أن السياسة ليست وحدها المسؤولة عن محو القيم الأخلاقيّة، بل إنّ التاجر والمُرابي وصاحب الاحتكار عرفوا جيدًا كيف يستفيدون من المجاعة الكبرى من أجل تجميع ثروة.

عدد من العائلات لبنانية اصبحت ثرية من خلال بيع منتجات كانت مخزنة لديها بأسعار باهظة.

نساء  باعت اجسادهن للحصول على كسرة خبز - (يا للمعاير، يا لمرضى العقول المنحطين:
 200 الف انسان ضحية مجاعة هو حلال وفخر الشرف، كما ان  رجال اشتروا اجساد نساء وباعوا اجسادهم هو كذلك حلال وفخر الشرف،
اما امراة او نساء باعوا اجسادهم هو حرام وانتقاص الشرف).

تخلى رجال عن اراضيهم للحصول على برتقالة.

اضافت الى الجوع،  قرى باكملها خلت بعد وقوعها فريسة امراض التيفوئيد والكوليرا التي انتشرت كالنار في الهشيم.

بداية، روجت مقولة الشعور بالذنب في اذهان الناس : "ان الموت جوعا ليس عملا بطوليا على غرار الموت خلال الدفاع عن القرية او في الخنادق".  

اما غالبية ممن بقيوا احياءا بعد جريمة المجاعة، هم الوجهاء دينيا ودنيويا ومن لف لفهم، لما كان لهم من مصالح مشتركة مع العثمانيين.

واكثر كانت العادة يومها في الريف اللبناني عموما، ان الشعب بطيبته يثق برجال الدين والوجهاء، فكان ياتمنهم على مدخراته. فبعد المجاعة قام هؤلاء الامناء او اقاربهم باغتصاب مدخرات الذين ماتوا او هاجروا.
وللحفاظ على هذا الارث المغتصب، عمد هؤلاء الزعماء والوجهاء الجدد، وبوقاحة الى التضامن في ما بينهم وبغطاء احيانا من الكنيسة، الى طمر هذه الماساة ودفنها في ظلمة النسيان،  خوفا من عودة مهاجر ما ذا شان فينحيهم عن نفوذهم ويسترد ما اغتصب.

ومع المسح العقاري العام للبنان في 1950، من قبل الدولة اللبنانية، شرع هؤلاء النخبة ما اغتصبوه من عقارات الاموات والمهاجرين وضموهم الى املاكهم. فكان من الضروري تعميق نسيان الماساة. وكان ان المسلم وبشروطه جاراهم الصمت والاغتصاب.

لكن يبقى السؤال الذي لا جواب له: لماذا الكنيسة والرهبنيات لاذا بالصمت ولا يزالان. بالرغم من ان ارشيفهم يجب ان يكون غني بالشهادات. اهو الخوف او التواطؤ او لمصلحة الرعية.

بعد هذا السرد، نعلم ونفهم لماذا المرجعيات المسيحية صمتت وجارت المسلمين اهوائهم. حتى غدا المسلمون ديموغرافيا متفوقون عداديا. والى يوم ما، سيحكمون لبنان بعددهم، فيطردون الاقلية المسيحية او يهجرونها او ياسلمونها. 
كل هذا، نتيجة لخبث الجماعة المسيحية التي ارتهنت لاهواء المسلم، لانها ذكت مصلحتها الخاصة او الاغتصاب على المصلحة العامة.    
 

من الجيد ان بعض اصحاب الكلمة الحق، كتبوا وتركوا سرديات تاريخية اوادبية، لتكون وثائق عامة وحية، ينطلق ويعاد اليها للشهادة.

صحيح ان سجلات الكنيسة العامة، شهادات حية في الظروف الطبيعية. اما في ماساة المجاعة، هل تسالنا كم من الضحايا في الماساة، الوف موالفة، دفنوا جماعيا. دون صلاة عليهم ودون تسجبل وما شابه. ومن اراد الاحصاء الحقيقي، فليصعد الى كل قرية في جبل لبنان ويعد البيوت الخراب، او يحقق في المستندات العقارية العثمانية اذا وجدت، او ما شابه.
 

اما السوال الاخر هو، ما كان دور المانيا في المجاعة؟ عندما اشترت المانيا اغلب موارد بلاد الشام ومحيطه، وخصوصا الحنطة، وباسعار مرتفعة. فكان ان غدت المستوداعات فارغة، وارتفعة الاسعار، وقامت الاحتكارات وغيره. وبعدها نبكي على انهيار القيم الاخلاقية.
فيا ايها الالماني الشاهد والشريك للعثماني في ابادة 200 الف مسيحي جوعا ولسنيين منذ 1916. يستحلفك التاريخ والضمير بالاعتراف والندم على قذارة المانيا، لشراءها وشحنها الى المانيا يومها معظم المحاصيل الزراعية في سوريا الكبرى وباسعار خيالية، السبب وراء جريمة تجويع شعب وابادته. لذا على المانيا اقله الزاما اقامت مزارا كنيسة للصلاة في لبنان باسم المئتي الف مسيحي ضحية الموت جوعا باليد الالمانية. 

ايضا لا يغفل التاريخ عن ذكر ان فرنسا وبريطانيا كانتا ايضا على دراية بالمجاعة.
ويقال  بالمناسبة:"من دريا بالشيء، كمن شارك فيه نسبيا".
 

الى ان كان السوال الذي لم يطرحه احد، كيف انتشرت الامراض والاوبئة؟ اكانت الاسباب فقط بسبب مصادرة العثماني الاطباء والدواء، او ان العثماني نشروا الامراض  ليدمروا منطقة جبل لبنان. كما كان يحصل قديما بنشر مرض ما، في قلعة لم ينجح اقتحامها عسكريا بعد حصار طويل.
والى ان يحصل التحقيق، فاتهام العثماني بالجريمة قائم.

اما عن الجراد والفترة الطويلة لتواجده في لبنان؟ هل حقق احد بالموضوع؟  اهم العثمانيون او شركاء لهم كانوا وراء الجراد، وعمدوا على فترات بتجديد الجراد بنقل بيضه، من مكان ما او صحراء ما، الى جبل لبنان. لان بيض الجراد بحاجة لاربعين يوم ليفقس. فالعثماني ذا خبرة قديمة مع الجراد، فدفاتر بعض بلديات بيروت ومحيطها تشهد بالارقام ولمرات متعدة، كيف العثماني كافح الجراد الذي غزا بيروت لمرات عدة، بفرضه على كل شخص في منطقة الجراد ان يجمع كميات كبيرة من بيض الجراد لتحرق للقضاء على الجراد.  

وغيرها من الافعال المستترة او المجهولة ...