تقع هذه القرى الثلاث، قلالي والدير والراهب، في الشمال الشرقي لجزيرة المحرق الحالية. اما قرية سماهيج، فتتوسط كلا من قرية قلالي في الجنوب والدير في الغرب ومن خلال المعطيات التاريخية وتطابق الاسم لسماهيج بالموقع والأسقفية، يلاحظ ما يلي:

فقرية سماهيج تبقى من أكبر الشواهد الدالة على وجود الأسقفية، التي كانت هناك. مع الملاحظة الشديدة التي لا يشوبها اللبس أن أسماء قريتي الدير وقلالي أسماء دينية بحتة ولها صلة بالمسيحية والسريانية، لغة الكنيسة الشرقية النسطورية.   أن قرية الدير كانت في السابق خالية من السكن وأهلها حاليا من أهل سماهيج وكانت تسمى في السابق بـ (ديرالراهب) على غرار تسمية الأديرة، ديركلوني ودير السيدة العذراء إلخ، وبعد ذلك حذف منها اسم الراهب وبقية كلمة الدير إلى الآن، اما قرية قلالي هي بعيده نوعا ما عن سماهيج بالنسبة لقرية الدير ولم يكن بها سكن إلى وقت قريب كما يروي كبار السن، الى ان أول من سكنها قبيلة المنانعة، مما يدلل على وجود القلايات والدير وربما مجموعة من الأديرة حوالي سماهيج إبان وجود الأسقفية فيها.   ففي وسط قرية الدير حي يسميه الأهالي (الراهب)، وله تسمية أخرى (الكلية) بضم الكاف، والحي في مكان مرتفع وبه مسجد يطلق عليه الراهب. ويعتقد أنه كان في السابق هو الدير نفسه الذي سكنه الراهب او رهبان. وبسبب حدوث الفتح الاسلامي والحروب والهيمنة بالقوة اضطر المسيحيون الى ترك بيوتهم وأرزاقهم ليتوزعوا على دول محيطة مشتتين بسبب إيمانهم  بالمسيح.. وهكذا، من خلال الاسمين يتبين مدى الصلة بين الألفاظ ذاتها والوجود المسيحي هناك.   يقال انه شوهدت في موضع بقرية سماهيج في بدايات القرن العشرين بعض الآثار المسيحية المندثرة, وهو موضع مرتفع ويقع حاليا بأحد أحياء القرية يطلق عليه (العالي) ويبعد عن مسجد الراهب بألف قدم تقريبا, ويعتقد أنه أحد أماكن العبادة للمسيحين في الماضي مما يقرب المعنى لوجود الأسقفية في المنطقة.   لاتزال تستخدم بعض الكلمات باللهجة العامية الدارجة في الوسط الشعبي كما هي في ضمائر (انتين) و(انتون) والذي يراها بعض الباحثين أنها مفردات لها صلة باللغة الآرامية, وربما تكون هذه الألفاظ من تأثيرات النساطرة(كنيسة المشرق النسطورية) الذين كانوا يتحدثون بالسريانية.