Properties of Zouein family in Lebanon, the Monasteries ...

Home : Properties of Zouein, ... family/the Monasteries ...

Zouein, Zouain,Zwein, Zwain, Zuwain family

Zouein Family - History & Events

Zouein Properties, the Monasteries

Zouein Tree, Ar

Zouain Brasil

Zouein USA & England

Chucri Zouein Tree, Ar

Saint Sharbel Miracle with Zouein Marym -1900

Professor Geryes Zouein,1830

Zouein Tree, En

Zouein Argentina

Zouain Dominican

Chucri Zouein Tree, En

Properties of Zouein family in Lebanon, the Monasteries ...


	وقفية او اوقاف عائلة ال زوين في لبنان	*Properties of Zouein family in Lebanon*
1-	مقدمة	Introduction	1-
2-	اربع رسائل الى بابا الفاتيكان-روما، البابا فرنسيس، عن واقع وقفية ال زوين	Four Letters to Pope Vatican, Pope Francis, about Zouein Properties	2-
3-	وقفية دير مار جرجس الجبل، يحشوش كسروان، لبنان - 1700	Property of the Monastery St Jirjis, Yahchouch, Kesrouan, Lebanon	3-
4-	وقفية دير مار روحانا البقيعة، عرمون، كسروان، لبنان - 1705	Property of the Monastery St Rouhana, Aramoun, Kesrouan, Lebanon	4-
5-	وقفية قَصر المزار\مدرسة مار لويس المزار، غزير كسروان، لبنان - 1880	Property of the Palais du Mzar/Saint Louis School, Ghazir, Lebanon	5-

1- مقدمة

1- Introduction

تذكر التقاليد اللبنانية المتعارفة ان ثلاثة اخوة هم زوين ودوين وعوين من الاسرة المهناوية - ال مهنا
هاجروا العاقورا في القرن السابع عشر الى جهات كسروان والى غزير بالتحديد
وبالعودة الى الاصل، يذكر بان الاسرة المهناوية عريقة النشاة كثيرة الفروع، تتسلسل من قوائم المقدمين كالمقدم خليل بن مقلد الذي ذكره الدويهي بتاريخ 1442 وهم يمينيوا الغرض
تكاثر الزوينيون في الفتوح وتفردوا بالاقدام والبسالة والكرم والاعمال الخيرية، فاشادوا الاديار والمعابد والكنائس اينما حلوا وحيثما قطنوا وها اديارهم في جبل موسى - يحشوش والبقيعة - عرمون وغزير تشهد بامجادهم. اما اليوم فعائلة ال زوين موجودة في قرى كسروان التالية: بزحل، جورة بدران، حارة صخر، جونية، الزعيترة، العذراء، غبالة، غزير ويحشوش

ملاحظة:
وبالمناسبة اطلب من الله الرحمة لاجل انفس من قدم هذه الاملاك ومن صانها وحافظ عليها عبر التاريخ.

لبنان Lebanon

Enlarge

تكبير المنطقة الحمراء حيث عائلة ال زوين موجودة

حمل - اعلام، تاريخ عائلة ال زوين في كسروان - لبنان، 1696 - 1995

Arabic Texts - 891 KB zip file download

2- اربع رسائل الى بابا الفاتيكان روما، البابا فرنسيس، عن واقع وقفية عائلة ال زوين في لبنان

2- 4 Letters to Pope Vatican, Pope Francis, about Zouein Properties

رسالة 1.	واقع ديري مار جرجس الجبل ومار روحانا-عرمون وحوالي 170 قطغة ارض بغالبيتها مهملة ومهجورة ومهدمة	Download Letter 1, pdf file
رسالة 2.	21-9-2004، تم بيع عقار رقمه 269 من وقفية دير مار روحانا-عرمون، في منطقة العبرة وشوان، الشاري باتريك كيروز	Download Letter 2, pdf file
رسالة 3.	اقتراح مدرسة مهنية فندقية تكنولوجية متخصصة ملحقة بقصر المزار غزير بحالته الجديدة، فبعود منارة علم	Download Letter 3, pdf file
رسالة 4.	وفقا لتحليل، دور مطرانية بيروت المارونية في اقفال وشل مدرسة مار لويس المزار\قصر المزار غزير	Download Letter 4, pdf file

1- رسالة رقم 1، وصف لواقع مزري لوقفية ذرية لعائلة ال زوين، هذه الوقفية هي كناية عن ديرين وحوالي 170 قطغة ارض بغالبيتها مهملة ومهجورة ومهدمة

الى قداسة البابا فرنسيس، بابا الفاتيكان روما، وصف للواقع المزري لوقفية عائلة ال زوين في لبنان.

هذه الوقفية هي كناية عن ديرين وحوالي 170 قطغة ارض بغالبيتها مهملة ومهجورة ومهدمة

من الفي سنة تقريبا، يسوع المسيح الله تجسد ليخاص الانسانية التي احبها.
فامانة لحب يسوع، وامانة لنفسي انا ذاك الانسان المخلوق على صورة الله، وامانة للوجود المسيحي الماروني في لبنان ليومنا، سنة 2022، وامانة للاجداد في قبورهم الذين احبوا وضحوا كثيرا في سبيلنا، نحن الاحفاد، كانت هذه الشهادة:

بالوصف، تمتلك عائلة ال زوين المارونية في كسروان - لبنان، وقفية ذرية خاصة بها تتالف من ثلاث وقفيات حسب الاشراف الكنسي الماروني بسلطاته

1	وقفية دير مار جرجس الجبل، في يحشوش - كسروان - لبنان، هي باشراف البطريركية المارونية. الدير مهجور وخراب اما املاكه التي تقدر بحوالي 70 قطعة ارض زراعية وحرشية فهي في غالبيتها مهملة ومهجورة ومهدمة ، ناهيك عن عشرات المنازل السكنية المهدمة
2	وقفية دير مار روحانا البقيعة في عرمون - كسروان - لبنان، هي باشراف مطرانية جونية المارونية. الدير قائم وبحالة جيدة، اما املاكه التي تقدر بحوالي 100 قطعة ارض زراعية وحرشية فهي في غالبيتها مهملة ومهجورة ومهدمة، ناهيك عن عشرات المنازل السكنية المهدمة
3	وقفية مدرسة مار لويس المزار في غزير - كسروان - لبنان، هي باشراف البطريركية المارونية وادارة ورثة جورج بك زوين. مدرسة مار لويس المزار غزير، كانت أوّل معهد لبناني خاص. سنة 1880 اسس المونسنيور لويس زوبن الاول وجمعية مار لويس الفرنسية- اللبنانية هذه المدرسة التي اعطت رجال دين ودنيا كبار. خلال الحرب العالمية الأولى، 1918-1914، أقفِلَت المدرسة أبوابها، بعد اصدار السلطنة العثمانية، المحتل لجبل لبنان، حكم باعدام رئيس المدرسة المونسينيور لويس زوين الثاني، فهرب الى بوسطن في الولايات المتحدة الاميركية، حيث أسَّس رعيّةً مارونية هناك، واصبح نائبا بطريركيا مارونيا في بوسطن حتى وفاته سنة 1950 في أميركا. بعد هجر واقفال لحوالي 100 سنة، تم ترميم مدرسة مار لويس المزار غزير وحول الى صالون تجاري اجنماعي كبير فاخر جدا لاقامة حفلات الاعراس للاغنياء.

الموضع هنا محصور فقط :

1	بوقفية دير مار جرجس الجبل في يحشوش - كسروان - لبنان، هذه الوقفية هي باشراف البطريركية المارونية،
2	ووقفية دير مار روحانا البقيعة في عرمون - كسروان - لبنان، هذه الوقفية هي باشراف مطرانية جونية المارونية.

فوفقا لما نص عليه اعلام ملكية الاوقاف والمسجل في دوائر الفاتيكان

ان الاشراف على الوقفية انيطى بالسلطة الكنسية المارونية مباشرة التي دستورها هو عيش الانجبل، انجيل يسوع المسيح الله
لكن للاسف كيف بمشرف سينجح بعمله اذ كانت املاكه الخاصة، املاك الكنيسة المارونية في لبنان، من اراضي زراعية في غالبتها مهملة ومهجورة ومهدمة، للاسباب التالية:

1	السبب الاول هي الادارة غير العلمية لهذه الارضي، بالرغم من ان الكنيسة المارونية بموسساتها تمتلك اكثر من معهد جامعي زراعي!
2	السبب الثاني قيام مجلس الاساقفة الموارنة براسة البطريرك صفير حوالي عام 1993عن جهل اوعن سابق تصور وتصميم بتهجير من كان يستثمر زراعيا اراضي الكنسية المارونية واراضي الاوقاف واراضي الاقطاع الماروني، وذلك عندما الغى مجلس الاساقفة الموارنة حينها قانون الشراكة الزراعية في زمن رئيس حكومة لبنان رفيق الحريري وبطلبه مقبل ثلاثة مليارات ليرة لبنانية سنويا كمساعدة تخصصها الدولة اللبنانية للطوائف المسيحيّة بالتوازي مع ما هو مخصص للطوائف الاسلامية. اضافة الى تهجير المزارعين من هذه الاراضي، سمح الغاء قانون الشراكة الزراعية هذا للاقطاعيين الموارنة الى بيع او رهن اراضيهم بحجة انها غير منتجة وحاجتهم الى المال، فحصلت سهولة لبيع هذه الاراضي، خصوصا ان اثريا مسلمين محليين وعرب قاموا بالشراء، كالرائيس رفيق الحريري وغيره . لتغدوا سلطة المال طريق الاسلمة الحديثة للبنان. اما سياسيا فقد سبب الغاء قانون الشراكة الزراعية هذا الى اختلال في الساحة المارونية اللسياسية، حيث كان هولاء الموارنة المستثمرين للاوقاف بنسة 20% تقريبا ومحسوبين عادة على البطريركية المارونية، مما سمح للبطريركية لاجيال سابقة ان تكون صمام امان لعدم ظهور تطرف كاسح في الساحة المارونية السياسية. لكن للاسف هذا الصمام تزعزع مع الغاء الكنيسة المارونية قانون الشراكة الزراعية هذا وهجرة الموارنة للارض في الريف الماروني الى الساحل اللبناني. لكن من ايجابية هذه الهجرة المارونية من الريف الى الساحل هو ارتفاع عدد اصحاب التحصيل العلمي يسيب توفر المدارس والجامعات، اضافة ضعف واندثار الاقطاعية الانانية المتسلطة التي كانت تمنع قيام المدارس والجامعات في الريف

كما الاشراف على الوقفية المناط بالسلطة الدينية المارونية هو سيء، كذلك للاسف منذ سنين طوال، يقوم المشرف على تثبيت مكلفين بادارة الوقفية كانوا السبب في دمار وهدم واهمال الوقفية والسبب:

1	ان غالبية من اختيروا من اشخاص لادارة الوقفية، وثبتوا من المشرف الكنسي، كانوا من الاشخاص الفاشلين في الحفاظ وادارة املاكهم الخاصة التي هي في حال من الاهمال والدمار
2	لا احد من من تسلموا ادارة هذه الوقفبة قدم اي برنامج او تصور للحفاظ وبناء هذه الوقفية، بل جل ما كان يهم المكلفين بادارة الوقفية هو الوجاهة السلطوية وسرقت ما امكن من هذه الوقفية
3	للاسف كان هناك تناغم وتقدير من المشرف الكنسي على الوقفية وهولاء الاشخاص الذين كان يكلفون رسميا في ادارة هذه الوقفية، لدرجة غدا تثبتهم توارثيا وبالسر على التوالي رغم الفشل والفساد والتدمير لهذه الوقفية
4	ان الحل لانهاض هكذا وقفية هو برنامج عملي وزمني مفتوح لمن يريد من الموارنة، طبعا الافضلية هي لاصحاب الوقفية من عائلة ال زوين في لبنان والمهجر، لاستثمار اقسام من الوقفية ولو مجانا اوليا، باشراف ادارة من الاشخاص الشفافين وذو الخبرة يكلفون بادارة هذه الوقفية بعد تثبيتهم من السلطة الكنسية ومراقبتهم دوريا على ضوء برنامج عملي لانهاض واعمار الوقفية. واحد من اسهل طرق انهاض الوقفية هي تحويل غالبية الاراضي البعلية في الوقفية الى غابات اصطناعية لانتاج الخشب وحماية الطبيعة والبيئة ...

بصراحة حدد اعلام ملكية الوقف هدف اجتماعي للوقفية بما حرفيته: "بان اذا افتقر احدهم وما عاد يستطيع يحصل معاشه بطريقة لائقة لمقامه. فالدير يلتزم ان يقدم له المعاش الكافي"
ان الهدف الاجتماعي للوقفية يحتم على السلطة الكنسية المشرفة على الوقفية ان تتخذ خطوات علانية وتنبيهية واعلانية بحق من يدير الوقفية، كفرد او لجنة، حتى درجة الغاء التثبية الممنوح لمن يفشل في انجاح ازدهار الوقفية.

للاسف ان غدرنا بدماء وعرق جدودنا الذين صنعوا هذه الوقفية هي جريمة سنحاسب عليها ...

شكرا للبابا فرنسيس.

المرسل :

    شكري سيمون زوين - Chucri Simon Zouein
    echkzouein@gmail.com
    uwww.puresoftwarecode.com

2- رسالة رقم 2، بيع عقار من وقفية دير مار روحانا البقيعة فيعرمون - كسروان - لبنان، في منطقة العبرة وشوان، رقمه 269 بيع في 21-9-2004 الى باتريك طوني كيروز - لبناني

الى قداسة البابا فرنسيس، بابا الفاتيكان روما، بيع عقار من وقفية دير مار روحانا البقيعة، عرمون - كسروان - لبنان.

بيع عقار من وقفية دير مار روحانا البقيعة، عرمون - كسروان - لبنان، في منطقة العبرة وشوان، رقمه 269 بيع في 21-9-2004 الى باتريك طوني كيروز - لبناني

بالصدفة، كان اكتشاف بيع هذا العقار رقم 269 منطقة العبرة وشوان التابع لوقفية دير مار روحانا البقيعة، عرمون - كسروان - لبنان.
وقفية دير مار روحانا البقيعة، عرمون - كسروان - لبنان، هي وقفية ذرية خاصة عائلة ال زوين
ان العقار رقم 269، منطقة العبرة وشوان، هو من املاك وقفية دير مار روحانا البقيعة ، عرمون - كسروان - لبنان، حسب لائحة باملاك هذه الوقفية صادرة عن وزارة المالية اللبنانية
اما المشرف الكنسي على هذه الوقفية هو مطران الأبرشية البطريركية المارونية عن منطقة جونية، المطران أنطوان نبيل عنداري
رئيس دير مار روحانا البقيعة هو الراهب اللبناني الماروني الاب فواد زوين
رئيس لجنة ادارة هذه الوقفية هو المهندس كارل لبيب زوين
الشكوى، هل هو خطا او هناك حقا عملية بيع عقارات من وقفية دير مار روحنا البقيعة عرمون ؟
الوثائق،

صورة لافادة عقارية لعقار لدير مار روحنا البقيعة في منطقة العبرة وشوان، رقمه 269 بيع في 21-9-2004 الى باتريك طوني كيروز - لبناني
وصف العقار وملكيته : قطعة ارض سقي ومنتفعة بحق الري من مياه نبع العبرة. رقم ملف عقد البيع 3555 تاريخ 21-9-2004 الى باتريك طوني كيروز - لبناني

شكرا للبابا فرنسيس.

المرسل :

    شكري سيمون زوين- Chucri Simon Zouein
    echkzouein@gmail.com
    www.puresoftwarecode.com

3- رسالة رقم 3، اقتراح مدرسة مهنية فندقية تكنولوجية متخصصة ملحقة بقصر المزار غزير بحالته الجدية اليوم. فبعود منارة علم كما اراده المؤسس المونسنيور لويس زوبن منذ 140 سنة.

الى قداسة البابا فرنسيس، بابا الفاتيكان روما، اقتراح مدرسة مهنية فندقية تكنولوجية متخصصة ملحقة بقصر المزار غزير بحالته الجديدة

اقتراح مدرسة مهنية فندقية تكنولوجية متخصصة ملحقة بقصر المزار غزير بحالته الجديدة، فبعود منارة علم كما اراده المؤسس المونسنيور لويس زوبن الاول منذ اكثر من 140 سنة

مدرسة مار لويس المزار او قصر المزار في غزير- لبنان، هي وقفية ذرية خاصة عائلة ال زوين باشراف البطريركية المارونية وادارة ورثة جورج بك زوين.
بعد هجر واقفال لحوالي 100 عام، تم ترميم مدرسة مار لويس المزار او قصر المزار في غزير- لبنان وحول الى صالون تجاري اجنماعي كبير فاخر جدا لاقامة حفلات الاعراس للاغنياء.

كم هو جميل، ان يكون ملحق بمدرسة مار لويس المزار او قصر المزار في غزير- لبنان، مدرسة مهنية فندقية تكنولوجية متخصصة بالمهن التي تتطلبها هكذا حفلات ...

مختصر لتاريخ مدرسة مار لويس المزار في غزير- لبنان

ارسل او سافر المونسينور لويس إسطفان زوين، المونسينور لويس زوين الاول، الى اوروبا على راس بعثة مارونية خاصة لجلب الاعانات لبناء مطرانية بيروت، والمدارس المارونية الخاصة بها
علاقة المونسنيور لويس اسطفان زوين وجمعية مار لويس الفرنسية
اثر الحرب التي شنتها بروسيا سنة 1870 ودخول جيشها باريس وقيام الجمهورية الفرنسية الثالثة بين 1870 و 1940 اتسم الحكم الفرنسي الجمهوري الجديد بالروح العلمانية المناهضة للنظام الكاثوليكي
وفي سنة 1876 تاسست في باريس جمعية عامرة فرنسية مارونية، عرفة باسم جمعية القديس لويس. غايتها نشر الكاثوليكية في الشرق ومساندة المسيحين عموما في الشرق والامة المارونية خصوصا في احوالهم العصيبة عن طريق تعزيز الكنائس وانشاء المدارس وقد اعتبرها الفرنسيون رابطة تحرص على العلاقات بين الموارنة والفرنسين اكثر منها جمعية لجمع الاموال والمساعدات المادية
اهداف الجمعية في رسالة للمونسنيور لويس اسطفان زوين الى رئيس مجمع الايمان في روما تاريخ 3 شباط 1879. محفوظات المجمع الشرقي المقدس لنشر الايمان في روما
سنة 1880 إشترى المونسينور لويس إسطفان زوين قصر المزار في غزير- لبنان من ال شهاب وحوَّله إلى مدرسة تحت اسم مدرسة مار لويس المزار غزير، كأوّل معهد لبناني خاص.
في 16 شباط 1894 توفي المونسينيور لويس إسطفان زوين، وتراس هذه المدرسة المونسينيور لويس زوين الثاني الذي طورها حتى عُرفت مدرسة مار لويس المزار غزير في فرنسا وذلك بفضل التوأمة بينها وبين مؤسسات ثقافية فرنسية .
خلال الحرب العالمية الأولى، 1918-1914، أقفِلَت اوتم اقفال بالقوة مدرسة مار لويس المزار غزير أبوابها بِسَبَب الظروف السياسية في جبل لبنان، واصدار السلطنة العثمانية حكم باعدام رئيس المدرسة المونسينيور لويس زوين الثاني، فهرب الى فرنسا، ومنها الى بوسطن في الولايات المتحدة الاميركية، حيث أسَّس رعيّةً مارونية هناك، واصبح نائبا بطريركيا مارونيا في بوسطن حتى وفاته سنة 1950 في أميركا.
من ضمن الظروف السياسية في جبل لبنان في تاريخ هذا الاقفال، ظاهرة رفض غالبية الاقطاع الماروني ووجهاء عائلاته، عن سابق تصور وتصميم، من قيام هكذا مدارس ناجحة في منطقة فتوح كسروان
ان ازدهار مدرسة مار لويس المزار غزير وشهرتها العلمية، كانا سبب لقبول مدرسة الحكمة في بيروت تلامذة مدرسة مار لويس المزار غزير دون اعتلراض
أعطت مدرسة مار لويس المزار غزير رجال دين ودنيا أمثال الطوباوي أبونا يعقوب الكبّوشي اي خليل حدّاد، والرئيس اللواء فؤاد شهاب، والمطران الياس ريشا والشاعر الأخطل الصغير اي بشارة الخوري وغيرهم.

بعد هجر واقفال لحوالي 100 سنة، تم ترميم مدرسة مار لويس المزار غزير وحول الى صالون تجاري اجنماعي كبير فاخر جدا لاقامة حفلات الاعراس للاغنياء.
اقتراح،
كم هو جميل ان يكون ملحق بهذا الصالون التجاري الاجتماعي الكبيرالفاخر جدا في مدرسة مار لويس المزار غزير، مدرسة مهنية فندقية تكنولوجية متخصصة بالمهن التي تتطلبها هكذا حفلات زواج وما شابه.
فتعود وتغدو مدرسة مار لويس المزار غزير: منارة علم ومعرفة وثقافة واجتماع كما ارادها المؤسس المونسنيور لويس زوبن الاول وجمعية مار لويس الفرنسية- اللبنانية

شكرا للبابا فرنسيس.

المرسل :

    شكري سيمون زوين- Chucri Simon Zouein
    echkzouein@gmail.com
    www.puresoftwarecode.com

4- رسالة رقم 4، دور مطرانية بيروت المارونية في افغال وشل مدرسة مار لويس المزار غزير-كسروان-لبنان، وفقا لتحليل بعض الاحداث والمعطيات

الى قداسة البابا فرنسيس، بابا الفاتيكان روما، دور مطرانية بيروت المارونية في اقفال وشل مدرسة مار لويس المزار غزير-كسروان-لبنان

وفقا لتحليل بعض الاحداث والمعطيات، دور مطرانية بيروت المارونية في اقفال وشل مدرسة مار لويس المزار غزير-كسروان-لبنان

صحيح ما حدث قد حدث، لكن التاريخ ظالم، لهذا على المرجعيات الكنسية ان تكون على علم بما قد حدث

نشاة مدرسة مار لويس المزار او قصر المزار في غزير- لبنان :

مدرسة مار لويس المزار او قصر المزار في غزير- لبنان، هي وقفية ذرية خاصة عائلة ال زوين باشراف البطريركية المارونية وادارة ورثة جورج بك زوين.
سنة 1880 اسس المونسينور لويس إسطفان زوين مدرسة مار لويس المزار في غزير- لبنان بدعم من جمعية مار لويس الفرنسية- اللبنانية. تعتبر هذه المدرسة كأوّل معهد لبناني خاص

بعد اتهامات طالت المونسنيور لويس اسطفان زوين، كانت له هذه رسالةعن اهداف جمعية مار لويس الى رئيس مجمع الايمان في روما تاريخ 3 شباط 1879،
من محفوظات المجمع الشرقي المقدس لنشر الايمان في روما .

ألمضمون:

اولا: ها قد مضى خمس سنوات عندما طلب كاهن افرنسي ثالوثي من رئيس اساقفة بيروت، وهو المطران يوسف الد بس، ان يرسل اليه كاهنا مارونيا ليعلم تلاميذه العربية في باريس، وهناك يستطيع الكهنة الموارنة ان يحصلوا جيدا اللغة الفرنسية. فالمطران الدبس عرض علي هذا الامر وكنت وقتئذ اعلم عند الاباء اليسوعين في بيروت. وبعد استشارة معلمي الاعتراف وبعض الاساتذة الذين كنت معهم اعلم في اليسوعية شجعني غبطة البطريرك بولس مسعد وبعض الاساقفة ان اسافر الى اوروبا. ولما وصلت الى فرنسا وجدت ان الكاهن الفرنسي المذ كور لم يبق في موقف يقدر فيه ان يتمم عرضه السابق معي، اذ ليس له قدرة بعد على فعل اي شيء له ولي. عندئذ توجهت لدى نيافة الكرد ينال رئيس اساقفة باريس
تقبيل يده واستمداد رضاه وشفاعته. فتنازل وقدم لي الضيافة في مدرسة تدعى الكرملية

ثانيا: قضيت سنتين في هذه المدرسة، ولم اكن اعمل فيها الا متابعة الدرس الذي كان يعطى لجميع الكهنة. وكنت في الوقت نفسه احضر صف اللاهوت النظري في مدرسة سان سيلبيس. وبعد هاتين السنتين، جاء الى رومه المطران يوسف الد بس لتهنئة قداسة البابا بيوس التاسع وتقديم الواجبات له ولنيافة الكاردينال يوحنا سيميوني رئيس المجمع المقدس لنشر الايمان، وعرض له اعمال ابراشيته في بيروت. فاعطاه الكردينال رسائل توصية واعطى جمعية مدارس الشرق مثلها. ُلكن هذه الرسائل لم تخدم المطران قط، قدمني سياد ته عندئذ الى نيافة الكردينال جيلبرت، ومطران اميناس ومطران اراس والى كردينال كمبراي راجيا منهم ان يسمحوا لي بالافصاح عن اعمال جمعيته وان اجمع بعض الاموال الممكنة لانجاز مدرسة سيادة الد بس في بيروت
ثم اعطاني سيادته كتابا بالاذن بالعمل في باريس وجوارها وسائرالمقاطعات. فبادرت اجول في ابرشيات فرنسا مدة اربعة اشهر، وكنت اجد مشجعين في كل مكان امر فيه لهذا الهدف السامي. اما الاموال التي تمكنت من استحصالها، فقد ارسلتها الى سيادة الدبس في لبنان. وكنت اخذ منه ايصالات رسمية وننشر بالطبع اسماء المحسنين، ونعلن الشكر لكل واحد منهم

وفي اجتماع عام لكل اعضاء الرابطة الكاثولكية في باريس سنة 1876، طلب مني ان القي محاضرة على مسامع اعضاء هذه الجمعية العمومية عن لبنان واحواله وتطلعاته. وبما انني لم يكن لدي ما يشغلني عن هذا الطلب، لبيت طلبهم وهيات المحاضرة وتلوتها وكان وقعها طيبا. وبعد المحاضرة طلب مني هؤلاء الحاضرون واصحاب الرابطة ان اكف عن جمع الاعانات المرسلة الى المطران الد بس، وبان اعمل واياهم يدا واحدة لتاسيس جمعية مارونية - فرنسية، وذلك لمساعدة المسيحين في لبنان. فقبلت مطلبهم
هذا راضيا.انما على شروط هي

اولا الحصول على الرضى الروماني وقبول المجمع المقدس بذلك
ثانيا الحصول على الاذن من غبطة بطريركنا الماروني
ثالثا المصادقة من رئيس اساقفة بيروت

وبالحال سلموني مرسوما من قداسة البابا بيوس التاسع يصادق فيه على تثبيت الجمعية منذ نشاتها بعدها، دعا رئيس الرابطة السيد بوجولات صاحب جريدة الاتحاد الى بيته جميع الاشخاص المحبين للقضية المارونية وللموارنة، ومن بينهم دوق لورج والكونت دي روجيه والمركيز ديرفور والمركيزة دي ريجيكورت والكونت داميكور والفيكونت دي فوريج والفيكونت لي بريبور والسيد بوديكور والوزير السابق لابويللاري وجمع كبير من الفرنسيين الارسطقراطيين وغيرهم. وتكلف السيد بوجولات ان يكتب للسيد البطريرك مسعد راجيا منه ان يسمح باعادة تاسيس الرابطة المارونية، ثم كتب باسم جميع الحاضرين الى رئيس اساقفة بيروت بان يرضى بعدم مواصلة جمع الاموال لبناء المدرسة، وان يكتفي بالرابطة
المذكورة. وكذلك كتب السيد بوديكور الى اساقفة الموارنة اصدقائه عن هذا الموضوع الهام. وقد جاء تهم الاجوبة ايجابية مع عبارات الشكر والامتنان والثناء
ثم عقدت النساء اجتماعات والفت مكتبا تابعا لمكتب الرجال. وتعين رئيسا للرابطة السيد بوجولات ونائبا للرئيس الدوق دي لورج وامناء سر تعين السيد دي بود يكور والاباتي مرتين والسيد دي لافوريج. واما امين الصندوق العام فقد تعين امين المحاضرات لجمعية سان فنسان دي بول
ولما كانت الامور سائرة على هذا المنوال، سلمني امين السر العام رسائل الى كل الاساقفة الفرنسيين الذي سوف نزورهم لهذه الغاية المعروفة. والاساقفة المذكورون لما عرفوا ان هذه الجمعية الجديدة لا تتعارض البتة مع اية جمعية فرنسية اخرى، لانها لا تطلب للمنتمين اليها الا غرشا واحدا، تركوا الحرية لعرضها على المؤمنين. ولما اجتمعت في كل ابرشية زرتها مع بعض الاشخاص من كل الجنسين، وشرحت لهم جميعا نظام الجمعية وغايتها وقواعدها، وقلت لهم علاوة على ذلك، اذا كانت هذه الجمعية او الرابطة تتعارض مع اية جمعية اخرى، فانتم مرجوون بان لا تقبلوها واني لكم شاكر على السواء وكانت رابطتنا في كل مكان مقبولة. واعتبرها كاثوليكي فرنسا، تحرص على العلاقات والاتحاد الذي كان مستحكما منذ عهد الصليبين بين الموارنة والفرنسيين، ولم يعتبروها جمعية لجمع الاموال والمساعدات المادية لاعانة المسيحين في لبنان. ولم اطلب د راهم في اي مكان وجدت فيه

وكل الاشتراكات والاموال التي جمعت في الابرشيات التي زرتها كانت ترسل الى امانة السر العامة الكائنة في باريس. ومعلوم ان الاموال التي جمعت منذ ثلاث سنين حتى الان بلغت فقط سبعة الاف فرنك، وقد
وزعت على الوجه التالي، بناء على راي المستشارين
مبلغ 3500 فرنك تقدمة الى المطران الدبس في بيروت
مبلغ 2500 فرنك تقدمة الى المطران اللاذ قية
مبلغ 1000 فرنك تقدمة الى المطران يوسف د ريان
فيكون المجموع 7000 فرنك لاغير
وحقا اقول اني لم اجتمع مرة واحدة مع اعضاء هذه الرابطة بهذا الخصوص، لان دوري كان ان انشر اعمال هذه الجمعية واشرح غايتها وشروطها. ولذا فاني استغرب كثيرا ان المجمع المقدس يوجه الي بعض شكاوى وصلت اليه، ولم اكن انا معنيا بها قط. فالرجاء من نيافة رئيس المجمع المقدس ان يفحص جيدا هذه الشكاوى

ثالثا: عملت بحسب الطرق التي رسمها لي الرؤساء اولا لاجيب الى رغبتهم واحقق مطالبهم، وثانيا لاتمكن من تمثيل بلادي بعيدا عن الاغلاط التي ترتكب في كل مكان في هذه الايام العصيبة. كلنا يعلم ان ابرشياتنا المارونية الثماني لا تملك اكليركيات لتعليم الاحداث وتهيئة الطلاب للكهنوت، وان كل اسقف من اساقفتنا يحتاج الى ميئتي كاهن في ابرشيته لسد الحاجات المتعددة، وان لدينا في كل لبنان نحو 300 كاهن فقط يملك عدد ضئيل جدا منهم العلم النظري في اللاهوت وسائر العلوم الكنسية، بينما نجد الاخرين متدربين في الاهوت الادبي. وليس لدينا كهنة مثقفون ثقافة كاملة الا
نحو 50 كاهنا. اما الاساقفة فهم فقراء ولذلك فلا يستطيعون انشاء معاهد لتعليم كهنتهم مثل كهنة اللاتين. ان اساقفتنا يحملون ذواتهم احمالا ثقيلة لاجل تاسيس معاهد اكليريكية ولو صغيرة، او لاجل انما المعهد البطريركي ليستوعب بين جدرانه كل من يرغب في الانضمام الى الحياة الاكليركية الفاضلة
مع الاسف ان نشاطات المطارنة على رغم الجهود التي يبذلونها مشلولة بسبب ضالة الدراهم فقد كنت في فرنسا مسرورا بعملي العائد لفائدة الرابطة المارونية - الفرنسية التي كانت تقدم المساعدات المالية لابرشياتنا المسيحية وعملت تلميذا مخلصا للقاري الحبيب
رابعا: التمس من المجمع المقدس لنشر الايمان ان ينقذ شرفي وايماني وشرف امتي وبلادي. اذا كان بعض الحساد قد تامروا على شعب كريم يحبنا ويريد خيرنا ويعمل على اعانتنا، فكلمة واحدة من المجمع المقدس تقدر ان تعيد الينا شرفنا. ثم التمس ايضا من المجمع المقدس المذكور ان يشجعني على تحقيق مخطط جديد اراه مفيدا وضروريا للتعليم البيعي في لبنان. وهو اني ارغب في ان اجمع حولي كل الكهنة المثقفين ونؤلف رابطة تحت اشراف السيد البطريرك والسادة الاساقفة. ويكون لها مجلس خاص بها مؤلف من مدير ونائب مدير وامين صند وق، ومن اعضاء يعاهدون على الطاعة مدة سنة مجلس الادارة وتكون تحت حماية مجمع البروبوغنده، اما الاسقف الذي يحتاج الى مساعدة هذه الرابطة فيمكنه ان يتوجه بطلبه الى السيد البطريرك، وغبطته يوجه الينا مضمون الطلب، وحاجته الى كهنة. وعلى المجلس ان لا يرسل الا ثلاثة كهنة معا، ليبقى الاتحاد والوفاق سائدين في كل مكان، يتوجهون اليه بناء على طلب الاساقفة. ومن المفيد ان يجتمع كل اعضاء هذه الرابطة في احدى المدارس الكبرى حيث يلقي على المجتمعين كاهن عالم يسوعي المواعظ والارشادات اللازمة في شان التعليم

هذه افكاري في هذا الشان فاذا صادق المجمع المقدس عليها للعمل على تنفيذها، فليتكرم علينا بمشوراته وتشجيعاته، وبكتابة ايضا الى السيد البطريرك توصية بنا ليصار الى التنفيذ ويكون العمل جاريا بحسب ارادة المجمع المقدس والسلام
رومه في 3 شباط سنة 1879. ولدكم الخوري لويس زوين المقيم في دير الموارنة برومه

ازدهار مدرسة مار لويس المزار او قصر المزار في غزير- لبنان

بفضل التوأمة بين مدرسة مار لويس المزار غزير وبين مؤسسات ثقافية فرنسية، عُرفت مدرسة مار لويس المزار غزير في فرنسا
ان ازدهار مدرسة مار لويس المزار غزير وشهرتها العلمية، كانا سبب لقبول مدرسة الحكمة في بيروت تلامذة مدرسة مار لويس المزار غزير دون اعتراض
أعطت مدرسة مار لويس المزار غزير رجال دين ودنيا أمثال الطوباوي أبونا يعقوب الكبّوشي اي خليل حدّاد، والرئيس اللواء فؤاد شهاب، والمطران الياس ريشا، والشاعر الأخطل الصغير اي بشارة الخوري وغيرهم.

قفال مدرسة مار لويس المزار او قصر المزار في غزير- لبنان

خلال الحرب العالمية الأولى، أقفِلَت او تم اقفال بالقوة مدرسة مار لويس المزار غزير أبوابها بِسَبَب اصدار السلطنة العثمانية حكم باعدام رئيس المدرسة بتاريخه، المونسينيور لويس زوين الثاني الذي سهر على ازدهار المدرسة وشهرتها ، فهرب المونسنيور الى فرنسا، ومنها الى بوسطن في الولايات المتحدة الاميركية، حيث أسَّس رعيّةً مارونية هناك، واصبح نائبا بطريركيا مارونيا في بوسطن حتى وفاته سنة 1950 في أميركا.
بعد التحليل: ان ازدهار مدرسة مار لويس المزار غزير وشهرته كانا سبب ازعاج ورفض:
اولا من الاقطاع الماروني ووجهاء عائلاته في تاريخه، عن سابق تصور وتصميم، من قيام هكذا مدارس ناجحة في منطقة فتوح كسروان
وثانيا من الكنيسة المارونية وخصوصا من رئيس اساقفة بيروت للموارنة، المطران يوسف الد بس ومدرسة الحكمة في بيروت...

في التحليل، من الظاهر ان هناك دور لاسقفية بيروت للموارنة في دفن مدرسة مار لويس المزار او قصر المزار في غزير- لبنان وفقا لهذه المعطيات:

مضمون رسالة المونسنيور لويس اسطفان زوين عن اهداف جمعية مار لويس الى رئيس مجمع الايمان في روما تاريخ 3 شباط 1879، ردا على اتهامات اتت خصوصا من مطران ابرشية بيروت المارونية. من محفوظات المجمع الشرقي المقدس لنشر الايمان في روما .
يفال، انه كان هناك اتفاق بين مدرسة الحكمة في بيروت ومدرسة مار لويس المزار غزير بتخصيص مقعدين دراسيين مجانين في مدرسة الحكمة كوقف لعائلة ال زوين. ويقال ان المونسينيور جريس زوين الغى هذه الاتفاقية عندما شغل منصب رئيس او مدير مدرسة الحكمة في بيروت.
اما المفارقة الاكبر لماذا ارسلت اسقفية بيروت للموارنة، المونسينيور جريس زوين الى الولايات المتحدة الاميركية للخدمة هناك، اهو لمراقبة ومنع المونسينيور لويس زوين الثاني من العودة الى لبنان واعادة فتح مدرسة مار لويس المزار او قصر المزار في غزير- لبنان،
الحدث هو صدفة او تاكيدا لهذه الفرضية!
فالمونسينيور جريس زوين عاد من خدمته في الولايات المتحدة الاميركية الى لبنان، بعد زمن قليل من وفات المونسينيور لويس زوين الثاني الذي توفي سنة 1950

جميل، ان يعاد ترميم مدرسة مار لويس المزار او قصر المزار في غزير- لبنان، بعد قرن او 100 سنة تقريبا على اقفال المدرسة وهجر القصر.
لكن للاسف كانت مدرسة مار لويس المزار غزير، منارة علم ومعرفة، كما ارادها المؤسس المونسنيور لويس زوبن الاول وجمعبة مار لويس سنة 1880،
لكن اليوم 2022، تم اغتيال هذه المدرسة مجددا، حين حولت الى صالونا تجاربا اجتماعيّاً غير عادي مخصص لتنظيم حفلات الزواج للاغنباء، الباهظة الكلفة.
صحيح ما حدث قد حدث، لكن التاريخ ظالم ...

شكرا للبابا فرنسيس.

المرسل :

    شكري سيمون زوين- Chucri Simon Zouein
    echkzouein@gmail.com
    www.puresoftwarecode.com

3- the Monastery St Jirjis, Yahchouch, Kesrouan, Lebanon - 1700

3- وقفية دير مار جرجس الجبل، يحشوش كسروان، لبنان - 1700

وقف ذري خاص عائلة ال زوين ياشراف الكنيسة المارونية، البطريركية المارونية

كنيسة على اسم القديس جرجس
دير مار جرجس، الحالي
دير مار جرجس القديم

دير مار جرجس الجبل، يحشوش واملاكه، انه وقف ذري خاص عائلة ال زوين ياشراف الكنيسة المارونية الممثلة بالبطريركية المارونية

لغاية النصف الاول من القرن العشرين، hدارة عائلة ال زوين هذه الملكية بطريقة جيدة وكانت المورد الاول لعدد كبير من سكان يحشوش والجوار.
اما اليوم للاسف غالبية هذه الملكية مهملة او مهجورة ومهدمة كما هو حال غالبية ممتلكات اوقاف الكنيسة المارونية. اهو السبب الجهل او الاخلاق او الادارة او الخلافات العائلية وغيرها

فدير مار جرجس الجبل، يحشوش مهجور وخراب،
اما املاكه التي تقدر بحوالي 70 قطعة ارض زراعية وحرشية فهي كذلك مهملة ومهجورة ومهدمة في غالبيتها، ناهيك عن عشرات المنازل السكنية المهدمة

اما السوال هو اين المرجعيات الكنسية من كل هذا الفساد واشرافها: اين البابا فرنسيس واين البطريركية المارونية والبطريرك الماروني بشارة الراعي و...

الرجاء من الله منحة يقظة ما، لنا نحن الاحياء اليوم في اعادة تأهيل الدير والوقفية روحيا ومدنيا، امانة للاجداد في قبورهم الذين احبوا وضحوا كثيرا في سبيلنا، نحن هؤلاء الاحفاد الغدارين.

3.1- بالتفاصيل، دير مار جرجس الجبل، يحشوش كسروان، لبنان

Un manuscrit1 daté de 1698 certifie:

que les notables « Hamadé » habitant et gouvernant alors Yahchouch, accordèrent la propriété du Jabal qui surplombe le village, « du fleuve. de Yahchouch jusqu'au sommet » a Moussa Ibrahim Zouein.
Moussa Zouein en fit un wakf propriété de la famille Zouein, ...

وتؤكد مخطوطة مؤرخة في 1698 م على أن ال حماده، الحميدية) بمشايخها الذين كانوا يعيشون ويحكمون يحشوش قد منحت ممتلكات الجبل الذي يعلو القرية، من النهر في يحشوش إلى القمة، إلى موسى إبراهيم زوين.
في التحليل: بوصف دير مار جرجس الجبل في يحشوش يقع جغرافيا ضمن ممتلكات الجيل لموسى إبراهيم زوين كما مذكور قي المخطوطة المؤرخة في 1698. مما يعني ان موسى إبراهيم زوين او وراثه من بعده هم من اوقفوا هذه الارض حيث يوجد اليوم دير مارجرجيس الجبل، وقفبة ذرية لعائلة ال زوين، في جبل موسى يحشوش . اي ان موسى ابراهيم زوين او ورثته هم من وضعوا هذا الملك ملكا من عائلة ال زوين.
ودعما لهذا التحليل، يتبين ان قسم كبير من جغرافية الارض المذكورة في المخطوطة هي ملك لاحفاد احفاد موسى إبراهيم زوين كما تظهره شجرة عائلة ال زوين.
في القرن السادس عشر تقريبا، بدا احفاد الموارنة بالعودة الى كسروان، بعد ما اصاب اجدادهم من ابادة وتهجيرعلى يد الاحتلال المملوكي في اواسط القرن الثاني عشر الميلادي، ومع هذه العودة يتبين ان الموارنة اعتمدوا نظاما تعاضديا اجتماعي فرض على العائلات الكبرى انشا وقفيات ذرية لتكون كل وقفية بمثابة حاضنة مارونية روحية ومدنية لأجيال من كهنة وابناء لهذه العائلة ولعائلات صغيرة مختضنة من العائلة الكبيرة صاحبة الوقف. هكذا تجلت هذه الاوقاف كشراكة لحياة حية، فعمل وعاش الجميع معا من الزراعة في في هذه الخلايا الزراعية اي مزارع اديرة الاوقاف.
وصف تاريخي لزمن تهجير الموارنة من كسروان وعودتهم اليها بعد زمن طويل
وبالعودة لزمن القرن الثاني عشر، حين تغلب جيش المماليك على الصليبين وطردوهم من فلسطين ولبنان وسوريا، وبما ان الموارنة كانوا اصدقاء للصليبين، فكان من الطبيعي ان يتعرضوا للاضطهاد من قبل المماليك. لكن فما قام المماليك به بحق الموارنة كان اكثر من اضطهاد، حيث احتل المماليك قسم من جبل لبنان حيث ارتكبوا الابادات والتهجير والتدمير في مناطق المتن وكسروان وبشري وجبة بشري واهدن ومحيطهم. فيما الموارنة في منطقة جبيل وفسم من البترون صمدوا وهزموا المماليك.فكانت هذه المنطقة ملجا وحصن الموارنة لعدد من القرون. لم يكتفي المماليك بجريمة ابادة ونهجيروتدمير كسروان المارونية، بل جلب المماليك قبائل شيعية واسكنها وملكها كسروان. لكن غاية المماليك لم تنجح في التغير الدمغرافي للمنطقة كسروان لان هذه القبائل الشيعية فشلت في التجزر وبناء هذه المنطقة.
منذ 1516 ومع الاحتلال العثماني لجبل لبنان، ومع تولي امراء لبنانين حكم هذا الجبل، استعاد الموارنة تدريجيا لحريتهم بعد التهجير والابادة في زمن المماليك، ويعود ذلك الى ظاهرة سعي البعض من امراء لبنان للاستقلال بلبنان.
فالامير فخر الدين المعني الثاني، 1572 - 1635، وتوحيّده جميع إمارات الساحل الشامي، وحكمه المناطق الممتدة بين يافا وطرابلس باعتراف ورضا الدولة العثمانية. وسعيا منه ليستقل بلبيان تحالف مع الموارنة وخصوصا البطريركية المارونية لما لها من اتصالات مع بلدان اوروبية، كالنمسا وايطاليا وفرنسا و...، لتسويق هذا السعي بالطلب من هذه الدول الاوروبية الضغط على الدولة العثمانية لتحقيق هكذا استقلال . لهذا سهل الامير فخر الدين المعني الثاني العودة للموارنة الى بعض ديارهم التي هجروا منها زمن المماليك فعملوا على ترميمها كما ساهم الموارنة في نهضة الامارة فعمل بعضهم كمستشارين وموظفين وعسكر.
عرف حبل لبنان او لبنان، مع لأمير بشير الثاني الشهابي الكبير، خصوصا المرحلة الثانية من حكمه، 1804 - 1831، ما سمي بالازدهار الشهابي الشبيه بالاستقلال ، فتجلى حكم البشير في لبنان بالامن والحرية والعدل والعمران والنمو الاقتصادي والحياة الفكرية .
نتيجة لفترات الامان والازدهار التي نعم بها جبل ابنان، انعكس ايجابا على عودة الموارنة الى كسروان فتشاركوا في اعمارها، ويتجلى ذلك ليومنا من خلال وقفيات من اديرة واراضي زراعية بعلية ومروية وغابات\احراش، خصصتها غالبية العائلات المارونية الكبيرة كحاضنات روحية واجتماعية هدفها تعاضضي وانقاذي،
وبالعودة الى الشهادات الرسمية لهذه الاوقاف، والمسجلة ايضا في الفاتيكان:
هناك تحديد للمسووليات وخصوصا الاشراف على الوقفية الذي انيطى بالسلطة الكنسية مباشرة التي دستورها هو عيش الانجبل، انجيل يسوع المسيح الله .
كما هناك بصراحة تحديد للهدف الاجتماعي للوقفية بما حرفيته: بان اذا افتقر احدهم وما عاد يستطيع يحصل معاشه بطريقة لائقة لمقامه. فالدير يلتزم ان يقدم له المعاش الكافي
حال وقفية عائلة ال زوين، ففي العقود الاخيرة من 1960 تقريبا تشهد هذه الوقفية سرقة مكشوفة ومنظمة من زمرة من بعد وجهاء ال زوين دون رقيب او بمشاركة من الرقيب. حتى غدت الوقفية اليوم دمارا وتصحرا .

وصف لوقفية دير القديس جرجس الجبل، جبل موسى، يحشوشن هي وقفية رقم واحد خاصة لعائلة ال زوين تتالف :

من بناء مهجور هو الدبر من طابقين:
- اقبية في الطابق الارضي،
- اما الطابق العلوي كناية عن 6 غرف وصالون ومطبخ
جانب الدير كنيسة على اسم القديس جرجس تابعة للدير،
وكما يروى وظاهر الى جانب الدير الحالي دير قديم مهدم،
اما املاك الدير فتقدر بحوالي 80 قطعة ارض، غير مستثمرة ومهمولة ومتصحرة،
هذه الاملاك مصنفة على الشكل التالي: 1- منها كاراضي زراعية مروية، 2- منها كاراضي زراعية بعل، 3- منها اراضي غابات او احراج اشجار برية، سنديان وعفص وصنوبر بري و...،
اما مساحة كل قطعة ارض من املاك هذه الوقفية فمختلفة، فتتراوح المساحة الواحدة بين 2000 متر2 و 100000 متر2،
ناهيك ان في هذه الوقفية اكثر من 30 منزل مهدم، كانوا سابقا منازل سكن للشركاء مستثمري هذه الاملاك من ارضي، وتقدر مساحة كل منزل اقلها 150 متر مربع.
صحيح الوقفية لعائلة ال زوين لكن الاشراف على الوقفية من مسؤولية البطريركية المارونية.
دير مار جرجس هذا حاليا مهجور من عشرات السنين وارضه اصبحت متصحرة للاسف، والسبب ان وجهاء من عائلة ال زوين منحطين ومعروفين يديرون ويسرقون مداخيل هذه الوقفية دون منازع وبرضى واشراف البطريركية المارونية الشريك.
للاسف، هذا الانحطاط المتنامي المتجدد من عقود في تدمير الوقفية، ما هو الا اغتيال متجدد لمن وهب وبنى هذه الوقفية من الاجداد من ال زوين وهم في قبورهم.
للاسف نتغنى بالامجاد المارونية القديمة، كنيسة وشعب، اما واقعا تتشارك السلطة الكنيسة المارونية المشرفة وشركائها هؤلا الوجهاء من العائلات المارونية في سرقة وتدمير الموارنة.
للاسف يظهر ان يهوذا الاسخريوطي ناشط مارونيا.
ناسف على وقفية مار جرجيس الجبل، التي تفتقد النفس اليسوعي والمحبة المارونية لوقف ثقافة التدمير في الكنيسة. لهذا الرجاء من الله بيقظة ما لنا نحن الاحياء اليوم في اعادة تأهيل الدير والوقفية روحيا ومدنيا، امانة للاجداد في قبورهم الذين احبوا وضحوا كثيرا في سبيلنا، نحن هؤلاء الاحفاد الغدارين.

دير القديس جرجس الجبل، جبل موسى، يحشوشن

من بناء مهجور هو الدبر من طابقين:
- اقبية في الطابق الارضي،
- اما الطابق العلوي كناية عن 6 غرف وصالون ومطبخ
جانب الدير كنيسة على اسم القديس جرجس تابعة للدير،



دير مار جرجس الجبل، يحشوش كسروان، لبنان و كنيسته	دير مار جرجس الجبل، يحشوش كسروان، لبنان	دير مار جرجس الجبل، يحشوش كسروان، لبنان

دير مار جرجس الجبل، يحشوش وكنيسته	كنيسة دير مار جرجس الجبل، يحشوش كسروان، لبنان	دير مار جرجس الجبل، يحشوش وكنيسته

4- the Monasteries St Rouhana, Aramoun, Kesrouan, Lebanon - 1705
4- وقفية دير مار روحانا البقيعة، عرمون، كسروان، لبنان - 1705

وقف ذري خاص عائلة ال زوين باشراف الكنيسة المارونية، مطرانية كسروان

4.1- مقدمة

يروى انه سنة 1705، اختلف القسين سمعان وافرام من دير سيدة الحقلة دلبتا مع رئيسهما، فخرجا من الدير وقصدا ابا عون شباط الذي اعطاهما قطعة ارض في البقيعة - عرمون، بنيا فيها محلا علما فيه اولاد المنطقة والجوار القراءة والكتابة، ثم انضم اليهما راهبان من دير مار عبدا هرهريا. وفي سنة 1725 ابتاع الرهبان محل الدير الحالي من الشيخ نادر ابي نصر الخازن بخمسة قروش وربع واعادوا بناء الدير
اضف الى ذلك ما سجله الخوري منصور الشدياق في كتابه المقاطعة الكسروانية ان هذا الدير هو الثالث عشر من الاديرة المتجددة في مقاطعة كسروان بعد خرابها سنة 1305
اما في زمن المجمع اللبناني سنة 1736 يذ كر ان رئيس هذا الدير القس صابر زوين قد شارك في اعمال المجمع ووقع على رسومه كما تشهد الوثائف
كما يذكر، ان البطريرك طوبيا الخازن المنتخب سنة 1756 جعل اكثر ايام اقامته في هذا الدير
في 23 تشرين الاول 1818 ثبت هذا الدير حكما وشرعا لعائلة بيت زوين، وهذا الاعلام الوثيفة، محفوظ قي مجمع البروبوغنده - روما مجلد 17، ص 502

صورة مار روحانا موجودة قي كنيسة الدير

4.2- اعلام ملكية - وقفية دير مار روحانا البقيعة، عرمون، كسروان

الى غبطة السيد البطريرك كاسيجي، روما

اعلام لكل واقف على اسطرنا هذه
هو انه اذ كان قداسة الحبر الاعظم سيدنا البابا بيوس السابع ادام الله رئاسته قد حتم بانفصال الديورة المضاعفة بين الرهبان والراهبات الكائنة في طائفتنا المارونية، رسم ايضا بانها تقام بحقوق لكل من اصحاب الديورة والوقوفات الغير المضادة للانفصال المذكور
فبناءا على ذلك التام المجمع بامر الكرسي الرسولي في دير سيدة اللويزة برئاسة البطريرك الماروني والقاصد الرسولي العلامة يوسف السمعاني، وانتخبنا نحن المدونة اسماؤنا بذيله باننا نسمع دعاوى اصحاب الديورة ونحكم بها بموجب النواميس البيعية
فتبعا لهذه المراسيم المقدسة، قد حضر امامنا حضرة ولدنا الخوري موسى زوين بالاصالة عن نفسه وبالوكالة عن باقي عيلته، وادعى امامنا بان لهم وحدهم دون غيرهم حق الولاية الشرعية على دير مار روحانا البقيعة لكونه مقام من ارزاقهم ومنشئ من تعبهم وسعيهم
فنحن قد قمنا بتدقيق هذا الادعاء، وتحقق عندنا من الحجج والبيانات التي تقدمت لنا، ومن معرفة العامة من استعمال الولاية غير المتعطفة على الدير المذكور. في ان رزقه من رزقهم، وان قيامه فانه من سعيهم تعبهم
ومن ثم حكمنا بان الولاية الشرعية على دير مار روحانا مع كل ما يلحقها تحق وتختص في عائلة اولادنا بيت زوين مع دير الانشيف الذي هو ايضا مقام منهم ومن رزقهم. كما اتضح لنا ذلك بموجب الناموس الكنائسي كما في
الراس 25، 31، 32، 33، وكما رسم المجمع التريد نتيني المقدس في الجلستين 14، 21
فتبعا لهذا الحق، نحكم بانه يحق لاولاد نا بيت زوين المذ كورين
اولا: بان مار روحانا والانشيف لا يتغيرا من حال الى حال، ولو كان لزيادة الخير الابر هم اصحاب الملك، حيث لا يكون رضاهم او عدم رضاهم مضادا للاوامر الرسولية كاشتراك الرهبان مع الراهبات وما يشابه ذلك
ثانيا: بانه يحق لهم وحدهم ان يقدموا الاشخاص الموافقة، التي يمكنها ان تتسلم خدمة المقامين المذكورين الى مطران الابرشية لاجل تثبيتهم مع ابقاء حقوق مطران الابرشية سالمة بموجب رسوم المجمع اللبناني كما في الراس 18
ثالثا: بان لهم الاكرام والملاحظة ممن يتسلم دون غيرهم، كما في الراس 16
رابعا: بان اذا افتقر احدهم وما عاد يستطيع يحصل معاشه بطريقة لائقة لمقامه. فالدير يلتزم ان يقدم له المعاش الكافي، كما في الراس25
خامسا: بانه يحق لهم ويلتزموا شرعا ان يحاموا عن الدير، وارزاقه وسكانه ويناظروا عليهم ويناضلوا عنهم لئلا يصير عليهم تعدى، كمناظرتهم ومناضلتهم على ارزاقهم الخصوصية، من غير ان يكون لهم حق في انهم يخصصون لذواتهم شيئا من الارزاق ام اثمارها. لان ذلك مما يتنافى والحق الالهي المتملك الارزاق الموقوفة وفعل ذلك يعدم صاحبه حق الولاية، ويسقط فاعله بالحرام المحفوظ كله، كما رسم المجمع التريدنتيني في الجلسة 22. هذا ما حكمنا به

تحريرا في 23 تشرين الاول سنة 1818 م

الحقير البطرك يوسف التيان
والقاصد الرسولي لويس غوند لفي + الحقير مطران طوبيا الخازن
وقد صادق عليه البطرك يوحنا قائلا: من كون هذا الحكم هو طبقا للشرائع الكنائسية فليكن العمل بموجبه شرعا وعليه نوقع: + الحقير يوحنا بطرس الحلو البطريرك الانطاكي
وبعده هذه الامضاءات: المطران يوسف رزق: كاتبه الخوري يوحنا حبيب + الاب العام الاباتي جناد يوس الذوقي اب عام حلبي لبناني + الخوري بطرس مكرزل + كاتبه جبرايل فليفل مع اختامهم جمعيا

4.3- وقفية دير مار روحانا البقيعة، عرمون، كسروان، هي وقفية خاصة لعائلة ال زوين من العام 1880، تتالف من :

دير، بناءه بحالة جيدة وماهول من راهب ماروني واسمه فواد جوزيف زوين.

الدير هو بناء من طابق واحد للسكن ، يتالف من 3 غرف وصالون ومطبخ،
اما تحت هذا الطابق هناك قبو
جانب الدير هناك كنيسة على اسم القديس روحانا تابعة للدير،

اما املاك الدير فتقدر بحوالي 100 قطعة ارض، غير مستثمرة ومهمولة ومتصحرة،
هذه الاملاك مصنفة على الشكل التالي: 1- منها كاراضي زراعية مروية، 2- منها كاراضي زراعية بعل، 3- منها اراضي غابات او احراج اشجار برية، سنديان وعفص وصنوبر بري و...،
اما مساحة كل قطعة ارض من املاك هذه الوقفية فمختلفة، فتتراوح المساحة الواحدة بين 2000 متر2 و 100000 متر2،
ناهيك ان في هذه الوقفية اكثر من 40 منزل مهدم، كانوا سابقا منازل سكن للشركاء مستثمري هذه الاملاك من ارضي، وتقدر مساحة كل منزل اقلها 150 متر مربع.
صحيح الوقفية لعائلة ال زوين لكن الاشراف على الوقفية من مسؤولية مطرانية كسروان المارونية .
دير مار روحانا - البقيعة رغم ان قسم الدير قائم، لكن املاكه الشاسعة المهجورة والغير مستثمرة والمتصحرة للاسف من عشرات السنين. والسبب ان وجهاء من عائلة ال زوين منحطين ومعروفين يديرون ويسرقون مداخيل هذه الوقفية دون منازع وبرضى واشراف مطرانية كسروان المارونية الشريك.
للاسف، هذا الانحطاط المتنامي المتجدد من عقود في تدمير الوقفية، ما هو الا اغتيال متجدد لمن وهب وبنى هذه الوقفية من الاجداد من ال زوين وهم في قبورهم.
للاسف نتغنى بالامجاد المارونية القديمة، كنيسة وشعب، اما واقعا فتشارك السلطة الكنيسة المارونية المشرفة وشركائها هؤلا الوجهاء من العائلات المارونية في سرقة وتدمير الموارنة.
للاسف يظهر ان يهوذا الاسخريوطي ناشط مارونيا.
ناسف على وقفية مار روحانا - البقيعة، التي تفتقد النفس اليسوعي والمحبة لوقف ثقافة التدمير في الكنيسة. لهذا الرجاء من الله بيقظة ما لنا نحن الاحياء اليوم في اعادة تأهيل هذه الوقفية روحيا ومدنيا، امانة للاجداد في قبورهم الذين احبوا وضحوا كثيرا في سبيلنا، نحن هؤلاء الاحفاد الغدارين.

4.4- لائحة بعقارات وقف مار روحانا البقيعة - رقم العقار، موقعه و ...

تتالف وقفية مار روحانا البقيعة من اكثر من مئة، 100، عقار موزعة على عدد من المناطق العقارية في محافظة جبل لبنان وخصوصا في قضاء كسروان - من هذه المناطق العقارية: عرمون، يحشوش، الكفور، العبرة وشوان، حياطة، جورة مهاد، شحتول، عمشيت، عين كفاع، وبمساحة عقارية فردية تتراوح بين 1500 الى 100000 متر مربع. وتصنيفيا هذه العقارات هي كناية عن احراش واراضي زراعية مروية وبعلية غير مستثمرة ومهجورة في غالبيتها، اضافة الى عدد كبير من المنازل المهدمة او المهجورة.
لغاية النصف الاول من القرن العشرين، ادارة عائلة ال زوين هذه الوقفية بطريقة جيدة وكانت المورد الاول لعدد كبير من السكان. اما اليوم للاسف غالبية هذه الوقفية مهملة او مهجورة ومهدمة لاسباب خلافية عدة - سلطوية عائلية، ادارية، اخلاقية وغيرها ...

Continue

لائحة بعقارات وقف مار روحانا البقيعة، تقصيليا - 104 عقارات، حسب سجالات الدوائر العقارية التابعة لوزارة المالية اللبنانية.

عقارات وقف مار روحانا البقيعة، عرمون - 104 عقارات

منطقة عرمون، فتوح كسروان - 7 عقارات

اسم صاحب العقار	المنطقة	رقم العقار	الحصة
مار روحانا البقيعة	عرمون	1	2400
مار روحانا البقيعة	عرمون	2	2400
مار روحانا البقيعة	عرمون	3	2400
مار روحانا البقيعة	عرمون	4	2400
مار روحانا البقيعة	عرمون	5	2400
مار روحانا البقيعة	عرمون	6	2400
مار روحانا البقيعة	عرمون	46	2400

منطقة يحشوش، فتوح كسروان - 37 عقار

اسم صاحب العقار	المنطقة	رقم العقار	الحصة
مار روحانا البقيعة	يحشوش	1593	1200
مار روحانا البقيعة	يحشوش	1596	1200
مار روحانا البقيعة	يحشوش	1542	2400
مار روحانا البقيعة	يحشوش	1592	2400
مار روحانا البقيعة	يحشوش	1595	1200
مار روحانا البقيعة	يحشوش	1600	2400
مار روحانا البقيعة	يحشوش	1601	1200
مار روحانا البقيعة	يحشوش	1602	2400
مار روحانا البقيعة	يحشوش	1603	1200
مار روحانا البقيعة	يحشوش	1604	1200
مار روحانا البقيعة	يحشوش	1605	1200
مار روحانا البقيعة	يحشوش	1606	1200
مار روحانا البقيعة	يحشوش	1607	1200
مار روحانا البقيعة	يحشوش	1608	1200
مار روحانا البقيعة	يحشوش	1609	1200
مار روحانا البقيعة	يحشوش	1610	1200
مار روحانا البقيعة	يحشوش	1611	1200
مار روحانا البقيعة	يحشوش	1612	1200
مار روحانا البقيعة	يحشوش	1613	1200

مار روحانا البقيعة	يحشوش	1614	1200
مار روحانا البقيعة	يحشوش	1615	1200
مار روحانا البقيعة	يحشوش	1616	1200
مار روحانا البقيعة	يحشوش	1617	1200
مار روحانا البقيعة	يحشوش	1618	1200
مار روحانا البقيعة	يحشوش	1619	1200
مار روحانا البقيعة	يحشوش	1620	1200
مار روحانا البقيعة	يحشوش	1621	2400
مار روحانا البقيعة	يحشوش	1622	1200
مار روحانا البقيعة	يحشوش	1623	2400
مار روحانا البقيعة	يحشوش	1624	2400
مار روحانا البقيعة	يحشوش	1625	2400
مار روحانا البقيعة	يحشوش	1626	2400
مار روحانا البقيعة	يحشوش	1627	2400
مار روحانا البقيعة	يحشوش	1635	2400
مار روحانا البقيعة	يحشوش	1645	2400
مار روحانا البقيعة	يحشوش	1660	2400
مار روحانا البقيعة	يحشوش	1994	2400
مار روحانا البقيعة	يحشوش	1995	2400

منطقة الكفور، فتوح كسروان -12 عقار

اسم صاحب العقار	المنطقة	رقم العقار	الحصة
مار روحانا البقيعة	الكفور	77	2400
مار روحانا البقيعة	الكفور	86	2400
مار روحانا البقيعة	الكفور	87	2400
مار روحانا البقيعة	الكفور	88	2400
مار روحانا البقيعة	الكفور	89	2400
مار روحانا البقيعة	الكفور	95	2400
مار روحانا البقيعة	الكفور	109	2400
مار روحانا البقيعة	الكفور	143	1200
مار روحانا البقيعة	الكفور	144	2400
مار روحانا البقيعة	الكفور	163	2400
مار روحانا البقيعة	الكفور	165	1200
مار روحانا البقيعة	الكفور	168	1200

منطقة العبرة وشوان،امتداد لمنطقة يحشوش، فتوح كسروان - 3 عقارات

اسم صاحب العقار	المنطقة	رقم العقار	الحصة
مار روحانا البقيعة	منطقة العبرة وشوان	116	2400
مار روحانا البقيعة	منطقة العبرة وشوان	269	2400
مار روحانا البقيعة	منطقة العبرة وشوان	370	2400

منطقة حياط، فتوح كسروان - 21 عقار

اسم صاحب العقار	المنطقة	رقم العقار	الحصة
مار روحانا البقيعة	حياطة	7	2400
مار روحانا البقيعة	حياطة	8	2400
مار روحانا البقيعة	حياطة	9	2400
مار روحانا البقيعة	حياطة	10	2400
مار روحانا البقيعة	حياطة	11	2400
مار روحانا البقيعة	حياطة	28	2400
مار روحانا البقيعة	حياطة	103	2400
مار روحانا البقيعة	حياطة	111	2400
مار روحانا البقيعة	حياطة	112	600
مار روحانا البقيعة	حياطة	113	600
مار روحانا البقيعة	حياطة	117	2400
مار روحانا البقيعة	حياطة	118	2400
مار روحانا البقيعة	حياطة	119	2400
مار روحانا البقيعة	حياطة	120	2400
مار روحانا البقيعة	حياطة	121	2400
مار روحانا البقيعة	حياطة	122	2400
مار روحانا البقيعة	حياطة	324	2400
مار روحانا البقيعة	حياطة	369	2400
مار روحانا البقيعة	حياطة	387	2400
مار روحانا البقيعة	حياطة	425	2400
مار روحانا البقيعة	حياطة	426	2400

منطقة جورة مهاد \وطى الجوز، فتوح كسروان - 3 عقارات

اسم صاحب العقار	المنطقة	رقم العقار	الحصة
مار روحانا البقيعة	جورة مهاد	61	2400
مار روحانا البقيعة	جورة مهاد	66	2400
مار روحانا البقيعة	جورة مهاد	67	2400

منطقة جديدة غزير، فتوح كسروان - عقارين

اسم صاحب العقار	المنطقة	رقم العقار	الحصة
مار روحانا البقيعة	جديدة غزير	107	2400
مار روحانا البقيعة	جديدة غزير	330	2400

منطقة شحتول، فتوح كسروان - 14 عقار

اسم صاحب العقار	المنطقة	رقم العقار	الحصة
مار روحانا البقيعة	شحتول	157	2400
مار روحانا البقيعة	شحتول	168	2400
مار روحانا البقيعة	شحتول	175	2400
مار روحانا البقيعة	شحتول	176	2400
مار روحانا البقيعة	شحتول	180	2400
مار روحانا البقيعة	شحتول	187	2400
مار روحانا البقيعة	شحتول	194	2400
مار روحانا البقيعة	شحتول	199	2400
مار روحانا البقيعة	شحتول	202	2400
مار روحانا البقيعة	شحتول	203	2400
مار روحانا البقيعة	شحتول	231	2400
مار روحانا البقيعة	شحتول	236	2400
مار روحانا البقيعة	شحتول	237	2400
مار روحانا البقيعة	شحتول	240	2400

منطقة عمشيت، جبيل - 3 عقارات

اسم صاحب العقار	المنطقة	رقم العقار	الحصة
مار روحانا البقيعة	عمشيت	2408	2400
مار روحانا البقيعة	عمشيت	2411	2400
مار روحانا البقيعة	عمشيت	2572	2400

منطقة عين كفاع، جبيل - عقارين

اسم صاحب العقار	المنطقة	رقم العقار	الحصة
مار روحانا البقيعة	عين كفاع	20	2400
مار روحانا البقيعة	عين كفاع	644	2400

4.5- صور لدير مار روحانا البقيعة، عرمون، كسروان، لبنان ولكنيسة الدير

دير مار روحانا البقيعة، عرمون، كسروان، لبنان



كنيسة دير مار روحانا البقيعة، عرمون - من الخارج	كنيسة دير مار روحانا البقيعة، عرمون - من الداخل	كنيسة دير مار روحانا البقيعة، عرمون - من الداخل

4.6- سيرة القديس روحانا او قورياقوس، 4 ايار تذكار القديس روحانا

جاءت السيرة في هذا المخطوط على الشكل التالي:
اليوم التاسع والعشرون من شهر أيلول المبارك ذكر القديس العظيم ماري روحانا البار. هذا كان اسمه أولاً قورياقوس أصله من مدينة قورنثيه، كان في أيام الملك تاودوسيوس الكبير. أبوه كان كاهناً اسمه يوحنا والدته كانت تخاف الله كثيراً. فربياه بخوف الله فكان ينشأ بالفضيلة كنشوء قامته. وكان يواظب على الصلوات ودرس الكتب وزيارة الكنايس مثابراً على الصوم والصلاة

فلما صار في عمر ثماني عشرة سنة، ترك العالم وقصد السيرة الرهبانية، فذهب إلى أحد ديورة أورشليم، تحت يد الأب أفتيموس فصيّره عنده راهباً. فنجح في رهبانيته فأظهر ناسكاً عظيماً ثم أن الرئيس سامه شماساً كبيراً. فاتقن كل فضيلة وأُهِّلَ لافتعال العجائب. وكان يصوم الصوم الكبير ولم يأكل فيه شيئاً.

القديس روحانا او قورياقوس

ايقونة القديس قورياقوس من دير القديس هيلاريون

5- قَصر المزار او مدرسة مار لويس المزار، غزير كسروان، لبنان - 1880

5- Palais du Mzar/Saint Louis School, Ghazir, Kesrouan, Lebanon -1880

وقف ذري خاص عائلة ال زوين، باشراف الكنيسة المارونية - البطريركية المارونية، وبادارة عائلة جورج بك زوين

5.1- Palais du Mzar / Saint Louis School, 1880-1915, Ghazir, Lebanon

5.1- قَصر المزار او مدرسة مار لويس المزار، 1880-1915، غزير كسروان، لبنان

The first edification was built in the middle of the XVIIIth century by Emir Bechir Chehab II, foremost Lebanese Emir, as a birth gift for his nephew Abdallah Chehab.
In 1880, the Palace was turned into the first and leading Lebanese private school by Monseigneur Louis Zouein, until the first world war broke through. Today it is closed and abandoned
During the world war, Armenian refugees were hosted and a carpet factory was set in order to provide work to them.
Arug was offered to the American President John Coolidge in 1925 and is still at the White House
In 1935, the Msar cellars originated the production of Chateau Musar vintage, which became, under the direction of Gaston and Serge Hochar, one of the world’s finest and most renowned wines.
The Palace is a classified Lebanese historical monuments since 1975, specifically for its patio, its oval shape fountain and its seaside facade.
The Lebanese Maronite Family, Zouein, is owner of This Palace
Unfortunately, the incomes of this property have been usurped and pillaged for long years by the Descedants of Georges Beik Zouein family, with coverage of the Maronite Patriarchate in Bkerke - the Maronite Patriarchate is legally monitor of this property

Palais du Mzar / Saint Louis School

5.2- المونسنيور لويس زوين الاول - 1830 - 1892، مؤسس مدرسة مار لويس المزار غزير

5.2- Monsieur Louis Zouein 1, 1830 - 1892

اسمه، مونسنيور لويس اسطفان زوين

ولد في يحشوش سنة 1830
تلقى دروسه في مدرسة الاباء اليسوعين - غزير
ارسل الى اوروبا على راس بعثة مارونية خاصة لجلب الاعانات لبناء مطرانية بيروت، والمدارس المارونية الخاصة بها
اشترى قصر عبدالله شهاب في غزير وحوله الى مدرسة المزار الشهيرة في الشرق والتي خرجت عددا من رجال العلم والسياسة والفن
توفي سنة 1892

من مؤلفات المونسنيور لويس اسطفان زوين

ملاحظات وتذكارات لمسافر لبناني، رحلتي الى اوروبا، باللغة الفرنسية

Titre: Notes et Souvenirs D'un Voyageur Libanais
Auteur: Zouein Louis
info: 222 pages, black & white illustrations

خطاب للمونسنيور لويس اسطفان زوين، في جمعية اللجان الكاثوليكية بفرنسا ، الدورةالرابعة، 21 أبريل 1876

Download, ALLOCUTION DE MONSEIGNEUR ZOUAIN, zip file, 15 Kb

علاقة المونسنيور لويس اسطفان زوين وجمعية مار لويس الفرنسية
اثر الحرب التي شنتها بروسيا سنة 1870 ودخول جيشها باريس وقيام الجمهورية الفرنسية الثالثة
بين 1870 و 1940 اتسم الحكم الفرنسي الجمهوري الجديد بالروح العلمانية المناهضة للنظام الكاثوليكي وفي
سنة 1876 تاسست في باريس جمعية عامرة فرنسية مارونية، عرفة باسم جمعية القديس لويس. غايتها نشر الكاثوليكية في الشرق ومساندة المسيحين عموما في الشرق والامة المارونية خصوصا في احوالهم العصيبة عن طريق تعزيز الكنائس وانشاء المدارس. وقد اعتبرها الفرنسيون رابطة تحرص على العلاقات بين الموارنة والفرنسين اكثر منها جمعية لجمع الاموال والمساعدات المادية





	وثيقة للصورة اعلاه، لاساتذة وتلاميذ الصف الكبير في مدرسة مار لويس قي غزير في 11-ايار1893

اهداف جمعية مار لويس الفرنسية في رسالة للمونسنيور لويس زوين الاول الى رئيس مجمع الايمان في روما تاريخ 3 شباط 1879

من محفوظات المجمع الشرقي المقدس لنشر الايمان في روما

ألمضمون

اولا: ها قد مضى خمس سنوات عندما طلب كاهن افرنسي ثالوثي من رئيس اساقفة بيروت، وهو المطران يوسف الد بس، ان يرسل اليه كاهنا مارونيا ليعلم تلاميذه العربية في باريس، وهناك يستطيع الكهنة الموارنة ان يحصلوا جيدا اللغة الفرنسية. فالمطران الدبس عرض علي هذا الامر وكنت وقتئذ اعلم عند الاباء اليسوعين في بيروت. وبعد استشارة معلمي الاعتراف وبعض الاساتذة الذين كنت معهم اعلم في اليسوعية شجعني غبطة البطريرك بولس مسعد وبعض الاساقفة ان اسافر الى اوروبا. ولما وصلت الى فرنسا وجدت ان الكاهن الفرنسي المذ كور لم يبق في موقف يقدر فيه ان يتمم عرضه السابق معي، اذ ليس له قدرة بعد على فعل اي شيء له ولي. عندئذ توجهت لدى نيافة الكرد ينال رئيس اساقفة باريس
تقبيل يده واستمداد رضاه وشفاعته. فتنازل وقدم لي الضيافة في مدرسة تدعى الكرملية

اولا الحصول على الرضى الروماني وقبول المجمع المقدس بذلك
ثانيا الحصول على الاذن من غبطة بطريركنا الماروني
ثالثا المصادقة من رئيس اساقفة بيروت

ثالثا: عملت بحسب الطرق التي رسمها لي الرؤساء اولا لاجيب الى رغبتهم واحقق مطالبهم، وثانيا لاتمكن من تمثيل بلادي بعيدا عن الاغلاط التي ترتكب في كل مكان في هذه الايام العصيبة. كلنا يعلم ان ابرشياتنا المارونية الثماني لا تملك اكليركيات لتعليم الاحداث وتهيئة الطلاب للكهنوت، وان كل اسقف من اساقفتنا يحتاج الى ميئتي كاهن في ابرشيته لسد الحاجات المتعددة، وان لدينا في كل لبنان نحو 300 كاهن فقط يملك عدد ضئيل جدا منهم العلم النظري في اللاهوت وسائر العلوم الكنسية، بينما نجد الاخرين متدربين في الاهوت الادبي. وليس لدينا كهنة مثقفون ثقافة كاملة الا
نحو 50 كاهنا. اما الاساقفة فهم فقراء ولذلك فلا يستطيعون انشاء معاهد لتعليم كهنتهم مثل كهنة اللاتين. ان اساقفتنا يحملون ذواتهم احمالا ثقيلة لاجل تاسيس معاهد اكليريكية ولو صغيرة، او لاجل انما المعهد البطريركي ليستوعب بين جدرانه كل من يرغب في الانضمام الى الحياة الاكليركية الفاضلة
مع الاسف ان نشاطات المطارنة على رغم الجهود التي يبذلونها مشلولة بسبب ضالة الدراهم فقد كنت في فرنسا مسرورا بعملي العائد لفائدة الرابطة المارونية - الفرنسية التي كانت تقدم المساعدات المالية لابرشياتنا المسيحية وعملت تلميذا مخلصا للقاري الحبيب
رابعا: التمس من المجمع المقدس لنشر الايمان ان ينقذ شرفي وايماني وشرف امتي وبلادي. اذا كان بعض الحساد قد تامروا على شعب كريم يحبنا ويريد خيرنا ويعمل على اعانتنا، فكلمة واحدة من المجمع المقدس تقدر ان تعيد الينا شرفنا. ثم التمس ايضا من المجمع المقدس المذكور ان يشجعني على تحقيق مخطط جديد اراه مفيدا وضروريا للتعليم البيعي في لبنان. وهو اني ارغب في ان اجمع حولي كل الكهنة المثقفين ونؤلف رابطة تحت اشراف السيد البطريرك والسادة الاساقفة. ويكون لها مجلس خاص بها مؤلف من مدير ونائب مدير وامين صند وق، ومن اعضاء يعاهدون على الطاعة مدة سنة مجلس الادارة وتكون تحت حماية مجمع البروبوغنده، اما الاسقف الذي يحتاج الى مساعدة هذه الرابطة فيمكنه ان يتوجه بطلبه الى السيد البطريرك، وغبطته يوجه الينا مضمون الطلب، وحاجته الى كهنة. وعلى المجلس ان لا يرسل الا ثلاثة كهنة معا، ليبقى الاتحاد والوفاق سائدين في كل مكان، يتوجهون اليه بناء على طلب الاساقفة. ومن المفيد ان يجتمع كل اعضاء هذه الرابطة في احدى المدارس الكبرى حيث يلقي على المجتمعين كاهن عالم يسوعي المواعظ والارشادات اللازمة في شان التعليم

5.3- قَصر المزار، غزير، كسروان، لبنان

5.3- Palais du Mzar , Ghazir, Lebanon

5.3.1- تاريخ قَصر المزار - غزير

يَعود تاريخ قَصر المزار إلى الحقبة الرومانية، فَوِفْقاً لعدّة مؤرخين، تَقوم ركائِز المبنى الحالي للقَصر على أساسات برج روماني قديم، كان يَربط ما بين البرج الروماني في طبرجا قُرب خليج الأكوامارينا حالياً ... وبُرج مِعراب الذي بدَوره كان يؤمّن الربط بِبُرج فقرا ومَعبَدها، ومن هناك كان ينتقل الحُجاج الرومان إلى سَهل البقاع ومَعابِد بعلبك، أي أن قصر المزار يقع على الطريق الروماني القديم المُمتَد من ساحل خليج جونيه إلى سهل البقاع، وقد أثبتت الحفريات العديدة في جوار قصر المزار تاريخ تلك الحقبة الرومانيّة الذي ظهر جليّاً من خلال تقنيّة بناء أقنية جرّ المياه وبعض الأدراج.

وتَسمية قَصر المزار تَعود لِفتَرة تَولّي بني عَساف على منطقة كسروان. ففي عَهدِهم كانت التلَّة التي يقع عليها القصر تَضُمُ مقامًا لأحد الأولياء من الطائفة الشيعية ويُدعى الخليل.وإن ذلك المقام كان مَزاراً ومَحَجاً للتَبَرُّك به، لذلك عُرف باسم المزار. الذي إنسحب في ما بعد على تسمية القصر.

أما القصر الحالي فقد بناه الامير بشير الشهابي الثاني، إبن بلدة غزير، في بداية القرن التاسع عشر، على أنقاض البُرج الروماني، وذلك لإبن شقيقه. قام الأمير عبدالله حسن شهاب سنة 1838 بِجَرّ قِسم من مياه نبع المغارة بواسطة قناة خاصة الى المزار على يد المهندس نخله أنطوان خضرا، والقناة الحجرية لا تزال قائمة حتى تاريخه. .

5.3.2- تحول قَصر المزار الى مدرسة مار لويس المزار غزير

وسنة 1880 إشترى المونسينور لويس إسطفان زوين من أولاد الأمير عبدالله شهاب دَارَهم في غزير في المحل المُسمّى المزار وأضاف على المبنى الطابق الاخير، وعدَّل في الكثير من أجزائه ووسَّعه وحوَّله إلى مدرسة عُرفت بـ مدرسة مار لويس المزار غزير، كما شَيّد بالتزامُن مع حَملة التوسيع والتجديد مبنىً شرقيَّ المدرسة ضمَّ كنيسة مار لويس ملك فرنسا التاسع وشفيع المدرسة، كانت من أجمل كنائس البلدة والمنطقة، ولكنها صُدَّعت من جرّاء الزلزال الذي ضَرَب لبنان عام 1957.. وهُدمت في ما بعد.

نشأت مدرسة مار لويس المزار غزير، وذاع صيطها، بفضل المونسينيور لويس زوين الأوّل، وعُرفت بـ أوّل معهد لبناني خاص، وأعطت رجال دين ودنيا أمثال الطوباوي أبونا يعقوب الكبّوشي اي خليل حدّاد، والرئيس اللواء فؤاد شهاب، والشاعر المعروف الأخطل الصغير اي بشارة الخوري ، والمطران الياس ريشا ، والشاعرالصحافي وديع عقل وكذلك الصحافيان أمين الغريّب ويعقوب روفايل... وعدد كبير من أولاد أعضاء مجلس إدارة جبل لبنان الذين لا تزال أسماؤهم موثّقة في سجلاّت المدرسة المحفوظة في مكتبة عائلة جورج بك زوين.

منشور فرنسي، بالغة الفرنسية، لكتاب من اربع صفحات، عنوانه: مدرسة مار لويس غزير، اسسها المونسينور لويس زوين، مونسينور ماروني، بتاريخ 12 تموز 1880

Bibliographic information

Title	Collège St Louis de Ghazir, fondé par Mgr Louis Zouain, Chorévêque Maronite, le 12 août 1880
Publisher	Imp. des Belles-Lettres, 1880
Length	4 pages

وفي 16 شباط 1894 توفي المونسينيور لويس إسطفان زوين، مؤسس المدرسة، غير متجاوز الـ 53 من عمره، فدُفن في ضريحٍ مُعَدٍّ له إلى جانب كنيسة مار لويس في المزار. من بعده، تَسلَّم المدرسة والأملاك شقيقه وإبنه المونسينيور لويس زوين الثاني ، وإبنه الثاني جورج زوين.
وفي خلال ولاية المونسينيور لويس زوين الثاني عُرفت مدرسة المزار في فرنسا وذلك بفضل التوأمة بينها وبين مؤسسات ثقافية فرنسية.. ولا يزال هناك ما يقارب حوالي 300 مخطوطة و200 كتاب عائدة لمدرسة المزار في هذه الحقبة. قسم من هذه المخطوطات، كالمراسلات الديبلوماسية، نُقلت صور عنها للسفارة الفرنسية بناءً على طلب طاقمها في العام 1997.

Msgr. Louis Zouain, 1870-1950

المونسنيور لويس زوينالثاني، 1870-1950

اسمه - المونسنيور لويس زوين زوين
ولد في يحشوش سنة 1870
تولى رئاسة مدرسة المزار فسهر على ازدهارها وشهرتها، كما تولى ادارة دير مار روحانا - عرمون
اشتهر بعلمه وحنكته السياسية مما ازعج السلطنة العثمانية فحكمت عليه بالاعدام
فهرب الى فرنسا ومنها الى اميركا، واصبح نائبا بطريركيا في بوسطن حتى وفاته
توفي سنة 1950

المونسنيور لويس زوين

Msgr. Louis Zouain

Msgr.\Chorbishop Louis Zouain In USA

In 1922, St. Maron’s Maronite Catholic Church was served as a Pastor by Msgr. Louis Zouain

Msgr.\Chorbishop Louis Zouain

St. Maron Maronite Catholic Church — 1245 Carnegie, cleveland, ohio, USA

In 1925 - 1930, St. Maron’s Maronite Catholic Church in Philadephia was served as a Pastor by Msgr. Louis Zouain
Msgr. Louis Zouain assumed the role of the spiritual head of the Maronite community in USA
A major work of Msgr. Louis Zouain was translating the psalms and hymns of the Maronite mass to English.

Msgr.\Chorbishop Louis Zouain

St. Maron Maronite Catholic Church — Philadelphia, Pennsylvania, USA

In 1934 - 1939, St. Anthony of Padua Maronite Catholic Church in Victory Parkway, Cincinnati, was served as a Pastor by Msgr. Louis Zouain

Msgr.\Chorbishop Louis Zouain

St. Anthony of Padua Maronite Catholic Church - 2530 Victory Parkway, Cincinnati, Ohio, USA

وسنة 1905 شيَّد المونسينيور لويس زوين زوين الى جانب المدرسة برجاً يَحتَضِن ساعةً بأربعة أوجه، وذلك تخليداً للذكرى الـ 25 لتأسيس المدرسة، ووضع على واجهتة الجنوبية الشرقية تمثالاً نِصفياً لمؤسس المدرسة عمّه المرحوم المونسنيور لويس زوين الاول، ولوحة تذكارية رخامية كُتبت عليها العبارة التالية :

عرفان الجميل للطيّب الذكر المرحوم المونسنيور لويس زوين في العيد الفضّي لتأسيس مدرسة مار لويس المزار في غزير – سنة 1905
EN MEMOIRE DU 25eme ANNIVERSAIRE DE LA FONDATION DU COLLEGE ST. LOUIS GHAZIR PAR SON FONDATEUR M.G.R LOUIS ZOUAINE – 1905

وهنا تَجدُر الإشارة إلى أن جميع تلك المعلومات التي ذُكرت عن الساعة كانت مفقودة، فلا مديريّة الآثار ولا كِبار السنّ في البلدة كانوا يتذكّرون شيئاً عنها، إلى أن تمّ عام 1999 تكليف فريق متخصص بإعداد دراسة شاملة حول الساعة، وبعد أعمال التنقيب التي حصلت بإشراف مديريّة الآثار إكتُشفت اللوحة التذكارية المذكورة أعلاه والمؤرِّخة لساعة المزار في أسفل البرج، وكانت مُكَسَّرَة ومُبعثرة...
كما وُجدت، بِفَضل الدراسات التي جَرَت من قِبَل المكتبة الشرقية التابعة للجامعة اليسوعية في بيروت ، نسخة من عدد لجريدة البشير، تاريخ 24 تموز 1905 ورد فيها ما حرفيته:

كُتب لنا من غزير أن الإحتفالات التي أقيمت بمناسبة يوبيل مدرسة القديس لويس كانت شيّقة ، فقد توارد عليها في هذه الفرصة عدد كبير من قدماء طلابها وكثيرون من الأعيان منهم:
سعادتلو ميشال أفندي إدّه ممثل دولتلو خليل باشا والي بيروت، الذي استقبلته لجنة اليوبيل في محطّة المعاملتين.
عزّتلو نجيب أفندي البستاني ممثّل دولتلو مظفّر باشا متصرّف جبل لبنان.
مندوب عن قنصليّة فرنسا.

وفي اليوم التالي للعيد جرى الإحتفال بتدشين ساعة دَقّاقة نُصبت في المدرسة كتِذكار ليوبيلها، وكانت المدرسة في مساء كل يوم تظهر بحلّة من الأنوار الساطعة وتشاركها في الزينة بيوت الكثيرين من الأهالي.
إنتهى نصّ جريدة البشير.

كما نُشير أيضاً إلى أن ساعة قصر المزار الفريدة هي واحدة من الساعات الثلاث العائدة للفترة العثمانية، أي ساعة ساحة التل في طرابلس وساعة السراي الكبير في بيروت وهي من أقدمِها، وقد صَمَّمها نفس المهندس الفرنسي التابع للرهبنة اليسوعيّة الذي صَمَّم مبنى البطريركيّة المارونيّة في بكركي ومدرسة مار يوسف عينطورة والإكليريكيّة الكبرى وكنيستها في غزير .

5.3.3- اقفال مدرسة مار لويس المزار غزير، 1914-1918

وفي ما بعد، خلال الحرب العالمية الأولى، 1918-1914، أقفِلَت المدرسة أبوابها بِسَبَب الظروف السياسية في جبل لبنان، واصدار السلطنة العثمانية حكم باعدام رئيس المدرسة المونسينيور لويس زوين الثاني، فهرب الى فرنسا، ومنها الى بوسطن في الولايات المتحدة الاميركية، حيث أسَّس رعيّةً مارونية هناك، واصبح نائبا بطريركيا مارونيا في بوسطن حتى وفاته سنة 1950 في أميركا. ونُقل جثمانه الى مقابر مدرسة المزار في غزير.

5.3.4- 1922، تحول قَصر المزار او مدرسة مار لويس المزار غزير كملجاء للاجئين الأرمن الهاربين من المَجازِر العُثمانية

وسنة 1922 إحتضن المزار ميتماً تحت اشراف جمعية اميركية كانت تهتم بالاجيين الارمن الهاربيين من المجازر العثمانية، هذه الجمعية اقامت مشغلين للسجاد واحد في قصر المزار غزير واخر في سوق بلدة غزير اما اسم الجمعية هو،

NEAR EAST RELIEF

كما تَبَيَّن أن قِطعةً نادرة من تلك السجّادات التي حيكت في غزير، باشراف هذه الجمعية الامؤكية موجودة في البيت الأبيض في الولايات المتّحدة الأميركيّة
كما تبيّن أن هذه السجّادة قد أُرسِلَت كهديّة من الأيتام الأرمن في غزير إلى الرئيس الأميركي كوليدج الذي دَعَم هذه الجمعيّة الاميركية ،
وقد وصلت هذه السجّادة الضخمة والفريدة إلى البيت الأبيض بتاريخ 4 كانون الأوّل 1925 والتُقطت صور للرئيس ومعاونيه لدى استلامها، وقد كُتبت على القسم الخلفي من هذه القطعة النادرة عبارة:

IN GOLDEN RULE GRATITUDE TO PRESIDENT COOLIDGE

كما تَجدُر الإشارة إلى أنه صَدَر مؤخراً كتاب خاص عن هذه السجّادة في الولايات المتحدة يؤرّخ لتاريخها، وعبر هذا الكتاب عن تاريخ النضال الأرمني في الذكرى المئويّة للمذبحة الأرمنيّة، وقد دعم هذا الكتاب العديد من النواب والوزراء وأعضاء من مجلس الشيوخ والنافذين في الولايات المتّحدة الأميركية .

USA President Coolidge receiving the carpet in 1925 from Mr. John Finley

1922، تحول قَصر المزار او "مدرسة مار لويس المزار غزير" كملجاء للاجئين الأرمن الهاربين من المَجازِر العُثمانية

During the World War I, after the influx of thousands of Armenian orphans into Lebanon, the Mzaar School was transformed into an orphanage by Deputee Georges Zouain. The American Red Cross lead by Mr. John Finley contributed to the donation of funds to the Ghazir Mzaar School. Thousands of orphans benefited from the school learning education and talents. To thank the American for their contributions, 400 orphans from the school worked for 18 months to make the famous "Armenian Ghazir orphans carpet" that was donated to President Coolidge in 1925. The famous carpet is still at the White House.

the Ghazir Mzaar School and the Armenian Orphan Rug of Ghazir

The Story of the Armenian Orphan Rug

The story of the so called Armenian Orphan Rug of Ghazir begins in the early 1900’s. As the Ottoman Empire crumbled, political instability created the first genocide of the century. Feuds between the Turks and Armenians led to the deaths of more than 1 million citizens through direct and indirect causes, including starvation. A surging orphan population was just one of the effects of this unspeakable event.


The Armenian Orphan Rug	Calvin Coolidge inspecting the Armenian Orphan Rug

With assistance from the USA , Near East Relief relocated 100,000 Armenian orphans. One group of about 400 orphaned girls in the Syrian city of Ghazir, now in Lebanon, created a beautiful 12 foot by 18 foot carpet that was gifted to President Calvin Coolidge in 1925. The jewel tone rug features fantastical animals and lush flowers arranged in a complex central medallion and corner design. The design is thought to depict scenes from the Garden of Eden. It took 10 months to weave the carpet, which has some 4.4 million rug knots. The Armenian carpet was one of several created in Ghazir, including a number that were commissioned following the well received gift.

President Coolidge graciously accepted the offering. In a letter of appreciation he said, “The rug has a place of honor in the White House where it will be a daily symbol of goodwill on earth.” At the time, the gift received nationwide media coverage. The carpet was displayed in the White House through the end of Coolidge’s tenure, and after that, it remained in his Massachusetts home until his death. His wife kept the rug for years beyond that, until her death, when the Coolidge family returned it to the White House. It was kept in storage there and not displayed. It was only briefly removed from storage in 1995 to show to one of its original weavers and her family, and then returned to storage.

in November 2014, the rug was displayed at the White House Visitor Center. It was a part of the exhibition “Thank you to the United States: Three Gifts to Presidents in Gratitude for American Generosity Abroad”. It included the Armenian Orphan Rug, a French vase given to Herbert Hoover after World War I, and Japanese cherry blossoms encased in acrylic given to Barack Obama.

5.3.5- قَصر المزار او "مدرسة مار لويس المزار غزير" لاحقا ...

وسنة 1930 انشأ النائب والوزير السابق موريس زوين ، مع صهره غاستون هوشر في أقبية القصر معملاً للنبيذ عُرف بإسم "CHATEAU MUSAR". وقد إستُعمل قصر المزار من سنة 1943 لغاية سنة 1965 كمدرسة زراعية من قِبَل وزارة الزراعة ريثما يُنجَز المبنى الجديد للمدرسة الزراعية في غزير. وسنة 1970 بدأت أعمال الترميم في قصر المزار بِسَبَب تصدُّع الجناح الشرقي منه بفعل الزلزال الذي ضرب لبنان .

وقد أُدخل مبنى قصر المزار في لائحة الجَرد العام للمباني الأثرية بموجب القرار رقم 5 تاريخ 20 أيّار 1975، واعتُبر في قرار التصنيف "من المباني المُجايلة لقصور بيت الدين ودير القمر"، وأهمّ ما يُميّزه هو رواقه الداخلي والقناطر المُحيطة به والبِركَة الوسطيّة وواجهته الغربيّة".

وكان قد شَغَل مُهجّرو الحرب اللبنانيّة المبنى منذ العام 1976 حتّى العام 2000 تاريخ إخلائه.

وأخيراً ، بتاريخ 26/5/2012، أُطلقت أعمال ترميم وإعادة تشغيل ساعة قصر المزار الاثريّة تحت إشراف مديريّة الآثار، وذلك خلال حفل أقيم في باحة القصر وحديقته ، وعادت ساعة قصر المزار تدقّ منذ بداية العام 2013 .

أما حالياً ، جميل ان يعاد ترميم قَصر المزار او "مدرسة مار لويس المزار غزير" بعد قرن تقريبا على اقفال المدرسة وهجر القصر.
لكن الاسف ان قصر المزار، منارة العلم والمعرفة كما اراده المؤسس المونسنيور لويس زوبن الاول وجمعبة مار لويس، تم اغتياله حين حول الى مركزا تجاربا ثقافيّاً اجتماعيّاً غير عادي مخصص لتنظيم حفلات الزواج للاغنباء، الباهظة الكلفة.
نعم منذ قرن اقفلت مدرسة مار لويس في قصر المزار، بعد حكم السلطنة العثمانية بالاعدام على ريئس المدرسة المونسينيور لويس زوين الثاني الذي سهر على ازدهار المدرسة وشهرتها .
صحيح ان علم المونسينيور لويس زوين الثاني وحنكته السياسية قد ازعجت العثمانيين في الظاهر، لكن اعتقد بعد التحليل للاحداث ان ازدهار مدرسة "مار لويس في قَصر المزار" وشهرتها كانا سبب الازعاج الاول للاقطاع اللبناني الماروني وللكنيسة المارونية من خلال رئيس اساقفة بيروت للموارنة، المطران يوسف الد بس، ومدرسة الحكمة، وذلك للتالي:

انظر، رسالة للمونسنيور لويس زوين الاول الى رئيس مجمع الايمان في روما تاريخ 3 شباط 1879، من محفوظات المجمع الشرقي المقدس لنشر الايمان في روما.
رفض الاقطاع الماروني ووجهاء عائلاته في تاريخه، عن سابق تصور وتصميم، من قيام هكذا مدارس ناجحة في منطقة فتوح كسروان
ان ازدهار مدرسة "مار لويس في قَصر المزار" وشهرتها العلمية، كانا سبب لقبول مدرسة الحكمة في بيروت تلامدة مدرسة "مار لويس في قَصر المزار" دون اعتلراض
يفال، انه كان هناك اتفاق بين مدرسة الحكمة في بيروت ومدرسة مار لويس في قَصر المزار بتخصيص مفعدين دراسيين مجانا في مدرسة الحكمة كوقف لعائلة ال زوين. ويقال ان المونسينيور جريس زوين الغى هذه الاتفاقية عندما شغل منصب رئيس\مدير مدرسة الحكمة في بيروت.
اما المفارقة الاكبر لماذا ارسلت اسقفية بيروت للموارنة، المونسينيور جريس زوين الى الولايات المتحدة الاميركية للخدمة هناك، اهو لمراقبة ومنع المونسينيور لويس زوين الثاني من العودة الى لبنان واعادة فتح مدرسة مار لويس في قَصر المزار.
اهو صدفة او تاكيدا لهذه الفرضية، فالمونسينيور جريس زوين عاد من خدمته في الولايات المتحدة الاميركية الى لبنان، بعد زمن من وفات المونسينيور لويس زوين الثاني - توفي سنة 1950

صحيح ما حدث قد حدث، لكن التاريخ ظالم، لهذا على المرحعبات الكنسية ان تكون على علم بهذا

اقتراح
كم هو جميل ان يكون ملحق بهذا المركز التجاري الثقافي الاجتماعي في قصر المزار، مدرسة مهنية فندقية تكنولوجية متخصصة بالمهن التي تتطلبها هكذا حفلات زواج وما شابه. فيعود ويغدو قصر المزار " منارة علم ومعرفة وثقافة واجتماع كما ارادها المؤسس المونسنيور لويس زوبن الاول وجمعبة مار لويس "