
1-	Introduction
2-	Description of the endowment of the Monastery of St Georges, Yahchouch
3-	Role of Family Endowments in the Maronite Church, Social Solidarity System
4-	Monks & Priests from Zouein family passed by the monastery of St Georges

1-	مقدمة
2-	مشروع ترميم دير مار جرجس الجبل، يحشوش - رسم هندسي لطابقي الدير
3-	صور لعملية ترميم دير مار جرجيس الجبل في يحشوش
4-	صور لدير مار جرجيس الجبل ولكنيسته في يحشوش
5-	ملكية جبل موسى، حيث بقع دير مار جرجس الجبل - احفاد موسى إبراهيم زوين
6-	تاريخبا، زمن تهجير الموارنة من كسروان وعودتهم، ودور الوقفيات العائلبة
7-	وصف لوقفية دير مار جرجس الجبل، حشوشن،وقفية خاصة لعائلة ال زوين
8-	سلسلة رهبان وكهنة من آل زوين مروا على دير مار جرجس الجبل، يحشوش

Note: St. Georges, St Geryes, Mar Girgis, and Mar Jirjis all refer to the same saint

Mar Jirjis Monastary in Yahchouch, Zouein Family Property

دير مار جرجس الجبل في يحشوش، كسروان، لبنان - وقف خاص لعائلة زوين

click picture to Enlarge

1- مقدمة

دير مار جرجس الجبل وكنيسته في بلدة يحشوش في قضاء كسروان، لبنان، يقع على المنحدر الشمالي لجبل موسى، ويطل على وادي أدونيس الخلاب بجماله الطبيعي، حيث مجرى نهر ابراهيم.
بتميز دير مار جرجس الجبل وكنيسته بهندستهما المعمارية الحجرية اللبنانية التقليدية، والتي تمتزج بشكل متناغم مع البيئة الطبيعية.
هذا الدير هو وقفية خاصة لعائلة ال زوين باشراف بطريركية الكنسية المارونية في بكركي في لبنان. ناهيك ان لهذا الدير ايضا حوالي 80 ملكية عقارية متنوعة من اراضي زراعبة مروية وبعلية واحراج (غابات).

بُني الدير والكنيسة الحاليان بين عامي 1820 - 1828، وظلّا يسكنهما كاهن حتى منتصف القرن العشرين.
الدير مهجور الآن.
بُنيت الكنيسة على أنقاض معبد روماني، استُخدمت بقاياه في بنائه. يُحتفل في الكنيسة كل عام بعيد القديس جرجيس او جاورجيوس في 23 أبريل و3 نوفمبر.

2- مشروع ترميم دير مار جرجس الجبل، جبل موسى، يحشوش، كسروان، لبنان - رسم هندسي لطابقي الدير، الارضي والاول

دير مار جرجس الجبل، جبل موسى، يحشوش بناء مهجور، الدبر من طابقين:

الطابق الارضي كناية عن اقبية
الطابق العلوي كناية عن 6 غرف وصالون ومطبخ
جانب الدير كنيسة على اسم القديس جرجس تابعة للدير

1.2- رسم هندسي للطابق الارضي لدير مار جرجس الجبل، جبل موسى، يحشوش

Monastery Mar Cirgis ,Jabal Moussa, Yahchouch, Ground Floor Plan, Picture Size W:1735px - H:2028px - Download zip File

click picture to Enlarge

2.2- رسم هندسي للطابق الاول لدير مار جرجس الجبل، جبل موسى، يحشوش

Monastery Mar Cirgis ,Jabal Moussa, Yahchouch, First Floor Plan, Picture Size W:1726px - H:2023px - Download zip File

click picture to Enlarge

3- صور لعملية ترميم دير مار جرجيس الجبل في يحشوش، كسروان، لبنان

4- صور لدير مار جرجيس الجبل ولكنيسته في يحشوش، كسروان، لبنان

4.1- صور لدير مار جرجيس الجبل في يحشوش، كسروان، لبنان

4.2- صور لكنيسة دير مار جرجس الجبل في يحشوش، كسروان، لبنان

5- ملكية جبل موسى، حيث بقع دير مار جرجس الجبل في يحشوش، كسروان، لبنان

click picture to Enlarge

تؤكد مخطوطة مؤرخة في 1698 م

على أن "عائلة حماده" بمشايخها الذين كانوا يعيشون ويحكمون يحشوش قد منحت ممتلكات الجبل الذي يعلو قرية يحشوش، "من النهر في يحشوش إلى القمة"، إلى موسى إبراهيم زوين.
وقد جعل موسى زوين قسما من هذا الملك وقفاً لعائلة زوين، ...
في التحليل لهذه المخطوطة المؤرخة في 1698 م :
1- سمبا الجبل الذي يعلو قرية يحشوش، "جبل موسى"، تيمما باسم مالك الجبل موسى إبراهيم زوين
2- دير مار جرجس الجبل في يحشوش هو وقفية لعائلة زوين، مما يعني ان جغرافية الارض بمحيطها حيث الدير القدبم المهدم والدبر الجديد الفائم وكنيسة الدبر تقع ضمن ممتلكات موسى إبراهيم زوين، التي جعل موسى زوين قسما من هذا الملك وقفاً لعائلة زوين المذكور في هذه المخطوطة المؤرخة في 1698 م
ودعما لهذا التحليل تظهر شجرة عائلة ال زوين، ان قسم كبير من جغرافية ارض الجبل "جبل موسى" المذكورة في المخطوطة اعلاه هي ملك لاحفاد موسى إبراهيم زوين

Un manuscrit1 daté de 1698 certifie:

que les notables « Hamadé » habitant et gouvernant alors Yahchouch, accordèrent la propriété du Jabal qui surplombe le village, « du fleuve. de Yahchouch jusqu'au sommet » a Moussa Ibrahim Zouein.
Moussa Zouein en fit un wakf propriété de la famille Zouein, ...

A manuscript dated 1698 confirms:

However, the Hamada family, with its sheikhs who lived and ruled Yahchouch, granted the mountain property above the village of Yahchouch, “from the river in Yahshush to the summit,” to Musa Ibrahim Zouein.
Musa Zwain designated a portion of this property as an endowment for the Zwain family...

Descendants of Musa Ibrahim Zouein According to the Zouein family tree

احفاد موسى إبراهيم زوين يحسب شجرة عائلة زوين في لبنان

Zouein family Tree, 1600 ... 2000 - English language

English Texts - 1.92 MB zip file download

7 sub trees, 14 generations
Design, Information, Lebanese registration data corresponding ...
English Language, Html files

6- تاريخبا، زمن تهجير الموارنة من كسروان وعودتهم اليها بعد زمن طويل

6.1-

زمن تهجير الموارنة من كسروان

في القرن الثاني عشر، تغلب جيش المماليك على الصليبين وطردوا الصليبين من فلسطين ولبنان وسوريا، وبوصف الموارنة كانوا اصدقاء للصليبين، فكان من الطبيعي ان يتعرضوا للاضطهاد من قبل المماليك.
فاحتل المماليك قسم من جبل لبنان حيث ارتكبوا الابادات والتهجير والتدمير في مناطق لبنان المارونية كالمتن وكسروان وبشري وجبة بشري واهدن ومحيطهم. اما المناطق اللبنانية المارونية الاخرى كمنطقة جبيل وفسم من البترون فصمدت وهزمت المماليك وغدت ملجا وحصن الموارنة في لبنان لعدد من القرون.
وبخصوص منطقة كسروان المارونية اللبنانية لم يكتفي المماليك بجريمة الابادة والتهجيروالتدمير ، بل جلب المماليك قبائل شيعية واسكنوها وملكوها منطقة كسروان في لبنان. لكن غاية المماليك لم تنجح في التغير الدمغرافي لمنطقة كسروان وذلك لفشل هذه القبائل الشيعية في التجزر وبناء هذه المنطقة، والسبب ثقافة هذه القبائل هو الغزو لا البناء.
لكن منذ 1516 ومع اندحار المماليك واحتلال العثماني لجبل لبنان، وتولي امراء لبنانين حكم هذا الجبل، استعاد الموارنة تدريجيا حريتهم والسبب ظاهرة سعي بعض الامراء اللبنانيين للاستقلال بلبنان وحاجتهم للموارنة وللبطريركية المارونية كوسيط اتصال بالعواصم الاوروبية، كالنمسا وفرنسا وايطاليا ...، وذلك من اجل الدعم الاوروبي والضغط على الدولة العثمانية لانجاح هكذا مشاريع استقلالية.
فالامير فخر الدين المعني الثاني، 1572 - 1635، الذي حكم المناطق الممتدة بين يافا وطرابلس باعتراف ورضا الدولة العثمانية. سعى ليستقل بلبيان، فتحالف مع الموارنة وسهل عودة بعض الموارنة الى بعض ديارهم التي هجروا منها زمن المماليك فعملوا على ترميمها. كما ساهم الموارنة في نهضة الامارة فعمل بعضهم كمستشارين وموظفين وعسكر.
اما زمن الأمير بشير الثاني الشهابي الكبير، وخصوصا في المرحلة الثانية من حكمه، 1804 - 1831، ساهم الموارنة فيما سمي بالازدهار الشهابي الشبيه بالاستقلال والذي تجلى بالامن والحرية والعدل والعمران والنمو الاقتصادي والحياة الفكرية.

6.2-

بعد العودة، اعتمد الموارنة نظاما تعاضديا اجتماعي

فمنذ القرن السادس عشر تقريبا، بدا احفاد الموارنة بالعودة الى كسروان، بعد ما اصاب اجدادهم من ابادة وتهجيرعلى يد الاحتلال المملوكي في اواسط القرن الثاني عشر الميلادي. ومع هذه العودة يتبين ان الموارنة اعتمدوا نظاما تعاضديا اجتماعي فرض على العائلات الكبرى انشا وقفيات ذرية لتكون كل وقفية بمثابة حاضنة مارونية روحية ومدنية لأجيال من كهنة وابناء هذه العائلة ولعائلات صغيرة مختضنة من العائلة الكبيرة صاحبة الوقف. هكذا تجلت هذه الاوقاف كشراكة لحياة حية، فعمل وعاش الجميع معا من الزراعة في في هذه الخلايا الزراعية اي مزارع اديرة الاوقاف.

6.3-

دور الوقفيات الذرية العائلبة في الكنيسة المارونية، كنظام تعاضدي اجتماعي، مذكور في ملكيات هذه الاوقاف

منذ القرن السادس عشر تقريبا، ونتيجة لفترات الامان والازدهار التي نعم بها جبل ابنان، انعكس ايجابا على عودة الموارنة الى كسروان فتشاركوا في اعمارها، ويتجلى ذلك ليومنا من خلال وقفيات من اديرة واراضي زراعية بعلية ومروية وغابات\احراش، خصصتها غالبية العائلات المارونية الكبيرة كحاضنات روحية واجتماعية هدفها تعاضضي وانقاذي،
وبالعودة الى الشهادات الرسمية لهذه الاوقاف، والمسجلة ايضا في الفاتيكان، يذكر دورالوقفيات:

مسووليات الاشراف على الوقفية، انيطى بالسلطة الكنسية مباشرة التي دستورها هو عيش الانجبل، انجيل يسوع المسيح الله .
اما الدور الاجتماعي للوقفية، هو اذا افتقر احدهم، من تابعي الوقفية، وما عاد يستطيع تحصبل معاشه بطريقة لائقة لمقامه. فالدير يلتزم ان يقدم له المعاش الكافي

7- وصف لوقفية دير مار جرجس الجبل، جبل موسى، يحشوشن هي وقفية رقم واحد خاصة لعائلة ال زوين تتالف :

دير مار جرجس الجبل هو كناية عن بناء من طابقين مهجور من عشرات السنين، يتالف:
- اقبية في الطابق الارضي،
- اما الطابق العلوي كناية عن 6 غرف وصالون ومطبخ

جانب الدير كنيسة على اسم القديس جرجس تابعة للدير،

وكما يروى وظاهر الى جانب الدير الحالي دير قديم مهدم،

اما املاك الدير فتقدر بحوالي 80 قطعة ارض، غير مستثمرة ومهمولة ومتصحرة،
هذه الاملاك مصنفة على الشكل التالي:
1- اراضي زراعية مروية،
2- اراضي زراعية بعلية،
3- اراضي غابات او احراج اشجار برية، سنديان وعفص وصنوبر بري و...،
اما مساحة كل قطعة ارض من املاك هذه الوقفية فمختلفة، فتتراوح المساحة الواحدة بين 2000 متر2 و 100000 متر2،
ناهيك ان في هذه الوقفية اكثر من 30 منزل مهدم، كانوا سابقا منازل سكن للشركاء مستثمري هذه الاملاك من ارضي، وتقدر مساحة كل منزل اقلها 150 متر مربع.

صحيح الوقفية لعائلة ال زوين لكن الاشراف على الوقفية من مسؤولية البطريركية المارونية.

دير مار جرجس هذا حاليا مهجور من عشرات السنين وارضه اصبحت متصحرة للاسف، والسبب ان وجهاء من عائلة ال زوين منحطين ومعروفين يديرون ويسرقون مداخيل هذه الوقفية دون منازع وبرضى واشراف البطريركية المارونية الشريك.
للاسف، هذا الانحطاط المتنامي المتجدد من عقود في تدمير الوقفية، ما هو الا اغتيال متجدد لمن وهب وبنى هذه الوقفية من الاجداد من ال زوين وهم في قبورهم.

للاسف نتغنى بالامجاد المارونية القديمة، كنيسة وشعب، اما واقعا تتشارك السلطة الكنيسة المارونية المشرفة وشركائها هؤلا الوجهاء من العائلات المارونية في سرقة وتدمير الموارنة.
للاسف يظهر ان يهوذا الاسخريوطي ناشط مارونيا.

ناسف على وقفية مار جرجيس الجبل، التي تفتقد النفس اليسوعي والمحبة المارونية لوقف ثقافة التدمير في الكنيسة. لهذا الرجاء من الله بيقظة ما لنا نحن الاحياء اليوم في اعادة تأهيل الدير والوقفية روحيا ومدنيا، امانة للاجداد في قبورهم الذين احبوا وضحوا كثيرا في سبيلنا، نحن هؤلاء الاحفاد الغدارين.

8- سلسلة رهبان وكهنة من آل زوين مروا على دير مار جرجس الجبل في يحشوش، قضاء كسروان - لبنان

8.1-

القرن التاسع عشر

8.1.1-	الخوري موسي زوين الثاني كان رئيساً على دير مار جرجس الجبل. كما يذكر في سنة 1817 ثم عين رئيساً على دير مار روحانا بموجب مرسوم صادر عن مقررات مجمع دير سيدة اللويزة، بتاريخ 27 10 1818 . استلم الرئاسة دير مار روحانا بعد ابن عمه القسيس موسي كرم زوين من غباله. حضر الخوري موسي زوين، بالأصالة عن نفسه وبالوكالة عن عائلته ال زوين، مجمع دير سيدة اللويزة بتاريخ 27 10 1818. ةأظهر أن لعائلة ال زوبن دون غيرهم حق الولاية الشرعية على دير مار روحانا البقيعة باعتباره بُنِيَ من أرزاقهم ومنشئ من سعيهم وتعبهم، فحكم البطريرك يوسف التيان بذلك وأصدر أمر من الكرسي الرسولي عملا بأعمال هذا المجمعفي دير سيدة اللويزة في تلك السنة، ثم صدّق على هذا المرسوم الحكم البطريرك يوحنا الحلو، والقاصد الرسولي لويس غوندلفي.

8.1.2-	المطران سمعان زوين من يحشوش، قضاء كسروان - لبنان. ولد في يحشوش سنة 1770 تقريبا، توفي في 23 نيسان 1848 صدفة خلال زيارته دير مار يوحنا المعمدان حراش - كسروان ودفن في كنيسة سيدة بكركي الفوقانية حذاء حائطها الجنوبي. كان من عبّاد دير مار جرجس الجبل في يحشوش دخل الرهبنة تحت اسم القس طانيوس. انتدبته البطريركية المارونية لادارة املاكها، كان ممثلا للمحكمة الروحية التي عينها البابا آنذاك للفصل في املاك الاوقاف المسيحية في الشرق الاوسط. لعب دورا سياسيا بين الشيخ بشير جنبلاط والامير بشير الشهابي والبطريركية المارونية اواسط كانون الاول 1809، انتدب كقاصدا بطريركيا الى قريتي زغرتا واهدن في 4 اب 1816، البطريرك يوحنا الحلو يرسم المطران سمعان زوين اسقفا، ويعينه مطرانا على صور ونائباً بطريركياً في 13- 17 نيسان 1818، يشارك في دير سيدة اللويزة بمجمع طائفي ماروني في 15 كانون الاول 1819، البطريرك يوحنا الحلو يشهد ويعلنه وكيلا جسدانيا على كرسي قنوبين ابرز من منحهم درجة الكهنوت المقدس كان: 1- المطران يوحنا حبيب - مؤسس جمعية المرسلين اللبنانين الموارنة. وذلك في دير مار جرجس - ساحل علما، في 5 نيسان 1841 2- القديس والراهب والكاهن نعمةالله كساب الحرديني من الرهبنة اللبنانية المارونية في سنة 1832- (الذي اعلن قديسا سنة 2004)

8.2-

القرن العشرين


8.2.1-	الخوري يوسف زوين كان رئيساً على دير مار جرجس الجبل حتى مطلع العقد الثاني من القرن العشرين، وتوفي في سنة 1924.

8.2.2-	القس الياس زوين كان رئيساً على دير مار جرجس الجبل.

8.2.3-	الأب سمعان زوين من مواليد يحشوش سيم كاهناً على مذبح مار روحانا سنة 1932، كان راهب كاهن عضوا في الرهبانية اللبنانية المارونية، وإلى جانب مهامه الرهبانية، تسلم رئاسة دير مار جرجس الجبل، فرمم دير مار جرجس الجبل، فحول سقف الدير الى الباطون. استلم إدارة أملاك دير مار روحانا توفي سنة 1994

8.2.4-	الأب فؤاد يوسف زوين من يحشوش، قضاء كسروان - لبنان. من مواليد 1958 هو راهب كاهن عضوا في الرهبانية اللبنانية المارونية استلم ادارة أملاك مار جرجس الجبل، وما يزال منذ سنة 1997 استلم إدارة أملاك دير مار روحانا منذ سنة 1997، تعاونه لجنة وقف عُين في الرهبانية اللبنانية المارونيّة رئيساً على بيت مار شربل سورين في فرنسا من 2004 لغاية 2010. عُين في الرهبانية اللبنانية المارونيّة رئيساً على دير مار بطرس وبولس في العزرا، منذ سنة 2010

Restoration Project of ...

Mar Jirjis Monastery in Yahshouch, Keserwan, Lebanon, Zouein Family Property

Note: St. Georges, St Geryes, Mar Girgis, and Mar Jirjis all refer to the same saint

1- Introduction

to the Monastery of St. Georges the Mountain andits synagogue in the town of Yahchouch in the Keserwan district, Lebanon, located on the northern slope of Mount Moses, overlooking the picturesque Adonis Valley with its beauty Natural, where the course of the Abraham River.
Themonastery of St. Georges al-Jabal andits synagogue are distinguished by their traditional Lebanese stone architecture, which Harmoniously blends with the natural environment.
Thismonastery is a special endowment for the family of Zouein under the supervision of the Patriarchate Maronite Church in Bkerki in Lebanon. Not to mention that this monastery also About 80 properties of various real estate from irrigated agricultural lands, rainfed and forests (forests).

Continue

Title: Mar Jirjis Monastery in Yahshouch, Keserwan, Lebanon, Zouein Family Property.

2- Description of the endowment of the Monastery of Saint Georges the Mountain, Mount Moussa, Yahchouch.

It is a private endowment of the Zouein family, consisting of:

The Monastery of St. Georges the Mountain is a two-story building that has been abandoned for decades. It consists of:
- Basements on the ground floor,
- The upper floor consists of 6 rooms and a salon and kitchen

Next to the monastery, a church named after St. Gerges. belonging to the monastery,

As narrated and apparent next to the current monastery An old ruined monastery,

As for the monastery's property, it is estimated at about 80 plots of land, uninvested and neglected.
These properties are classified as follows: 1- Of which there are irrigated agricultural lands, 2- of which are agricultural lands of Baal, 3- of which Forest lands or forests Wild trees, oaks, tannins, wild pine, ...
As for the area of each piece of land of the property of this endowment They are different, ranging from 2,000 m2 to 100,000 2 meters,
not to mention that there are more than 30 houses in this endowment Demolished, formerly residential houses for the partners investing in these properties from Ground, and the area of each house is estimated at least 150 square meters.

It is true that the endowment is for the family of Zouein but Supervising the endowment is the responsibility of the Patriarchate Maronite.

This monastery of Mar Gerges is currently abandoned by tens Years and his land has become deserted unfortunately, and the reason is that Notables from the family of Zouein are decadent and well-known They manage and steal the income of this endowment without Disputed and with the consent and supervision of the Maronite Patriarchate Partner.
Unfortunately, this growing renewed decline of Decades of destroying the Waqf, nothing but assassination Renewed for those who gave and built this endowment from the ancestors From the Zouein while they are in their graves.

Unfortunately we sing about the Maronite glories The old, the church and the people, either a reality that shares Authority of the Maronite Church And her partners, these notables from the families Maronites in the theft and destruction of the Maronites.
Unfortunately it seems that Judas Iscariot is active Maronite.

We regret the endowment of Saint Georges the mountain, which The Jesuit soul and Maronite love are missing to stop The culture of destruction in the church. For this please God vigilantly what we living today in Spiritual and civil rehabilitation of the monastery and endowment, A trust for the ancestors in their graves who loved and sacrificed So much for us, we these grandchildren. Perfidious ones.

3- The role of family endowments in the Maronite Church, as a social solidarity system, is mentioned in the properties.

Around the sixteenth century, the descendants of the Maronites began to return to Keserwan, after their ancestors were subjected to genocide and displacement at the hands of the Mamluk occupation in the mid-twelfth century AD.
With this return and as a result of the periods of security, prosperity and reconstruction that Jabal Aban enjoyed, the Maronites adopted a social solidarity system that imposed on the major Maronite families the establishment of family endowments, each endowment being a spiritual and social Maronite incubator with a mutual and rescue goal for generations of priests and sons of this family and for other small families that were incubating.

Returning to the official certificates of these endowments, also registered in the Vatican, the role of the endowments is mentioned:

The responsibilities of supervising the endowment are directly entrusted to the church authority, whose constitution is to live the Gospel, the Gospel of Jesus Christ, God.
The social role of the endowment is that if one of its members becomes impoverished and is no longer able to earn a living in a manner befitting his position, the monastery is obligated to provide him with a sufficient living.

4- A series of monks and priests from the Zouein family They passed by the monastery of Saint Georges:

4.1-

Nineteenth century

4.1.1-	Father Musa Zouein II He was the head of the monastery of St. Georges the Mountain. As mentioned in 1817 He was then appointed head of the monastery of Mar Rouhana by virtue of a decree issued by the decisions of the monastery of Our Lady Complex. Louaize, dated 27 10 1818. The monastery of Mar Rohana took over the presidency after his cousin, priest Moses. Zouein was honored by his stupidity. Father Moussa Zouein, on his own behalf and on behalf of his family, attended the Deir Sayeda complex Louaize dated 27 10 1818. Show The family of Zouein alone has the right of legal jurisdiction over the monastery of Mar Rouhana Al-Bqai'a as Built from their livelihood and the originator of their pursuit and fatigue, so the Patriarch Yusuf Al-Tiyan ruled and issued Order of the Holy See Pursuant to the work of this complex in the monastery of Our Lady of Louaize In that year, this decree was ratified by Patriarch John Helou and Apostolic Nuncio Louis Gondelfi.

4.1.2-	Bishop Semaan Zouein from Yahchouch, Keserwan District - Lebanon. Born in Yahchouch around 1770, he died on April 23, 1848 by chance while visiting the monastery of St. John the Baptist Harrach - Keserwan and was buried in the Church of Our Lady of Bkerki Fawqania Shoes Wall Southern. He was a worshipper of the monastery of St. Georges the mountain in Yahchouch and entered the monastic order under the name of Pastor Tanios. He was delegated by the Maronite Patriarchate to manage its property, he was a representative of the spiritual court appointed by the Pope at the time. To adjudicate the properties of Christian endowments in the Middle East. He played a political role between Sheikh Bashir Jumblatt and Prince Bashir Chehabi and the Maronite Patriarchate in mid-December 1809, I was seconded as a patriarchal destination to my village On August 4, 1816, Patriarch John Helou ordained Bishop Simeon Zouein as bishop,and appointedhim bishop on Tyre. On April 13-17, 1818, he participates in the monastery of Our Lady of Louaize in a sectarian complex. Maronite on December 15, 1819, Patriarch John Helou witnesses and announces A physical agent on a chair The most prominent of those who were awarded the degree of holy priesthood were: 1-Bishop John Habib - founder of the Society of Missionaries Lebanese Maronites. And that in the monastery Saint Georges - Sahel Alma, April 5, 1841 2- Saint, monk and priest Nematullah Kassab Al-Hardini from the Lebanese Order Maronite in 1832 - (who was declared a saint in 2004)

4.2-

Twentieth century

4.2.1	Father Youssef Zouein was the head of the monastery of St. Georges the Mountain until the beginning of the second decade of the twentieth century. He died in 1924.

4.2.2-	Rev. Elias Zouein was the head of the monastery of St. Georges al-Jabal.

4.2.3-	Father Simeon Zouein was born in Yachouch Ordained a priest on the altar of St. Rouhana in 1932, as a monk and a member of the Order Lebanese-Maronite, in addition to his monastic duties, Hehanded over the presidency of the monastery of St. Georges the mountain, the restoration of the monastery of St. Georges the mountain, He turned the roof of the monastery into concrete. Took over the management of the property of the monastery of Mar Rouhana died in 1994

4.2.4-	Father Fouad Youssef Zouein from Yahchouch, Keserwan District - Lebanon. Born in 1958 is a priest monk and a member of the Order The Lebanese Maronite took over the management of the property of St. Georges the mountain, and still since 1997 he received the management of the property of the monastery of Saint Rouhana since 1997, with the cooperation of the endowment committee appointed in the Lebanese Maronite Order as president of the house of Saint Charbel Soren in France from 2004 to 2010. He was appointed in the Lebanese Maronite Order as head of the monastery of St. Peter and Paul in Ezra, Since 2010

www.puresoftwarecode.com :	CHRISTIANITY Institute	HUMANITIES Institute	ART Institute & Others
SOFTWARE Institute - "All Courses Free"		History of the MARONITES in Arabic	Basilica Architecture, in the Shape of a Cross
Python, Teach yourSelf Programs in 6 pages	Holy BIBLE in 22 Languages and Studies ...	Le HANDICAP c'est quoi ? (in French)
VISUAL STUDIO 2019, C# Programs, in English	220 Holy Christian ICONS	Drugs and Treatment in English, french, Arabic	Old Traditional Lebanese houses
VISUAL STUDIO 2010 in English	Catholic Syrian MARONITE Church	Classification of Wastes from the Source in Arabic	5 DRAWING Courses & 3 Galleries
VISUAL STUDIO .NET, Windows & ASP in En	HOLY MASS of Maronite Church - Audio in Arabic	Christianity in the Arabian Peninsula in Arabic	Meteora, Christianity Monasteries - En, Ar, Fr
VISUAL STUDIO 6.0 in English	VIRGIN MARY, Mother of JESUS CHRIST GOD	Summary of the Lebanese history in Arabic	Monasteries of Mount Athos & Pilgrimage
Microsoft ACCESS in English	SAINTS of the Church	LEBANON EVENTS 1840 & 1860, in Arabic	Carved Rock Churches, Lalibela - Ethiopia
PHP & MySQL in English	Saint SHARBEL - Sharbelogy in 10 languages, Books	Great FAMINE in LEBANON 1916, in Arabic	4 Different STUDIES
SOFTWARE GAMES in English	Catholic RADIO in Arabic, Sawt el Rab	Great FAMINE and Germny Role 1916, in Arabic	SOLAR Energy & Gas Studies
WEB DESIGN in English	Saint SHARBEL Family - Evangelization	Armenian Genocide 1915 in Arabic	Personal Protective Equipment
JAVA SCRIPT in English	Читать - БИБЛИЯ и Шарбэль cвятой, in Russe	Sayfo or Assyrian Genocide 1915 in Arabic	WELCOME to LEBANON
FLASH - ANIMATION in English	Apparitions of Virgin Mary - Ar	Christianity in Turkey in Arabic	YAHCHOUCH, my Lebanese Village
PLAY, 5 GAMES	Neocatechumenal Way	Prononce English and French and Arabic Letters	ZOUEIN, my Family - History & Trees
Multi-Functional 4 Wheel Drive Robot Car New	Holy BIBLE, for the Maronite Liturgical Year	Andree Zouein Foundation
HERMEZ Steel, Steel Decor Artwork	Holy BIBLE, according to Maronite Calendar, (2023)	GIGI L'AMOROSO Fashion and Jewellery	my PRODUCTS, and Statistiques ...
SAADEH BEJJANE Architecture	Holy BIBLE, Online Translation in 133 Languages	Josette Zoueïn. Psychanalyste Psychologue	REPORT, Cyber Attack Attacks the Current Site
CARLOS SLIM HELU Site. new design

Chucri Simon Zouein, Computer engineer
echkzouein@gmail.com