> الكتاب المقدس
>
العهد القديم

الكتاب المقدس - العهد القديم
كتاب íæäÇä
 
فصل
1 2 3 4                                          
 
 
  ãÞÏãÉ

تمت كتابة هذا السفر بإرشاد من روح الله، في نحو القرن الثامن ق.م. كان النبي يونان من مواليد إسرائيل (2مل 14:25) وقد دعاه الله ليحمل رسالة التوبة إلى مملكة أشور التي كانت عاصمتها نينوى، وهي المملكة التي قامت بتدمير مملكة إسرائيل في سنة 722 ق.م. عندما تسلم يونان الرسالة من الله أبت عليه روحه الوطنية أن يبشر بالخلاص أُمة وثنية، فحاول الهرب من الله على ظهر سفينة، ولكن بعد سلسلة أحداث طُرِحَ يونان إلى أعماق البحر فابتلعه حوت. ثم ما لبث الحوت أن لفظه عند شاطيء البحر. وأخيرا أذعن يونان إلى أمر الرب فانطلق إلى نينوى ليبشر أهلها بالخلاص. بيد أن نجاحه هناك وإقبال الناس على التوبة أثارا غضبه، فلقنه الله درسا عمليا مستخدما مثال النبتة. لقد أشار العهد الجديد إلى قصة يونان واختباره في بطن الحوت (متى 12:38­41) واستشهد بها كرمز لدفن يسوع.

نجد خلاصة موضوع هذا الكتاب في (4:11) حيث عبر الله عن محبته لكل الجنس البشري سواء كانوا من بني إسرائيل أو من الأمم. لم يكن في وسع يونان أن يُخْلِص الحب لشعب أشور، غير أن الله لم يشأْ لهم سوى كل خير وخلاص ، لهذا أرسل لهم نبيا ليعرض عليهم التوبة فيحيون. كذلك، يجسد هذا الكتاب قوة الله وتحكمه بقوى الطبيعة

 
 
     
  فصل 1

يونان يهرب إلى ترشيش

 

1- وَأَمَرَ الرَّبُّ يُونَانَ بْنَ أَمِتَّايَ:
2- «هَيَّا امْضِ إِلَى نِينَوَى الْمَدِينَةِ الْعَظِيمَةِ وَبَلِّغْ أَهْلَهَا قَضَائِي، لأَنَّ إِثْمَهُمْ قَدْ صَعِدَ إِلَيَّ».

3- ÛóíúÑó Ãóäøó íõæäóÇäó ÊóÃóåøóÈó áöíóåúÑõÈó ãöäó ÇáÑøóÈøö Åöáóì ÊóÑúÔöíÔó¡ ÝóÇäúÍóÏóÑó Åöáóì ãóÏöíäóÉö íóÇÝóÇ ÍóíúËõ ÚóËóÑó Úóáóì ÓóÝöíäóÉò ãõÈúÍöÑóÉò Åöáóì ÊóÑúÔöíÔó¡ ÝóÏóÝóÚó ÃõÌúÑóÊóåóÇ æóÕóÚöÏó ÅöáóíúåóÇ áöíóÊóæóÌøóåó ãóÚó ÈóÍøóÇÑóÊöåóÇ Åöáóì ÊóÑúÔöíÔó åóÑóÈÇð ãöäó ÇáÑøóÈøö.

 

العاصفة

4- ÝóÃóÑúÓóáó ÇáÑøóÈøõ ÑöíÍÇð ÚóÇÊöíóÉð Úóáóì ÇáúÈóÍúÑö ÃóËóÇÑóÊú ÅöÚúÕóÇÑÇð ÈóÍóÑöíøÇð¡ ÍóÊøóì ÃóÔúÑóÝóÊö ÇáÓøóÝöíäóÉõ Úóáóì ÇáÇäúßöÓóÇÑö.
5- ÝóÝóÒöÚó ÇáúãóáÇøóÍõæäó æóÇÓúÊóÛóÇËó ßõáøõ æóÇÍöÏò ãöäúåõãú ÈöÅöáóåöåö¡ æóØóÑóÍõæÇ ãóÇ Ýöí ÇáÓøóÝöíäóÉö ãöäú ÃóãúÊöÚóÉò áöíõÎóÝøöÝõæÇ ãöäú ÍõãõæáóÊöåóÇ. ÃóãøóÇ íõæäóÇäõ ÝóáóÌóÃó Åöáóì ÌóæúÝö ÇáÓøóÝöíäóÉö æóÑóÞóÏó ãõÓúÊóÛúÑöÞÇð Ýöí äóæúãò ÚóãöíÞò.
6- ÝóÇÞúÊóÑóÈó ãöäúåõ ÇáÑøóÈøóÇäõ æóÞóÇáó áóåõ: «ãóÇ ÈóÇáõßó ãõÓúÊóÛúÑöÞÇð Ýöí Çáäøóæúãö¿ Þõãú æóÊóÖóÑøóÚú Åöáóì Åöáóåößó áóÚóáøó Çááåó íóÐúßõÑõäóÇ ÝóáÇó äóåúáößõ».

 

إلقاء القرعة

7- Ëõãøó ÞóÇáó ßõáøõ æóÇÍöÏò áöÑóÝöíÞöåö: «åóíøóÇ äõáúÞö ÞõÑúÚóÉð áóÚóáøóäóÇ äóÚúÑöÝõ ãóäú ÌóÑøó ÚóáóíúäóÇ åóÐóÇ ÇáúÈóáÇóÁó». ÝóÃóáúÞóæúÇ ÇáúÞõÑúÚóÉó¡ ÝóæóÞóÚóÊú Úóáóì íõæäóÇäó.

8- ÝóÞóÇáõæÇ áóåõ: «ÃóÎúÈöÑúäóÇ áöãóÇÐóÇ ÌóÑóì ÚóáóíúäóÇ åóÐóÇ ÇáúÈóáÇóÁõ¿ æóãóÇ åöíó ÍöÑúÝóÊõßó¿ æóãöäú Ãóíúäó ÃóÞúÈóáúÊó¿ æóãóÇ åöíó ÈöáÇóÏõßó¿ æóãóäú åõãú Þóæúãõßó¿»
9- ÝóÃóÌóÇÈóåõãú: «ÃóäóÇ ÚöÈúÑóÇäöíøñ¡ æóÃóäóÇ ÎóÇÆöÝñ ãöäó ÇáÑøóÈøö Åöáóåö ÇáÓøóãóÇæóÇÊö¡ ÕóÇäöÚö ÇáúÈóÍúÑö æóÇáúÈóÑøö».
10- ÝóÇÚúÊóÑóì ÇáúÈóÍøóÇÑóÉó ÎóæúÝñ ÚóÙöíãñ æóÞóÇáõæÇ áóåõ ÈóÚúÏó Ãóäú ÃóÎúÈóÑóåõãú Ãóäøóåõ åóÇÑöÈñ ãöäó ÇáÑøóÈøö: «áöãóÇÐóÇ ÕóäóÚúÊó åóÐóÇ¿»
11- Ëõãøó ÊóÓóÇÁóáõæÇ: «ãóÇÐóÇ äóÝúÚóáõ Èößó ÍóÊøóì íóÓúßõäó ÇáúÈóÍúÑõ ÚóäøóÇ¿»º áÃóäøó ÇáúÈóÍúÑó ßóÇäó íóÒúÏóÇÏõ åöíóÇÌÇð.
12- ÝóÃóÌóÇÈóåõãú: «ÎõÐõæäöí æóÇØúÑóÍõæäöí Åöáóì ÇáúÈóÍúÑö ÝóíóÓúßõäó¡ áÃóäøöí ãõæúÞöäñ Ãóäøó åóÐóÇ ÇáÅöÚúÕóÇÑó ÇáúãõÑöíÚó ÞóÏú åóÇÌó Úóáóíúßõãú ÈöÓóÈóÈöí».

 

طرح يونان إلى البحر

13- æóáóßöäøó ÇáúÈóÍøóÇÑóÉó ÔóÑóÚõæÇ íõÌóÐøöÝõæäó áöíóÑúÌöÚõæÇ Åöáóì ÇáÔøóÇØöíÁö¡ ÝóÃóÎúÝóÞõæÇ áöÊóÝóÇÞõãö åöíóÇÌö ÇáúÈóÍúÑö.
14- ÝóÕóÑóÎõæÇ Åöáóì ÇáÑøóÈøö ÞóÇÆöáöíäó: «ÃóíøõåóÇ ÇáÑøóÈøõ áÇó ÊõåúáößúäóÇ ãöäú ÃóÌúáö ÍóíóÇÉö åóÐóÇ ÇáÑøóÌõáö¡ æóáÇó ÊõÍóãøöáúäóÇ ÏóãÇð ÈóÑöíÆÇð áÃóäøóßó íóÇÑóÈøõ ÝóÚóáúÊó ßóãóÇ ÔöÆúÊó».
15- Ëõãøó ÃóÎóÐõæÇ íõæäóÇäó æóÞóÐóÝõæÇ Èöåö Åöáóì ÇáúÈóÍúÑö¡ ÝóÑóÇäó Úóáóíúåö ÇáúåõÏõæÁõ æóÓóßóäóÊú ÃóãúæóÇÌõåõ.
16- ÝóÇäúÊóÇÈó ÇáÑøöÌóÇáó ÎóæúÝñ ÚóÙöíãñ ãöäó ÇáÑøóÈøö¡ æóÞóÑøóÈõæÇ áóåõ ÐóÈöíÍóÉð æóäóÐóÑõæÇ äõÐõæÑÇð.
17- æóÃóãøóÇ ÇáÑøóÈøõ ÝóÃóÚóÏøó ÍõæÊÇð ÚóÙöíãÇð ÇÈúÊóáóÚó íõæäóÇäó. ÝóãóßóËó íõæäóÇäõ Ýöí ÌóæúÝö ÇáúÍõæÊö ËóáÇóËóÉó ÃóíøóÇãò æóËóáÇóËó áóíóÇáò.

  
فصل 2

صلاة يونان

1- Ëõãøó Õóáøóì íõæäóÇäõ Åöáóì ÇáÑøóÈøö Åöáóåöåö ãöäú ÌóæúÝö ÇáúÍõæÊö¡
2- ÞóÇÆöáÇð: «ÇÓúÊóÛóËúÊõ ÈöÇáÑøóÈøö Ýöí ÖöíÞöí ÝóÇÓúÊóÌóÇÈó áöí¡ æóãöäú ÌóæúÝö ÇáúåóÇæöíóÉö ÇÈúÊóåóáúÊõ ÝóÓóãöÚúÊó ÕóæúÊöí.
3- áÃóäøóßó ØóÑóÍúÊóäöí Åöáóì ÇááøõÌóÌö ÇáúÚóãöíÞóÉö Ýöí ÞóáúÈö ÇáúÈöÍóÇÑö¡ ÝóÇßúÊóäóÝóäöí ÇáúÛóãúÑõ æóÃóÍóÇØóÊú Èöí ÊóíøóÇÑóÇÊõßó æóÃóãúæóÇÌõßó
4- ÝóÞõáúÊõ: ÞóÏú ØõÑöÏúÊõ ãöäú ÍóÖúÑóÊößó¡ æóáóäú ÃóÚõæÏó ÃóÊóÝóÑøóÓõ Ýöí åóíúßóáößó ÇáúãõÞóÏøóÓö.
5- ÞóÏú ÛóãóÑóÊúäöí ÇáúãöíóÇåõ æóÃóÍúÏóÞóÊú Èöíó ÇááøõÌóÌõ¡ æóÇáúÊóÝøó ÚõÔúÈõ ÇáúÈóÍúÑö Íóæúáó ÑóÃúÓöí.
6- ÇäúÍóÏóÑúÊõ Åöáóì ÃõÓõÓö ÇáúÌöÈóÇáö æóåóÈóØúÊõ Åöáóì ÃóÚúãóÇÞö ÇáÃóÑúÖö ÍóíúËõ ÃõÛúáöÞóÊú Úóáóíøó ãóÒóÇáöíÌõåóÇ Åöáóì ÇáÃóÈóÏö. æóáóßöäøóßó ÊõÕúÚöÏõ ÍóíóÇÊöí ãöäó ÇáúåóÇæöíóÉö ÃóíøõåóÇ ÇáÑøóÈøõ Åöáóåöí.
7- ÚöäúÏóãóÇ æóåóäóÊú äóÝúÓöí Ýöí ÏóÇÎöáöí¡ ÊóÐóßøóÑúÊõ Åöáóåöí¡ ÝóÍóáøóÞóÊú ÕóáÇóÊöí Åöáóíúßó¡ Åöáóì åóíúßóáößó ÇáúãõÞóÏøóÓö.
8- Åöäøó ÇáøóÐöíäó íõÈóÌøöáõæäó ÇáÃóÕúäóÇãó ÇáúÈóÇØöáóÉó íóÊóÎóáøóæúäó Úóäú ãóÕúÏóÑö äöÚúãóÊöåöãú.
9- ÃóãøóÇ ÃóäóÇ ÝóÈöåõÊóÇÝö ÇáúÍóãúÏö ÃóÐúÈóÍõ áóßó¡ æóãóÇ äóÐóÑúÊõåõ ÃõæÝöí Èöåö¡ áÃóäøó áöáÑøóÈøö ÇáúÎóáÇóÕó».

10- ÝóÃóãóÑó ÇáÑøóÈøõ ÇáúÍõæÊó ÝóÞóÐóÝó ÈöíõæäóÇäó Åöáóì ÇáÔøóÇØöíÁö.



فصل 3
 

يونان يتوجه إلى نينوى

 

1- وَأَمَرَ الرَّبُّ يُونَانَ ثَانِيَةً:
- «قُمِ امْضِ إِلَى نِينَوَى الْمَدِينَةِ الْعَظِيمَةِ، وَأَعْلِنْ لَهُمُ الرِّسَالَةَ الَّتِي أُبَلِّغُكَ إِيَّاهَا».

3فَهَبَّ يُونَانُ وَتَوَجَّهَ إِلَى نِينَوَى بِمُوجِبِ أَمْرِ الرَّبِّ. وَكَانَتْ نِينَوَى مَدِينَةً بَالِغَةَ الْعَظَمَةِ يَسْتَغْرِقُ اجْتِيَازُهَا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ. 4فَدَخَلَ يُونَانُ الْمَدِينَةَ وَاجْتَازَ فِيهَا مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَاحِدٍ، وَابْتَدَأَ يُنَادِي قَائِلاً: «بَعْدَ أَرْبَعِينَ يَوْماً تَتَدَمَّرُ الْمَدِينَةُ».

5- ÝóÂãóäó ÔóÚúÈõ äöíäóæóì ÈöÇáÑøóÈøö¡ æóÃóÚúáóäõæÇ ÇáÕøöíóÇãó æóÇÑúÊóÏõæÇ ÇáúãõÓõæÍó ãöäú ßóÈöíÑöåöãú Åöáóì ÕóÛöíÑöåöã ú.
6- ثُمَّ بَلَغَ إِنْذَارُ النَّبِيِّ مَلِكَ نِينَوَى، فَقَامَ عَنْ عَرْشِهِ وَخَلَعَ عَنْهُ حُلَّتَهُ، وَارْتَدَى الْمِسْحَ وَجَلَسَ عَلَى الرَّمَادِ.
7- وَأَذَاعَ فِي كُلِّ نِينَوَى مَرْسُوماً وَرَدَ فِيهِ: «بِأَمْرٍ مِنَ الْمَلِكِ وَنُبَلاَئِهِ، يَمْتَنِعُ النَّاسُ عَنِ الأَكْلِ وَالشُّرْبِ، وَكَذَلِكَ الْبَهَائِمُ وَالْغَنَمُ وَالْبَقَرُ، لاَ تَرْعَ وَلاَ تَشْرَبْ مَاءً.
8- وَعَلَى جَمِيعِ النَّاسِ وَالْبَهَائِمِ أَنْ يَرْتَدُوا الْمُسُوحَ، مُتَضَرِّعِينَ إِلَى اللهِ تَائِبِينَ عَنْ طُرُقِهِمِ الشِّرِّيرَةِ وَعَمَّا ارْتَكَبُوهُ مِنْ ظُلْمٍ.
9- لَعَلَّ الرَّبَّ يَرْجِعُ فَيَعْدِلُ عَنِ احْتِدَامِ سَخَطِهِ فَلاَ نَهْلِكَ».

 

خلاص المدينة

10- ÝóáóãøóÇ ÑóÃóì Çááåõ ÃóÚúãóÇáóåõãú æóÊóæúÈóÊóåõãú Úóäú ØõÑõÞöåöãö ÇáÂËöãóÉö ÚóÏóáó Úóäö ÇáúÚöÞóÇÈö ÇáøóÐöí ßóÇäó ãõÒúãöÚÇð Ãóäú íõæúÞöÚóåõ Èöåöãú æóÚóÝóÇ Úóäúåõãú.

 
فصل 4

غضب يونان لنجاة المدينة

1- ÝóÃóËóÇÑó Ðóáößó ÛóíúÙó íõæäóÇäó æóÛóÖóÈóåõ ÇáÔøóÏöíÏóíúäö.
2- æóÕóáøóì Åöáóì ÇáÑøóÈøö ÞóÇÆöáÇð: «ÃóíøõåóÇ ÇáÑøóÈøõ¡ ÃóáóíúÓó åóÐóÇ ãóÇ ÞõáúÊõåõ ÚöäúÏóãóÇ ßõäúÊõ Ýöí ÈöáÇóÏöí¿ áöåóÐóÇ ÃóÓúÑóÚúÊõ Åöáóì ÇáúåóÑóÈö Åöáóì ÊóÑúÔöíÔó¡ áÃóäøöí ÚóÑóÝúÊõ Ãóäøóßó Åöáóåñ ÑóÍöíãñ ÑóÄõæÝñ ÈóØöíÁõ ÇáúÛóÖóÈö ßóËöíÑõ ÇáÅöÍúÓóÇäö¡ ÊóÑúÌöÚõ Úóäö ÇáúÚöÞóÇÈö.
3- æóÇáÂäó ÏóÚúäöí ÃóíøõåóÇ ÇáÑøóÈøõ ÃóáúÝóÙõ ÃóäúÝóÇÓöí áÃóäøóåõ ÎóíúÑñ áöí Ãóäú ÃóãõæÊó ãöäú Ãóäú ÃóÍúíóÇ».
4- ÝóÞóÇáó ÇáÑøóÈøõ: «ÃóÃóäúÊó ãõÍöÞøñ Ýöí ÛóÖóÈößó¿»

5- æóÎóÑóÌó íõæäóÇäõ ãöäú äöíäóæóì æóÌóáóÓó ÔóÑúÞöíøó ÇáúãóÏöíäóÉö¡ ÈóÚúÏó Ãóäú äóÕóÈó áöäóÝúÓöåö ãóÙóáøóÉð ÌóáóÓó ÊóÍúÊó ÙöáøöåóÇ íóÑúÞõÈõ ãóÇ íóÌúÑöí Úóáóì ÇáúãóÏöíäóÉö.

 

رحمة الله

6- ÝóÃóÚóÏøó ÇáÑøóÈøõ ÇáÅöáóåõ íóÞúØöíäóÉð äóãóÊú æóÇÑúÊóÝóÚóÊú ÍóÊøóì ÙóáøóáóÊú ÑóÃúÓó íõæäóÇäó áöÊóÞöíóåõ ãöäú ÔöÏøóÉö ÇáúÍóÑøö ÝóáÇó íõÄúÐöíóåõ. ÝóÇÈúÊóåóÌó íõæäóÇäõ ÈöÇáúíóÞúØöíäóÉö ÇÈúÊöåóÇÌÇð ÚóÙöíãÇð.

7- æóáóßöäú Ýöí ÝóÌúÑö Çáúíóæúãö ÇáÊøóÇáöí ÃóÚóÏøó Çááåõ ÏõæÏóÉð ÞóÑóÖóÊö ÇáúíóÞúØöíäóÉó ÝóÌóÝøóÊú.
8- ÝóáóãøóÇ ÃóÔúÑóÞóÊö ÇáÔøóãúÓõ¡ ÃóÑúÓóáó Çááåõ ÑöíÍÇð ÔóÑúÞöíøóÉð ÍóÇÑøóÉð áóÝóÍóÊú ÑóÃúÓó íõæäóÇäó¡ ÝóÃóÕóÇÈóåõ ÇáÅöÚúíóÇÁõ æóÊóãóäøóì áöäóÝúÓöåö ÇáúãóæúÊó قَائِلاً: «خَيْرٌ لِي أَنْ أَمُوتَ مِنْ أَنْ أَظَلَّ حَيّاً».


9- ÝóÞóÇáó Çááåõ áöíõæäóÇäó: «ÃóÃóäúÊó ãõÍöÞøñ Ýöí ÛóÖóÈößó ãöäú ÃóÌúáö ÇáúíóÞúØöíäóÉö¿» ÝóÃóÌóÇÈó: «ÃóäóÇ ãõÍöÞøñ Ýöí ÛóÖóÈöí ÍóÊøóì ÇáúãóæúÊö».
10- فَقَالَ الرَّبُّ: «لَقَدْ أَشْفَقْتَ أَنْتَ عَلَى الْيَقْطِينَةِ الَّتِي لَمْ تَتْعَبْ فِي تَنْمِيَتِهَا وَتَرْبِيَتِهَا. هَذِهِ الْيَقْطِينَةُ الَّتِي تَرَعْرَعَتْ فِي لَيْلَةٍ وَذَوَتْ فِي لَيْلَةٍ.
11- أَفَلاَ أُشْفِقُ أَنَا عَلَى نِينَوَى الْمَدِينَةِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي يُقِيمُ فِيهَا أَكْثَرُ مِنْ مِئَةٍ وَعِشْرِينَ أَلْفَ شَخْصٍ مِمَّنْ لاَ يُفَرِّقُونَ بَيْنَ يَمِينِهِمْ وَشِمَالِهِمْ، فَضْلاً عَمَّا فِيهَا مِنْ بَهَائِمَ كَثِيرَةٍ؟».