورا للاوثان.
3- انا الذي دربت اسرائيل على المشي، وحملته على
ذراعي، ولكنهم لم يدركوا اني انا الذي ابراتهم.
4- قدتهم بحبال اللطف البشرية وبربط المحبة، فكنت
لهم كمن يرفع النير عن اعناقهم وينحني بنفسه
ليطعمهم.
5- ولكنهم رفضوا ان يتحولوا الي تائبين، لذلك لن
يرجعوا الى مصر بل يصبح اشور ملكا عليهم.
6- يهجم السيف على مدنهم، ويلتهم ارتاج بواباتها،
ويهلكهم لمشوراتهم الخاطئة.
7- قد وطد شعبي العزم على الارتداد عني، لهذا ولو
استغاثوا بالعلي، فانهم لا يجدون من يرفع النير
عنهم.
8- كيف اتخلى عنك ياافرايم؟ وكيف اسلمك الى العدو
يااسرائيل؟ كيف اعاملك كما عاملت ادمة؟ وكيف اجري
عليك ما اجريته على صبوئيم؟ ان قلبي يتلوى اسى في
داخلي وتضرم في مراحمي.
9- لن انفذ فيهم قضاء احتدام غضبي، ولن ادمر افرايم
ثانية، لاني الله لا انسان، انا القدوس الذي في وسطك
لا اقبل عليكم بسخط.
10- يسيرون ورائي انا الرب، فازار كالاسد، وعندئذ
يسرع ابنائي قادمين من الغرب.
11- ويهرعون كالطيور من مصر، وكحمام من ارض اشور،
واردهم الى بيوتهم.
12- لقد حاصرني افرايم بالكذب وبيت اسرائيل بالنفاق،
وما زال يهوذا شاردا عني انا الله القدوس الامين.
|
77 |
28 |
كتاب هوشيع |
012 |
الله
1- يرعى افرايم الريح، ويطارد الريح الشرقية طوال
اليوم، ويرتكب الاكاذيب والجور بكثرة، ويبرم عهدا مع
اشور، ويبعث بزيت الزيتون الى مصر.
2- للرب دعوى على يهوذا، وسيعاقب اسرائيل بمقتضى
طرقه ويجازيه بموجب اعماله.
3- (لكم طمع يعقوب في بركة الرب)، فقبض وهو ما برح
في الرحم على عقب اخيه، وفي رجولته جاهد مع الله.
4- تصارع مع الملاك وغلب. بكى والتمس رضاه وبركته،
التقاه الله في بيت ايل فخاطبه هناك.
5- هو الله القدير ويهوه اسمه.
6- اما انتم فارجعوا الى الهكم تائبين. تمسكوا
برحمته وعدله، وداوموا على الا تكال عليه.
7- ان افرايم مثل التاجر الكنعاني يحمل بيده ميزانا
مغشوشا لانه يحب الجور.
8- ويقول: «قد اصبحت غنيا، وضمنت لنفسي ثروة، ولا
يمكن لاحد ان يجد في كل ما اكتسبته من غنى مالا
حراما اثيما».
9- ولكني انا الرب الهك منذ ان كنت في ديار مصر.
ساجعلك تقيم في خيام ثانية كما كنت في ايام اعيادك
في الصحراء.
10- قد خاطبت الانبياء، واكثرت لهم الرؤى، ونطقت على
السنتهم بامثال.
11- افي جلعاد اثم؟ حتما قد انتهوا الى بطل. ان
ذبحوا في الجلجال ثيرانا لوثن، فان مذابحهم تصير
كركام حجارة في حقل محروث.
12- قد لجا يعقوب الى ارض ارام، حيث خدم كراع ليحظى
بزوجة.
13- وبقيادة نبي اخرج الرب اسرائيل من ديار مصر،
وبنبي حافظ عليه.
14- غير ان افرايم اثار غضب الرب اشد اثارة لهذا
فانه سيترك لطخات اثم دمه عليه ويرد عليه تعييره.
|
78 |
28 |
كتاب هوشيع |
014 |
الله
1- ارجع تائبا يااسرائيل الى الرب الهك، لانك قد
تعثرت بخطيئتك.
2- احملوا معكم كلام ابتهال وارجعوا الى الرب قائلين
له: «انزع اثمنا، وتقبلنا بفائق رحمتك، فنزجي اليك
حمد شفاهنا كالقرابين.
3- ان اشور لن تخلصنا، ولن نعتمد على خيول مصر
لانقاذنا، ولن نقول للاوثان صنعة ايدينا: «انتم
آلهتنا» لان فيك وحدك يجد اليتيم رحمة».
4- انا ابريء ارتدادهم واحبهم فضلا، لان غضبي قد
تحول عنهم.
5- واكون كالطل لاسرائيل، فيزهر كالسوسن، وتتاصل
جذوره كارز لبنان.
6- تمتد اغصانه ويصير جماله كشجرة الزيتون وشذاه
كارز لبنان.
7- ويعودون ويقيمون في ظله ويزدهرون كالحنطة،
ويزهرون كالكرمة، ويذيع ذكرهم كخمر لبنان.
8- يقول افرايم تائبا: «مالي وللاصنام!» فيجيب الرب:
«قد استمعت وانا رعيتك بعين الرضى وصرت لك كشجرة سرو
خضراء، ومني امدك بثمرك».
9- من هو حكيم فليسمع هذه الامور، ومن هو فطن
فليفهمها، لان طرق الله مستقيمة، فيها يسلك الابرار،
اما المنافقون فيعثرون
|
79 |
29 |
كتاب يوئيل |
001 |
الله
1- هذا ما اوحى به الرب الى يوئيل بن فثوئيل:
2- اسمعوا هذا ايها الشيوخ، واصغوا ياجميع اهل
الارض، هل جرى مثل هذا في ايامكم او في ايام آبائكم؟
3- اخبروا بهذا ابناءكم، وليخبر ابناؤكم ابناءهم
لينقلوه الى الاجيال القادمة.
4- ان ما تخلف من محصولكم عن هجمات الزحاف التهمته
اسراب الجراد، وما تفضل عن اسراب الجراد اكلته
الجنادب؛ وما بقي عن الجنادب قضى عليه الطيار.
5- اصحوا ايها السكارى، وابكوا ياجميع مدمني الخمر
على العصير لانه قد انقطع عن افواهكم.
6- فان امة قد زحفت على ارضي، امة قوية لا تحصى
لكثرتها. لها اسنان ليث وانياب لبؤة،
7- فاتلفت كرومي وحطمت اشجار بيتي وسلخت قشورها
وطرحتها، فابيضت اغصانها.
8- نوحوا كما تنوح صبية متشحة بالمسوح على زوجها
الذي مات.
9- لان تقدمات الدقيق والخمر قد انقطعت عن بيت الرب،
وانتحب الكهنة خدام الرب.
10- قد خربت الحقول، وناحت الارض لان الحنطة تلفت
والخمرة انقطعت، وافتقد زيت الزيتون.
11- اخزوا ايها الحراثون واعولوا ايها الكرامون على
الحنطة والشعير، لان حصاد الحقل قد تلف.
12- قد ذوى الكرم وذبل التين والرمان والنخيل
والتفاح ويبست سائر اشجار الحقل، وزالت البهجة من
ابناء البشر.
13- ايها الكهنة اتشحوا بالمسوح ونوحوا. ولولوا
ياخدام المذبح. تعالوا وبيتوا ليلتكم بالمسوح ياخدام
الهي، لان تقدمات الدقيق والخمر قد منعت عن هيكل
الله.
14- خصصوا صوما. نادوا بالاعتكاف. ادعوا الشيوخ
وجميع سكان الارض للاجتماع في هيكل الرب الهكم
وتضرعوا اليه.
15- يا له من يوم رهيب، لان يوم الرب قريب ياتي
حاملا معه الدمار من عند القدير.
16- الم ينقطع الطعام امام عيوننا، الم يتلاش الفرح
والغبطة من بيت الهنا؟
17- قد تعفنت الحبوب المزروعة في الارض الجافة،
وتهدمت المخازن وفرغت الاهراء من القمح، لان الحبوب
قد جفت.
18- لكم انت البهائم، وشردت المواشي اذ افتقرت الى
المرعى. حتى قطعان الغنم هلكت ايضا.
19- اليك يارب اصرخ لان النار قد التهمت مراعي
البرية، واحرق اللهيب كل اشجار الحقل.
20- حتى الحيوانات البرية استغاثت بك، لان مياه
الجداول الجارية قد جفت، والتهمت النيران مراعي
البرية.
|
80 |
29 |
كتاب يوئيل |
002 |
الله
1- انفخوا بالبوق في صهيون، واطلقوا نفير الانذار في
جبل قدسي، وليرتعد جميع سكان الارض، لان يوم الرب
مقبل وقد بات وشيكا.
2- هو يوم ظلمة وتجهم، يوم غيوم مكفهرة وقتام
دامس،فيه تزحف امة قوية وعظيمة كما يزحف الظلام على
الجبال، امة لم يكن لها شبيه في سالف الزمان، ولن
يكون لها نظير من بعدها عبر سني الاجيال.
3- تلتهم النار ما امامها، ويحرق اللهيب ما خلفها.
الارض قدامها كجنة عدن، وخلفها صحراء موحشة، ولا شيء
ينجو منها.
4- منظرهم كالخيول، وكافراس الحرب يركضون.
5- يثبون على رؤوس الجبال في جلبة كجلبة المركبات،
كفرقعة لهيب نار يلتهم القش، وكجيش عات مصطف للقتال.
6- تنتاب الرعدة منهم جميع الشعوب وتشحب كل الوجوه.
7- يندفعون كالجبابرة وكرجال الحرب يتسلقون السور،
وكل منهم يزحف في طريقه لا يحيد عن سبيله.
8- لا يزاحم بعضهم بعضا. بل يتقدم كل منهم في طريقه.
ينسلون بين الاسلحة من غير ان يتوقفوا.
9- ينقضون على المدينة ويتواثبون فوق الاسوار،
يتسلقون البيوت ويتسللون من الكوى كاللص.
10- ترتعد الارض امامهم وترجف السماء، تظلم الشمس
والقمر، وتكف الكواكب عن الضياء.
11- يجهر الرب بصوته في مقدمة جيشه لان جنده لا يحصى
لهم عدد، ومن ينفذ امره يكون مقتدرا، لان يوم الرب
عظيم ومخيف جدا، فمن يتحمله؟
12- والآن، يقول الرب: ارجعوا الي من كل قلوبكم بصوم
وبكاء ونوح.
13- مزقوا قلوبكم لا ثيابكم. ارجعوا الى الرب الهكم
لانه رؤوف ورحيم بطيء الغضب وكثير الرافة، ولا يسر
بالعقاب.
14- لعله يرجع ويكف عن العقاب مخلفا وراءه بركة:
تقدمة دقيق وتقدمة سكيب لتقربوهما للرب الهكم.
15- انفخوا بالبوق في صهيون، وقدسوا صوما، ونادوا
لمحفل مقدس.
16- اجمعوا الشعب، قدسوا الجماعة، احشدوا الشيوخ
والاولاد والرضع. ليغادر العريس مخدعه والعروس
حجرتها.
17- ليبك الكهنة خدام الرب بين الرواق والمذبح
قائلين: «اعف عن شعبك يارب ولا تجعل ميراثك مثار
احتقار وهزء بين الامم، فيقولوا بين الشعوب: اين
الههم؟»
18- عندئذ يغار الرب على ارضه ويرق لشعبه.
19- ويجيبهم قائلا: ها انا انعم عليكم بالحنطة
والخمرة والزيت فتشبعون منها، ولا اجعلكم من بعد
عارا بين الامم.
20- ساطرد عنكم الشمالي، واطوح به الى ارض مقفرة
موحشة فتكون طليعته في البحر الميت ومؤخرته في البحر
الابيض، فتملا رائحة نتنه وعفونته الفضاء، لانه قد
ارتكب الكبائر.
21- لا تخافي ايتها الارض، ابتهجي وافرحي لان الرب
قد صنع عظائم.
22- لا تخافي يابهائم الحقل، لان مراعي البر قد اضحت
خضراء، والاشجار باتت مثقلة بالثمار، وشجرة التين
والكرمة تجودان بنتاجهما.
23- افرحوا ياابناء صهيون، ابتهجوا بالرب الهكم لانه
انعم عليكم بفضل صلاحه بامطار الخريف، وسكب عليكم
الغيث المبكر والمتاخر بغزارة، كالسابق.
24- فتمتليء البيادر باكوام القمح، وتتدفق المعاصر
بالخمرة والزيت.
25- واعوضكم عن محاصيل السنين التي التهمها الجراد
والجندب والطيار والقمص، جيشي العظيم الذي اطلقته
عليكم.
26- فتاكلون بوفرة وتشبعون وتسبحون اسم الرب الهكم
الذي اجرى لكم العجائب، ولن يخزى شعبي ثانية.
27- فتدركون اني في وسط اسرائيل، واني انا هو الرب
الهكم وليس غيري، ولن يخزى شعبي ثانية.
28- ثم اسكب روحي على كل بشر، فيتنبا ابناؤكم
وبناتكم، ويحلم شيوخكم احلاما ويرى شبابكم رؤى.
29- واسكب في تلك الايام ايضا روحي على العبيد
والاماء.
30- واجري آيات في السماء وعلى الارض، دما ونارا
واعمدة دخان.
31- وتتحول الشمس الى ظلام، والقمر الى دم، قبل مجيء
يوم الرب العظيم المخيف.
32- انما كل من يدعو باسم الرب يخلص، لان النجاة
تكون في جبل صهيون وفي اورشليم، كما قال الرب، اذ
يكون بين الناجين من يدعوه الرب.
|
81 |
30 |
كتاب عاموس |
004 |
الله
1- اسمعي هذه الكلمة يانساء باشان، اللواتي يقمن في
جبل السامرة، ممن يظلمن المسكين ويسحقن الفقراء
واللواتي يقلن لازواجهن: هاتوا مسكرا لنشرب.
2- قد اقسم السيد الرب بقداسته قائلا: ها ايام تقبل
عليكن، يجركن فيها العدو بالكلاليب وذريتكن بشصوص
السمك.
3- وتخرج كل واحدة منكن من شق، زاحفة على وجهها،
وتطردن الى هرمون، يقول الرب.
4- تعالوا الى بيت ايل وارتكبوا المعاصي، واقبلوا
الى الجلجال وكثروا ذنوبكم. قر بوا ذبائحكم في كل
صباح، وعشوركم كل ثلاثة ايام.
5- قدموا من الخمير قربان شكر، واعلنوا متباهين عن
تقدماتكم التطوعية، وتفاخروا بها، لان هذا ما تحبون
ان تفعلوه ياشعب اسرائيل، يقول السيد الرب.
6- قد جعلت الجوع يعم مدنكم، فلم تتسخ اسنانكم
بالطعام! وافقرتكم الى الخبز في كل اماكن سكناكم،
ولكنكم لم ترجعوا الي تائبين، يقول الرب.
7- منعت عنكم المطر ولم يكن قد بقي للحصاد سوى ثلاثة
اشهر، وامطرت على مدينة دون مدينة، وعلى حقل دون
الآخر، فجف الحقل الذي لم امطر عليه.
8- فاقبلت مدينتان او ثلاث على مدينة واحدة لتشرب
ماء، ولكنها لم ترتو، ومع ذلك لم ترجعوا الي تائبين،
يقول الرب.
9- ارسلت الرياح اللافحة واليرقان لتجفف محاصيلكم،
والتهم الجراد حدائقكم وكرومكم واشجار تينكم
وزيتونكم. وما رجعتم الي!
10- اصبتكم بالاوبئة التي اصيبت بها مصر، وقضيت على
شبابكم بالسيف وسبيت خيولكم، وجعلت نتن معسكركم يزكم
انوفكم. ولكنكم لم ترجعوا الي تائبين يقول الرب.
11- دمرت بعض مدنكم كما دمر الله سدوم وعمورة، فكان
من نجا منكم كشعلة منتشلة من النار. ولكنكم لم
ترجعوا الي تائبين.
12- لذلك، هذا ما اجريه عليك يااسرائيل. فمن اجل ما
اصنعه بك تاهب للقاء الهك.
13- فانظر انه هو صانع الجبال وخالق الرياح، الذي
اعلن فكره للبشر، واحال النهار الى ليل، ومشى فوق
مشارف الارض، الرب الاله القدير اسمه.
|
82 |
32 |
كتاب يونان |
001 |
الله
1- وامر الرب يونان بن امتاي:
2- «هيا امض الى نينوى المدينة العظيمة وبلغ اهلها
قضائي، لان اثمهم قد صعد الي».
3- غير ان يونان تاهب ليهرب من الرب الى ترشيش،
فانحدر الى مدينة يافا حيث عثر على سفينة مبحرة الى
ترشيش، فدفع اجرتها وصعد اليها ليتوجه مع بحارتها
الى ترشيش هربا من الرب.
4- فارسل الرب ريحا عاتية على البحر اثارت اعصارا
بحريا، حتى اشرفت السفينة على الانكسار.
5- ففزع الملاحون واستغاث كل واحد منهم بالهه،
وطرحوا ما في السفينة من امتعة ليخففوا من حمولتها.
اما يونان فلجا الى جوف السفينة ورقد مستغرقا في نوم
عميق.
6- فاقترب منه الربان وقال له: «ما بالك مستغرقا في
النوم؟ قم وتضرع الى الهك لعل الله يذكرنا فلا
نهلك».
7- ثم قال كل واحد لرفيقه: «هيا نلق قرعة لعلنا نعرف
من جر علينا هذا البلاء». فالقوا القرعة، فوقعت على
يونان.
8- فقالوا له: «اخبرنا لماذا جرى علينا هذا البلاء؟
وما هي حرفتك؟ ومن اين اقبلت؟ وما هي بلادك؟ ومن هم
قومك؟»
9- فاجابهم: «انا عبراني، وانا خائف من الرب اله
السماوات، صانع البحر والبر».
10- فاعترى البحارة خوف عظيم وقالوا له بعد ان
اخبرهم انه هارب من الرب: «لماذا صنعت هذا؟»
11- ثم تساءلوا: «ماذا نفعل بك حتى يسكن البحر
عنا؟»؛ لان البحر كان يزداد هياجا.
12- فاجابهم: «خذوني واطرحوني الى البحر فيسكن، لاني
موقن ان هذا الاعصار المريع قد هاج عليكم بسببي».
13- ولكن البحارة شرعوا يجذفون ليرجعوا الى الشاطيء،
فاخفقوا لتفاقم هياج البحر.
14- فصرخوا الى الرب قائلين: «ايها الرب لا تهلكنا
من اجل حياة هذا الرجل، ولا تحملنا دما بريئا لانك
يارب فعلت كما شئت».
15- ثم اخذوا يونان وقذفوا به الى البحر، فران عليه
الهدوء وسكنت امواجه.
16- فانتاب الرجال خوف عظيم من الرب، وقربوا له
ذبيحة ونذروا نذورا.
17- واما الرب فاعد حوتا عظيما ابتلع يونان. فمكث
يونان في جوف الحوت ثلاثة ايام وثلاث ليال.
|
83 |
32 |
كتاب يونان |
003 |
الله
1- وامر الرب يونان ثانية:
2- «قم امض الى نينوى المدينة العظيمة، واعلن لهم
الرسالة التي ابلغك اياها».
3- فهب يونان وتوجه الى نينوى بموجب امر الرب. وكانت
نينوى مدينة بالغة العظمة يستغرق اجتيازها ثلاثة
ايام.
4- فدخل يونان المدينة واجتاز فيها مسيرة يوم واحد،
وابتدا ينادي قائلا: «بعد اربعين يوما تتدمر
المدينة».
5- فآمن شعب نينوى بالرب، واعلنوا الصيام وارتدوا
المسوح من كبيرهم الى صغيرهم .
6- ثم بلغ انذار النبي ملك نينوى، فقام عن عرشه وخلع
عنه حلته، وارتدى المسح وجلس على الرماد.
7- واذاع في كل نينوى مرسوما ورد فيه: «بامر من
الملك ونبلائه، يمتنع الناس عن الاكل والشرب، وكذلك
البهائم والغنم والبقر، لا ترع ولا تشرب ماء.
8- وعلى جميع الناس والبهائم ان يرتدوا المسوح،
متضرعين الى الله تائبين عن طرقهم الشريرة وعما
ارتكبوه من ظلم.
9- لعل الرب يرجع فيعدل عن احتدام سخطه فلا نهلك».
10- فلما راى الله اعمالهم وتوبتهم عن طرقهم الآثمة
عدل عن العقاب الذي كان مزمعا ان يوقعه بهم وعفا
عنهم.
|
84 |
32 |
كتاب يونان |
004 |
الله
1- فاثار ذلك غيظ يونان وغضبه الشديدين.
2- وصلى الى الرب قائلا: «ايها الرب، اليس هذا ما
قلته عندما كنت في بلادي؟ لهذا اسرعت الى الهرب الى
ترشيش، لاني عرفت انك اله رحيم رؤوف بطيء الغضب كثير
الاحسان، ترجع عن العقاب.
3- والآن دعني ايها الرب الفظ انفاسي لانه خير لي ان
اموت من ان احيا».
4- فقال الرب: «اانت محق في غضبك؟»
5- وخرج يونان من نينوى وجلس شرقي المدينة، بعد ان
نصب لنفسه مظلة جلس تحت ظلها يرقب ما يجري على
المدينة.
6- فاعد الرب الاله يقطينة نمت وارتفعت حتى ظللت راس
يونان لتقيه من شدة الحر فلا يؤذيه. فابتهج يونان
باليقطينة ابتهاجا عظيما.
7- ولكن في فجر اليوم التالي اعد الله دودة قرضت
اليقطينة فجفت.
8- فلما اشرقت الشمس، ارسل الله ريحا شرقية حارة
لفحت راس يونان، فاصابه الاعياء وتمنى لنفسه الموت
قائلا: «خير لي ان اموت من ان اظل حيا».
9- فقال الله ليونان: «اانت محق في غضبك من اجل
اليقطينة؟» فاجاب: «انا محق في غضبي حتى الموت».
10- فقال الرب: «لقد اشفقت انت على اليقطينة التي لم
تتعب في تنميتها وتربيتها. هذه اليقطينة التي ترعرعت
في ليلة وذوت في ليلة.
11- افلا اشفق انا على نينوى المدينة العظيمة التي
يقيم فيها اكثر من مئة وعشرين الف شخص ممن لا يفرقون
بين يمينهم وشمالهم، فضلا عما فيها من بهائم
كثيرة؟».
|
85 |
33 |
كتاب ميخا |
003 |
الله
1- وقلت اسمعوا يارؤساء يعقوب وياقضاة شعب اسرائيل:
الا ينبغي لكم ان تعرفوا الحق؟
2- انتم يامن تبغضون الخير وتحبون الشر، وتسلخون
جلود شعبي وتجردون لحومهم عن عظامهم.
3- الذين تاكلون لحوم شعبي، وتسلخون جلودهم عنهم
وتهشمون عظامهم، وتقطعونهم كما يقطع اللحم في القدر،
او كاللحم المعد للمقلى.
4- ثم حين تستغيثون بالرب لا يستجيب ويحجب وجهه عنكم
في ذلك الوقت بسبب ما ارتكبتموه من اعمال شريرة.
5- وهذا ما يقوله الرب بشان الانبياء الذين يضلون
شعبه، الذين ينادون قائلين: «سلام» لمن يعطيهم
طعاما، ويعلنون الحرب على من لا يلقم افواههم.
6- لذلك يطغى عليكم ليل خال من الرؤيا، وظلام من غير
عرافة، وتغرب الشمس عن الانبياء ويظلم عليهم النهار.
7- يعتري الرائين الخزي وينتاب العرافين الخجل،
ويغطون جميعهم شفاههم لانهم لا ينالون جوابا من
الرب.
8- اما انا، فاني ممتليء بقوة روح الرب وبالحق
والعزة، لاعلن لنسل يعقوب معاصيه ولاسرائيل خطيئته.
9- استمعوا هذا يارؤساء بيت يعقوب وقضاة شعب اسرائيل
الذين يكرهون العدل ويحرفون الحق.
10- الذين يبنون صهيون بالدم واورشليم بالظلم.
11- اذ يحكم رؤساؤها بالرشوة، وكهنتها يعلمون
بالاجرة ويتعاطى انبياؤها العرافة لقاء المال، ومع
ذلك يدعون الاتكال على الله قائلين: «اليس الرب في
وسطنا؟ لذلك لن يصيبنا مكروه».
12- لهذا من جراء اعمالكم ستحرث صهيون كالحقل وتصبح
اورشليم كومة من الخرائب، وجبل الهيكل مرتفعا تنمو
عليه اشجار الغاب.
|
86 |
33 |
كتاب ميخا |
005 |
الله
1- الآن احشدي جيوشك يامدينة الجيوش، لان العدو يقيم
عليك حصارا، وسيضرب خد قاضي اسرائيل بالقضيب.
2- اما انت يابيت لحم افراتة، مع انك قرية صغيرة بين
الوف قرى يهوذا، الا ان منك يخرج لي من يصبح ملكا في
اسرائيل واصله منذ القديم، منذ الازل.
3- لذلك يسلم الرب شعبه الى اعدائهم الى ان تلد من
تقاسي من المخاض، عندئذ ترجع بقية اخوته من السبي
الى شعب اسرائيل.
4- فيقوم ويرعى شعبه بقوة الرب وبجلال اسم الرب
الهه، فيعيشون بامن، لان عظمته تمتد الى اقاصي
الارض.
5- ويصبح الرب سلامهم، اذ حين يزحف الاشوريون الى
ارضنا ويطاون ترابنا، فاننا نثير عليهم سبعة رعاة
وثمانية امراء من الناس،
6- فيحكمون بلاد اشور بقوة السيف، ويقتحمون بوابات
ارض نمرود، وينقذنا ( الله ) من الاشوريين عندما
يزحفون الى ارضنا ويطاون تخومنا.
7- عندئذ تغدو بقية ذرية يعقوب بين الامم الكثيرة
كندى من لدن الرب، كالمطر الوابل على العشب الذي لا
يتوانى من اجل الناس او يرجو ابناء البشر.
8- وتكون بقية ذرية يعقوب بين الشعوب الكثيرة كاسد
بين وحوش الغابة، او كشبل بين قطعان الغنم، الذي ان
اقتحم يدوس ويفترس وليس من منقذ.
9- فتتعاظم ياشعبي على مبغضيك، ويبيد جميع اعدائك.
10- ويقول الرب: في ذلك اليوم استاصل خيولكم من
بينكم وادمر مركبات حربكم،
11- واخرب مدنكم واهدم جميع حصونكم،
12- واقضي على السحر في دياركم ولا يبقى لكم عرافون،
13- وانتزع تماثيلكم وانصابكم من وسطكم، فلا تعودون
تسجدون لاصنام من صنع ايديكم.
14- وافني عشتاروث من بينكم، واهدم مدنكم،
15- وبغضب وسخط انتقم من الامم التي لم تطعني.
|
87 |
33 |
كتاب ميخا |
006 |
الله
1- استمعوا الى ما يقوله الرب: انهض واعلن دعواك
امام الجبال، ولتكن الاكام شاهدة على كلامك.
2- استمعي ياجبال الى شكوى الرب، واصغي يااسس الارض
الثابتة، فان لدى الرب شكوى على شعبه وهو يحاكم
اسرائيل.
3- بماذا اسات اليك ياشعبي وبما ضايقتك؟ اجبني.
4- لقد اخرجتك من ديار مصر، وافتديتك من بيت
العبودية، وارسلت امامك موسى وهرون ومريم
5- اذكر ياشعبي ما تآمر به عليك بالاق ملك موآب، وما
اجابه به بلعام بن بعور. واذكر ما احسنت به اليك في
رحلتك من شطيم الى الجلجال لكي تدرك عدل الرب.
6- يارب: بماذا اتقدم عندما امثل امام الرب واسجد في
حضرة الله العلي؟ هل اتقدم منه بمحرقات وبعجول
حولية؟
7- هل يسر الرب بالوف انهار زيت؟ هل اقرب بكري فداء
اثمي وثمرة جسدي تكفيرا عن خطيئة نفسي؟
8- لقد اوضح لك الرب ايها الانسان ما هو صالح. وماذا
يبتغي منك سوى ان تتوخى العدل، وتحب الرحمة، وتسلك
متواضعا مع الهك؟
9- صوت الرب ينادي في ارجاء المدينة، ومن الحكمة ان
يتقى اسمك. استمعوا يااهل المدينة واعضاء مجلسها:
10- في بيوت الاشرار كنوز مسروقة وموازين مغشوشة.
11- فكيف ابرىء ذا المعايير المغشوشة، صاحب كيس
الموازين الناقصة؟
12- قد امتلا اثرياء المدينة ظلما، ونطق سكانها
بالكذب والسنة الغش في افواههم
13- لذلك شرعت في تدميرك لاجعلك خرابا من اجل
خطاياك.
14- ستاكلين ولا تشبعين، ويظل جوفك خاويا. وما
تدخرينه تعجزين عن الاحتفاظ به. لاني ادفعه للسيف.
15- تزرعين ولا تحصدين. تعصرين الزيتون ولا تدهني
بزيته، وتعصرين العنب ولا تشربين من خمره.
16- لانك قد مارست فرائض عمري، ونهجت على غرار اخآب،
وسلكت في مشوراتهم. لذلك اجعلك خرابا، وشعبك مثار
سخرية، وتقاسون من احتقار الامم.
|
88 |
35 |
كتاب حبقوق |
003 |
الله
1- هذه صلاة النبي حبقوق:
2- «يارب قد بلغني ما فعلت فخفت يارب، عملك في وسط
السنين احيه، وعرف به على مر الايام، واذكر الرحمة
في الغضب.
3- قد اقبل الله من ادوم، وجاء القدوس من جبل فاران.
غمر جلاله السماوات وامتلات الارض من تسبيحه.
4- ان بهاءه كالنور، ومن يده يومض شعاع، وهناك يحجب
قوته.
5- يتقدمه وبا، والموت يقتفي خطاه.
6- وقف وزلزل الارض، تفرس فارعب الامم، اندكت الجبال
الابدية وانهارت التلال القديمة، اما مسالكه فهي من
الازل.
7- لقد رايت خيام كوشان تنوء بالبلية وشقق اخبية
ديار مديان ترجف رعبا.
8- هل غضبك منصب على الانهار يارب؟ اعلى الانهار
احتدم سخطك؟ ام على البحر سكبت جام غيظك، عندما ركبت
خيولك ومركبات ظفرك؟
9- جردت قوسك وتاهبت لاطلاق سهامك الكثيرة، وشققت
الارض انهارا.
10- راتك الجبال فارتعدت، وطمت المياه الهائجة. زارت
اللجج وارتفعت امواجها عالية.
11- القمر والشمس توقفا في منازلهما امام وميض سهامك
المندفعة وبريق رمحك المتلاليء.
12- تطا الارض بسخط، وبغضب تدوس الامم.
13- خرجت لخلاص شعبك، لخلاص مختارك. هشمت رؤوس زعماء
البلاد الاشرار وتركتهم مطروحين عراة من العنق حتى
اخمص القدم.
14- طعنت برماحه قائد جيشهم المندفع كاعصار ليشتتنا
بابتهاج من يفترس المسكين سرا
15- خضت البحر بخيلك في وسط مياهه الهائجة.
16- سمعت هذا فتولاني الفزع وارتجفت شفتاي من الصوت،
وتسرب النخر الى عظامي، وارتعشت قدماي. ولكن سانتظر
بصبر يوم البلية الذي يحيق بالامة التي غزتنا.
17- فمع انه لا يزهر التين ولا يكون حمل في الكروم
يكذب عمل الزيتونة والحقول لا تصنع طعاما ينقطع
الغنم من الحظيرة ولا بقر في المذاود
18- فاني ابتهج بالرب وافرح باله خلاصي.
19- الرب الاله هو قوتي؛ يجعل قدمي كقدمي غزال،
ويعينني على ارتقاء المرتفعات.
الى قائد الجوقة: تغنى على ذوات الاوتار
|
89 |
38 |
كتاب زكريا |
008 |
الله
1- وكانت كلمة الرب القدير الى زكريا، قال:
2- «هذا ما قال الرب القدير: غرت على صهيون غيرة
عظيمة، وبغضب عظيم غرت عليها.
3- «وهذا ما قال الرب: سارجع الى صهيون واسكن في وسط
اورشليم، فتدعى اورشليم مدينة الحق ويدعى جبل الرب
القدير الجبل المقدس.
4- «وهذا ما قال الرب القدير: يعود الشيوخ والعجائز
يجلسون في ساحات اورشليم، كل واحد بيده عصاه من كثرة
ايامه،
5- وتمتلئ ارجاء المدينة بنين وبنات يلعبون في
رحابها.
6- «وهذا ما قال الرب القدير: ان كان ذلك عجيبا في
عيون بقية هذا الشعب في تلك الايام، يكون عجيبا في
عيني انا ايضا، يقول الرب القدير.
7- «وهذا ما قال الرب القدير: ساخلص شعبي من ارض
المشرق ومن ارض مغرب الشمس،
8- واجيء بهم فيسكنون في وسط اورشليم، ويكونون لي
شعبا، واكون لهم الها بالحق والصدق.
9- «وهذا ما قال الرب القدير: لتتشدد ايديكم في هذه
الايام حين تسمعون هذا الكلام الذي فاه به الانبياء
يوم وضع الاساس لبناء بيت الرب القدير.
10- فقبل ذلك اليوم لا البشر ولا البهائم تقاضوا
اجرة، ولا كان لمن خرج او دخل سلام من الضرر، لاني
اثرت كل واحد على الآخر.
11- اما الآن فلا اعامل بقية شعبي كما في تلك
الايام، يقول الرب القدير.
12- بل يزرعون زرعهم بسلام، فيعطي الكرم ثمره والارض
غلتها والسماء نداها، واورث بقية هذا الشعب جميع هذه
الخيرات.
13- ويكون انكم، كما كنتم لعنة في الامم يا بيت
يهوذا ويا بيت اسرائيل، كذلك تكونون بركة حين
اخلصكم. فلا تخافوا ولتتشدد ايديكم.
14- وكما نويت غير نادم ان اسيء اليكم حين اغاظني
آباؤكم، يقول رب الجنود،
15- فكذلك عدت فنويت في هذه الايام ان احسن الى
اورشليم وبيت يهوذا، فلا تخافوا.
16- وهذه هي الامور التي يجب عليكم ان تعملوها:
كلموا بعضكم بعضا بالحق، واقضوا في محاكمكم بالعدل
ليحل السلام،
17- ولا تفكروا شرا في قلوبكم، الواحد على الآخر،
ولا تحبوا يمين الزور. فهذه جميعا اكرهها، يقول
الرب».
18- وكانت الي كلمة الرب القدير. قال:
19- «هذا ما قال الرب القدير: صوم الشهر الرابع
والخامس والسابع والعاشر سيكون لبيت يهوذا سرورا
وفرحا واعيادا طيبة. فاحبوا الحق والسلام».
20- «وهذا ما قال الرب القدير: سياتي شعوب ايضا
وسكان مدن كثيرة،
21- ويسير سكان المدينة الواحدة الى الاخرى ويقولون
لهم: نحن ذاهبون في الحال لاستعطاف الرب القدير
والتماس وجهه، فتعالوا معنا.
22- فياتي شعوب كثيرون وامم اقوياء لاستعطاف الرب
القدير في اورشليم والتماس وجهه.
23- «وهذا ما قال الرب القدير: في تلك الايام يمسك
عشرة رجال من جميع الامم، على اختلاف السنتها، بطرف
ثوب رجل واحد من يهوذا ويقولون له: «نذهب معكم، فنحن
سمعنا ان الله معكم».
|
90 |
38 |
كتاب زكريا |
012 |
الله
1- كلام موحى من الرب على بني اسرائيل. يقول الرب،
باسط السماء ومؤسس الارض وجابل روح الانسان فيه:
2- «ها انا اجعل اورشليم ويهوذا ايضا، في يوم حصار
اورشليم عتبة تنزلق عليها جميع الشعوب من حولها.
3- في ذلك اليوم، حين يجتمع على اورشليم جميع امم
الارض، اجعلها حجرا ثقيلا لجميع الشعوب، فكل شعب
يشيله ينشق شقا.
4- وفي ذلك اليوم اضرب كل فرس بالذعر وراكبه
بالجنون. وافتح عيني ساهرا على بيت يهوذا، واضرب
جميع خيل الشعوب بالعصا.
5- فيقول جميع بيت يهوذا في قلوبهم ان لسكان اورشليم
قوة بالرب القدير الههم.
6- «في ذلك اليوم اجعل جميع بيت يهوذا كموقد نار في
اكوام الحطب، وكمشعل نار في اكداس الحنطة، فيلتهمون
عن اليمين وعن اليسار جميع الشعوب من حولهم، وتثبت
اورشليم بامان في مكانها.
7- ويخلص الرب سائر اهالي يهوذا قبل سواهم، لئلا
يغالي في الافتخار عليهم بيت داود وسكان اورشليم.
8- «في ذلك اليوم يبسط الرب حمايته على سكان
اورشليم. فيكون الهزيل منهم قويا كداود، ويسير بيت
داود امامهم مثل ملاك الرب، مثل الله نفسه.
9- «في ذلك اليوم اسعى الى دمار جميع الامم القادمين
الى مهاجمة اورشليم
10- وافيض على بيت داود، وعلى سكان اورشليم، روح
الحنان والرحمة، فينظرون الى الذي طعنوه ويندبونه
كمن يندب وحيدا له، ويتفجعون عليه كمن يتفجع على ابن
له بكر.
11- «في ذلك اليوم يكون النواح عظيما كالنواح على
هددرمون في سهل مجدون.
12- وتنوح الارض، كل عشيرة لنفسها: عشيرة بيت داود
ونساؤهم، وعشيرة بيت ناثان ونساؤهم.
13- وعشيرة بيت لاوي ونساؤهم، وعشيرة شمعي ونساؤهم،
14- وسائر العشائر الباقية، كل عشيرة لنفسها ونساؤهم
لانفسهن».
|
91 |
39 |
كتاب ملاخي |
001 |
الله
1- هذه كلمة الرب الى اسرائيل كما اوحى بها على لسان
ملاخي:
2- قال الرب: «احببتكم». فقلتم: «كيف احببتنا؟»
فقال: «اما عيسو اخا ليعقوب؟ فاحببت يعقوب
3- وابغضت عيسو وجعلت جباله خرابا وميراثه لذئاب
البرية».
4- قال الادوميون بنو عيسو: «تشتت شملنا، لكننا
سنعود ونبني الخرائب: ولكن يقول الرب القدير: «هم
يبنون وانا اهدم، فيقال لهم اهل الشر والشعب الذي
غضب الرب عليه الى الابد».
5- فترى عيونكم وتقولون: «الرب عظيم حتى فيما وراء
تخوم اسرائيل».
6- قال الرب القدير: «الابن يكرم اباه، والعبد يكرم
سيده. فان كنت انا ابا، فاين كرامتي؟ وان كنت سيدا،
فاين مهابتي ايها الكهنة الذين تحتقرون اسمي.
وتقولون: كيف احتقرنا اسمك؟
7- احتقرتموه بانكم تقربون على مذبحي خبزا نجسا.
وتقولون: كيف نجسناه؟ نجستموه بقولكم: مائدة الرب
محتقرة.
8- اذا قربتم الاعمى او الاعرج او السقيم ذبيحة لي،
افلا يكون ذلك شرا؟ ان قربتموه لحاكمكم افيرضى عنكم
او يرفع شانكم؟» هكذا قال الرب القدير.
9- فالآن استعطفوا ايها الكهنة وجه الله ليحن علينا.
من ايديكم وبسببكم ما جرى لنا. فكيف يرفع الرب
القدير شانكم؟
10- يقول: «ليت فيكم من يغلق ابواب هيكلي حتى لا
توقدوا نار مذبحي عبثا. لا مسرة لي بكم، ولا ارضى
تقدمة من ايديكم.
11- فمن مشرق الشمس الى مغربها اسمي عظيم في الامم،
وفي كل مكان يحرق لاسمي البخور وتقرب تقدمة طاهرة،
لان اسمي عظيم في الامم، انا الرب القدير.
12- اما انتم فدنستموه بقولكم: مائدة الرب منجسة
وثمرتها طعام منبوذ».
13- وقال الرب القدير: «تقولون: تعبنا من هذا كله،
وتتاففون علي. تجيئون بالمغتصب والاعرج والسقيم
وتقربونه تقدمة لي. افارضى بهذا من ايديكم. انا
الرب؟
14- ملعون كل ماكر ينذر ذكرا سليما في قطيعه للرب
ويذبح له ما يكون فيه عيب. فانا الرب القدير ملك
عظيم، واسمي مهيب بين الامم».
|
92 |
39 |
كتاب ملاخي |
002 |
الله
1- والآن اليكم من الرب هذه الوصية ايها الكهنة:
2- «ان كنتم لا تسمعون ولا تبالون ان تعطوا مجدا
لاسمي. انا الرب القدير، ارسل عليكم اللعنة واجعل
بركتكم لعنة، بل اني لعنتها لانكم لم تبالوا بوصيتي.
3- ها انا امنع عنكم الزرع وارمي وجوهكم بالزبل، زبل
ذبائح اعيادكم، وابعدكم عني،
4- فتعلمون اني ارسلت اليكم بهذه الوصية ليثبت عهدي
مع لاوي ابيكم.
5- كان عهدي معه للحياة والسلام، فاعطيتهما له
ليخافني، فخافني وهاب اسمي.
6- شريعة الحق كانت في فمه ولا جور في شفتيه. سار
معي بالسلام والاستقامة ورد كثيرا من الناس عن
الاثم.
7- شفتا الكاهن تحفظان المعرفة، ومن فمه تطلب
الشريعة لانه رسول الرب القدير».
8- وقال الرب القدير: «اما انتم فحدتم الآن عن
الطريق، وجعلتم كثيرا من الناس يرتابون في الشريعة،
ونقضتم عهد لاوي ابيكم. ايها الكهنة
9- فانا ايضا اجعلكم منبوذين سافلين عند جميع الشعب،
بقدر ما لم تحفظوا طرقي، وحابيتم هذا وذاك في
احكامكم».
10- اما لنا كلنا اب واحد؟ اما اله واحد خلقنا؟
فلماذا يغدر الواحد بالآخر مدنسا عهد الله مع
آبائنا؟
11- غدر بيت يهوذا بالرب فعملوا الرجس في ارض
اسرائيل وفي اورشليم، لانهم دنسوا مقدس الرب, فاحبوا
وتزوجوا بنات آلهة غريبة.
12- فسيقطع الرب من مساكن يعقوب كل من يفعل هذا،
سيدا كان او مسودا، ولو انه قرب تقدمة الى الرب
القدير.
13- وهذا ايضا فعلتم: غمرتم مذبح الرب بدموع البكاء
والنحيب، لانه لا يلتفت الى التقدمة من بعد ولا يرضى
بها من ايديكم.
14- وتقولون: لماذا؟ فاقول لكم: لان الرب كان شاهدا
بينك وبين امراة شبابك التي غدرت بها وهي قرينتك
والمراة التي عاهدتها على الوفاء.
15- اما هو الله الذي خلق منكما كائنا واحدا له جسد
وروح؟ وماذا يطلب هذا الكائن الواحد؟ انه يطلب نسلا
له من الله. فاحذروا ولا يغدر احد بامراة شبابه.
16- فمن ابغض فطلق، قال الرب اله اسرائيل، يلبس لباس
العنف. فاحذروا ولا تغدروا. قال الرب القدير.
17- اتعبتم الرب بكلامكم وتقولون: كيف اتعبناه؟
اتعبتموه بقولكم: كل من يفعل الشر فهو صالح في نظر
الرب وبه يسر، او بقولكم: اين اله العدل؟
|
93 |
39 |
كتاب ملاخي |
003 |
الله
1- وقال الرب القدير: «ها انا ارسل رسولي فيهيئ
الطريق امامي، وسرعان ما ياتي الى هيكله الرب الذي
تطلبونه ورسول العهد الذي به تسرون. ها هو آت.
2- فمن ترى يحتمل يوم مجيئه. ومن يثبت عند ظهوره؟
فهو مثل نار الممحص وكصابون القصار.
3- ويجلس كمن يمحص الفضة وينقيها، فينقي بني لاوي
ويصفيهم كالذهب والفضة ليقربوا التقدمة للرب صادقين.
4- فتكون تقدمة يهوذا واورشليم عربونا للرب، كالايام
السالفة والسنين القديمة.
5- «واقترب منكم لاقاضيكم واكون شاهدا عليما على
العرافين والفاسقين والحالفين زورا، وعلى الذين
يظلمون الاجير في اجرته والارملة واليتيم، والذين
يصدون الغريب ولا يخافونني، انا الرب القدير.
6- «فانا الرب لا اتغير، ولا انتم يا بني يعقوب
تكلون.
7- من ايام آبائكم زغتم عن فرائضي وما عملتم بها.
ارجعوا الي ارجع اليكم، انا الرب القدير. وتقولون:
كيف نرجع؟
8- فاسالكم: ايسلب البشر الله؟ فانتم سلبتموني،
وتقولون: ماذا سلبناك؟ سلبتموني العشور والتقدمات.
9- اللعنة عليكم، على الامة كلها. لانكم تسلبونني.
10- هاتوا جميع العشور الى بيت مال الهيكل، وليكن في
بيتي طعام. جربوني بذلك، انا الرب القدير، تروا ان
كنت لا افتح لكم نوافذ السماء وافيض عليكم بركة لا
حصر لها.
11- وامنع عنكم الآفة، فلا تفسد ثمر ارضكم ولا يكون
لكم الكرم عقيما في الحقل.
12- فتهنئكم جميع الامم، لان ارضكم تكون ارض مسرة».
هكذا قال الرب القدير.
13- وقال الرب: «جرتم علي بكلامكم وتقولون: ماذا
تكلمنا عليك؟
14- تكلمتم قائلين: عبادة الله باطلة، وما المنفعة
في حفظنا شعائره وفي سيرنا بلا لوم امام الرب
القدير؟
15- ونحن نرى ان المتجبرين هم السعداء، وفاعلي الشر
هم الذين ينجحون. يجربون الله وينجون».
16- وهنا تكلم خائفو الرب، الواحد مع الآخر، واصغى
الرب وسمع كلامهم. وكتب الرب امامه كتابا يذكره
بخائفيه والذين يقدرون اسمه.
17- وقال الرب القدير: «هؤلاء يكونون لي يوم تسجيل
الامم، واشفق عليهم كما يشفق الانسان على ابنه الذي
يخدمه،
18- ويعودون يميزون بين الصديق والشرير، بين الذي
يعبد الله والذي لا يعبده».
|