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Capítulo I: a primeira viagem

 

 
Sharbelogy-11

 

Saint Sharbel
De seus contemporâneos  A nossa época

Padre Hanna Skandar
 

*****

  Introdução
 
  Capítulo I: a primeira viagem
  Capítulo II: o esforço da vida
  Capítulo III: rumo ao céu (Jo 13:1)
 
   Sharbel a Bem-aventurada
 
  Adenda - as palavras são Sharbel
 
  Sharbel Especial
 
  
 

 

 
O Batismo de Jesus

                                                                 Primeiro: Youssef Anton, em Bkaakafra 

  

                                   1 - A Sagrada Família 

O seu pai é Antoun Zaarour "Abu Hanna" de Bkaakafra, e sua mãe Brigitta Elias Yaakoub Al-Shediak de Becharre. Ele tinha dois irmãos: Hanna e Beshara, e duas irmãs: Kaoneh e Wardeh, ele foi o mais jovem. A origem nome do Pe. Sharbel foi Youssef; ele mudou quando ele entrou na Ordem. Seu pai era um simples agricultor como a maioria das pessoas de sua aldeia; ele estava vivendo do cultivo de suas propriedades, enquanto sua mãe cuidava da casa nas tarefas domésticas. Seus pais eram piedosos e justos; eles estavam interessados na criação de seus filhos devido a verdadeira educação cristã.  

  

                  2 - A morte do pai durante os trabalhos forçados 

Nesse momento, o exército do príncipe de Líbano Emir Beshir Shehab estava fazendo uso dos proprietários de animais , a transferência para a Beit Eddin as culturas do príncipe, incluindo todos os tipos de grãos.   

 Na época da colheita do ano 1832 Anton Zaarour tinha uma besta de carga, ele estava trabalhando na região de Mejdlaya (uma cidade entre São Paulo -sp e de Trípoli) .Não existe, ele foi impedido de trabalho forçado. Ele realizou em seu jumento uma cultura de Mejdlaya de Jbeil para ser enviada, depois que a Beit Eddin. Na sua vinda a volta de Jbeil Bekaakafra, ele chegou Gharfine onde ele ficou doente e morreu e foi sepultado. Assim em 8 de Agosto de 1831, Antoun Zaarouz deu o seu último suspiro na Gharfine localizado na região de Jbeil devido ao trabalho forçado. A viúva teve o cuidado dos filhos com a ajuda de seu irmão Tannous Zaarouz. 

 

 

 

 

 

  

                    3 - O nascimento e o batismo de Sharbel 

     A Casa de St Sharbel, avô materno, onde ele nasceu, é ainda de Khaldiyeh; ele foi renovado e convertido em uma igreja. 

Eles disseram que Brigitte usado para chegar a Khaldiyeh no inverno com sua família e seus animais, para fugir do frio e da pobreza. Ela ajudou seus pais durante a colheita da azeitona e fiquei lá por quatro meses. Youssef (St. Sharbel) nasceu no inverno de 1833, após alguns meses da morte de seu pai (1).  Ele foi batizado na antiga igreja de Nossa Senhora da Khaldiheh, ou na igreja de Nossa Senhora de Bkaakafra.   

  

   (.1-- por três motivos: 

- A mãe ainda jovem , ela deu nascimento após seu segundo casamento dois filhos: Tannous em 8 de Setembro de 1834 ... e Noah em 3 de Julho de 1837. 

- Youssef é o último filho, de seu primeiro casamento, e mais provável que a mãe estava grávida antes da morte de seu pai. 

- O sacerdote deve ter com ele, quando ele entrou na Ordem, um certificado que comprove o seu nascimento, batismo e confirmação ... assim o calendário de Annaya que registrou que ele tinha 20 anos em 1853 é mais lógico. ) 

  

  

  

                             4-O novo casamento de sua mãe 

 Brigitta casado Lahoud Georges Ibrahim, no mês de Outubro de 1833. Em seguida, ela se mudou com ele para Shlifa e Btedii onde ele possuía algumas terras. Por volta do ano 1850, Lahoud foi ordenado sacerdote, e chamou o Pe. Abdel Ahad . Ele não servir na Bkaakafra, mas na região de Baalbek, e morreu no ano 1853. 

  

                            5º - Um órfão sob tutela do tio 

 Youssef vivida como um órfão. O tio Tannous levantou-o com os seus irmãos. As crianças permaneciam na casa após o novo casamento de sua mãe. Brigitta foi negligenciá-las de vez em quando. Eles pareciam depois de cada outro, sob a supervisão de seu tio Tannous, e seus parentes distantes. 

  

  

                         6-O mosteiro Hawshab escola de St. 

Youssef aprendeu a ler e a escrever, segundo o costume dos dias, dos padres da aldeia, no mosteiro de St. Hawshab, escola da aldeia naquele momento. Ele estava carregando um livro de oração sempre em suas mãos. Ele tinha um bom caráter e cuidado para com seus irmãos. Youssef cresceu com o aumento da idade, o conhecimento, a piedade e a justiça. Ele foi um bom exemplo, com a palavra e com as obras, entre as crianças de sua aldeia. Ele orou muito, e muitas vezes fui a confissão e comunhão. 

  

  

                                    7º - piada entre o desastre  

Youssef foi esperto e inteligente; por vezes, tendência a piada; ele teve muitas brincadeiras, do curso no contexto da polidez. 

    Estava chovendo na segunda-feira 12 de Outubro de 1842 [ 2].  chuva era abundante, seguido de uma torrente que se apressou a Shaghoura em Becharre, cperder para os "cedros de Deus".  Ele descreveu a cena em um famoso poema, e recitou-o na escola da aldeia, onde ele foi aprendendo a ler e escrever com outros amigos .  

  

  Uma pequena enchente começou no "Toum Elmezrab" (3)

    E, em seguida, desceu a Shaghoura 

  

 Os árabes em "Daher El-Qadib , disse. 

  "O alívio que vem de Deus está próximo" 

  

 Esta é uma grande oportunidade para o lobo. 

           Para atacar uma ovelha ou cordeiro 

  

Os moradores de Becharre primeiro disse: pode fazer-se uma visita  

         Esta é uma nuvem que não pode durar; uma passagem a nuvem. 

  

Quando ele atingiu Becharre o povo se confundiu 

           Vamos levar nossas pás para fechar as lacunas 

  

Este torrent raked do vale e o pé esquerdo na parede 

As pessoas estavam gritando e chamando, o que um maravilhoso cenário! 

  

Quando ele chegou a Hadchit tomou a maior fama e glória 

As paredes se desmoronou, os maiores edifícios foram demolidos 

  

Em seguida, ela atingiu Qanoubine , derramando direito e esquerdo verter 

Os moradores tem perturbado, e se esconderam nas cavernas 

  

No Vale de Faradice é redobrado seus esforços e se tornou mais forte 

As pessoas levadas a imagem da santa e disse: livrai-nos ó Santo! 

  

Os habitantes de Bqarqacha, estas gazelas, todos perdidos Sleiman   

Youssef Hanna, os dentes tortos, projectado no pit 

  

No pit, ele abrangeu, e chamou o seu tio Sarkis 

Ele veio para sacudir o pó sua beca, em vez disso ele rasgou-a para baixo  

  

Tal como para os habitantes de sua aparência virou Bqaakfra pálido 

Quando eles decidiram mover eles usaram barcos não feras  

  

Os moradores de Hasroun e Bazoun estavam com medo do riacho   

Eles disseram, vamos cortar galhos e arbustos para preencher as ranhuras 

  

Em seguida, ela atingiu Hadad e Qnat, um agricultor-membro morreu 

 Amoreira pendurada em uma árvore, no jardim do Hantoura    

  

Os proprietários da fábrica, "Shahla ", fugiu do terror. 

O miller tomou-o ligeiramente e, em seguida, de medo que ele encheu a cova.   

Os proprietários da fábrica, "Blatt "exclamou 

"Trazem-nos a lama para revestir e argila as rachaduras. 

  

Quando ele chegou a Joura Ó Deus, que cena! 

As maiores árvores no jardim, foi realizado para "AlKura".   

  

  Em "Tourza" ele veio com força, todas as árvores tortas, 

"Ó povo! O que podemos fazer, nunca vimos uma cena! ". 

  

 A Raskifa, os moradores, estavam doentes de vida 

As inundações levaram o solo e abriu cem sepulturas. 

  

A Kosba, cresceu forte e tornou-se mais violento, 

 Que arrancadas todas as árvores com força inimaginável. 

  

Em Bsarma, um torrent, de grande orgulho 

Não poupar mão-menos copo, ou filtrador ou jarra pequena.   

A Kfarquahel (5), as pessoas eram traidores, e merecia o 

A mais forte das paredes desabou e deixou mais vestígios.   

 Quando ele chegou ao "Dahr ElAain" que facturou ambos os lados 

Eles disseram: "a má sorte parece-nos, o sinal é claro o suficiente."   

Em "Abu Ali" as ondas subiram, maior e maior  

Algumas pessoas foram mortos, e outros abandonaram as suas casas.   

Quando ele atingiu El-Mina , que aconteciam e rugiam mais 

Que flui da direita e da esquerda, o castigo de Deus era visível.   

A água do mar tornou-se lama; as marés altas superaram qualquer expectativa   

Se ele durou um pouco mais, seria poupar nenhum barco.  

 

2- a testemunha ocular ,Salim Khairalah, descreveu a inundação: em 3:00pm do rio " Abu-Ali "transbordou e a água cobriu a ponte; devastaram o portão de ferro (Bab Al Hadid), Al-Suwaïqa , o matadouro, o "Haraj" mercado, Al-Milaha , e atacou com fúria Cristã do bairro. Mercados e lojas haviam sido engolidas; a água atingiu o limite máximo; as casas, com a força das ondas, que desabou sobre seu povo ; bovinos, cavalos, jumentos e camelos fugiu; o sycamore e choupos árvores foram arrancadas; homens, mulheres e crianças morreram afogadas em mercados; aproximadamente a terceira da região, foi devastada e os armazéns foram totalmente danificados com seu conteúdo: mobiliário, cobre os itens, colchões, cobertores, material, ouro e prata, foram estimadas em 3.000 sacos de ouro (cada saco 500 libras); danos também em jardins, em moinhos de vento e árvores de fruto ultrapassou as 2.000 sacos de dinheiro. Mais de 100 mulheres morreram por causa de terror ,que foi tão estranho ! As águas subiram, cerca de 6 metros acima da ponte. Todo o evento teve lugar em meia hora, se Deus não cuidar de suas criaturas, mais pessoas teriam morrido afogados na água. Mas em 4:00pm do rio se acalmou, a água era tão turva e escura como o barro, mas Deus teve misericórdia de seu povo. Se a inundação durou um quarto de hora, o que corresponde a dois terços da região pode ser afetada, e se isto tivesse acontecido durante a noite, teríamos sofrido perdas semelhantes; se Deus não nos salva, que teria sido morto com o resto do povo. A Ele seja o louvor em todas as circunstâncias, agora e para sempre. Amém. Quando a água fluiu novamente , o Basha veio com alguns mergulhadores, eles coletaram todos os tesouros transportados pelo "dilúvio", e ele ganhou muito dinheiro. 

   -Toum Al Mezrab e Dahr al Qadib são dois picos da montanha "Al Makmel", que é a mais alta montanha do Líbano, a uma altitude de 3080m. 

  4- A palavra não é clara, o que significa que ele estava no primeiro zombava da inundação, em seguida, ele desabou de medo.
 5- Em que momento, seus habitantes eram da linhagem de príncipes ... eles eram os opressores e qualquer esposa deveria passar a sua primeira noite de casamento entre eles. )

 

 

 

 

           8-O "Rock do santo" e a vaca              

 Ele usado para arar propriedades do pai, isolar-se longe de outras crianças de sua idade, e evitado o contato freqüente com pessoas; buscar solidão e solidão, não só para rezar, mas também para evitar conversas desagradáveis. Ele levou sua vaca, que ele herdou de seu pai, a pasto, enquanto ele se sentou ao lado de um lugar chamado "a rocha de Bhaiss", um rock que se assemelhava a uma gruta, uma propriedade de sua família, e um livro de oração na sua mão. Ele visitou este lugar muitas vezes, que as pessoas o chamavam de "Rocha da Saint." Quando a vaca tinha comido bastante, ele deixe o seu resto, dizendo:" Resto agora, "Zahra", é a minha vez e não no seu, eu quero rezar." Assim, ele   orou, mesmo quando sua vaca descansou, então, novamente, se a vaca se levantou para comer, ele lhe disse:"Não comece agora, espere até que eu termine a minha oração, porque não posso falar com você e Deus ao mesmo tempo, Deus é a minha prioridade." Não há, ele passou um longo tempo absorvida na oração, e nunca ouvimos que ele deixou sua vaca arruinou a propriedade de outros. 

 

 

  

 

 

                                   9º - "o santo" e a caverna. 

Desde a sua infância, Sharbel sentiu um profundo desejo de oração e adoração ao Santíssimo Sacramento. Ele foi ajoelhar-se na igreja, como um monumento, sem se mover, rezava sozinho, e fui à gruta para oração, o fato que causou espanto, e às vezes o desprezo dos seus pares. Esta caverna é chamado até agora, "a Caverna do santo." Ele está localizado ao sul de Bkaakafra, e pertencia à sua família. 

 Lá, ele se refugiou, tantas vezes, um punhado de incenso que estava queimando diante de uma imagem da Virgem Maria, onde ele deu um buquê de flores. Por causa de sua grande devoção, a sua tendência para a oração, a sua presença para a missa e os rituais, e a sua distinção pelo seu bom comportamento; as pessoas da aldeia chamou-lhe "o santo".  No primeiro momento, a diversão dele, mas, em seguida, Deus realizou sua previsão, tornando-o realmente um santo.   

  

  

 

                                             10º - misérias 

O seu passo-mãe, a mulher de seu tio Tannous que era seu guardião, faleceu no dia 9/9/1839, quando Sharbel era de seis anos. Também quando ele foi sete, a eclosão da guerra civil contra os egípcios, e mataram pelo menos duas pessoas da Bkaakafra, pelos soldados de Ibrahim Basha, no Verão de 1840.  Com a idade de 14 anos, um surto da doença cólera generalizada, e, pelo menos, uma pessoa de Bkaakafra morreu e foi sepultado fora da aldeia em 11/10/1847. 

 No ambiente, estas tragédias e a morte natural, Youssef escreveu um poema que descreve a realidade, especialmente os mortos dos jovens, quer com os assassinatos ou por causa de enfermidade, e, em seguida, ele refletiu sobre a eternidade.   

 

 

   

- Poesia 

         Ó lágrimas! Despeje-vos! O sol de vida diminuíram.  

         Morte impressionou-me e fechei meu as tampas e os meus pais me deu sem mais. 

Eles, os sacerdotes de funeral e coberto o meu corpo com o solo. 

  

 O pecador! Submersos no mar, 

 Tu és uma sombra que passa na vida. 

 Veio a morte bate à sua porta 

 O que foi a utilização de jovens! 

  

  

 

 

 

               11º - Casamentos: casamentos precoces 

Casamentos precoces eram comuns na velha sociedade, Sharbel era quase 12 anos, quando a sua irmã, Kaoneh, se casaram em 19 de Março de 1845 com a idade de quinze. Em menos de dois meses, seu irmão Hanna se casaram em 3 de Maio de 1845, com a idade de dezesseis anos, e tinha uma menina no final de Março de 1846. 

  

  

  

  

  

 

                            Segundo: Sharbel o monge   

  

1 - Os dois tios maternos de Saint Sharbel    

O Pe. Sharbel tinha dois tios maternos: Youssef e Antonios, filhos de Elias El-Shediac , que não teve outros filhos; ambos entraram na Ordem Libanesa. O primeiro, tomou o nome de Augustin, o segundo foi chamado Daniel. Pe. Daniel foi o mais jovem, mas ele foi ordenado sacerdote antes de seu irmão. Sendo o mais velho, Augustin manteve-se na casa de seu pai para servi-lo porque ele já estava velho e não ter ninguém para cuidar dele. Após a morte do pai, o irmão mais velho e o mais moço; cumprir duas sagradas obrigações. Ambos foram virtuosos os eremitas, e, por conseguinte, o provérbio se tornou realidade com St. Sharbel: "Embora o rapaz muda, ele olha como seu tio materno." Os dois monges nasceram em sua aldeia Becharre ou em Khaldieh onde a família tinha passado o Inverno. Daniel pronunciou seus votos em 2/29/1838 e foi ordenado sacerdote no dia 6/20/1841. Ele viveu com St Sharbel nos mosteiros de Kfifane e Maifouq. Ele foi o pai espiritual de s. Al-Hardini Nehemtallah, enquanto Augustin pronunciou seus votos de 7/1/1841 e foi ordenado sacerdote em 3/23/1847, permaneceu no convento de Kozhaya e, em seguida, transferidas para a Nossa Senhora de Maiifouk convento. 

 Depois disso, os dois irmãos foram transferidos para o convento de Kozhaya permaneça lá após 11/2/1874. Em seguida, Daniel entrou na Ermida de Santo Boula-Ghebta Kozhaya que pertence ao convento, antes de Fevereiro 8/1875, seu irmão Augustin seguiram-no. 

  Dois deles morreram como eremitas; Pe. Augstin o eremita morreu, fornecido com os últimos ritos, ele morreu sofrendo de hidrópico, no estado de santidade em 11/1/1884. O Pe. Daniel o eremita morreu, já bem avançado na idade, fornecido pela últimos ritos, em 23 de Março de 1895. Ele era virtuoso, ele passou longe, dizendo: " EU tempo a resolver-me, para estar com Cristo". 

      

 2-A caminho do sacerdócio ... no convento de Kozhaya 

Sharbel permaneceu na aldeia até a idade de dezoito anos; ele não nos entusiasmarmos com o entretenimento, nem para pendurar para fora com os jovens, mas ele procurou  solidão, isolamento e oração. Ele costumava ir com o irmão Hanna, para visitar os seus dois tios. Uma vez Pe. Daniel foi para a Bqaakafra e quando ele quis voltar para o convento, pediu Hanna Antoun Zaarour, para permitir que o seu irmão Youssef para acompanhá-lo, Hanna disse: "tio, eu tenho medo de que Youssef nunca vai voltar e vai ficar no convento, se ele vai com você". 

Daniel respondeu: "Espero que ele vai entrar no fim, nada vale a pena neste mundo." Em seguida, Youssef acompanhou o seu tio ao mosteiro de Kozhaya.   

  

  

  

                   3-No mosteiro de Mayfouq: siga-me: (Mc 2/14) 

  Oito dias depois do seu regresso ao Bkaakafra, Youssef entrou no fim acompanhados pelo Pe. Daniel, para o mosteiro de Nossa Senhora de Mayfouq, onde seu tio viveu naquele momento. Não há, Youssef entrou no noviciado e chamado Sharbel em 8 de Agosto de 1851.  Ele ficou na sua roupa secular por oito dias, após o que ele colocou sobre o personalizados monástica; isso significa que ele tinha que ir mais fundo no espírito, e negligenciado o corpo; sabendo que ele deixou seus pais biológicos, e rendeu-se ao seu pais espirituais. (O superior e as noviças' professor).  Durante o período do noviciado, exerceu suas funções perfeitamente, e foi muito feliz com a sua vocação. Ele foi um modelo para a observação das regras monásticas e os regulamentos, e um exemplo na sua obediência aos superiores, e o seu amor para com os irmãos. 

  

  

                                 4-O nome de Sharbel 

 Sharbel é um nome Sírio, um composto de duas palavras; sharb significa história ou conto, e El significa Deus; o nome de Sharbel significa, portanto, a história ou a anedota de Deus. Este nome foi levada por um sírio mártir que foi o Bispo de Edessa (hoje na Turquia), e foi crucificado em 121. Vários monges da Ordem Libanesa Maronita deu o nome de Sharbel. Os restos mortais de São Sharbel da igreja ainda estão em Bqoufa, próximo Baghlett-Becharre . Ele é conhecido até hoje, que parte do território de Baghlett-Becharre perto Bqoufa, pertence ao Al-Shidiac família; a família da mãe do Sharbel. Sharbel pode ter visitado freqüentemente as propriedades de seu avô materno e tornou-se ciente de Saint Sharbel, o santo padroeiro da Igreja, e que rezaram ali.   

  

                          

                

 

                       5º - ele não olhar para trás  (Lc 9/62) 

          Em primeiro lugar, seu tio e tutor, Tannous, seguiu-o, em seguida, sua mãe, e depois disso, seus dois irmãos, Hanna e Beshara; todos eles tentaram impedir ele de entrar a Ordem e trazer ele de volta para casa, mas ele se recusou a voltar com eles. Depois disso, sua mãe Brigitta correu ao Líbano, em Mayfouk, com onde Sharbel era um novato, acompanhado pelo seu irmão-de-lei, Tannous Zaarour, ela tentou novamente para trazer o seu filho para a aldeia, para ver a saída dos noviços que se dirigiam para os campos, na esperança de ver o filho. Quando ela viu, ela correu e agarrou-lhe pelo hábito, enquanto ele estava a olhar para o chão, e ela disse: "Vem comigo à minha casa." Ele aproveitou-se da sua distração, escapou do seu e seguido seus irmãos. Cerca de doze vezes, ela e seu tio Tannous fui lá para trazê-lo de volta à Bqaakafra mas não conseguiram. De Mayfouq o povo chamou-lhe um "Espírito Santo"; ele facturou por trás dos operários, mantidos os olhos no chão; ele olhou para ninguém e conversei com ninguém. 

  

                                                              

  

                     6-Não choram por Youssef (Lc 23,28) 

          Quando Brigita tinha desesperado do regresso de seu filho Youssef a Bqaakafra, sentia uma grande tristeza, que os sinais apareceram no seu rosto; para ela era sempre pensando de Youssef. Em seguida, após a morte de sua filha, Wardeh, os aldeões disseram-lhe: "não entristeçais de Youssef, Deus colocou você para o teste, com a morte da sua jovem filha." Wardeh morreu, em 22 de Novembro de 1851, tendo os últimos sacramentos.

 

  

                      7-Wardeh… .a fervorosa 

Ela era uma menina muito piedoso viciados em oração; ela rezou com fervor, ajoelhou-se na posição vertical, levantou os braços e rezou o rosário. Ela foi acionada para Tannous Hanna El Khaïssi; e ela teve um longo rosário de seu bolso, por isso, quando os aldeões viram a sua oração, que lhe disse: "O Rosário é tão longo, uma vez que você se casar, fazer sua madrasta deixe você recitá-la?" Ela respondeu: "Deixe-me morrer antes de caminhar para a sua casa." De fato, o seu desejo foi concedido, pois ela morreu virgem e noiva. Ela ficou dizendo: "Ó meu senhor, trazer o bem, e tirar o mal, eu prefiro morrer antes de me casar se o casamento não agradar a todos." Foi dito que seu primo, Antoun Boutros Zaarour, viu uma pomba saindo da janela da sua casa quando ela morreu.

 Quando seu noivo veio visitar ela, enquanto ela estava ajoelhada e rezando com os braços esticados, que ela usou para dizer à sua sobrinha, filha de Hanna: "ficar atrás de mim, o bloco entre mim e meu noivo, levantando seus braços como eu, para que eu possa concluir minhas orações."  

 

 

  

                   

                         8-UMA aventura louca (Mt 18/8 -9) 

O Superior Geral e seu Conselho proibiu o trabalho conjunto entre os monges e as mulheres no tratamento dos bichos-da-seda, e mesmo se isso afetou os mosteiros dos rendimentos. Assim, ele adquiriu o hábito de Mayfouq para enviar os noviços descasque as barras de amora ramos e tira-los, enquanto as mulheres e as meninas do outro lado, teve o cuidado de alimentar os bichos, na mesma casa.
         Aconteceu que uma das meninas, que trabalhou no convento, notou a decência de Pe. Sharbel, que o distinguia dos outros. Disposta a testá-lo, ela jogou-lhe um bicho-da-seda de acima do local onde ela se encontrava, e, em seguida, desceu para pegar o bicho e colocá-lo em sua mão; por isso, ele deixou o mosteiro à noite, e foi para o convento de S. Maron Annaya que está isolado e longe da civilização.
         
Assim, podemos ler no diário de Mayfouq convento, em frente ao nome do irmão Sharbel o termo "defrocked", o que significa que ele deixou a ordem.
Mas quando Sharbel narrado este acontecimento ao superior do convento de São Maron Annaya, este último, tivesse consultado o Superior geral sobre este novato, então o Superior Geral concedeu autorização para admitir Sharbel, no convento de São Maron Annaya para retomar o seu segundo ano de noviciado.o termo "defrocked" irritado o irmão Hanna, mas ele sabia que o verdadeiro motivo para deixar Mayfouq era o seu desejo de uma retirada completa do mundo.
O Pe. Efrém de Bqaakafra, um de seus companheiros os moradores, foi nesse momento, no mosteiro de S. Maron Annaya. 

  

 

  

        9-Você tem as palavras de vida eterna (Jo 6:68)    

                                                       

Após esta notícia, Brigitta apressou-se a trazê-lo de volta à Bkaakafra. Assim, enquanto ele estava saindo do mosteiro de São Maron com os noviços, para trabalhar no campo, ela correu em direção a ele, pelo seu hábito, insistindo para trazê-lo de volta com ela. Mas quando ela descobriu que ele era persistiu na sua vocação, ela disse a ele: "Quer manter-se firmes no fim e se tornar um bom sacerdote, ou voltar para casa imediatamente comigo." Sharbel respondeu: "O que você disse, ser feito." 

 

 

  

 

 

 

 

                     10-O Meu fardo é leve ( Mt 11:30) 

Depois do noviciado, Sharbel fez sua profissão solene, e usava a cobertura angelical, entregou o maior sacerdote do mosteiro de Annaya, Pe. Antonios Al-bani, em 1 de Novembro /1853, com a idade de vinte . Nessa altura, os votos perpétuos foram pronunciados apenas uma vez, durante a celebração. 

  

  

                        11-Vamos nos encontrar novamente no céu (Mc 3: 31-35), NA IGREJA NÃO. 
          Brígida passou novamente para visitar o seu filho no convento de Annaya após a sua 

Votos solenes . Ela pediu para vê-lo urgentemente, mas ele não enfrentar ela, em vez disso ele falou algumas palavras com ela, a partir de dentro, enquanto ela ficou fora. Ela disse a ele: "Assim, você privar-me de vê-lo, meu filho?" Ela ficou espantada e admoestados de seu comportamento. Ele respondeu:" Se eu não te ver agora, vamos nos encontrar novamente no céu." triste e as lágrimas, a mãe voltou para casa. Sharbel tem feito assim, de acordo com o novato política: não falam com os monges de sua família e outros. No que se refere ao sexo feminino, o iniciante deve fazer o seu melhor com o superior, para não forçá-lo a enfrentá-los, e se ele foi obrigado a fazê-lo, ele deve esforçar-se por não olhar para os seus rostos e conversar rapidamente com eles, observando as regras monásticas, um monge deve ser longe de mulheres, até o parente. ( 6)


 (6- Qoraali, o fundador da Ordem de S. Sharbel, explicou: sabe-se que muitos dos eremitas entristecido seus pais e parentes porque eles não lhes permitem falar com eles, para vê-los, ou para passar o tempo juntos; como ele é bem conhecido da biografia do Padre. Simeão é o pilar, e Pe. Benyamin e seus irmãos, e muitos outros.)  

 

                                12 - EU te darei descanso (Mt 11/28)

Ele estava intimamente relacionada com o seu juramento e as suas responsabilidades . Não poderíamos  dar-lhe até mesmo a mínima crítica, sobre o que ele fez durante toda a sua vida. O seu trabalho, o seu comportamento e a sua aparição foram todos fenomenal que impôs respeito e reverência. Ele nunca tinha conhecido um ar de lassidão mesmo no final de sua vida, muito pelo contrário ; ele estava crescendo mais e mais na justiça, a devoção e a piedade. Ele praticou todas as virtudes de uma forma que superou todos e cada monge, constantemente e de forma consistente, sem qualquer fraqueza ou fragilidade; prontamente e de bom grado. Ele não tinha mais pensamentos mais altos do que para pensar em Deus, para que não houvesse mais a língua que para louvar a Deus, não há mais voz de bendizer a Deus. Ele foi um exemplo para o cumprimento das regras e o desempenho de suas funções, para o ponto, se alguém é solicitado a executar uma tarefa difícil, e ele respondeu: "Você acha que eu sou o Pe. Sharbel para pedir-me para fazer todas estas coisas? Não posso viver como Pe. Sharbel ou trabalhar como ele." 

 Quando os leigos, vi pe. Sharbel neste estado; constantemente ajoelhar-se em silêncio contínuo, ininterrupto, oração e total dedicação durante a Santa Missa; fazer a tarefa mais difícil como o menos do servo, curativo vilmente, negligenciando a vida mundana, eles disseram: "parabéns para ele, esse monge tem vivido como passado Santos e os eremitas de quem temos lido no livro do martirológio, ele reforçou a nossa convicção e nós ficamos nós do nosso compromisso para perecíveis deste mundo." 

 

                  13º -Alishaa o eremita ... um pai espiritual para Sharbel

 O Pe. Alishaa "Santo", descobriu o carisma de Sharbel, uma vez que ele tinha se encontrou com ele no noviciado, no mosteiro de Annaya ... Sharbel utilizado para visitar Alishaa freqüentemente em sua ermida, e ele o tomou como seu pai espiritual, no início de sua vida monástica. Após sua profissão solene, foi decidido manter Sharbel no convento; por isso, ele permaneceu três anos em Annaya. Alishaa beneficiaram da presença de Sharbel perto dele, e ele tomou uma iniciativa pessoal para dar-lhe aulas teológicas e linguísticas, aos domingos e feriados. Depois de Roma haviam nomeado autoridade monástica em 1856, St Al-Hardini Nehemtallah atribuído como um general counsel. Portanto, Alishaa pediu a seu irmão para enviar Sharbel para o Mosteiro de Kfifane para estudar e tornar-se um sacerdote. Ele viu nele, no espírito santo, um sacerdote santo.  

  

  

                     14º - Sharbel ... estudante da St. Nehemtallah Al-Hardini 

 Seus superiores lhe enviou para o Instituto Teológico em Saint Cyprien, Kfifane para concluir os estudos necessários para o sacerdócio. Nesse momento, o presidente do Instituto foi pai Nehemtallah Al-Kafri , um homem de bondade e conhecimento. Neste ambiente de aprendizagem e a santidade, o irmão Sharbel encontrado aquilo que ele estava procurando. 

 Ele realizou, pelo seu esforço e diligência a maior parte dos seus estudos em teologia moral, para além dos princípios básicos do aramaico e árabe , e uma colheita de outra boa parte das virtudes monásticas e da perfeição cristã . Quando o Pe. Al-Kafri estava ausente, Saint Nehemtallah Al-Hardini substituído ele no ensino. Sharbel era um dos melhores e mais talentosos estudantes, inteligente e sagaz, hábil em teologia moral, e excelente em seus outros estudos teológicos. Seus superiores e professores apresentaram valorização plena quando ele chegou à sua pessoa; elogiando suas virtudes e seu ideal monástico comportamento, para que ele nunca teve de ser advertido ou punido. Ele era um bom modelo quando ele orou, ajoelhar-se, no mesmo local. Não havia nem acotovelar na igreja, nem ajoelhadores. O ajoelhado mostrou sua perfeita devoção, para que outros estudantes sentiram um profundo respeito, vendo-o nesta posição, o que levou-os a chamá-lo de "Santo". 

 Al-Hardini , disse: "Eu tenho um Santo estudante, que é irmão  de Sharbel Bqaakafra." Quando ele morreu na12/14/1858, Sharbel esteve presente. 

                                    15-A piedosa mãe                                                                                  

Algumas mulheres em Bqaakafra trabalhou no spinning "casulos worm" a tecer seda   camisas, entre elas Brigitta a mãe do Pe. Sharbel. Se ela ouve a campainha tocar para a vigília domingo, ela iria abandonar seu trabalho para participar da oração do meio-dia, e não retornar a ela, até segunda-feira. Brigitta usado para o rápido todos os dias até o meio-dia; ela manteve este objetivo até o final de sua vida; abstendo-se de comer carne, aplicando um voto que tinha prometido. Ela usou para ir para o convento dos Padres Carmelitas em Becharre para confessar. Uma vez, ela me disse seu confessor sobre seu voto de diariamente o jejum e a abstinência de carne para o resto da vida; ele permitiu que ela rápido, mas proibiu-lhe que abster-se totalmente de comer carne dizendo: "Vós sois obrigados a provar o prato que você prepare-se com carne para a sua família, pois você não fazer dois tipos de alimento, por isso você tem que comer o que você cozinhe, mas gostaria de lhe pedir que rezem o rosário todos os dias, em vez de comer alimentos gordurosos. 

              16- Para servir, não para ser servido              

Depois do sucesso de Sharbel em seus estudos, foi ordenado sacerdote em 23 de Julho de 1859, pela imposição das mãos de Dom Joseph Al-Marid . Mais tarde sua sobrinha, Wardeh, veio acompanhado de algum reltárias para felicitá-lo e exortá-lo a ir para a sua aldeia para celebrar uma missa, ele respondeu: "o monge que entrou para o convento e depois voltar para sua aldeia deve repetir o noviciado." De fato , desde a sua partida da Bqaakafra à ordem, ele nunca mais voltou lá. 

 

                   17-No convento de Saint Yaaqoub Al-Hosson                       

      Sharbel foi enviada para o convento de Saint Yaaqoub Al-Hosson na cidade de Batroun, onde passou um período de tempo inteiramente dedicado à vida ascética, abstinência e oração. Em 10/30/1859, a comunidade monástica de Bqaakafra, eleito irmão de Trípoli de Bkaakafra, como um delegado para o Sínodo Geral. Logo após alguns meses, Alishaa pediu novamente para Sharbel para voltar para Annaya para desenvolver seus talentos, veja mais sobre ele e acompanhá-lo. 

 

                         

                                    18º - No Convento de Annaya     

     Em 1820, a Ordem construída algumas células e uma capela (7) no lugar ( Al-Hara ), onde a trilha foi localizado. Em 1828, foi tomada a decisão de construir o mosteiro de Annaya. Mas, na verdade, o trabalho começou, em 8 de Maio de 1839 com a criação dos poços, as adegas e o porão. (8) Em 20 de Outubro de 1841, a obra foi concluída apesar dos danos causados pelo exército de Ibrahim Basha, os xiitas (9) A resistência e a disseminação da varíola doença. Assim, Sharbel foi transferido para Annaya pela obrigação de obediência. O seu nome já estava em Annaya, os conselhos municipais para a eleição dos delegados para os anos 1868 1871 1874 Sharbel também trabalhou com os noviços, entre os anos 1869 e 1874, 1895 e 1898.  

 

([7] Shipley explicou: os monges se mudou para a casa de Annaya temporária onde eles viviam. 

[ 8]   Fr.Abdulla Al-Khabaz (conhecido por Al-Hajjar ) construiu a Igreja e os porões completamente. 

Enquanto pai Saba al-Akouri construído os quartos no norte do corredor com dois quartos no lado do mar.  

O resto dos quartos no lado do mar foram construídas por Fr. Roukouz Meshemsh com alguns outros pequenos quartos para o sul. 

[ 9]  3 Monges morreram por causa da doença a varíola; Padre Emanuel de Kartaba em 11/15/ 1841; irmão Agnios Germanos de Amshit em 12/15/ 1841; irmão Samuel de Tannourine em 01/8/ 1842; 

 E os xiitas mortos irmão Skandar de Tarteg em 09/23/1842. )

 

                                 19 - Milagre de 1865 

 Em 1865, os gafanhotos invadiram o distrito de Batroun, mas o governo não tomou medidas contra ele. Os monges tentaram em vão para expulsá-los, mas eles não tiveram sucesso. O Pe. Roukoz Meshmesh, o Superior do convento, ordenou Padre. Sharbel para que abençoe a água e polvilhe as propriedades do convento, para impedir que os gafanhotos de destruir as culturas e as árvores. Sharbel andou através do campo salpicado com água benta; ligar para os gafanhotos, ele disse: "Bem-aventurados sois vós, comer o que é selvagem e não aquilo que é comestível." Assim, Deus preservou as culturas e a mulberry do mosteiro dos danos causados pelos gafanhotos. 

 

 

 

 

 

                       Terceiro: Sharbel, o Eremita 

  

                   1 - O estabelecimento de Sharbel, hermitage 

Em 1798, os filhos de Abu Ramia Boutros e seus irmãos de Ehmej, adquiriu os terrenos chamados Al-Mourouj (várzeas) da família Melhem, de acordo com a escritura pública de compra e venda, a partir do funcionário (Sheikh) Hassan Melhem que deu-lhes o convento da "Transfiguração", localizado no Monte Tabour, os xiitas chamado "o profeta", "Rass".  Abu Ramia família, por sua vez, deu a terra aos seus irmão Youssef, (10) e o ajudou a construir a igreja de São Pedro e São Paulo, assistido pelos moradores.  Youssef abandonou o mundo, ingressou na Ordem dos Adoradores, e recebeu das mãos do Patriarca de Trípoli Al-Hélou o hábito monástico. Quatro anos mais tarde, Daoud juntou-se a este fim e foi ordenado sacerdote. Em 1814 os dois entraram no Lebanese-Maronite Pedido e deixou seus bens para a ordem. Da aldeia de Ehmej, irmão de Michael , pai Simão também foram com eles. Em 1828, o mosteiro dos Santos Pedro e Paulo foi convertido em um hermitage. 

  

  

[10]  (Ele é o único que estabeleceu a Ordem dos Adoradores, antes que ele chegou a um acordo com a Ordem Libanesa Maronita e juntou a eles.) 

  

 

                      2 - A designação do hermitage   

 O hermitage está localizado no topo de uma colina, a uma altitude de 1378m.  Ele tem apenas um piso para baixo, foi composta por duas secções, a leste e a oeste, cada um deles consiste de três células, e os seus telhados cobertos com vigas de madeira .o teto da igreja fechada por um vault estrutura. O altar ao lado da parede leste é dedicado em nome dos Apóstolos Pedro e Paulo, o santo padroeiro da ermida. O terreno da igreja está pavimentado com ladrilhos de simples pedras. Na parede oeste é a entrada para o hermitage, onde os fiéis podem entrar directamente do exterior da ermida para a participar da missa. O corredor que separa as células da igreja, terminou no norte com um corredor aberto por um arco. O hermitage é rodeado por um alto muro de dois a três metros de altura, e expostas a intempéries e aos coriscos. Alguns conventos em tal nível, sobre os cumes do Líbano, são habitadas.

  

 

                                 3- O seu primeiro eremita 

          O primeiro eremita, de nossa Ordem, que entrou nesta ermida, foi o homem de Deus, Pe. Al-Hardini Alishaa; depois de obter a autorização do Superior Geral, Pe. Inácio Bleibel, em 29 de Novembro de 1829. Em um primeiro momento, ele manteve-se no eremitério de Kozhaya há cerca de um ano e meio e, em seguida, se transferiu para o hermitage de s. Maron Annaya. Ele tinha uma paixão pelo trabalho manual: foi ele, que abriu o hermitage, que transportam as placas nas costas de uma grande distância. É ele, também, quem plantou a vinha de leste do hermitage, após o corte das árvores. Ele também cavado e enterrada no solo. Deus realizou milagres por sua intercessão. 

  

 4º - ponto de vista do dois masters de Sharbel sobre a vida anacorï

          Uma vez St. Nehemtallah Al-Hardini veio visitar o seu irmão, o eremita Alishaa, no mosteiro de Annaya (1847- 1850).  Alishaa convidou-o para entrar no hermitage para estar em paz e tranquilidade, ele disse: "é mais vantajoso e mais conveniente para você a abandonar o Convento e viver nesta ermida comigo, onde você vai passar o resto da sua vida em silêncio e tranquilidade longe do barulho, para rezar com um espírito de calma e serenidade. Vamos gastar nossas vidas juntos e viver em paz." 

 Nehemtallah respondeu: "aqueles que se esforçam na comunidade com as pessoas obtêm a maior recompensa e o maior mérito. Este é o local onde ; devemos suportar tolerância e paciência, quebrar nossa vontade e aceitar a fraqueza dos fracos.

  Os padres espirituais consideram a vida comum como um eterno martírio, para o monge, não pode fazer o que lhe agrada, o que é adequado para o seu temperamento e a sua vida, mas ele deve ser cuidado para que ele não viole ou ofender seus irmãos. Ele também deve observar o seu comportamento, a fim de dar-lhes qualquer dúvida sobre ele; este é o dever de um monge, querido irmão. No entanto, o eremita vive sozinho, ele é poupado das tentações do lado de fora, ele dedica o seu tempo em oração e na vinha, e ele vive como ele quer, enquanto no convento o monge aplica-se ao voto de obediência. No hermitage não é tentador ou humilhação enquanto com a comunidade são sempre existiu. Em seguida, no convento, temos de viver entre os nossos irmãos, e suportar com paciência e firmeza que nos atacou de ridiculousness e despicableness. Desta forma, poderemos aumentar as nossas recompensas e expiar por nossos pecados, e viver as palavras do Senhor: "Os persistentes até ao fim será salvo." (Mateus 24/13).  Além disso, no mosteiro que praticavam a virtude, um bom exemplo para os outros. Para que eu possa dizer, cada pessoa tem a sua vocação, porque toda a gente é única; uma vida de oração, outros para a vida da comunidade, quanto a mim, esta é a minha vocação, que tenho seguido por um longo período de tempo." 

 

             5- O status do pedido antes do Sharbel entrada para o hermitage   

      As partes começaram no fim, após o Sínodo geral em 1832, durante o qual o Patriarca maronita interveio para designar o homem de Deus, Pe. Houlaihel Mubarak como Superior Geral, e, mais tarde, a filiação das comunidades para a vila começou a crescer. Apesar da mínima observância monástica o espírito, esta abordagem para a adesão da região tinham aumentado. Os conventos de Jbeil e do Norte manteve-se em comum entre os monges das duas regiões, até a nomeação de Fr. Efrém Geagea como Superior-geral em 1862. 

                        

                    6º - A política da Superiora Geral, Efrém Geagea   

       O Superior geral Geagea foi um defensor da regionalização no fim... Ele passou a transferir praticamente todos os monges do norte da região de Jbeil. Fundou o convento de S. Semaan Qarn Al e da escola de proibição no Norte. Ele abandonou o cerco de superiorship Tamiche geral no convento, a residem principalmente no convento de Kozhaya e da St Semaan Qarn Al.

  

                            7º - o convento de Annaya até à entrada de Sharbel para o Hermitage    

           Os monges de Jbeil, especialmente aqueles de Meshmesh, tomou sobre os ministérios de Annaya convento e começou a minimizar o eremita Alishaa Al-Hardini , que foi quase um superior na sua ermida e um excelente administrador. O Patriarca maronita propôs seu nome para ser um Superior-geral em 1856, como uma solução para o conflito entre as duas partes adversárias na ordem em que o tempo, porque ele foi considerado um dos mais famosos monges do conhecimento, virtude e a administração. Ele investiu os lucros da ermida na compra de cinquenta lotes, e outras sete propriedades, entre os anos 1833 e 1870, além de alguns terrenos que eram vendidos após a sua morte. Depois de 1870, quando ele comprou a última terra, uma luta quebrou-se entre ele e o Superior do convento de Annaya Fr. Meshmesh Roukoz, em seguida, o mal-entendido adicionas ao Pe. Abdel Shafik Massih apoiadas pelos pais Roukoz e Antoun Meshmesh. Eles enviaram a banda hit irmão Abdallah Al-Bani que estava servindo o eremita Alishaa. Como resultado deste acidente, o Superior Geral tiveram de intervir, de modo que o eremita deixou a administração da propriedade. Os monges, no entanto, estavam ansiosos para assimilar tudo e tinha enviado o Pe. Antoun Meshmesh para tirar "as cabras de seu pastor." O eremita, então, escreveu uma carta ao Patriarca, em que ele pediu, em nome do Cristo, para ajudá-lo.

8- Alishaa pediu para Sharbel com a audácia dos Santos  

 A participação da região tinha ordenado os monges da Ordem em cinco grandes grupos , cada um composto de uma pequena equipe que ligados com o parentesco, e particularmente, a filiação à aldeia (11) e a interesses pessoais. O Pe. Alishaa, "o santo", adorei o seu fim, lamentou o que estava acontecendo, e trabalhou para o benefício do convento de Annaya e o fim, é por isso que ele não retirar-se para o norte para escapar à perseguição, mas em vez disso, ele pediu para o Padre. Sharbel da Superiora Geral, Efrém Geagea, que respeitei suas virtudes, a sua boa gestão e porque ele era o irmão do "Santo da Kfifane".  O Pe. Geagea concedido seu pedido, mantendo Sharbel com ele e não transferindo-o para o Norte. Alishaa, além disso, enviou o mesmo pedido ao superior do convento, Fr. Roukoz Meshmesh que no primeiro se recusou e, em seguida, após o milagre da luz , Sharbel realizados, Julho de 1869, ele aceitou a sua solicitação. O Pe. Alishaa Sharbel oficialmente herdou, nas vésperas da sua morte e funeral ... para que, em um mesmo dia, ambos poderiam ser dois universal e importante dos santos. 

[11]  (St. Basílio disse: não é justo que no mosteiro alguns irmãos ligados pelo acordo de quatro por quatro, três por três, e dois a dois, porque quem ama um irmão mais do que os outros, ele mostra que o amor perfeito não é sobre ele. )

  

                            9- Água na lanterna (Mt 25:1-13) 

   Quando Sharbel era no convento durante o triênio de Fr. Meshmesh Roukoz, trabalhou no campo, como um dos menores servos. Uma noite, ele estava assistindo as cabras, e era tempo de colheita, enquanto que no convento havia um grupo de trinta ceifeiros tendo seu jantar, os servos bustled para servir as mesas, o dispensador (12) estava ansioso para servir os segadores; foi quando Pe. Sharbel veio e perguntou, diante de toda a multidão, para encher sua lanterna óleo. O dispensador murmurando contra ele e disse, "Por que você não vem no dia tempo?" Ele respondeu: "Eu estava no campo." O distribuidor respondeu: "Como um castigo , mas não posso dar-lhe o óleo para hoje à noite, ir longe." Ele obedeceu e voltou para o seu celular. O servo, porém, colocou uma bancada transversalmente para bloquear seu caminho, por isso o Pe. Sharbel tropeçou e caiu ao chão, sem reclamar. Saba, que foi de apenas 13 anos, e era um servo no convento ,foi até ele e pediu-lhe para a lanterna, fingindo que ele quer para enchê-lo de óleo , mas na realidade ele derramou água sobre o mesmo, a partir de um container de metal onde são colocadas as cinzas . O Pe. Sharbel assumiu a lâmpada e acesa e ele foi aceso. Entretanto, na ausência do Padre. Sharbel, o uso do petróleo tinha sido proibida; ela foi uma estrita ordem do superior, a todos os monges não à luz suas lanternas após o sino toca para dormir. Naquela noite, o superior acordei porque ele precisava de algo mais, como ele estava saindo, ele viu uma luz e fui direto para ver de onde ele veio, foi a partir da célula do Fr. Sharbel. Ele disse-lhe: "você não ouve a campainha? "Por que razão não tiver desativado o lantern? Você não tomar o voto de pobreza! ?" Ele imediatamente se ajoelhou e pediu perdão e disse: "Eu vim para fora do campo e tentei terminar a minha oração, e eu não tenho conhecimento de que tal proibição."  Saba quem foi fechar a célula disse ao Superior: "Eu realmente queria encher a lanterna de Fr. Sharbel com óleo, mas o distribuidor se recusou; no meu retorno eu vi o tubo de metal, e eu preenchi a lâmpada com água .o Superior abriu a luz e fez-se de que havia água. Em seguida, ele não pôde refrear seus sentimentos, saiu e disse todos os irmãos do mosteiro, e este fato se alastrar no convento. Após este evento, na parte da manhã, o Superior chamado Pe. Sharbel e disse:" Se você quiser servir os eremitas, EU dar-lhe permissão." Fr. Sharbel respondeu:" Não existe uma grande diferença entre o meu desejo e a ordens superiores, eu fiz uma promessa e eu não trabalho devido a minha vontade porque a minha vontade não me pertencem mais, mas se você para mim, vou obedecer e ir." O Superior respondeu: "Vá".  O Pe. Sharbel se ajoelhou pedindo a sua bênção, ele rezou uma oração e abençoou-o. Ele esfregou a exprimir sua gratidão, se apressou e reunido a sua espiritual e livros de oração, sua mat e cobertor, amarrou-as com um fio, coloque o peso em suas costas, entrou na igreja para visitar o Santíssimo Sacramento e caminhou para o hermitage

       

     (12)o distribuidor é o pai responsável pelo abastecimento do convento. 

 

 

                        10- Por que o hermitage? 

 O Pe. Sharbel senti um forte desejo de se retirar do mundo, este impulso foi ainda mais evidente depois da sua ordenação sacerdotal, porque ele não tinha pedido para ser liberado do trabalho manual, que ele tinha feito antes da sua ordenação. 

  Sua presença neste convento longe de aldeias do deserto não acontecem fora do seu pedido, mas por uma ordem de cima. Por isso, ele apresentou a mesma disciplina como todos os monges, que foi para o trabalho de campo após o serviço de oração em coro e a meditação, como os antigos monges fizeram. Mas, uma vez que nos últimos tempos, era menos comum ver os monges trabalhando no campo, porque as paróquias necessários seus sacerdotes. A presença do Pe. Sharbel no convento e no campo foi um muito raro que reflete a sua crença na presente declaração. 

 O seu empenho em silêncio e a sua preferência para evitar, não só as pessoas, mas também os seus colegas monges, e sua paixão para a pobreza absoluta e a dura e estranha mortificação que ele aplicado; todos estes feitos seus Superiores reuniu-se com os seus desejos sem perguntar. Por isso, mantê-lo no mosteiro e não confiamos-lhe com o ministério pastoral em paróquias, e não para perturbar-lhe em seus pensamentos sublimes, para que ele pudesse ser um modelo na oração, na Missa, no local de trabalho e na disputa teológica, e por vezes estar disponível como um confessor para homens. Em seguida, ele foi enviado para o hermitage após perceber que ele já estava vivendo como um eremita. Seu anchorite vida no hermitage não foi diferente de uma continuação do seu sacerdócio vida desde o noviciado ... Portanto, não há diferença entre a vida no convento e que no hermitage, de modo que realmente chamou-lhe o milagre dos eremitas, a sua entrada para o hermitage foi em obediência aos seus superiores hierárquicos e não devido ao seu pedido porque ele não tinha particular inclinação. O seu mérito de ser no hermitage não foi maior do que a do mosteiro. Por outro lado, os seus colegas irmãos não podiam mais suportar sua santidade, porque pelo seu exemplo, monges e eremitas, conservador ou não, se sentiu censurado. Então, se alguém muito carente de comer uma uva e vi pe. Sharbel, ele iria largar ele de uma vez, sentindo vergonha. 

 

 

                              11º - servo de Alishaa 

O eremita Alisha Al-Hardini solicitou Fr. Sharbel para vir para o hermitage, ele imediatamente aceitou. O Pe. Sharbel era servir os eremitas e, em particular, o Pe. Alisha; que ele usou para trazer para o mosteiro o que pode comer, beber, e seu serviço ao seu Missa. Às vezes, ele celebrou a Santa Missa no convento, porque ele não tinha um no hermitage de servir a sua missa. Ele manteve-se atenta sobre este plano, por um período de seis anos.

 

 

                          12-Ele abençoou a água copo 

Antes da nomeação do Pe. Semaan Ehmj à ordem, antes (1871), os gafanhotos vieram à sua área. Os moradores de Ehmj pediu ao Padre Sharbel para abençoar as suas águas, para brilhar em suas vinhas e campos, a fim de extrair os danos dos gafanhotos. Depois que a água foi bem-aventurado pe. Semaan pessoalmente realizado , por isso eles pulverizado seus vinha perto do hermitage  

 

                   13- Recomenda Alishaa Sharbel ... para ser seu sucessor                                 depois de 44 anos e meio, no hermitage de Annaya, Fr. Alishaa morreu em 13 de Fevereiro de 1875 com a idade de 76 anos, tendo os últimos sacramentos. Ele permaneceu consciente até o último momento de sua vida. Ele foi enterrado em um caixão de madeira domingo 14 de Fevereiro às 8 horas da manhã e colocado no cemitério de s. Maron mosteiro. Muitas pessoas compareceram ao funeral. No dia seguinte, o chefe do convento, Fr. Elias Meshmesh ordenou que Fr. Sharbel oficialmente tornar-se um eremita, juntamente com o Pe.  Libaos Al-Ramaty . 

  

              14º - Sharbel abandonaram o método de Alishaa            

Os eremitas proíbem o corte de registos do hermitage woods por causa de sua vizinha ao mosteiro, preferindo ir mais longe na uncontrolled áreas; Fr. Sharbel frustrou esse costume dos antecessores, deixando esta questão para o bom conhecimento e sabedoria do Superior. Assim, ao longo de toda a sua vida, ele apresentou à obediência cega. Também sobre a questão de recolher os votos renda e outras ofertas, eles foram recolhidos por outros, para o benefício do convento das propriedades; Fr. Sharbel entregue-os ao servo, então ao Superior para fazer o que é necessário, sem dar qualquer opinião. 

  

                                          15 - A lua entre as estrelas

Sua vida no hermitage não era diferente do que no convento, com a exceção de que ele estava a seguir as regras dos eremitas. Ele nunca falhou qualquer dever, mesmo a menor responsabilidade do eremita. Ele teve a oportunidade de se encontrar com o seu ansioso desejo de ir mais longe na ascese e mortificação, bem como ter uma refeição por dia. Ele mesmo excedeu a regra, por mais ascética e usava cilício e um cinto de ferro espinhoso diretamente sobre a sua carne e pele. Eu nunca vi em toda a minha vida, um eremita que podem ser equalizadas para ele a virtude e a observância da regra, mesmo entre os mais dedicados monges. Ele superou todos os eremitas, para ele estava entre eles como a lua entre as estrelas. A sua vida era divino e angelical. Sua personalidade foi incorporada pela; pureza, sinceridade e fé viva, esperança, amor a Deus e ao próximo.

 

 

                             16º - Servo dos eremitas (João 13/14)    

        O Pe. Makarios Meshmesh entrou no hermitage de Annaya em abril 25/1880. O Pe. Sharbel usado para ir frequentemente ao convento para levar para os dois eremitas, pais Makarios Meshmesh e Libaos Al-Ramaty seus alimentos e bebidas durante uma semana; ele colocou as coisas em um saco feito de cabra e realizado em suas costas. Ele considera-se um servo ao seu companheiro , Pe. Makarios Meshmesh, o eremita. 

                               17 - Volte para o hermitage!                                                

O Pe. Sharbel era responsável para ver sobre o campo plantado com os pepinos. Numa manhã, o Pe. Macário verificou que a terra foi varrido por raposas, culpou o Pe. Sharbel por sua negligência, Fr. Sharbel disse: "eu vi o jovem as raposas eram famintos, me senti triste por eles e EU deixá-los comer." Fr. Macário respondeu furiosamente: "Vá e dormir no convento".  Ele chegou lá tão tarde andou em sua cela ; lá estava a esvaziar lanterna, que ela não tinha sido usado por muitos anos. Ele correu para a cozinha e encha-o com o óleo, o cozinheiro respondeu: "O distribuidor passou, e eu não tenho óleo".  Pediu-lhe para dar-lhe pelo menos um pouco de ti. O cook assumiu a lanterna, encheu-o com água em vez de óleo e deu, de volta para ele, e eis que era gravação, ainda mais do que se tivesse sido preenchido com óleo. Depois de duas horas de ausência o dispensador, o irmão Francisco Meshmesh chegou, ele entrou na célula de Fr. Sharbel para encontrar a lanterna acesa, ele se aproximou, examinou-a e não encontrei nada mas a água, e ele ficou chocado, e não me atrevo a pedir-lhe alguma coisa. Ele disse ao seu irmão, o Superior Elias Meshmesh, ele examinou a lanterna ele e encontrado água. Após o milagre da luz , o chefe do convento ordenou Pe. Sharbel para retornar para o hermitage após ele ter sido expulso pelo Padre. Makarios.

 

 
 

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