Deir el Natour monastery, Anfeh, north of Lebanon, Lebanon

Home: Lebanon Tour: Deir el Natour Monastery ...

Deir el Natour monastery, Anfeh, north of Lebanon
Deir el Natour monastery, Anfeh, Lebanon - Stocks Photos
Saint John “al-sheer” church, Amioun, north of Lebanon
The church of Mar Tadros, Behdidat, Byblos area, Lebanon

Translate this page:

1 Deir el Natour monastery, Anfeh, north of Lebanon, Lebanon

The convent’s ancient origin is attached to a legend. A rich man of the region committed adultery; filled with remorse, he attached a padlocked iron chain to his ankle and threw the key into the sea-shore and survived on the fish brought to him by local fishermen, who called him the guardian of the cavern. One day, a fisherman brought him a fish, in whose entrails the hermit found the key of the padlock. He knew then that God had delivered him from his suffering, and he built a convent above the cavern. He dedicated it to The Mother of God, but it also took the name of the Guardian.

The daily life of the convent is regulated by the flow of visitors who come to fulfill vows and make prayers. Sister Catherine al-Jamal is the principal resident of Dayr al-Natour, and she has done everything within her power to restore it.

According to the Crusader document, the Monastery of the Presentation of Our Lady Natour was built by Cistercians. Indeed, the Church interior resembles that of the Cistercian Church of Balamand, built in 1157. Otherwise, the history of Dayr al-Natour is hidden in obscurity, although it is said that the local Orthodox community took it over after the departure of the Crusaders. Its name is almost unmentioned by historical sources during the Mamluk and most of the Ottoman period, although it is reported that French corsairs attacked the Monastery at the beginning of the eighteenth century and killed a monk.

In 1838, the Ottoman authorities gave permission to the Monastery to be rebuilt. In the second half of the nineteenth century, it contained several monks and a superior, and it possessed fifteen dunums of land. During the First World War, it was bombarded by a Russian ship. A few years later, the Monastery lost its last Superior, Basilios Debs, who became Archbishop of Akkar. After his departure, monastic life ended at Dayr al-Natour.

During the twentieth century, the deserted monastery became a refuge for shepherds from the neighboring regions. In 1973, Sister Catherine al-Jamal moved to Dayr al-Natour and began to restore it from its ruin.

2 Deir el Natour monastery, Anfeh, Lebanon - Stocks Photos.

3 Saint John “al-sheer” church, Amioun, north of Lebanon, Lebanon.

Amioun, a northern village in Koura district, is a very old settlement whose history can be traced back to the Paleolithic period. This is supported by the number of small caves built in the old city’s rocks. In the past years, a number of French and German orientalists visited it, studied its archaeological sites and wrote about them. The ancient Semitic peoples are thought to have arrived in the region around 4000 B.C.

Saint John “al-sheer” church: Elevated on a rocky cliff over a number of vaults in the southeastern facade of the cliff. A Triple scene of a Crusaders church (1099–1100) panoramic over the 28 man-made crypts in the facade whose carbon-dating suggests 15,000–24,000 years of age.

4 The church of Mar Tadros, Behdidat, Byblos area, Lebanon.

Around the city of Jbeil (Byblos), many town churches have kept 13th century murals within their churches, like the church of Mar Tadros in of the village of Behdidat.

This precious little church in the town of Behdidat looks quite simple on the outside but encloses marvelous frescoes. The church of Mar Tadros closely adheres to a unique architectural features.

Eyes staring into eternity, fresco of Mar Tadros, Behdidat, Byblos area. Around the city of Jbeil (Byblos), many town churches have kept 13th century murals within their churches, like the church of Mar Tadros in of the village of Behdidat. The church walls are covered with a complete pictorial program, relating the story of Salvation in its two dimensions, according to the Old and the New Testaments under the aegis of two warrior saints: Saint George and Saint Theodore (Mar Tadros).

The church of Mar Tadros displays artwork considered among the finest specimen crusader era paintings in the Levant.

Click - Deir el Natour monastery, Anfeh, north of Lebanon (Arabic) - دير الناطور، أنفه في لبنان

دير الناطور، أنفه في لبنان ترتبط الأصول القديمة للدير بأسطورة تحكي قصة رجل ثري من المنطقة ارتكب خطيئة الزنا؛ وإذ تملكه الندم، قيّد كاحله بسلسلة حديدية مُحكمة القفل وألقى المفتاح في البحر، مكتفياً في عيشه بما كان يجلبه له الصيادون المحليون من أسماك، والذين أطلقوا عليه لقب "حارس المغارة". وفي أحد الأيام، أحضر له صيادٌ سمكةً وجد الناسك في أحشائها مفتاح القفل؛ فأدرك حينها أن الله قد خلّصه من معاناته، وشيّد ديراً فوق المغارة. وقد كرّس الدير لـ "أم الله"، لكنه عُرف أيضاً باسم "الدير الحارس" (أو دير الحارس). تتحدد إيقاعات الحياة اليومية في الدير وفقاً لحركة الزوار القادمين للوفاء بالنذور وأداء الصلوات. وتُعد الراهبة كاثرين الجمال المقيمة الرئيسية في "دير الناطور"، وقد بذلت قصارى جهدها لترميمه وإعادة إحيائه. تشير وثيقة تعود للحقبة الصليبية إلى أن "دير الناطور" (المكرس لعيد دخول السيدة العذراء إلى الهيكل) قد بُني على يد رهبان من الرهبنة السيسترسيانية؛ وبالفعل، يشبه التصميم الداخلي للكنيسة نظيره في كنيسة "البلمند" السيسترسيانية التي شُيدت عام 1157. وفيما عدا ذلك، يكتنف الغموض تاريخ الدير، وإن كانت الروايات تشير إلى أن الطائفة الأرثوذكسية المحلية تولت إدارته بعد رحيل الصليبيين. ويكاد اسم الدير يغيب تماماً عن المصادر التاريخية خلال العصر المملوكي ومعظم العصر العثماني، رغم ورود أنباء عن تعرضه لهجوم شنه قراصنة فرنسيون في مطلع القرن الثامن عشر، حيث قُتل أحد الرهبان. في عام 1838، منحت السلطات العثمانية إذناً بإعادة بناء الدير. وفي النصف الثاني من القرن التاسع عشر، كان الدير يضم عدداً من الرهبان ورئيساً لهم، كما كان يمتلك مساحة من الأرض تبلغ خمسة عشر دونماً. وخلال الحرب العالمية الأولى، تعرض الدير للقصف من قبل سفينة روسية. وبعد بضع سنوات، فقد الدير آخر رؤسائه، باسيليوس دبس، الذي نُصّب مطراناً لعكار؛ ومع رحيله، توقفت الحياة الرهبانية في "دير الناطور". خلال القرن العشرين، تحول الدير المهجور إلى ملاذ للرعاة القادمين من المناطق المجاورة. وفي عام 1973، انتقلت الراهبة كاثرين الجمال إلى "دير الناطور" وبدأت في ترميمه وإنقاذه من الخراب. كنيسة القديس يوحنا "الشير"، أميون في لبنان أميون، قرية شمالية في قضاء الكورة، هي مستوطنة قديمة جداً يعود تاريخها إلى العصر الحجري القديم. ويدعم ذلك عدد الكهوف الصغيرة التي بنيت في صخور المدينة القديمة. وفي الأعوام الماضية زارها عدد من المستشرقين الفرنسيين والألمان ودرسوا مواقعها الأثرية وكتبوا عنها. ويُعتقد أن الشعوب السامية القديمة وصلت إلى المنطقة حوالي عام 4000 قبل الميلاد. كنيسة مار يوحنا الشير: ترتفع على منحدر صخري فوق عدد من الأقبية في الواجهة الجنوبية الشرقية من الجرف. مشهد ثلاثي لكنيسة صليبيين (1099-1100) بانورامي فوق 28 سردابًا من صنع الإنسان في الواجهة، والتي يشير تأريخها بالكربون إلى ما بين 15000 إلى 24000 سنة من العمر. كنيسة مار تادرس، بحديدات، منطقة جبيل في لبنان حول مدينة جبيل (جبيل)، احتفظت العديد من كنائس البلدة داخل كنائسها بجداريات تعود إلى القرن الثالث عشر، مثل كنيسة مار تادرس في قرية بحديدات. تبدو هذه الكنيسة الصغيرة الثمينة في مدينة بهديدات بسيطة للغاية من الخارج ولكنها تحتوي على لوحات جدارية رائعة. تتمسك كنيسة مار تادرس بشكل وثيق بميزات معمارية فريدة من نوعها. عيون تحدق في الخلود، لوحة جدارية لمار تادرس، بحديدات، منطقة جبيل. حول مدينة جبيل (جبيل)، احتفظت العديد من كنائس البلدة داخل كنائسها بجداريات تعود إلى القرن الثالث عشر، مثل كنيسة مار تادرس في قرية بحديدات. وتغطي جدران الكنيسة برنامج تصويري كامل، يروي قصة الخلاص في بعديها، بحسب العهدين القديم والجديد، تحت رعاية القديسين المحاربين: القديس جاورجيوس والقديس ثاؤدورس (مار تادرس). تعرض كنيسة مار تادرس أعمالاً فنية تعتبر من أرقى نماذج لوحات العصر الصليبي في بلاد الشام.