V 001 Therefore thou art inexcusable, O man, whosoever thou art that
judgest: for wherein thou judgest another, thou condemnest thyself; for
thou that judgest doest the same things.
V 002 But we are sure that the judgment of God is according to truth
against them which commit such things.
V 003 And thinkest thou this, O man, that judgest them which do such
things, and doest the same, that thou shalt escape the judgment of God?
V 004 Or despisest thou the riches of his goodness and forbearance and
longsuffering; not knowing that the goodness of God leadeth thee to
repentance?
V 005 But after thy hardness and impenitent heart treasurest up unto
thyself wrath against the day of wrath and revelation of the righteous
judgment of God;
V 006 Who will render to every man according to his deeds:
V 007 To them who by patient continuance in well doing seek for glory
and honour and immortality, eternal life:
V 008 But unto them that are contentious, and do not obey the truth, but
obey unrighteousness, indignation and wrath,
V 009 Tribulation and anguish, upon every soul of man that doeth evil,
of the Jew first, and also of the Gentile;
V 010 But glory, honour, and peace, to every man that worketh good, to
the Jew first, and also to the Gentile:
V 011 For there is no respect of persons with God.
V 012 For as many as have sinned without law shall also perish without
law: and as many as have sinned in the law shall be judged by the law;
V 013 (For not the hearers of the law are just before God, but the doers
of the law shall be justified.
V 014 For when the Gentiles, which have not the law, do by nature the
things contained in the law, these, having not the law, are a law unto
themselves:
V 015 Which shew the work of the law written in their hearts, their
conscience also bearing witness, and their thoughts the mean while
accusing or else excusing one another;)
V 016 In the day when God shall judge the secrets of men by Jesus Christ
according to my gospel.
V 017 Behold, thou art called a Jew, and restest in the law, and makest
thy boast of God,
V 018 And knowest his will, and approvest the things that are more
excellent, being instructed out of the law;
V 019 And art confident that thou thyself art a guide of the blind, a
light of them which are in darkness,
V 020 An instructor of the foolish, a teacher of babes, which hast the
form of knowledge and of the truth in the law.
V 021 Thou therefore which teachest another, teachest thou not thyself?
thou that preachest a man should not steal, dost thou steal?
V 022 Thou that sayest a man should not commit adultery, dost thou
commit adultery? thou that abhorrest idols, dost thou commit sacrilege?
V 023 Thou that makest thy boast of the law, through breaking the law
dishonourest thou God?
V 024 For the name of God is blasphemed among the Gentiles through you,
as it is written.
V 025 For circumcision verily profiteth, if thou keep the law: but if
thou be a breaker of the law, thy circumcision is made uncircumcision.
V 026 Therefore if the uncircumcision keep the righteousness of the law,
shall not his uncircumcision be counted for circumcision?
V 027 And shall not uncircumcision which is by nature, if it fulfil the
law, judge thee, who by the letter and circumcision dost transgress the
law?
V 028 For he is not a Jew, which is one outwardly; neither is that
circumcision, which is outward in the flesh:
V 029 But he is a Jew, which is one inwardly; and circumcision is that
of the heart, in the spirit, and not in the letter; whose praise is not
of men, but of God. |
|
دينونة الله
1-
لذلِكَ لا عُذْرَ لكَ أيُا كُنتَ، يا مَنْ يَدينُ الآخَرينَ
ويَعمَلُ أعمالَهُم، لأنَّكَ حينَ تَدينُهُم تَدينُ نَفسَكَ.
2-
ونَحنُ نَعلَمُ أنَّ الله يَدينُ بِالعدلِ مَنْ يَعمَلُ
مِثلَ هذِهِ الأعمالِ.
3-
وأنتَ، يا مَنْ يَدينُ الذينَ
يَعمَلونَها ويَفعلُ مِثلَهُم، أتَظُنُّ أنَّكَ تَنجو مِنْ
دَينونَةِ الله؟
4-
أم إنَّكَ تَستَهينُ بِعَظيمِ رأفتِهِ
وصَبرِهِ واَحتمالِهِ، غَيرَ عارِفٍ أنَّ الله يُريدُ
بِرأْفَتِهِ أنْ يَقودَكَ إلى التَّوبَةِ؟
5-
ولكنَّكَ
بِقساوَةِ قَلبِكَ وعِنادِكَ تَجمعُ لِنَفسِكَ غَضَبًا
لِيومِ الغَضَبِ، حينَ تَنكَشِفُ دَينونَةُ الله العادِلَةُ،
6-
فيُجازي كُلَ واحدٍ بأعمالِهِ،
7-
إمَّا بِالحياةِ
الأبدِيَّةِ لِمَنْ يُواظِبونَ على العَمَلِ الصّالِحِ
ويَسْعَوْنَ إلى المَجدِ والكَرامَةِ والبَقاءِ،
8-
وإمَّا
بالغَضَبِ والسُّخْطِ على المُتَمَرِّدينَ الذينَ يَرفُضونَ
الحقَ ويَنقادونَ لِلباطِلِ.
9-
والوَيلُ والعَذابُ لِكُلِّ
إنسانٍ يعمَلُ الشَّرَ مِنَ اليَهودِ أوّلاً ثُمَ
اليونانيّينَ،
10-
والمَجْدُ والكَرامةُ والسَّلامُ لِكُلِّ
مَنْ يَعمَلُ الخَيرَ مِنَ اليَهودِ أوّلاً ثُمَ
اليونانيّينَ،
11-
لأنَّ الله لا يُحابي أحدًا.
12-
فالذينَ
خَطِئوا وهُمْ بِغيرِ شريعةِ موسى، فَبِغيرِ شريعةِ موسى
يَهلِكونَ. والذينَ خَطِئوا ولَهُم شريعةُ موسى، فبِشريعةِ
موسى يُدانُونَ.
13-
وما الذينَ يَسمَعونَ كلامَ الشَّريعةِ
هُمُ الأبرارُ عِندَ الله، بَلِ الذينَ يَعمَلونَ بأحكامِ
الشَّريعةِ هُم الذينَ يَتَبرَّرونَ.
14-
فغَير اليَهودِ مِنَ
الأُمَمِ، الذينَ بلا شريعةٍ، إذا عَمِلوا بالفِطرةِ ما
تأمُرُ بِه الشريعةُ، كانوا شريعةً لأنفُسِهِم، معَ أنَّهُم
بِلا شَريعةٍ.
15-
فيُـثبِتونَ أنَّ ما تأمُرُ بِه الشريعةُ
مكتوبٌ في قُلوبِهِم وتَشهَدُ لهُم ضمائِرُهُم وأفكارُهُم،
فهيَ مرَّةً تَتَّهِمُهُم
ومرَّةً تُدافِـعُ عَنهُم.
16-
وسيَظهَرُ هذا كُلُّهُ، كما أُبشِّرُكُم بِه، يومَ
يَدينُ الله
بِالمَسيحِ يَسوعَ خفايا القُلوبِ.
اليهود والشريعة
17-
وأنت، يا من تُسمّي نفسَك يهوديُا، وتتكلُ على
الشريعةِ، وتفتخرُ بالله
18-
وتعرِفُ مشيئتَهُ، وتُمَيِّزُ ما هوَ الأفضَلُ بِما
تَعَلَّمتَهُ مِنَ الشريعةِ،
19-
وتَعتَقِدُ أنَّكَ قائِدٌ لِلعُميانِ ونُورٌ لِمَنْ
هُمْ في الظلامِ
20-
ومُؤدِّبٌ لِلأغبِياءِ ومُعَلِّمٌ لِلبُسطاءِ، لأنَّ
لكَ في الشريعةِ كمالَ المعرِفَةِ والحقيقَةِ.
21-
أنتَ، يا مَنْ يُعَلِّمُ غَيرَهُ، أما تُعَلِّمُ
نَفسَكَ؟ تُنادي: لا تَسرِقْ، وتَسرِقُ أنتَ؟
22-
تَقولُ: لا تَزْنِ، وتَزني؟ تَستَنكِرُ الأصنامَ
وتنهَبُ هياكِلَها؟
23-
تَفتَخِرُ بالشريعةِ وتُهينُ الله بِعُصيانِ
شريعَتِهِ؟
24-
فالكِتابُ يَقولُ: «بِسببِكُم يَستَهينُ الناسُ باَسمِ
الله بَينَ الأُممِ«.
25- إنْ عَمِلتَ بالشريعةِ كانَ لِخِتانِكَ فائدةِ،
ولكِنْ إذا خالَفْتَ الشريعةَ صِرتَ في عِدادِ غَيرِ
المَخْتونينَ.
26- وإذا كانَ غَيرُ المَختونينَ
يُراعُونَ أحكامَ الشريعةِ، أفَما يَعتَبرُهُمُ الله
في عِدادِ المَختونينَ؟
27- ومَنْ عَمِلَ بالشريعةِ،
وهوَ غَيرُ مَختونِ الجسَدِ، أفَلا يَحكُمُ علَيكَ
أنتَ اليَهوديّ الذي يُخالِفُ الشريعةَ ولَه كِتابُها
والخِتانُ؟
28- فما اليَهوديُّ هوَ اليَهوديُّ في
الظاهِرِ، ولا الخِتانُ هوَ ما ظهَرَ في الجسَدِ،
29- وإنَّما اليَهوديُّ هوَ اليَهوديُّ في الباطِنِ،
والخِتانُ هوَ خِتانُ القَلبِ بالرُّوحِ لا بِحُروفِ
الشريعةِ. هذا هوَ الإنسانُ الذي يَنالُ المَديحَ مِنَ
الله لا مِنَ البشَرِ.
|