V 001 And seeing the multitudes, he went up into a mountain: and when he
was set, his disciples came unto him:
V 002 And he opened his mouth, and taught them, saying,
V 003 Blessed are the poor in spirit: for theirs is the kingdom of
heaven.
V 004 Blessed are they that mourn: for they shall be comforted.
V 005 Blessed are the meek: for they shall inherit the earth.
V 006 Blessed are they which do hunger and thirst after righteousness:
for they shall be filled.
V 007 Blessed are the merciful: for they shall obtain mercy.
V 008 Blessed are the pure in heart: for they shall see God.
V 009 Blessed are the peacemakers: for they shall be called the children
of God.
V 010 Blessed are they which are persecuted for righteousness' sake: for
theirs is the kingdom of heaven.
V 011 Blessed are ye, when men shall revile you, and persecute you, and
shall say all manner of evil against you falsely, for my sake.
V 012 Rejoice, and be exceeding glad: for great is your reward in
heaven: for so persecuted they the prophets which were before you.
V 013 Ye are the salt of the earth: but if the salt have lost his savour,
wherewith shall it be salted? it is thenceforth good for nothing, but to
be cast out, and to be trodden under foot of men.
V 014 Ye are the light of the world. A city that is set on an hill
cannot be hid.
V 015 Neither do men light a candle, and put it under a bushel, but on a
candlestick; and it giveth light unto all that are in the house.
V 016 Let your light so shine before men, that they may see your good
works, and glorify your Father which is in heaven.
V 017 Think not that I am come to destroy the law, or the prophets: I am
not come to destroy, but to fulfil.
V 018 For verily I say unto you, Till heaven and earth pass, one jot or
one tittle shall in no wise pass from the law, till all be fulfilled.
V 019 Whosoever therefore shall break one of these least commandments,
and shall teach men so, he shall be called the least in the kingdom of
heaven: but whosoever shall do and teach them, the same shall be called
great in the kingdom of heaven.
V 020 For I say unto you, That except your righteousness shall exceed
the righteousness of the scribes and Pharisees, ye shall in no case
enter into the kingdom of heaven.
V 021 Ye have heard that it was said of them of old time, Thou shalt not
kill; and whosoever shall kill shall be in danger of the judgment:
V 022 But I say unto you, That whosoever is angry with his brother
without a cause shall be in danger of the judgment: and whosoever shall
say to his brother, Raca, shall be in danger of the council: but
whosoever shall say, Thou fool, shall be in danger of hell fire.
V 023 Therefore if thou bring thy gift to the altar, and there
rememberest that thy brother hath ought against thee;
V 024 Leave there thy gift before the altar, and go thy way; first be
reconciled to thy brother, and then come and offer thy gift.
V 025 Agree with thine adversary quickly, whiles thou art in the way
with him; lest at any time the adversary deliver thee to the judge, and
the judge deliver thee to the officer, and thou be cast into prison.
V 026 Verily I say unto thee, Thou shalt by no means come out thence,
till thou hast paid the uttermost farthing.
V 027 Ye have heard that it was said by them of old time, Thou shalt not
commit adultery:
V 028 But I say unto you, That whosoever looketh on a woman to lust
after her hath committed adultery with her already in his heart.
V 029 And if thy right eye offend thee, pluck it out, and cast it from
thee: for it is profitable for thee that one of thy members should
perish, and not that thy whole body should be cast into hell.
V 030 And if thy right hand offend thee, cut it off, and cast it from
thee: for it is profitable for thee that one of thy members should
perish, and not that thy whole body should be cast into hell.
V 031 It hath been said, Whosoever shall put away his wife, let him give
her a writing of divorcement:
V 032 But I say unto you, That whosoever shall put away his wife, saving
for the cause of fornication, causeth her to commit adultery: and
whosoever shall marry her that is divorced committeth adultery.
V 033 Again, ye have heard that it hath been said by them of old time,
Thou shalt not forswear thyself, but shalt perform unto the Lord thine
oaths:
V 034 But I say unto you, Swear not at all; neither by heaven; for it is
God's throne:
V 035 Nor by the earth; for it is his footstool: neither by Jerusalem;
for it is the city of the great King.
V 036 Neither shalt thou swear by thy head, because thou canst not make
one hair white or black.
V 037 But let your communication be, Yea, yea; Nay, nay: for whatsoever
is more than these cometh of evil.
V 038 Ye have heard that it hath been said, An eye for an eye, and a
tooth for a tooth:
V 039 But I say unto you, That ye resist not evil: but whosoever shall
smite thee on thy right cheek, turn to him the other also.
V 040 And if any man will sue thee at the law, and take away thy coat,
let him have thy cloak also.
V 041 And whosoever shall compel thee to go a mile, go with him twain.
V 042 Give to him that asketh thee, and from him that would borrow of
thee turn not thou away.
V 043 Ye have heard that it hath been said, Thou shalt love thy
neighbour, and hate thine enemy.
V 044 But I say unto you, Love your enemies, bless them that curse you,
do good to them that hate you, and pray for them which despitefully use
you, and persecute you;
V 045 That ye may be the children of your Father which is in heaven: for
he maketh his sun to rise on the evil and on the good, and sendeth rain
on the just and on the unjust.
V 046 For if ye love them which love you, what reward have ye? do not
even the publicans the same?
V 047 And if ye salute your brethren only, what do ye more than others?
do not even the publicans so?
V 048 Be ye therefore perfect, even as your Father which is in heaven is
perfect.
|
|
الموعظة على الجبل
1-
فلمّا رأى يَسوعُ الجُموعَ صَعِدَ إلى
الجبَلِ وجلَسَ. فَدنا إلَيهِ تلاميذُهُ،
2-
فأخَذَ
يُعلَّمُهُم قالَ:
3-
"هنيئًا. للمساكينِ في الرٌّوحِ، لأنَّ لهُم مَلكوتَ
السَّماواتِ.
4-
هنيئًا للمَحزونينَ، لأنَّهُم يُعزَّونَ.
5-
هنيئًا للوُدَعاءِ، لأنَّهُم يَرِثونَ الأرضَ.
6-
هنيئًا
للجِياعِ والعِطاشِ إلى الحقَّ، لأنَّهُم يُشبَعونَ.
7-
هنيئًا
للرُحَماءِ، لأنَّهُم يُرحمونَ.
8-
هنيئًا لأنقياءِ القُلوبِ،
لأنَّهُم يُشاهِدونَ الله.
9-
هنيئًا لِصانِعي السَّلامِ،
لأنَّهُم أبناءَ الله يُدْعَونَ.
10-
هنيئًا للمُضطَهَدينَ
مِنْ أجلِ الحقَّ، لأنَّ لهُم مَلكوتَ السَّماواتِ.
11-
هنيئًا
لكُم إذا عَيَّروكُم واَضطَهَدوكُم وقالوا علَيكُمْ كَذِبًا
كُلَ كَلِمةِ سوءٍ مِنْ أجلي.
12-
اَفرَحوا واَبتَهِجوا، لأنَّ أَجرَكُم في
السَّماواتِ عظيمٌ. هكذا اَضطَهَدوا الأنبياءَ قبلَكُم.
الملح والنور.
13-
"أنتُم مِلحُ الأرضِ، فإذا فسَدَ المِلحُ،
فَماذا يُمَلَّحُهُ؟ لا يَصلُحُ إلاَّ لأَنْ يُرمَى في
الخارِجِ فيدوسَهُ النَّاسُ.
14-
أنتُم نورُ العالَمِ. لا تَخفَى مدينةٌ على
جبَلٍ،
15-
ولا يُوقَدُ سِراجٌ ويوضَعُ تَحتَ المِكيالِ،
ولكِنْ على مكانٍ مُرتَفِـعِ حتَّى يُضيءَ لِجميعِ الَّذينَ
هُمْ في البَيتِ.
16-
فلْيُضِىءْ نورُكُم هكذا قُدّامَ النّاسِ
ليُشاهِدوا أعمالَكُمُ الصّالِحةَ ويُمَجَّدوا أباكُمُ الذي
في السَّماواتِ.
الشريعة.
17-
"لا تَظُنّوا أنّي جِئتُ لأُبطِلَ
الشَّريعَةَ وتَعاليمَ الأنبياءِ: ما جِئتُ لأُبطِلَ، بل
لأُكمَّلَ.
18-
الحقَّ أقولُ لكُم: إلى أنْ تَزولَ السَّماءُ
والأرضُ لا يَزولُ حرفٌ واحدٌ أو نقطةٌ واحدةٌ مِنَ
الشَّريعةِ حتى يتِمَّ كُلُّ شيءٍ.
19-
فمَنْ خالفَ وَصيَّةً مِنْ أصغَرِ هذِهِ
الوصايا وعلَّمَ النَّاسَ أنْ يَعمَلوا مِثلَهُ، عُدَّ
صغيرًا في مَلكوتِ السَّماواتِ. وأمَّا مَنْ عَمِلَ بِها
وعَلَّمَها، فهوَ يُعَدٌّ عظيمًا في مَلكوتِ السَّماواتِ.
20-
أقولُ لكُم: إنْ كانَت تَقواكُم لا تَفوقُ
تَقْوى مُعَلَّمي الشريعةِ والفَرَّيسيَّينَ، لن تَدخُلوا
مَلكوتَ السَّماواتِ.
الغضب.
21-
"سَمِعتُم أنَّهُ قِيلَ لآبائِكُم: لا
تَقتُلْ، فمَنْ يَقتُلْ يَسْتَوْجِبْ حُكْمَ القاضي.
22-
أمّا أنا فأقولُ لكُم: مَنْ غَضِبَ على أخيهِ
اَستَوجَبَ حُكمَ القاضي، ومَنْ قالَ لأخيهِ: يا جاهلُ
اَستوجبَ حُكمَ المجلِسِ، ومَنْ قالَ لَه: يا أحمقُ
اَستوجَبَ نارَ جَهَنَّمَ.
23-
وإذا كُنتَ تُقَدَّمُ قُربانَكَ إلى المَذبَحِ وتذكَّرتَ
هُناكَ أنَّ لأخيكَ شيئًا عليكَ،
24-
فاَترُكْ قُربانَكَ عِندَ
المَذبَحِ هُناكَ، واَذهَبْ أوَّلاً وصالِـحْ أخاكَ، ثُمَّ
تَعالَ وقَدَّم قُربانَكَ.
25-
وإذا خاصَمَكَ أحَدٌ، فسارِعْ إلى إرْضائِهِ ما دُمْتَ معَهُ
في الطَّريقِ، لِئلاّ يُسَلَّمَك الخَصمُ إلى القاضي،
والقاضي إلى الشٌّرطي، فَتُلقى في السَّجنِ.
26-
الحقَّ
أقولُ لكَ: لن تخرُجَ مِنْ هُناكَ حتَّى تُوفيَ آخِرَ
دِرهَمِ.
الزنى.
27-
"وسمِعتُمْ أنَّـهُ قيلَ: لا تَزنِ.
28-
أمَّا أنا فأقولُ لكُم: مَنْ نظَرَ إلى
اَمرأةٍ لِيَشتَهيَها، زَنى بِها في قلبِهِ.
29-
فإذا جَعَلَتْكَ عَينُك اليُمنَى
تَخْطَأ، فاَقلَعْها وألْقِها عَنكَ، لأنَّهُ خَيرٌ لكَ
أنْ تَفقِدَ عُضوًا مِنْ أعضائِكَ ولا يُلقَى جَسدُكَ
كُلٌّهُ في جَهَنَّمَ.
30-
وإذا جَعَلَتْكَ يدُكَ اليُمنَى تَخطأُ،
فاَقطَعْها وألْقِها عنكَ، لأنَّهُ خَيرٌ لكَ أنْ
تَفقِدَ عُضوًا مِنْ أعضائِكَ ولا يذهَبُ جسَدُكَ كُلٌّه
إلى جَهَنَّمَ.
الطلاق.
31-
"وقِيلَ أيضًا: مَنْ طَلَّقَ اَمرأتَهُ،
فلْيُعطِها كِتابَ طَلاقٍ.
32-
أمّا أنا فأقولُ لكُم: مَنْ طلَّقَ
اَمرأتَهُ إلاَّ في حالَةِ الزَّنَى يجعلُها تَزْني،
ومَنْ تَزوَّجَ مُطلَّقةً زنَى.
حلف اليمين.
33-
"وسَمِعْتُمْ أنَّهُ قيلَ لآبائِكُم: لا
تحلِفْ، بل أَوفِ للرَّبَّ نُذورَكَ.
34-
أمَّا أنا فأقولُ لكُم: لا تَحلِفوا
مُطلَقًا، لا بالسَّماءِ لأنَّها عرشُ الله،
35-
ولا بالأرضِ لأنَّها مَوطِـىءُ
قدَمَيْهِ، ولا بأُورُشليمَ لأنَّها مدينةُ المَلِكِ
العظيمِ.
36-
ولا تحلِفْ برَأْسِكَ، لأنَّكَ لا
تَقدِرُ أنْ تَجعلَ شَعْرةً واحدةً مِنهُ بيضاءَ أو
سوداءَ.
37-
فليكُنْ كلامُكُم: "نَعَمْ" أو "لا"، وما
زادَ على ذلِكَ فهوَ مِنَ الشَّرَّيرِ.
الانتقام.
38-
"سَمِعْتُمْ أنَّهُ قِيلَ: عَينٌ بِعَينٍ
وسِنٌّ بسِنٍّ.
39-
أمّا أنا فأقولُ لكُم: لا تُقاوِموا مَنْ
يُسيءُ إلَيكُم. مَنْ لطَمَكَ على خَدَّكَ الأيْمنِ،
فحَوِّلْ لَه الآخَرَ.
40-
ومَنْ أرادَ أنْ يُخاصِمَكَ ليأخُذَ
ثَوبَكَ، فاَتْرُكْ لَه رِداءَكَ أيضًا.
41-
ومَنْ سَخَّرَكَ أنْ تَمشيَ معَهُ مِيلا
واحدًا، فاَمشِ معَهُ مِيلَيْن.
42-
مَنْ طَلَبَ مِنكَ شيئًا فأَعطهِ، ومَنْ
أرادَ أَنْ يَستعيرَ مِنكَ شيئًا فلا ترُدَّهُ خائِبًا.
محبة الأعداء.
43-
"سَمِعتُم أنَّهُ قِيلَ: أحِبَّ قريبَكَ
وأبغِضْ عَدُوَّكَ.
44-
أمّا أنا فأقولُ لكُم: أحِبّوا
أَعداءَكُم، وصَلّوا لأجلِ الَّذينَ يضْطَهِدونكُم،
45-
فتكونوا أبناءَ أبيكُمُ الَّذي في
السَّماواتِ. فهوَ يُطلِـعُ شَمْسَهُ على الأشرارِ
والصّالحينَ، ويُمطِرُ على الأبرارِ والظّالمينَ.
46-
فإنْ كُنتُم تُحِبّونَ الَّذينَ
يُحبّونكُم، فأيٌّ أجرٍ لكم؟ أما يعمَلُ جُباةُ
الضّرائِب هذا؟
47-
وإنْ كنتُم لا تُسلَّمونَ إلاّ على
إخوَ.تِكُم، فماذا عمِلتُم أكثرَ مِنْ غَيرِكُم؟ أما
يعمَلُ الوَثَنيّونَ هذا؟
48-
فكونوا أنتُم كاملينَ، كما أنَّ أباكُمُ
السَّماويَّ كامِلٌ. |